قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ

أريج العطر في نظم زكاة الفطر

منظومةُ أَريجُ العِطرِ فيما جاءَ في زكاةِ الفِطرِ [[مقدمةٌ]] ١- الحمدُ للهِ العليمِ ذي الحِكمْ ذي الحُكمِ، والإحكامِ، عزَّ، فاحتكمْ ٢- ثمّ على رسـولهِ صــلاتهُ ما كــانَ تابــعٌ، ومقــتفٍ لهُ [[تمهيدٌ]] ٣- وبعدُ فالزّكاةُ أمرُها جَللْ! فاحذرْ منَ الإخلالِ فيها، والزّللْ ٤- والاحتياطُ فيهِ إبراءُ الذّممْ ومن يُسالمُ النّصوصَ قد سلمْ [[زكاة الفطر لغة وشرعا]] ٥- إنَّ الزكاةَ في اللسانِ طُهرةُ بها النّما حِسًّا، ومعنًى يَثبتُ ٦- في الشرعِ حقٌّ مالُهُ مخصوصُ مُقدّرٌ، مُوقّتٌ، منصوصُ [[أنواعها]] ٧- نوعانِ : للمالِ، وفِطرِ شهرِها للمالِ خمسٌ، عامَها، بقدْرِها ٨- نوعانِ : واجبٌ، ومُستحبُّ والفطرُ أيضًا: واجبٌ، وندبُ [[حُكم زكاة الفطر]] ٩- فواجبٌ لكلِّ حيٍّ مُسلمِ والندبُ للجنينِ، والفضلِ اعلمِ ١٠- دليلهُ {قد أفلحَ}؛ كما الأثرْ وفي الصحيحينِ حديثُ ابنِ عمرْ ١١- ونقلَ الإجماعَ جِلّةٌ بلا خُلفٍ عدا الجنينَ؛ ندبًا للملا [[حِكمتها]] ١٢- وقد أتى بسندٍ يُحسّنُ عنِ ابنِ عبّاسٍ؛ روتهُ السُّننُ ١٣- قالَ النبيُّ : "طُهرةً للصائمِ وطُعمةً المسكينِ"؛ صاحِ فافهمِ [[مَن تجب له، ومَن تجب عليه]] ١٤- وجوبُها لقادرٍ؛ وحدُّهُ فضلٌ لقُوتٍ لازمٍ يَسدُّهُ ١٥- يُخرجُها عن نفسهِ، ومَن يلي إلى الفقيرِ؛ لا إلى التسوّلِ! ١٦- وقيلَ: في المَصارفِ الثمانيةْ والأولُ الأولى لنصٍّ عاليَهْ [[مقدارها، ومحل خروجها]] ١٧- مقدارُها= صاعٌ، كذا أو عِدلُهُ محلُها= المحلُ، أو وكيلُهُ [[أصنافها]] ١٨- مِن غالبِ القُوتِ؛ وليسَتْ مالا إلا لعُـذرٍ؛ فافهمِ المقالا ١٩- هذا الذي أتتْ بهِ الأدلّةُ والاسمُ= فِطرٌ؛ ثمّ قالَ : طُعمةُ [[وقتها]] ٢٠- وقتُ الوجوبِ مِن غُروبِ شهرِهِ والمُستحبُّ العيدُ بعدَ فجرِهِ ٢١- وجائزٌ قُبيلهُ يومٌ كذا يومانِ، أو ثلاثةٌ؛ لا دونَ ذا ٢٢- كذاكَ لا تُقبلُ بعدَ عيدِهِ بالاتفاقِ؛ قيلَ: بل صلاتِهِ ٢٣- إلا لعذرٍ صحَّ؛ ذا أداءُ ولازمٌ لغيرهِ القضاءُ [[الخاتمة]] ٢٤- والحمدُ للهِ، وصلّى اللّهُ على نبيّهِ، ومُصطفاهُ ٢٥- تعدادَ كلِّ خلقهِ مُكرَّرا ومِلأهُ، ووزنهُ؛ تواترا لأبي سفيان عمرو سادات الشيخ عفا الله عنه وعن والديه ومشايخه والمسلمين

كل الطرق تؤدي إلى اللادينية عبر الدين المطاطيّ -لو صح التعبير- حيث يتشكل على حسب الطلب، ثم مرحبا بكم في عالم الإلحاد البراح!؛فتن كقطع الليل المظلم إذا أخرج المرء دليله لم يكد يراه!؛ ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور!

يقولونَ: ندعو لغـ.زّةَ قلتُ: /ألا ليـتَ غـ.زّةَ تدعـو لنا! فشتانَ بينَ ابنِ عزٍّ أبيٍّ /وبينَ ابنِ ذلٍّ يُقرُّ الخنا! فموتٌ بعزٍّ = حياةٌ وخُلدٌ / وعيشٌ بذلٍّ= مواتٌ الفنا!

هل يَصرفنا عمدًا أربابُ "تجديف الخطاب الديني" عما ينبغي أن تجتمع عليه الأمة وإلا ضاعت في مهب الريح -وحاشاها-؟!؛ فيكونوا قد خانوا الأمة مرتين على الأقل؛ فلا هم قاموا بواجب الوحدة، ولا هم سكتوا؛ بل فرقوها وتمادوا في غيهم؛ وما خفي كان أعظم!؛ فكم فضح التاريخ من عمالة، والأيام حبلى توشك أن تلد!.

قَالَ رسولُ اللهِ -صلى اللهُ عليهِ وسلمَ- : (قُلْ : (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ حِينَ تُمْسِي وَحِينَ تُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ). رواه الترمذي( 3575 )، وأبو داود ( 5082 ).