Парнасский пересмешник

Александр Блок и Любовь Дмитриевна Менделеева

Помните стихи "Девушка пела в церковном хоре о всех усталых в чужом краю"? Блок увековечил в этих строках Михаило-Архангельский храм села Тараканово. В воспоминаниях он пишет о нем следующее:

Менделеев и дед мой вскоре после освобождения крестьян ездили вместе в Московскую губернию и купили в Клинском уезде два имения -- по соседству; менделеевское Боблово лежит в семи верстах от Шахматова, я был там в детстве, а в юности стал бывать часто. Старшая дочь Дмитрия Ивановича Менделеева от второго брака - Любовь Дмитриевна - стала моей невестой. В 1903 году мы обвенчались с ней в церкви села Тараканова, которое находится между Шахматовым и Бобловым

Александр Блок обвенчался с Любовью Менделеевой 17 августа 1903 года в сохранившейся и поныне церкви Михаила Архангела деревни Тараканово. Тетка поэта, Мария Бекетова, вспоминает эту свадьбу так:

Букет, заказанный для невесты в Москве, не поспел к сроку. Пришлось составить его дома. Саша с мамой нарвали в цветнике крупных розовых астр. Шафер, Сергей Соловьев, торжественно повез букет в усадьбу Менделеевых в Боблово на тройке нанятых в Клину лошадей, приготовленных для невесты и жениха. Тройка была красивая, рослая, светло-серая, дуга разукрашена лентами. Ямщик молодой и щеголеватый.

К этому дню из большого села Рогачева удалось достать очень порядочных певчих. Дождь приостановился, и, стоя в церкви у бокового окна, родственники Саши видели, как подъезжали свадебные гости. Все это были родственники Менделеевых, жившие тут же, неподалеку. Набралась полная церковь. И, наконец, появилась тройка с невестой. В церковь вошла она под руку с отцом, Дмитрием Ивановичем Менделеевым, который для этого случая надел свои ордена. Он был сильно взволнован. Певчие запели: «Гряди, голубица...»

На ней было белоснежное, батистовое платье, нарядное и с очень длинным шлейфом, померанцевые цветы, фата. На прекрасную юную пару невозможно было смотреть без волнения. Благоговейные, торжественные, красивые. Даже старый священник, человек грубый и нерасположенный к семье, был тронут и смотрел с улыбкой на жениха и невесту.

Обряд совершался неторопливо. Когда пришло время надевать венцы, все увидели не золотые, разукрашенные, к каким привыкли в городе, а ярко блестевшие серебряные венцы, которые, по-старинному, сохранившемуся в деревне обычаю, надели прямо на головы. Слова: «Силою и славою венчай я» прозвучали особенно торжественно. Дмитрий Иванович плакал от умиления. Когда венчание кончилось, молодые долго еще прикладывались к образам, и никто не посмел нарушить их необычайного настроения.

При выходе из церкви их встретили крестьяне, которые поднесли им хлеб-соль и белых гусей, которые остались в Шахматове на правах домашних животных. После венчания они на своей нарядной тройке покатили в Боблово...

По возвращении в имение старая няня невесты осыпала пару хмелем. Невеста была одета не в городские шелка, а в белое батистовое платье, с цветами померанца в волосах, а жених был в своем студенческом сюртуке и со шпагой. Во время свадебного пира в бобловском доме крестьянки в нарядных одеждах пели во дворе свадебные песни, величая новобрачных. А в доме гости провозглашали тосты за будущее русской науки.

В 1921 году церковь пострадала от молнии, ударившей в крест и пробившей купол, храм загорелся от этого, были повреждены внутренние конструкции. К счастью, пожар удалось потушить, и церковь вскоре восстановили. В 1928 храм закрыли. В годы Великой Отечественной он был очень сильно разрушен. До 1990-х храм находился в запустении, в полуруинированном состоянии. Но в 2016 году церковь начали реставрировать, и сегодня она в прекрасном состоянии

Ветер принес издалёка Песни весенней намек, Где-то светло и глубоко Неба открылся клочок. В этой бездонной лазури В сумерках близкой весны Плакали зимние бури, Реяли звездные сны. Робко, темно и глубоко Плакали струны мои. Ветер принес издалёка Звучные песни твои. Александр Блок, 29 января 1901 г.

Церковь в индейском поселении Таос-Пуэбло в штате Нью-Мексико Фото Энсела Адамса, 1929 год

У Менделеева с медициной, конечно, были интересные отношения. По воспоминаниям дочери, Ольги Тригоровой, при болезни он обходился домашними средствами:

...надевал халатик из тёмнокрасного сафьяна на меху и высокие меховые сапоги и, выпив крепкого сладкого чая, ложился в кабинете на диван, никого не велел принимать и спал часами, побеждая свое нездоровье русским средством - потогоном.

Кашляющим же на лекциях студентам он трогательно рекомендовал принимать "капли датского короля", состоящие из экстракта лакрицы, анисового масла и аммиака

«Одиссея» 1968 года - наиболее близка из всех экранизаций к тексту источника #киноПересмешник

Кто бы что ни нагнетал, я верю, что ничего у них не получится, и телеграм они не заблокируют

Мечтаю об этой книге -«Смерть миру. Том первый: Бытие». Здесь собраны все материалы оригинального православного американского самиздата «Смерть миру» 1990-х годов, издаваемого монахами монастыря Святого Германа Аляскинскогл. Том объемом около 400 страниц включает 12 оригинальных выпусков, опубликованных монастырем святого Германа Аляскинского, а также выпуски из связанных с Апокалипсисом публикаций молодежной миссионерской организации «Аляска — последний рубеж» и «Мать Мудрость». Пока что в Россию не доставляется

Та, что живёт, чтобы есть, и сходит с ума от сладостей, Чьё единственное удовольствие - её живот и горло, Набивает щёки и брюхо - прожорливая королева, Толстеет сама, а кошелёк мужа делает тощим

Главное, не становиться такими, какой описывается королева Англии в 1625-1649 гг. Генриетта Мария Французская в сатирических памфлетах. Крайне непопулярная, она становилась героиней подобных оскорбительных зарисовок, ее обвиняли в чрезмерных тратах, иностранном влиянии и симпатиях к католическим державам. Но скорее всего главная причина всей этой нелюбви - то, что она была католичкой и женой не самого любимого в народе и в конце концов обезглавленного Карла I. Действительно, какая редкость, расточительная королева! А вам когда-нибудь приходилось видеть королев, которые не облеплялись драгоценностями до последнего сантиметра, не съедали бы слишком много лакомств и не наслаждались бы жизнью в дорогих нарядах в своих дворцах? Фиону из «Шрека» и Падме Амидалу из «Звёздных войн» просьба не называть

Разделение дня и ночи Гвидо Рени, 1599 год

Празднование масленицы в детском саду в Малаховке. Дети с полиэтиленовыми пакетами на голове изображают снежки. Вспомнилось празднование масленицы в детском саду и главное впечатление - странное непонимание почему никто не может толком объяснить что за праздник и зачем кого-то нужно сжигать. Не могу сказать, что как-то особо готовились костюмы, у меня была просто красивая белая рубашка с воротником-стоечкой. За настроение отвечали воспитатели в сказочных образах, и если некой снегурочкой была хорошо знакомая нам и всеми любимая нянечка Лариса, теперь понимаю, что ей было не больше 20-23 лет, то остальные герои утренника действительно не угадывались под масками - наверное из-за ярких впечатлений сознание переходило в какой-то сказочный режим

Болгария поместила образы православных святых на аверсы национальных евромонет. На монете номиналом 2 евро поместили портрет святого Паисия Хилендарского, ключевой фигуры болгарского национального возрождения и автора книги «Славяно-болгарская история о народах и царях болгарских». На монете номиналом 1 евро с крестом и свитком в руках изображен святой Иван Рыльский, основатель Рыльского монастыря, небесный покровитель Болгарии, монах-отшельник, исцелявший больных и наставлявший иноков. Дизайн монет включает год выпуска, надпись «БЪЛГАРИЯ» (название страны на болгарском языке) и слово «ЕВРО» («ЕВРО») кириллицей, а также надпись «БОЖЕ ПАЗИ БЪЛГАРИЯ» («Боже, храни Болгарию»), написанную дважды по гурту монеты. Напоминаю, что на денежных знаках страны с самым большим в мире православным населением - России образы православных святых не изображаются, а в самом недавнем времени были напечатаны изображения храмов без православных крестов. Болгарские евроцентовые монеты будут содержать изображение высеченного в скале барельефа - Мадарского всадника, археологического памятника VIII века в северо-восточной части Болгарии, внесенного в список Всемирного наследия ЮНЕСКО

Илья Кабаков в Гамбурге в апреле 1996 года

В московском метро объявление «уступайте места пожилым людям, пассажирам с детьми и беременным женщинам» на «устапайте места тем, кому сложнее стоять». По-моему разумно

Глава фракции ХДС Гамбурга предложил разорвать действующее с 1957 года побратимство города с Санкт-Петербургом. По словам политика, Россия не является партнером Германии, а Санкт-Петербург - партнерским городом Гамбурга. Вместо этого ХДС предлагает установить полноценное побратимство Гамбурга с Киевом. Партнерство Гамбурга и Ленинграда началось в 1957 году на пике холодной войны и включало культурные события, обмены школьниками и гуманитарную помощь

Новая подборка выставочных событий Москвы в рубрике #кудасходить 📌 Скоро закрывается — выставка «Из Пекина в Москву: диалог культур» в Третьяковской галерее — до 23 февраля 📌 Выставка «Это будет навсегда?» в галерее Shift — до 28 марта 📌 Выставка Андрея Кузькина «Не здесь» в галерее pop/off/art 2.0 — до 31 марта 📌 17 февраля — открытие выставки «Матисс и Пикассо. Цвет и форма» в Новой Третьяковке — до 31 мая 📌 Выставка «Великолепие русского костюма» из собрания Натальи Шабельской в музее-заповеднике «Царицыно» — до 7 июня. #кудасходитьвМоскве

Начнем неделю перед Великим постом с Преображения Христова кисти Рафаэля. Это последняя картина художника, над которой он трудился до своей смерти в 1520 году. Хранится в Ватиканской пинакотеке. Напоминание о том, что красота подвига Христова спасёт мир. Вот что о работе над этой картиной пишет Вазари:

А для Джулио деи Медичи, кардинала и вице-канцлера, он написал на дереве Преображение Христа, которое предназначалось к отправке во Францию и над которым он непрерывно собственноручно работал, доведя его до предельного совершенства. В этой истории он изобразил Христа, преображенного на горе Фавор, у подножия которой его ожидают одиннадцать учеников. Туда привели одержимого отрока с тем, чтобы сойдя с горы, Христос его освободил. В отроке же, который, судорожно вытянувшись всем телом, кричит и закатывает глаза, мы видим всю муку, глубоко проникшую в его плоть, в его жилы и в его кровь, зараженные нечистой силой, и мертвенную бледность этого тела с его вымученными и испуганными движениями. Фигуру эту поддерживает старик, который не побоялся ее обнять и, широко раскрыв глаза с бликами на их зрачках, высоко поднял брови и сморщил лоб, выражая этим одновременно и силу духа своего, и обуявший его страх, а судя по пристальному взгляду, обращенному им на апостолов, кажется, что он, в надежде на них, сам себя ободряет. Есть там и одна женщина в числе многих других, которая, будучи главной фигурой на этой картине, стоит на коленях впереди всех остальных и, повернув к ним голову, протягивает руки к бесноватому, как бы указуя на его страдания. Апостолы же, кто стоя, кто сидя, а кто склонив колена, проявляют величайшее сочувствие к его беде. И действительно, Рафаэль написал в этой вещи фигуры и головы, которые, не говоря об их исключительной красоте, настолько необычны, разнообразны и прекрасны, что, согласно единодушному мнению художников, это - самое прославленное, самое прекрасное и самое божественное произведение из всех, когда-либо им созданных. Так всякий, кто захочет представить себе и изобразить в живописи божественное преображение Христа, пусть посмотрит на это произведение, на котором Рафаэль представил Христа, парящего над вершиной этой горы и растворенного в прозрачном воздухе, а по сторонам его Моисея и Илью, которые, освещенные ослепительным сиянием, оживают в свете, от него исходящем. А на земле под ними распростерты Петр, Яков и Иоанн, лежащие в различных и прекрасных положениях: кто склонил голову к земле, а кто, затенив очи руками, защищается от лучей и непомерного блеска, окружающего фигуру Христа, который, облаченный в белоснежные одеяния, распростерший руки и воздевший чело, словно являет собою единосущность и божественную природу всех трех лиц святой Троицы, сосредоточенных в одном лице великим совершенством искусства Рафаэля. И кажется, что художник настолько отождествил себя с собственным своим мастерством, обнаружив в лике Христа все дерзание и всю силу своего искусства, что, закончив его как последнее, что ему было завещано, он потому больше и не прикасался к своим кистям, когда его постигла смерть

Прежде, когда я выступал, жалованье профессора в 3000 руб. так обеспечивало, что я мог даже лакея держать - вот Алешу взял. А теперь разве это так обеспечивает? Если бы я был министром, да мне предложили бы сказать, сколько надо дать профессору, я бы сказал: не менее 10000 руб. Посторонние заработки, литературные или консультацию, теперь тоже достать гораздо труднее. На литературные - народу много народилось, а в консультации профессора надобности гораздо меньше. Прежде профессор с общей подготовкой мог быть везде ценным советчиком, а теперь на любом хорошем заводе есть такие специалисты, что и профессора за пояс заткнут. А общественное значение профессоров? Прежде к их мнениям прислушивались, а теперь кто на них обращает внимание? Вам, конечно, торопиться некуда, подходящее место найдется - да хоть у нас в палате. А если от науки оторваться не хотите, то ведь наукой заниматься можно везде. Наука - это такая любовница, которая вас везде обнимет, - только сами-то вы ее от себя не оттолкните.

Дмитрий Иванович Менделеев о зарплате профессоров в разговоре с молодым химиком Вячеславом Тищевым в 1890 году. 10.000 рублей в это время, если считать методом золотого паритета исходя из современных цен на золото, были бы эквивалентны примерно 150 миллионам современных рублей. В год. Существуют и другие методики перевода рублей XIX века в современные, например, по покупательной способности, эта сумма соответствовала бы 10-25 миллионам рублей, что тоже очень немало. По зарплатному методу, жалование в 10.000 рублей в 1890 году соответствует 50 миллионам в 2026. Если посчитать через серебряный рубль, то это чуть более 40 миллионов рублей. В любом случае, сложно представить университетского профессора в России с зарплатой в несколько миллионов рублей в месяц, не говоря о десятках миллионов. Скорее поверится в просто 10 тысяч рублей😆

Александр Градский во время съемок фильма Андрея Кончаловского «Романс о влюбленных» в 1973 году фото Евгения Умнова

Вспоминаю эту фразу блаженной мисс Флайт из «Холодного дома» Чарльза Диккенса, когда думаю о сильных мира сего, да почти обо всех известных лицах, обличенных властью, и задаюсь вопросом, действительно, а зачем вам столько денег? И кстати, даже продав свои души, они всё равно не могут остановиться.

They say he sold his soul to the devil. If he did, I don't know what he did with the money