قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ

قال الإمام النووي -رحمه الله- : "قال البغوي: يُكره إطالة القنوت، كما يُكره إطالة التشهد الأوَّل" ا.هـ المجموع (3/ 479).

قال ابن القيم رحمه الله في "إعلام الموقعين" (3/12) : " وهذه كانت غالب أقواتهم بالمدينة فأما أهل بلد أو محلة قوتهم غير ذلك فإنما عليهم صاع من قوتهم كمن قوتهم الذرة أو الأرز أو التين أو غير ذلك من الحبوب ، فإن كان قوتهم من غير الحبوب ، كاللبن واللحم والسمك أخرجوا فطرتهم من قوتهم كائنا ما كان ، هذا قول جمهور العلماء ، وهو الصواب الذي لا يقال بغيره ، إذ المقصود سد حاجة المساكين يوم العيد ومواساتهم من جنس ما يقتاته أهل بلدهم ، وعلى هذا فيجزئ إخراج الدقيق وإن لم يصح فيه الحديث " انتهى .

((عبادة الاعتكاف)) لأبي سفيان عمرو سادات وفقه الله رابط صوتي. https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/eibadat%20aletakaf.mp3 رابط يوتيوب. https://youtu.be/iRVVRUVzMpU •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

أريج العطر في نظم زكاة الفطر

منظومةُ أَريجُ العِطرِ فيما جاءَ في زكاةِ الفِطرِ [[مقدمةٌ]] ١- الحمدُ للهِ العليمِ ذي الحِكمْ ذي الحُكمِ، والإحكامِ، عزَّ، فاحتكمْ ٢- ثمّ على رسـولهِ صــلاتهُ ما كــانَ تابــعٌ، ومقــتفٍ لهُ [[تمهيدٌ]] ٣- وبعدُ فالزّكاةُ أمرُها جَللْ! فاحذرْ منَ الإخلالِ فيها، والزّللْ ٤- والاحتياطُ فيهِ إبراءُ الذّممْ ومن يُسالمُ النّصوصَ قد سلمْ [[زكاة الفطر لغة وشرعا]] ٥- إنَّ الزكاةَ في اللسانِ طُهرةُ بها النّما حِسًّا، ومعنًى يَثبتُ ٦- في الشرعِ حقٌّ مالُهُ مخصوصُ مُقدّرٌ، مُوقّتٌ، منصوصُ [[أنواعها]] ٧- نوعانِ : للمالِ، وفِطرِ شهرِها للمالِ خمسٌ، عامَها، بقدْرِها ٨- نوعانِ : واجبٌ، ومُستحبُّ والفطرُ أيضًا: واجبٌ، وندبُ [[حُكم زكاة الفطر]] ٩- فواجبٌ لكلِّ حيٍّ مُسلمِ والندبُ للجنينِ، والفضلِ اعلمِ ١٠- دليلهُ {قد أفلحَ}؛ كما الأثرْ وفي الصحيحينِ حديثُ ابنِ عمرْ ١١- ونقلَ الإجماعَ جِلّةٌ بلا خُلفٍ عدا الجنينَ؛ ندبًا للملا [[حِكمتها]] ١٢- وقد أتى بسندٍ يُحسّنُ عنِ ابنِ عبّاسٍ؛ روتهُ السُّننُ ١٣- قالَ النبيُّ : "طُهرةً للصائمِ وطُعمةً المسكينِ"؛ صاحِ فافهمِ [[مَن تجب له، ومَن تجب عليه]] ١٤- وجوبُها لقادرٍ؛ وحدُّهُ فضلٌ لقُوتٍ لازمٍ يَسدُّهُ ١٥- يُخرجُها عن نفسهِ، ومَن يلي إلى الفقيرِ؛ لا إلى التسوّلِ! ١٦- وقيلَ: في المَصارفِ الثمانيةْ والأولُ الأولى لنصٍّ عاليَهْ [[مقدارها، ومحل خروجها]] ١٧- مقدارُها= صاعٌ، كذا أو عِدلُهُ محلُها= المحلُ، أو وكيلُهُ [[أصنافها]] ١٨- مِن غالبِ القُوتِ؛ وليسَتْ مالا إلا لعُـذرٍ؛ فافهمِ المقالا ١٩- هذا الذي أتتْ بهِ الأدلّةُ والاسمُ= فِطرٌ؛ ثمّ قالَ : طُعمةُ [[وقتها]] ٢٠- وقتُ الوجوبِ مِن غُروبِ شهرِهِ والمُستحبُّ العيدُ بعدَ فجرِهِ ٢١- وجائزٌ قُبيلهُ يومٌ كذا يومانِ، أو ثلاثةٌ؛ لا دونَ ذا ٢٢- كذاكَ لا تُقبلُ بعدَ عيدِهِ بالاتفاقِ؛ قيلَ: بل صلاتِهِ ٢٣- إلا لعذرٍ صحَّ؛ ذا أداءُ ولازمٌ لغيرهِ القضاءُ [[الخاتمة]] ٢٤- والحمدُ للهِ، وصلّى اللّهُ على نبيّهِ، ومُصطفاهُ ٢٥- تعدادَ كلِّ خلقهِ مُكرَّرا ومِلأهُ، ووزنهُ؛ تواترا لأبي سفيان عمرو سادات الشيخ عفا الله عنه وعن والديه ومشايخه والمسلمين