Насыхат сестрам..

О наступающих великих днях первых десяти дней месяца зуль-хиджжа — Всевышний Аллах сказал: «Пусть поминают имя Аллаха в дни известные» (аль-Хадж 22: 28). Ибн ‘Аббас сказал: “«Дни известные» – это первые десять дней месяца зуль-хиджжа”. См. “Сахих аль-Бухари” (1/321). Со слов Джабира сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Наилучшими днями этого мира являются десять первых дней месяца Зуль-Хиджжа!» аль-Баззар (1128), Абу Я’ля (2090), Ибн Хиббан (1006). Хадис хороший. См. “Сахих ат-Таргъиб” (1150). Хафиз Ибн Хаджар сказал: “Становится ясным то, что причина выделения десяти дней месяца зуль-хиджжа в том, что в эти дни собираются все важнейшие виды поклонения, как молитва, пост, садакъа и Хадж. И все это не собирается разом в иное время”. См. “Фатхуль-Бари” (5/137). Шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа говорил: “Десять дней зуль-хиджжа лучше, чем десять дней рамадана, а десять ночей рамадана, лучше, чем десять ночей зуль-хиджжа”. См. “Маджму’уль-фатава” (25/287). 📝Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет любимей для Аллаха благодеяний [и нет более великой награды], чем за благодеяния, совершенные в первые десять дней месяца зуль-хиджжа». аль-Бухари (2/162), Абу Дауд (2438), ат-Тирмизи (757), ад-Дарими (1/357). Со слов Ибн ‘Умара сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет для Аллаха дней, более великих и деяний более любимых, чем деяния совершенные в десять дней месяца зуль-хиджжа. Так увеличьте же в эти дни произнесение слов: “Субхана-Ллах”, “Альхамдули-Ллях”, “Ля иляха илля-Ллах” и “Аллаху акбар”». Ахмад (2/75), ат-Табарани в “аль-Кабир” (3/110). Достоверность хадиса подтвердили хафиз аль-Мунзири, аль-Хайсами и шейх Ахмад Шакир. Имам ан-Навави говорил: “Знай, что желательно увеличивать поминание Аллаха в течение десяти дней Зуль-Хиджжа, делая сверх обычного. А еще желательнее увеличить поминание в день ‘Арафа больше, чем в остальные десять дней”. См. “аль-Азкар” (38).

Я вверяю свое дело Аллаху! Я вверяю свое дело Аллаху….

🖤

НИЧЕГО НЕ МЕНЯЕТСЯ Известный ученый Абу Бакр Ибн аль-Араби (468-543 год по хиджре/1076-1148 г.г.) не путать с суфийским шейхом пишет: «Наш шейх Абу Бакр аль-Фахри поднимал руки перед совершением поясного поклона и при выпрямлении из него. Однажды он посетил меня в обсерватории Ибн аш-Шава в ас-Сагре (гавань), где я преподавал, когда наступило время полуденной молитвы. Он прошел в мечеть через вышеупомянутую обсерваторию и встал в первом ряду. Я же сидел позади, рассматривал морскую гладь и вдыхал свежий воздух, который приносил с собой ветер. Вместе с шейхом в первом ряду находился Абу Самна, который был капитаном корабля, его заместитель и группа матросов. Все они ждали начала молитвы. Когда шейх, совершавший дополнительную молитву, поднял свои руки перед поясным поклоном и при выпрямлении из него, Абу Самна сказал своим товарищам: «Посмотрите на этого жителя Востока! Как он посмел войти в нашу мечеть?! Подойдите и убейте его, а потом выбросьте труп в море, и вас никто не увидит!» Тогда я почувствовал, как сердце подступило к моему горлу, и воскликнул: «Субхана-Ллах! Этот ведь ат-Туртуши, крупнейший знаток исламского права (факих) нашего времени!» Тогда они меня спросили: «А почему он поднимает свои руки во время намаза?!» Я ответил: «Так поступал пророк, ﷺ и таково мнение имама Малика, которое передают от него жители Медины!» После этого я стал успокаивать их, пока шейх не завершил молитву, а затем я возвратился с ним в место проживания в обсерватории. Он заметил на моем лице признаки волнения и спросил, что случилось. Когда я ему рассказал о произошедшем, он рассмеялся и сказал: «А что же может быть лучше для меня, чем погибнуть на пути Сунны?!» Я ему ответил: «Вам не следует так делать, ведь вы находитесь среди людей, которые нападут на вас, если вы будете поступать в соответствии с Сунной, и даже, возможно, прольют вашу кровь!» Тогда он воскликнул: «Оставь эти речи и смени тему!» Эту историю привели аш-Шатыби в «аль-Итисам» (том 1, стр. 295) и имам аль-Куртуби в своем «Тафсире» (том 19, стр. 279).

Все мы уйдем из этого мира, как же страшно представить себя одного в яме под землей. Но этот день должен наступить рано или поздно ин шаа Аллах. Так сделай своей целью Рай, дабы не жалеть потом об упущенном, цени свою жизнь и время.

Как шейх улыбнулся)))

Кто если не Аллах? К кому если не к Аллаху? Наша боль, наши испытания пройдут лишь по воле Аллаха, мы Уповаем лишь на Него.