اعلانات فقرای گنابادی اصفهان

کانال فقرای گنابادی اصفهان در تلگرام https://t.me/fogaraegonabadiesfahan

کانال فقرای گنابادی اصفهان @fogaraegonabadiesfahan

🎧 فایل صوتی 💠 حضرت آقای حاج مهندس معمار سید علیرضا جذبی «ثابت‌علیشاه» ارواحنافداه 🔹 مجلس #شب_دوشنبه ۱۷ تیر ماه ۱۴۰۳ شمسی - اول محرم ۱۴۴۶ قمری 🔸 موضوع: قرائت بخشی از کتاب "تجلی حقیقت در اسرار فاجعه کربلا" تألیف حضرت آقای حاج سلطانحسین تابنده رضاعلیشاه طاب‌ثراه (قسمت ۱) 🔗 حجم: ۲۴.۸ مگابایت ⏱ زمان: ۲۷ دقیقه ‌‏‌‌‏🔹💠🔹💠🔹💠🔹 🔹 خبرگزاری #مهرتابنده 🔗 t.me/MehrTabandeh 🔗 instagram.com/MehrTabandeh

قابل توجه فقرای محترم اصفهان طبق روال سال‌های گذشته از روز یکشنبه مورخ ۱۴۰۳٫۴٫۱۷بمدت هفت شب از ساعت ۱۹ الی ۲۱ شب مجلس سوگواری حضرت اباعبدالله الحسین در منزل برادر محترم آقای راتق برگزار خواهد شد. ضمنا مجلس فقری شب دوشنبه در همان مکان همزمان با نماز مغرب و عشا برگزار میگردد. مجلس فقری شب جمعه در خانه اصفهان منزل مرحوم روح الامین برگزار میگردد و بعد از مجلس فقرا می‌توانند در روضه منزل آقای راتق شرکت نمایند. آدرس : دروازه شیراز خیابان ملاصدرا کوچه ۱۲ کانال فقرای گنابادی اصفهان @fogaraegonabadiesfahan

قرآن کریم فایل صوتی حزب ۵۳ سوره حجر آیه اول تا آخر (۹۹) مدت زمان ۱۴ دقیقه کانال فقرای گنابادی اصفهان @fogaraegonabadiesfahan

📚متون و داستانهای عرفانی 📚 🔹حسین (ع) قصد سلطنت نداشت 🔹 ●قسمت اول: ایراد بر اقدام حسین (ع) شاید بعضی از بی بصیرتان در موضوع حسین (ع) و اقدام او به این امر خطیر ایراد کنند که آیا حسین بن علی (ع) میدانسـتکه کشته میشود و دانسته مسافرت کرد یا نمیدانست؟ اگر دانسته اقدام کرد مخالفت صریح آیۀ قرآن نموده که میفرماید: 🔹  ولا تُلْقُوا بِاَیدیکُم الَی التهلُكَة و از همـین آیـه اسـتنباط شده که خودکشی جایز نیست یا اقدام بر امري که موجب قتل باشد حـرام اسـت. احکـام بسـیاري در فقـه اسـت کـه از ایـن آیـهاستنباط شده حتّی فقها گویند: «اقدام بر امري که ظنّ ضرر بلکه احتمال ضـرر در آن باشـد جـایز نیسـت» پـس اقـدام حسـین (ع) مخالف دستور اسلام است. و اگر ندانسته مسافرت کرده گوییم مخالف است با اخباري که از ائمۀ اطهار (ع) رسیده که آنـان عـالم بـه گذشـته و آینـدههستند، چنانکه مفضّل از حضرت صادق (ع) سؤال کرد: آیا خداوند بر بندگان خود اطاعت کسی را کـه از اخبـار آسـمان مطّلـعنباشد واجب میکند؟ فرمود: «اینطور نیست، بلکه خداوند مهربانتر است از آنکه اطاعـت چنـین شخصـی را واجـب کنـد». اخبـاردیگر نیز در این موضوع هست این اخبار صریح است در اینکه پیشواي دینی امت باید از اخبار آسـمانی کـه عبـارت از اخبـارگذشته و آینده و کنون است آگاه بوده باشد. ادامه دارد ... 📙کتاب تجلی حقیقت در بیان فاجعه کربلا تالیف: حضرت آقای حاج سلطانحسین تابنده گنابادی (رضاعلیشاه) طاب ثراه کانال فقرای گنابادی اصفهان @fogaraegonabadiesfahan

#کتاب_انسان_الکامل #نگارش_عزیزالدین_نسفی #سحرپانصدونودو_هفت 🔶 در بیان فقر و زهد و توکلّ و محبت خدای ای درویش شک نیست که جوهر اولّ عالم صغير نمودار جوهر اولّ عالم کبير است، اما جوهر اولّ مبداء نزول است و جوهر اولّ عالم صغير مبداء عروج است پس آن در غایت قرب باشد، و این در غایت بعد بود؛ و آن در غایت شرف باشد و این در غایت خساست بود؛ از جهت آن که در نزول اولّ شریفتر باشد، و در عروج آخر شریفتر بود، و در نزول هر چند که از مبداء دورتر میشوند خسیستر میگردند، و در عروج هر چند که از مبداء دورتر میشوند، شریفتر میگردند تفاوت از اینجا پیدا آمد، و دیگر آن که هر چیز که نمودار چیزی باشد، لازم نباشد که من کلّ الوجوه همچون آن چیز باشد اگر چنين بود، خود آن چیز باشد پس تفاوت باید که باشد تا نمودار وی بود و اگر کسی دیگر سؤال کند و گوید که چون بازگشت باز بوی خواهد بود، این نزول و عروج را فایده چیست، جواب میآرند که داود پیغمبر علیه السلام از خدای سؤال کرد و گفت که خداوندا خلق را چرا آفریدی؟ خدای تعالى جواب داد و فرمود که من گنجی بودم مخفی میخواستم که ظاهر شوم و اگر این عبارت را و این جواب را فهم نمیکنی که بغایت بلند است بعبارتی دیگر فروتر ازین بگویم... کانال فقرای گنابادی اصفهان @fogaraegonabadiesfahan

#کتاب_انسان_الکامل #نگارش_عزیزالدین_نسفی #سحرپانصدونودو_هفت 🔶 در بیان فقر و زهد و توکلّ و محبت خدای ای درویش شک نیست که جوهر اولّ عالم صغير نمودار جوهر اولّ عالم کبير است، اما جوهر اولّ مبداء نزول است و جوهر اولّ عالم صغير مبداء عروج است پس آن در غایت قرب باشد، و این در غایت بعد بود؛ و آن در غایت شرف باشد و این در غایت خساست بود؛ از جهت آن که در نزول اولّ شریفتر باشد، و در عروج آخر شریفتر بود، و در نزول هر چند که از مبداء دورتر میشوند خسیستر میگردند، و در عروج هر چند که از مبداء دورتر میشوند، شریفتر میگردند تفاوت از اینجا پیدا آمد، و دیگر آن که هر چیز که نمودار چیزی باشد، لازم نباشد که من کلّ الوجوه همچون آن چیز باشد اگر چنين بود، خود آن چیز باشد پس تفاوت باید که باشد تا نمودار وی بود و اگر کسی دیگر سؤال کند و گوید که چون بازگشت باز بوی خواهد بود، این نزول و عروج را فایده چیست، جواب میآرند که داود پیغمبر علیه السلام از خدای سؤال کرد و گفت که خداوندا خلق را چرا آفریدی؟ خدای تعالى جواب داد و فرمود که من گنجی بودم مخفی میخواستم که ظاهر شوم و اگر این عبارت را و این جواب را فهم نمیکنی که بغایت بلند است بعبارتی دیگر فروتر ازین بگویم... کانال فقرای گنابادی اصفهان @fogaraegonabadiesfahan