قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ

● قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - : *《 يجب علينا أن نجعل هذه المواسم تنشيطًا لنا على العمل الصالح والإقبال على الله تبارك وتعالىٰ بالأعمال الصالحة المقربة إليه ، وألا تفتر هممنا عن فعل الطاعات بانتهاء هذه المواسم 》.* 📓📔 |[ لقاء الباب المفتوح (١٤٩) ]|

إنّ القول بالخروج؛ من مذهب المرجئة؛ كما أنه من مذهب الخوارج والمعتزلة، بل من مذهب كل أهل البدع، فإنهم اختلفت أهواؤهم واجتمعوا على السيف، فقد روى ابن شاهين عن الثوري أنه قال: " اتَّقوا هذه الأهواء المضِلَّة!"، قيل له: بَيِّن لنا رحمك الله! فقال سفيان: " أما المرجئة فيقولون ... "، وذكر شيئاً من أقوالهم، إلى أن قال: " وهُم يَرَوْن السيفَ على أهل القبلة!"(1)، وروى أيضاً أنه قيل لابن المبارك: ترى رأي الإرجاء؟ فقال: " كيف أكون مرجئاً؛ فأنا لا أرى السيف؟!"(2)؛ بل روى الصابوني بإسناده الصحيح إلى أحمد بن سعيد الرباطي أنه قال: قال لي عبد الله بن طاهر: " يا أحمد! إنكم تبغضون هؤلاء القوم (يعني المرجئة) جهلاً، وأنا أُبغضهم عن معرفة؛ أولاً: إنهم لا يَرَوْن للسلطان طاعة ..."(3)؛ ألا تدلّ هذه النصوص دلالةً واضحةً على أنهم هم المرجئة على الحقيقة، وأن أئمتنا براءٌ من ذلك"؛ ينظر: مدارك النظر في السياسة (ص: 212). (1) رواه في (( الكتاب اللطيف )) (15) واللالكائي في (( شرح أصول الاعتقاد )) (1834). (2) رواه أيضاً في (( الكتاب اللطيف )) برقم (17). (3) عقيدة السلف أصحاب الحديث )) (109).

من الأيام التي يسن صيامها ستة أيام من شوال كما في حديث أبي أيوب أن النبي ﷺ قال: (من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر)فسر العلماء ذلك بأن الحسنة بعشر أمثالها فيكون رمضان شهرا بعشرة أشهر ويكون الستة بستين يوماً وهما شهران. 📖(شرح رياض الصالحين ج5ص305) #ابن_عثيمين

خطب حول العيد: =====> الحمدُ للهِ الذي جعلَ لعبادِهِ في أيّامِ دهرِهِمِ العيدَ بعدَ العيد ، وأعادَ عليهم فيه من عوائدِ إحسانِهِ الجديدَ تلوَ الجديد ، فاعتادوا منه كريمَ جودِهِ ، ولا يزالون وما فَتِئُوا يسألونه المزيدَ قفوَ المزيد ، وعادتْ عليهم الأعيادُ بالسّرورِ والحبور ، فمنهم هَنِيءٌ وسعيد ، - سبحانه - ذو الفضلِ والإحسانِ والجودِ ، له الحمدُ - تعالى وتقدس - هو يُبدِئُ ويُعيد . العيدُ ،وما أدراكَ ما العيدُ!. سرورٌ يفيضُ مع إشراقِ الشّمسِ وسطوعِها ،فيصادفُ إشراقَ النّفسِ ،ونُصوعها! ،فتمتزجُ الأرواحُ الطيبةُ ،مع طيبِ الشّعائرِ ،امتزاجَ العصارةِ في غصنٍ نضير! ،وتأتلفُ الأفئدة ائتلافَ السّماءِ ،هل ترى فيها من فطور?!. =======> خطبة الجمعة غرة شوال 1439 ((العيد، شعائر ومشاعر!)) أما بعد: فلله در تلك الأيام المعدودات المباركات، يلدن للمسلمين عيدا سعيدا! ، تغتسل قلوبهم في أنواره من أدرانها، وتبتهج نفوسهم في حدائق معانيه الغنّاء! ، وتنساب مشاعرهم كماء المزن في وادي المحبة الأزهر، فتنبت في جنباته شعائر : " الله أكبر"، وتزهر من أغصانها مشاعر الجمال :" تقبل الله منا، ومنكم صالح الأعمال". عباد الله: إن أعيادنا شعائر، ومشاعر! ، فهي شعائر نتعبد بها لله رب العالمين، ومشاعر تمس شغاف قلوبنا، وتنضح على جوارحنا، فمن ذلك: 1- شعيرة التكبير، و شعور المحبة، والإجلال لذي الكمال، والجلال. 2- شعيرة الاتباع، وشعور المحبة، والتوقير للبشير النذير. 3- شعيرة موافقة السلف في كيفية التكبير، وقول بعضهم لبعض: "تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال" وشعور محبتهم، و انتهاج منهاجهم. 4- شعيرة الصدقة، و شعور الإخاء، وصدق الوفاء للمسلمين. 5- شعيرة التطهر، والتجمل، و شعور عناية المسلم بنفسه ظاهرا، وباطنا. فلو أننا سرنا بهذه الخمس في دروب الحياة، حتى نلقى الله، لنلنا عفوه، ورضاه!، وكان كل يوم لنا عيدا سعيدا، تلك الكلمة الجامعة لمعاني السعادة، والسرور، والفرح، والحبور، تقبل الله منا منكم صالح الأعمال، إنه غفور شكور. لأبي سفيان عمرو سادات وفقه الله خطبة العيد: يوتيوب: https://youtu.be/SC-P-r-21Ao https://youtu.be/38Zl0hGhFCk ========> خطبة الجمعة : ✅ رابط التحميل: https://d.top4top.net/m_896cnc4s1.mp3 https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/ShaeayirAleid.mp3 ════ ¤❁✿❁¤ ════ ●==> «✿ العيد، ومعالم التَّوحيد ✿» <==● ═════════ ● ✿ ● ═════════ ● محاضرة ألقاها/ ==> أبو سفيان عمرو بن سادات -وفَّقه الله- ● في حضور شيخنا الوالد الحسن البنَّاء الخلوق/ حسن بن عبدالوهَّاب بن مرزوق البنَّا -حفظه الله ورعاه- ═════════ ● لاستماع المحاضرة وتحميلها: http://e.top4top.net/m_254zbod1.mp3 =========> خطبة عيد معالم التوحيد يوتيوب: https://youtu.be/kVXhhWK8xSs تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال! 📲 قَنَاة【أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا: [ https://goo.gl/7ImASW ] [ @sofyanamro ]

كيفية صلاة العيد في ظل الحظر المفروض بسبب وباء كورونا لفضيلة #الشيخ_عادل_السيد للإستماع والتحميل من الموقع الرسمي : http://www.adelelsayd.com/media4502.html للإستماع والتحميل من صفحة الأرشيف : https://archive.org/details/adelelsayd-ahkam-salat-ale-eid #صلاة_العيد #وباء_كورونا #الشيخ_عادل_السيد

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال عيدكم مبارك.

الطاعنون في شيخ الإسلام -رحمه الله تعالى- لعبارة: يستتاب وإلا قتل. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته، أما بعد: فقـد كثـر في هــذه الأونـة الذين يـطعنـون في شيـخ الإسـلام ابـن تيـمـية -رحـمــه الله _ووراء الأكـمـة ما وراءها_، وهــؤلاء يحـــصـرون _كل حسـب حصـره، حصـرهم الله!_ ما جــاء في تضاعيف كتبه من عبارات : ((يستتاب، وإلا قتل))، وبعيدا عن اجتزاء الكلام من سياقه، أو حمله على غير وجهه، وغير ذلك، لابد -بادئ ذي بدء- من بيان أن حد الردة مجمع عليه، لا يلغيه تشـنيع مشـنع، ولا تهـويل مهـول؛ وليس فيه استـحلال للدمـاء المعصومة إلا إن أبى -مـن كـان منتسبا للإسلام- بعد استتابته؛ وإلا كـان دين الله -تعالى- كلأ مباحا؛ لا حمى له؛ كـما أنه لـيس لأحــد أن يغــيـر أو يـبـدل في ديـــن الله -تعــالى-؛ وإلا فمــاذا ستصـنعون بآيـات القـرآن الكـريم، وأحاديـث النبي -صلى الله عليه وسلم- التي تقرر جمـلة من الأحكام في هذا الصدد؛ على أن هذه الأحـكام من جهـة أخـرى في صالح الجمـهور -إن صح التعبـير- لردعه عن المـروق عن ديـنه الذي فيه نـجاته، وزجـره عن اتبـاع شيــطانه والهــوى؛ فيـهلك؛ وعلى أن هـذه الأحـكام، والقـوانيـن الشرعيـة، لا تتـم إلا بضـوابطـها مِن توفـر الشـروط وانتفاء الموانع؛ وإلا صــار الأمـر فـوضى!؛ ومن لـم يقـنعه هذا، فليـس علينـا هـداه، كـما قــال الله -تـعالى- لرسـوله -صلى الله عليه وسلم-. هذا، ولقـد كـان الإسـلام عبر قرونه الزاهية المتطاولة ولم يكن شـيء مـن فـوضى الدمـاء هـذه حـتى كـانت حـضـارة الغــرب ومدنيـته التـي كرّسـت لذلـك، وصـدّرته لديارنا، وعلـيه طـابــع الإسلام كذبا، وكيدا؛ وقد يصيـبها حيـنا مـن شـرر تلك النيران، كما هو مشاهد!. وهؤلاء الطاعنون في شيـخ الإسلام -رحمه الله- أحد رجلين لا غير، إما حانق على الإسلام العظيم أصالة، أو حانق على منهج السلف -رضي الله عنهم- : وبيـان ذلك أن الأول من دعـاة التـنوير -زعـموا- ومن لف لفّـهم حانقـون على الإسـلام جـملـة، ويريـد الواحـد منهم ضـرب ابن تيمية من خلال تلك العبـارة التي لن تتفـهمها جمـاهير العــوام، بل، ومن يسـمون بالمثقــفين، ونحـوهم، ثم بعـد ذلك يأتونــهم بنصوص الأئمة، وهي كثيرة مـن شـتى المـذاهب فيها أضـعاف ما عنــد ابن تيمـية -رحم الله الجميـع- من هذه النصـوص، وما يدور في فلــكها، وحيـنئذ يسقط في نظرهم الفـقه الإسـلامي، والفقهاء المسلمون جملة، فيتلقفـهم الإلـحاد بأناملــه الناعمة!، وكم حـدث ولا يزال، والله المسـتعان ولا حول ولاقوة إلا بالله العزيز الحكيم. وأما الثاني من الفريقين، فحانق على منهاج السلف -رضي الله عنهم- يـروم هدمــه في شخــص ابن تيمية نفسه -رحمه الله-، فيحاربه في ذلك استغلالا لجهل الجماهير بتلك الاصطلاحات، ومناطاتها، وهو يعلم علم اليقـين أن لها مثيلاتها عند غيره من فقهاء الإسلام، ولها ضوابطها، وقد درسـها هو بل، وربما درّسها أيـضا لا ســيما من كـان أزهريا، كبعـض من يستـغل مـا يجـري للنيـل مـن شــيخ الإسـلام -رحـمــه الله-، وهـيهـات!، انـتصــارا لصوفيته، أو لأشعريته، أو منهجه الكلامي، والله ناصـر منـهاج نبيه -صلى الله عليه وسلم- ولو كره الضالون المضلون!. وخلاصة القول أن هذه الجـملة = يسـتتاب وإلا قتل، موجودة في عـامة كـلام أهـل العلـم= سلفا، وخلفا، ولا تـعني استـحلال الدماء بغير حـق، كما يـروج الدجاجلة العُور، ولو أوخذ بها ابن تيميـة، أوخـذ بها غيـره من فقـهاء الإسـلام وفيـه ما فيـه، وإن فهمت في سياقاتها لهم، فكذلك له بلا ريب!. هذا، وابن تيمـية -رحمه الله تعالى- خاصـة من أكثر من ضبط باب التكفير قولا وعملا، ولذا لم يكفر خصـومه الذين استـغلوا دمه مكـفرين لـه، ساعيـن بذلك عـند السلطان، مسـلطين عليـه العـوام ليفعـلوا به الأفــاعيل، وهـو من أكــثر من دنـدن حــول ضوابطه الشرعية المرعية في مؤلفاته، لله دره وعليه أجره!. ونقول: لقد كان ابن تيمية، ولا إرهاب، وكانت القرون من بعده كذلك، حتى كانت الجمـاعات التي اقتادتها الماسونية العالمية، وحرّكتها أجهزة مخـابرات لبعـض الدول الغـربيـة!، فيُخـرجون لنا هــؤلاء ليشوهوا دينهم بأيديهم، وأيدي من يؤزهم، بفظاظة منقـطعة النظـير!، وليقـوم في المـقابل فريـق آخـر من صنـعهم أيضـا، ليشوهـوه من جــهة أخـرى، ويـقولون هـذا هـو الإسـلام فاحــذروه!، وعلى هـذين دارت الرحى بديـار المسلمــين، والله حسبنا ونعم الوكيل!. فاتقوا الله عباد الله، فالله الموعد، لا رب سواه!! •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

تفصيل صلاة العيد بالبيت للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله ورعاه

اللهم إنك عفوٌّ تحب العفو فاعف عنا اللهم عافنا وأعفّنا، واعف عنا