هدی صابر؛ منش و اندیشه

مصاحبه «شهید هدی صابر»، با عنوان «تجربه اجتماعی مشروطه ایران»، با ماهنامه آیین، شهریور ۱۳۸۵. منبع: سایت «در‌ فیروزه‌ای» 🆔 @hodasaberr

قسمتی از فیلم مستند«مصدق از نگاهی دیگر »، ساخته «شهید هدی صابر». فیلم مستند«مصدق از نگاهی دیگر ؛ دریچه ای بر منش، روش و بینش»، اثر «مرحوم هدی صابر» طی سال‌های ۱۳۸۸-۱۳۸۹ به تهیه‌کنندگی آقای صابر ساخته شد. 🆔 @hodasaberr

ده دقیقه با سید محمود طالقانی و روایتی از کودتای 28 مرداد این سخنرانی در 14 اسفند 1357 در احمد آباد بر سر مزار مرحوم دکتر مصدق ایراد گردیده است. برای دسترسی به فایل اصلی سخنرانی و تصاویر به سایت کتابخانه آنلاین طالقانی و زمانه ما مراجعه فرمایید. https://taleghani.org/ #کودتای_28_مرداد #دکتر_محمد_مصدق #مصدق #طالقانی_و_زمانه_ما #مجتمع_فرهنگی_آیت_الله_طالقانی #کتابخانه_آنلاین_طالقانی_و_زمانه_ما ———- https://taleghani.org telegram: @taleghani_zamaneh Instagram:@taleghani_zamaneh Twitter: @taleghanizamane

🔴 ۲۸ مرداد؛ درد همیشه ماندگار! ▪️ بازخوانی کودتای ۲۸ مرداد در هفتادمین سالگشت @iranfardamag ✅ با حضور: 1️⃣ لطف‌الله میثمی؛ 🔸جنگی در قالب کودتا 2️⃣ ناصر زرافشان؛ 🔸 ماهیت جنبش ملی‌کردن نفت و نقش مداخلات خارجی 3️⃣ داریوش رحمانیان؛ 🔸زمینه‌های اجتماعی کودتای ۲۸  مرداد 4️⃣ آزاده شعبانی؛ 🔸روایتی خلاف جریان از زنان و کودتای۲۸ مرداد ۳۲ 5️⃣ حسین رفیعی؛ 🔸نقش روحانیت در نهضت ملی و کودتای ۲۸ مرداد 6️⃣ هاشم آقاجری؛ 🔸پیامدهای بلندمدت کودتای ۲۸ مرداد بر تاریخ معاصر ایران 7️⃣  و با پیام‌هایی از  دکتر همایون کاتوزیان  و مهندس عبدالعلی بازرگان 🔹زمان برگزاری: ▪️ جمعه ۲۷ مرداد ۱۴۰۲       ساعت ۱۵:۳۰ الی ۱۸:۳۰ ( ۳:۳۰ الی۶:۳۰) 🔸مکان برگزاری: ▪️ کانون توحید، میدان توحید، خیابان پرچم ▪️ پخش مستقیم از: ◀️ اینستاگرام چشم‌انداز @cheshmandaziran ◀️ تلگرام ایران فردا  http://t.me/iranfardamag

🔹بحثی را که جمع و جور کرده بودم، عنوانش بود «جامه‌دانِ پر و پیمان». با این فلسفه که هیچ فردِ تاریخی و هیچ جریانِ تاریخی نیست که بدون این که جامه‌دان پر و پیمانی داشته باشد و کوله‌ی پر و پیمانی بر دوش، و اتفاقی از «او» متصاعد نشود. 🔹امروز روز اگر ما جلو نمی‌رویم، اگر ما در یک مملکت تاریخی، دولتی با این مشخصات دارد حکمرانی و زمامداری می‌کند، مشکل خیلی از آن طرف نیست، مشکل از خودمان است. مشکل از جریانی است که ما در آن قرار داریم. جریانی که روزگاری که سپهر می‌ساخت، دوران می‌ساخت، حرکت رو به جلو می‌برد، الان حرفی، ایده‌ای، سازمان‌دهی و طراحی برای شرایط، نداریم. 🔹مسئولیت تاریخی‌اش این بود که تسلیما لأمرک (من تسلیم امر توام) لامعبود سِواک (و غیر از تو معبودی وجود ندارد)؛ یک تبیین جوهری از پروردگار. من فقط در هستی، تو را می‌شناسم. نقطه اتکای من توئی. دیگری و دیگران نقطه اتکایی نیستند. 🔹اما مهم‌تر از فهم مطلب و ایفای مسئولیت تاریخی، ایمان مبشّرش بود. امروز هم بخش مهمی از جامعه ما مومن هستند؛ مومن به ذات احدیت، مومن به حرکت در چارچوب مذهب و ... . ولی ایمان داریم تا ایمان. ایمانی که امام حسین (ع) داشت، ایمان مبشر بود: «اللهم انی اسئلک ایمانا تباشر به بقلبی». 🔹اما بعد از ایمان مبشّر، رفیق راه است. در این سی سالی که ما در جمهوری اسلامی زندگی کردیم و شما چشم باز کرده‌اید در این سالِ سی به قول فردوسی، خدایی که به ما شناسانده شده، خدایی که به شما نسل جوان شناسانده شده، خدایی است عبوس، خشن، با تبختر، گرز به دستِ سر چهارراه تاریخ و منتظر که یکی خطا کند و از آن بالا بر سرش بزند! نه رفیق راه است، نه شریک کاروان است، نه مشاور است و نه مبشّر و نه تیماردار. هیچ یک از این‌ها نیست. گویند که دوزخی بود عاشق و مست قولی است خلاف، دل در آن نتوان بست گر عاشق و مست، دوزخی خواهد بود فرداست بهشت، همچون کف دست 🔻بخشی از سخنرانی «شهید هدی صابر»، با عنوان «جامه‌دان پر و پیمان»، محرم (بهمن) ۱۳۸۶، مشهد. فایل کامل pdf کتاب «جامه‌دان پر و پیمان» در بالا موجود است. 🆔 @hodasaberr

🔹مولوی"معنوی" با چرخ خوش، دوره به دوره و نوبه به نوبه و در اینجا و آنجای جهان، جماعتی را بیخود از خود به چرخ و وجد واداشت از چرخ زنان ترک در "مولویخانه"های دوران عثمانی و "انجمن درویشان چرخ زن" در ترکیه امروز تا مجالس مولوی‌خوانی دهه اخیر در امریکا با موسیقی زنده کولمن بارکس. 🔹در کنار حلقه حلقه‌های چرخ زنان و سماع کاران، زنجیره‌ای از مولوی گرایان و مولوی شناسان هم در ایران ما و هم بیرون از دیوارهای ملی ما، شکل بسته است. مثنوی معنوی با گرایشی از گونۀ وحی دل، دل‌هایی را آغشته و آلودهَ ست و گوش‌هایی را پژواکیدهَ ست. 🔹در عرصه ادبیات آهنگینِ بس دیرینه و پرپیشینه و نیز سرشار و پربار ایران زمین، تراوش ذهن و ترشح خامه مردان سترگِ آهنگین کلام، سیاق‌ها و صنایع متعددی پیشاروی مردمان و دل بندانِ شعر ملی قرار داده است؛ در این میانه، مثنوی از سرآمدها و سرگُل‌های طبایعِ منظومه سرایان ایرانی است. 🔹حکیم بر وجود نشانه‌های خویش در کرانه‌ها و درون خود انسان تصریح می‌کند، مولوی نیز به تأسی مثنوی را مشمول از اشاره به کرانه و درونه کرده است. 🔹از دیدگاه این آهنگین کلامِ صاحب ادراک، "جان" این جهان بی توقفِ نوشونده، خود "او" ست. مثنوی سرا به سانِ "جان جهان" که جا به جا در کتاب آخر اشارت می‌دهد و انسان رونده و دونده را مجهز می‌کند، در این حکایت و آن قطعه، دفتر به دفتر، مخاطب را به تمیز و تشخیص‌های رهگشا توجه می‌دهد. مثنوی صورت بود جانش توئی هم جهت هم نور و ارکانش توئی 🔻در کتاب «مثنوی، آیینه جمال مولوی» مقاله با نام «علی‌اصغر تهرانچی» منتشر شده است. 🔻قسمتی از؛ پیش آغاز هدی صابر بر کتاب «مثنوی آئینه جمال مولانا»، یادنامه هفتمین سالگرد شهادت هدی صابر. 🔻منبع: سایت «در فیروزه‌ای» Hodasaber.net 🆔 @hodasaberr