🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

मोअ़्तकिफ़ को फ़िनाए मस्जिद में जाना   📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी ❶ फ़िनाए मस्जिद किसे कहते हैं? - ❷ फ़िनाए मस्जिद में ज़रूरत या बिला ज़रूरत जाने से एअ़्तिकाफ़ टूटेगा या नहीं? ❸ एअ़्तिकाफ़ की क़ज़ा का मस्अलह और ❹ एअ़्तिकाफ़ की क़ज़ा का त़रीक़ह क्या है? https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J फ़िनाए मस्जिद और मोअ़्तकिफ़: मोअ़्तकिफ़ बिला ज़रूरत भी फ़िनाए मस्जिद में जाए तो एअ़्तिकाफ़ नहीं टूटता - फ़िनाए मस्जिद से मुराद वोह जगहें हैं जो मस्जिद की मस़ालेह़ यअ़्नी ज़रूरियाते मस्जिद के लिए इह़ात़ए मस्जिद के अन्दर हों, जैसे मनारह (मीनार), वुज़ू-ख़ानह, इस्तिन्जा ख़ानह, ग़ुस्ल ख़ानह, मस्जिद से मुत्तस़िल मदरसह, मस्जिद से मुल्ह़क़ इमाम व मुअज़्ज़िन वग़ैरह के ह़ुजरे, जूते उतारने की जगह वग़ैरह येह मक़ामात बअ़्ज़ मुआ़मलात में ह़ुक्मे मस्जिद में हैं और बअ़्ज़ मुआ़मलात में ख़ारिजे मस्जिद - मस्लन यहाँ पर जुनुबी (यअ़्नी जिस पर ग़ुस्ल फ़र्ज़ हो) जा सकता है - इसी त़रह़ इक़्तिदा और एअ़्तिकाफ़ के मुआ़मले में येह मक़ामात ह़ुक्मे मस्जिद में हैं - मोअ़्तकिफ़ बिला ज़रूरत भी यहाँ जा सकता है गोया वोह मस्जिद ही के किसी एक ह़िस़्स़े में गया - [फ़ैज़ाने रमज़ान, बाब: फ़ैज़ाने एअ़्तिकाफ़, पेज²⁶³] ह़ज़ूर स़दरुश् शरीअ़ह फ़रमाते हैं: फ़िनाए मस्जिद जो जगह मस्जिद से बाहर इस से मुलह़क़ ज़रूरियाते मस्जिद के लिए है, मस्लन जूता उतारने की जगह और ग़ुस्ल ख़ानह वग़ैरह इन में जाने से एअ़्तिकाफ़ नहीं टूटेगा - मज़ीद आगे फ़रमाते हैं: फ़िनाए मस्जिद इस मुआ़मलह में ह़ुक्मे मस्जिद में है - [फ़तावा अम्जदिय्यह, जिल्द¹, पेज³⁹⁹] ह़ुज़ूर फ़क़ीहे मिल्लत फ़रमाते हैं: मोअ़्तकिफ़ बीड़ी, सिगरेट या ह़ुक़्क़ह पीने के लिए फ़िनाए मस्जिद में निकल सकता है एअ़्तिकाफ़ नहीं टूटेगा - मज़ीद आगे फ़रमाते हैं: लेकिन ख़ूब मुँह स़ाफ़ करने के बअ़्द मस्जिद में दाख़िल हो इस लिए कि बीड़ी और सिगरेट वग़ैरह की बू जब तक कि बाक़ी हो मस्जिद में दाख़िल होना जाइज़ नहीं - [फ़तावा फ़ैज़ुर् रसूल, जिल्द¹, पेज⁵³⁵] एअ़्तिकाफ़ की क़ज़ा के मसाइल: ❶ एअ़्तिकाफ़े नफ़्ल अगर छोड़ दे तो उसकी क़ज़ा नहीं, कि वहीं तक ख़त्म हो गया और एअ़्तिकाफ़े मस्नून कि रमज़ान की पिछली दस तारीख़ों तक के लिए बैठा था, उसे तोड़ा तो जिस दिन तोड़ा फ़क़त़ उस एक दिन की क़ज़ा करे, पूरे दस दिनों की क़ज़ा वाजिब नहीं और मन्नत का एअ़्तिकाफ़ तोड़ा तो अगर किसी मुअ़य्यन महीने की मन्नत थी तो बाक़ी दिनों की क़ज़ा करे, वरनह अगर अ़लल् इत्तिस़ाल (लगातार, मुसलसल, बिला नाग़ह) वाजिब हुवा था तो सिरे से एअ़्तिकाफ़ करे और अ़लल इत्तिस़ाल वाजिब न था तो बाक़ी का एअ़्तिकाफ़ करे - [बहारे शरीअ़त, जिल्द¹, ह़िस़्स़ह⁵, पेज¹⁰²⁸, मस्अलह⁴⁴] - ❷ एअ़्तिकाफ़ की क़ज़ा स़िर्फ़ क़स़्दन तोड़ने से नहीं बल्कि अगर उ़ज़्र की वजह से छोड़ा मस्लन बीमार हो गया या बिला इख़्तियार छूटा मस्लन औ़रत को ह़ैज़ या निफ़ास आया या जुनून व बेहोशी त़वील त़ारी हुई, उन में भी क़ज़ा वाजिब है और उन में अगर बअ़्ज़ फ़ौत हो तो कुल की क़ज़ा की ह़ाजत नहीं, बल्कि बअ़्ज़ की क़ज़ा कर दे और कुल फ़ौत हुवा तो कुल की क़ज़ा है और मन्नत में अ़लल् इत्तिस़ाल वाजिब हुवा था तो अ़लल् इत्तिस़ाल (यअ़्नी मुसलसल, बिला नाग़ह) कुल की क़ज़ा है - [बहारे शरीअ़त, एअ़्तिकाफ़ का बयान, मस्अलह⁴⁵] एअ़्तिकाफ़ की क़ज़ा कैसे अदा करें? रमज़ानुल मुबारक के आख़िरी अ़शरे का सुन्नते एअ़्तिकाफ़ टूट गया तो आप के ज़िम्मे स़िर्फ़ उस एक दिन की क़ज़ा है जिस दिन एअ़्तिकाफ़ टूटा है, अगर माहे रमज़ान शरीफ़ के दिन बाक़ी हैं तो उन में भी क़ज़ा हो सकती है, वरनह बअ़्द में किसी दिन कर लीजिए - मगर ई़दुल फ़ित्र और ज़ुल् ह़िज्जतिल ह़राम की दसवीं ता तेरहवीं के अ़लावह कि इन 5 दिनों के रोज़े मकरूहे तह़रीमी हैं - क़ज़ा का त़रीक़ह येह है कि किसी दिन ग़ुरूबे आफ़ताब के वक़्त (बल्कि एह़तियात़ इस में है कि कुछ मिनट पहले) ब-निय्यते क़ज़ाए एअ़्तिकाफ़ मस्जिद में दाख़िल हो जाइये और अब जो दिन आएगा उस के ग़ुरूबे आफ़ताब तक मोअ़्तकिफ़ रहिये - इस में रोज़ह शर्त़ है - [फ़ैज़ाने रमज़ान, बाब: फ़ैज़ाने एअ़्तिकाफ़, पेज²⁷³] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردوUrdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/959 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/957

ᴹᵒ'ᵃᵗᵃᵏⁱᶠ ᴷᵒ ᶠⁱⁿᵃᵃʸᵉ ᴹᵃˢʲⁱᵈ ᴹᵉⁿ ᴶᵃᵃⁿᵃᵃ: 📝Muḥammad Jamãluddîn 'Khãn ❶ Finãye Masjid Kise Kahte Hain? ❷ Finãye Masjid Men Zaroorat Yã Bilã Zaroorat Jãne Se E'atikãf Tootegã Yã Nahîn? ❸ E'atikãf Kî Qazã Kã Mas-alah Aur ❹ E'atikãf Kî Qazã Kã Ṭareeqah Kyã Hai? https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Finãye Masjid Aur Mo'atakif: Mo'atakif Bilã Zaroorat Bhî Finãye Masjid Men Jãye To E'atikãf Nahîn Toot-tã. Finãye Masjid Se Murãd Woh Jaghen Hain Jo Masjid Kî Maṣaleḥ Ya'anî Zarooriyãte Masjid Ke Liye iḥãṭaye Masjid Ke Andar Hon, Jaise Manãrah (Meenãr), Wuzû 'Khãnah, istinjã 'Khãnah, 'Ghusl 'Khãnah, Masjid Se Muttaṣil Madrasah, Masjid Se Mulḥaq imãm Wa Mu-azzin Wa'ghairah Ke Ḥujre, Joote Utãrne Kî Jagah Wa'ghairah Yeh Maqãmãt Ba'az Mu-'ãmalãt Men Ḥukme Masjid Men Hain Aur Ba'az Mu-'ãmalãt Men 'Khãrije Masjid. Maslan Yahãn Par Junubî (Ya'anî Jis Par 'Ghusl Farz Ho) Jã Saktã Hai. isee Ṭaraḥ iqtidã Aur E'atikãf Ke Mu-'ãmale Men Yeh Maqãmãt Ḥukme Masjid Men Hain. Mo'atakif Bilã Zaroorat Bhî Yahãn Jã Saktã Hai Goyã Woh Masjid Hî Ke Kisî Ek Ḥiṣṣe Men Gayã. [Fsizãne Ramzãn, Bãb: Faizãne E'atikãf, Page²⁶³] Ḥuzoor Ṣadrush Sharee-'ah Farmãte Hain: Finãye Masjid Jo Jagah Masjid Se Bãhar is Se Mulḥaq Zarooriyãte Masjid Ke Liye Hai, Maslan Jootã Utãrne Kî Jagah Aur 'Ghusl 'Khãnah Wa'ghairah in Men Jãne Se E'atikãf Nahîn Tootegã. Mazeed Aage Farmãte Hain: Finãye Masjid is Mu-'ãmalah Men Ḥukme Masjid Men Hai. [Fatãwã Amjadiyyah, Jild¹, Page³⁹⁹] Ḥuzoor Faqeehe Millat Farmãte Hain: Mo'atakif Beerî, Cigarette (Sigret) Yã Ḥuqqah Peene Ke Liye Finãye Masjid Men Nikal Saktã Hai E'atikãf Nahîn Tootegã. Mazeed Aage Farmãte Hain: Lekin 'Khoob Munh Ṣãf Karne Ke Ba'ad Masjid Men Dã'khil Ho is Liye Ki Beerî Aur Cigarette Wa'ghairah Kî Boo Jab Tak Ki Bãqî Ho Masjid Men Dã'khil Honã Jãyiz Nahîn. [Fatãwã Faizur Rasool, Jild¹, Page⁵³⁵] E'atikãf Kî Qazã Ke Masãyil: ❶ E'atikãfe Nafl Agar Chhor De To Us Kî Qazã Nahîn, Ki Wahîn Tak 'Khatm Ho Gayã Aur E'atikãfe Masnoon Ki Ramzãn Kî Pichhlî 10 Tãree'khon Tak Ke Liye Baithã Thã, Use Torã To Jis Din Torã Faqaṭ Us Ek Din Kî Qazã Kare, Poore 10 Dinon Kî Qazã Wãjib Nahîn Aur Mannat Kã E'atikãf Torã To Agar Kisî Mu-'ayyan Maheene Kî Mannat Thî To Bãqî Dinon Kî Qazã Kare, Warnah Agar 'Alal ittiṣãl (Lagãtãr, Musalsal, Bilã Nã'ghah) Wãjib Huwã Thã To Sire Se E'atikãf Kare Aur 'Alal ittiṣãl Wãjib Na Thã To Bãqî Kã E'atikãf Kare. [Bahãre Sharee-'at, Jild¹, Part⁵, Page¹⁰²⁸, Mas-alah⁴⁴]. ❷ E'atikãf Kî Qazã Ṣirf Qaṣdan Torne Se Nahîn Balki Agar 'Uzr Kî Wajah Se Chhorã Maslan Beemãr Ho Gayã Yã Bilã i'khtiyãr Chhotã Maslan 'Aurat Ko Ḥaiz Yã Nifãs Aayã Yã Junoon Wa Be-Hoshî Ṭaveel Ṭãrî Huyî, Un Men Bhî Qazã Wãjib Hai Aur Un Men Agar Ba'az Faut Ho To Kul Kî Qazã Kî Ḥãjat Nahîn, Balki Ba'az Kî Qazã Kar De Aur Kul Faut Huwã To Kul Kî Qazã Hai Aur Mannat Men 'Alal ittiṣãl Wãjib Huwã Thã To 'Alal ittiṣãl (Ya'anî Musalsal, Bilã Nã'ghah) Kul Kî Qazã Hai. [Bahãre Sharee-'at, E'atikãf Kã Bayãn, Mas-alah⁴⁵] E'atikãf Kî Qazã Kaise Adã Karen? Ramzãnul Mubãrak Ke Aa'khirî 'Ashre Kã Sunnate E'atikãf Toot Gayã To Aap Ke Zimme Ṣirf Us Ek Din Kî Qazã Hai Jis Din E'atikãf Tootã Hai, Agar Mãhe Ramzãn Shareef Ke Din Bãqî Hain To Un Men Bhî Qazã Ho Saktî Hai, Warnah Ba'ad Men Kisî Din Kar Leejiye. Magar 'Eedul Fiṭr Aur Zul Ḥijjatil Ḥarãm Kî Dasvîn Tã Terahvîn Ke 'Alãwah Ki in 5 Dinon Ke Roze Makroohe Taḥreemî Hain. Qazã Kã Ṭareeqah Yeh Hai Ki Kisî Din 'Ghuroobe Aaftãb Ke Waqt (Balki E'ḥtiyãṭ is Men Hai Ki Kuchh Minutes Pahle) Ba-Niyyate Qazãye E'atikãf Masjid Men Dã'khil Ho Jãyiye Aur Ab Jo Din Aayegã Us Ke 'Ghuroobe Aaftãb Tak Mo'atakif Rahiye. is Men Rozah Sharṭ Hai. [Fsizãne Ramzãn, Bãb: Faizãne E'atikãf, Page²⁷³] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردوUrdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/959 येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/958

معتکف کے باہر نِکلنے سے متعلق مسائل: 📝محمد جمال الدین خان قادِری رضوی https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J اعتکافِ واجب و سنت مِیں معتکف بغیر مجبوری کے مسجد سے نِکلا تو اعتکاف فاسد ہُو جائےگا: اعتکافِ واجب میں معتکف کو مسجد سے بغیر عذر نکلنا حرام ہے، اگر نِکلا تو اعتکاف جاتا رہا اگرچہ بھول کر نِکلا ہو ۔ یوہیں اعتکافِ سنت بھی بغیر عذر نکلنے سے جاتا رہتا ہے ۔ یوہیں عورت نے مسجد بیت میں اعتکاف واجب یا مسنون کیا تو بغیر عذر وہاں سے نہیں نِکل سکتی، اگر وہاں سے نکلی اگرچہ گھر ہی میں رہی اعتکاف جاتا رہا ۔ [بہار شریعت، جِلد¹، حصہ⁵، صفحہ¹⁰²³، مسئلہ¹⁷] معتکف مسجد سے کب نِکل سکتا ہے ؟ معتکف کو مسجد سے نِکلنے کے دو عذر ہیں: ❶ ایک حاجت طبعی کہ مسجد میں پوری نہ ہو سکے جیسے پاخانہ، پیشاب، استنجا، وضو اور غسل کی ضرورت ہو تو غسل، مگر غسل و وضو میں یہ شرط ہے کہ مسجد میں نہ ہو سکیں یعنی کوئی ایسی چیز نہ ہو جس میں وضو و غسل کا پانی لے سکے اس طرح کہ مسجد میں پانی کی کوئی بوند نہ گرے کہ وضو و غسل کا پانی مسجد میں گرانا ناجائز ہے اور لگن وغیرہ موجود ہو کہ اس میں وضو اس طرح کر سکتا ہے کہ کوئی چھینٹ مسجد میں نہ گرے تو وضو کے لیے مسجد سے نکلنا جائز نہیں، نِکلےگا تو اعتکاف جاتا رہےگا ۔ یوہیں اگر مسجد میں وضو و غسل کے لیے جگہ بنی ہو یا حوض ہو تو باہر جانے کی اب اجازت نہیں ۔ ❷ دوم حاجتِ شرعی مثلًا عید یا جمعہ کے لیے جانا یا اذان کہنے کے لیے منارہ پر جانا، جبکہ منارہ پر جانے کے لیے باہر ہی سے راستہ ہو اور اگر منارہ کا راستہ اندر سے ہو تو غیر مؤذن بھی منارہ پر جا سکتا ہے مؤذن کی تخصیص نہیں ـ [ایضًا، مسئلہ¹⁸] کِن وجہوں سے نِکلنے پر اعتکاف فاسد ہوگا؟ اگر ڈوبنے یا جلنے والے کے بچانے کے لیے مسجد سے باہر گیا یا گواہی دینے کے لیے گیا یا جہاد میں سب لوگوں کا بُلاوا ہُوا اور یہ بھی نِکلا یا مریض کی عیادت یا نمازِ جنازہ کے لیے گیا، اگرچہ کوئی دوسرا پڑھنے والا نہ ہو تو ان سب صورتوں میں اعتکاف فاسد ہو گیا ـ [ایضًا، صفحہ¹⁰²⁵، مسئلہ²⁴] حاجت طبعی کے لئے نِکلا لیکن قرض خواہ نے روک لیا تو اعتکاف کا حکم: پاخانہ پیشاب کے لیے گیا تھا، قرض خواہ نے روک لیا اعتکاف فاسد ہو گیا ـ [ایضًا، مسئلہ²⁷] معتکف کھانا پانی کہاں کھائے پِئے؟ معتکف مسجد ہی میں کھائے، پیے، سوئے ان امور کے لیے مسجد سے باہر ہوگا تو اعتکاف جاتا رہےگا ـ مگر کھانے پینے میں یہ احتیاط لازم ہے کہ مسجد آلودہ نہ ہو ـ [ایضًا، صفحہ¹⁰²⁶، مسئلہ³³] معتکف کا مسجد مِیں خرید و فروخت کرنا: معتکف کو اپنی یا بال بچوں کی ضرورت سے مسجد میں کوئی چیز خریدنا یا بیچنا جائز ہے، بشرطیکہ وہ چیز مسجد میں نہ ہو یا ہو تو تھوڑی ہو کہ جگہ نہ گھیرے اور اگر خرید و فروخت بقصد تجارت ہو تو ناجائز اگرچہ وہ چیز مسجد میں نہ ہو ـ [ایضًا، مسئلہ³⁵] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردوUrdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/951 येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/950 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/949

मोअ़्तकिफ़ कब बाहर निकल सकता है? 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J एअ़्तिकाफ़े वाजिब व सुन्नत में मोअ़्तकिफ़ बिग़ैर मजबूरी के मस्जिद से बाहर निकला तो एअ़्तिकाफ़ फ़ासिद हो जाएगा: एअ़्तिकाफ़े वाजिब में मोअ़्तकिफ़ को मस्जिद से बिग़ैर उ़ज़्र निकलना ह़राम है, अगर निकला तो एअ़्तिकाफ़ जाता रहा अगर्चे भूल कर निकला हो - यूँही एअ़्तिकाफ़े सुन्नत भी बिग़ैर उ़ज़्र निकलने से जाता रहता है - यूँही औ़रत ने मस्जिदे बैत में एअ़्तिकाफ़े वाजिब या मस्नून किया तो बिग़ैर उ़ज्र वहाँ से नहीं निकल सकती, अगर वहाँ से निकली अगर्चे घर ही में रही एअ़्तिकाफ़ जाता रहा - [बहारे शरीअ़त, जिल्द¹, ह़िस़्स़ह⁵, पेज¹⁰²³, मस्अलह¹⁷] मोअ़्तकिफ़ मस्जिद से कब निकल सकता है ? मोअ़्तकिफ़ को मस्जिद से निकलने के दो उ़ज़्र हैं: ❶ एक ह़ाजते त़बई़ कि मस्जिद में पूरी न हो सके जैसे पाख़ाना, पेशाब, इस्तिन्जा, वुज़ू औप ग़ुस्ल की ज़रुरत हो तो ग़ुस्ल, मगर ग़ुस्ल व वुज़ू में येह शर्त़ है कि मस्जिद में न हो सकें यअ़्नी कोई ऐसी चीज़ न हो जिस में वुज़ू व ग़ुस्ल का पानी ले सके इस त़रह़ कि मस्जिद में पानी की कोई बूंद न गिरे कि वुज़ू व ग़ुस्ल का पानी मस्जिद में गिराना नाजाइज़ है और लगन वग़ैरह मौजूद हो कि उस में वुज़ू इस त़रह़ कर सकता है कि कोई छींट मस्जिद में न गिरे तो वुज़ू के लिए मस्जिद से निकलना जाइज़ नहीं, निकलेगा तो एअ़्तिकाफ़ जाता रहेगा - यूँही अगर मस्जिद में वुज़ू व ग़ुस्ल के लिए जगह बनी हो या ह़ौज़ हो तो बाहर जाने की अब इजाज़त नहीं - ❷ दोम ह़ाजते शरई़ मस्लन ई़द या जुमुअ़ह के लिए जाना या अज़ान कहने के लिए मनारह (मीनार) पर जाना, जब्कि मनारह पर जाने के लिए बाहर ही से रास्तह हो और अगर मनारह का रास्तह अन्दर से हो तो ग़ैर मुअज़्ज़िम भी मनारह पर जा सकता है मुअज़्ज़िन की तख़्स़ीस़ नहीं - [बहारे शरीअ़त, एअ़्तिकाफ़ का बयान, मस्अलह¹⁸] किन वजहों से निकलने पर एअ़्तिकाफ़ फासिद होगा: अगर डूबने या जलने वाले के बचाने के लिए मस्जिद से बाहर गया या गवाही देने के लिए गया या जिहाद में सब लोगों का बुलावा हुवा और येह भी निकला या मरीज़ की इ़यादत या नमाज़े जनाज़ह के लिए गया, अगर्चे कोई दूसरा पढ़ने वाला न हो तो इन सब स़ूरतों में एअ़्तिकाफ़ फ़ासिद हो गया - [बहारे शरीअ़त, एअ़्तिकाफ़ का बयान, मस्अलह²⁴] ह़ाजते त़बई़ के लिए निकला लेकिन क़र्ज़ ख़्वाह ने रोक लिया तो एअ़्तिकाफ़ का ह़ुक्म: पाख़ाना पेशाब के लिए गया था, क़र्ज़ ख़्वाह ने रोक लिया एअ़्तिकाफ़ फ़ासिद हो गया - [बहारे शरीअ़त, एअ़्तिकाफ़ का बयान, मस्अलह²⁷] मोअ़्तकिफ़ खाना पानी कहाँ खाए पिए? मोअ़्तकिफ़ मस्जिद ही में खाए, पिए, सोए इन उमूर के लिए मस्जिद से बाहर होगा तो एअ़्तिकाफ़ जाता रहेगा - मगर खाने पीने में येह एह़तियात़ लाज़िम है कि मस्जिद आलूदह न हो - [बहारे शरीअ़त, एअ़्तिकाफ़ का बयान, मस्अलह³³] मोअ़्तकिफ़ का मस्जिद में ख़रीदना बेचना: मोअ़्तकिफ़ को अपनी या बाल बच्चों की ज़रूरत से मस्जिद में कोई चीज़ ख़रीदना या बेचना जाइज़ है, ब-शर्त़ेकि वोह चीज़ मस्जिद में न हो या हो तो थोड़ी हो कि जगह न घेरे और अगर ख़रीद व फ़रोख़्त ब-क़स़्दे तिजारत हो तो नाजाइज़ अगर्चे वोह चीज़ मस्जिद में न हो - [बहारे शरीअ़त, एअ़्तिकाफ़ का बयान, मस्अलह³⁵] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردوUrdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/951 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/949

Aaj Ke Masãyil Urdu Aur Hindî Men Mukammal Ho Gayã Hai Ab Roman Urdu Men Likhne Jã Rahã Hoon. Abhî Thorî Der Men Update Kar Denge. اِن شآء الله

اعتکاف کی تعریف مع شرائط و مسائل: نیز اعتکاف کِس مسجد مِیں کرنا افضل ہے؟ 📝 محمد جمال الدین خان قادِری رضوی https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J اعتکاف کی تعریف مع شرائط: مسجد میں ﷲ (عزوجل) کے لیے نیّت کے ساتھ ٹھہرنا اعتکاف ہے اور اس کے لیے مسلمان، عاقل اور جنابت و حیض و نفاس سے پاک ہونا شرط ہے ۔ بلوغ (بالغ ہونا) شرط نہیں بلکہ نابالغ جو تمیز رکھتا ہے اگر بہ نیّت اعتکاف مسجد میں ٹھہرے تو یہ اعتکاف صحیح ہے، آزاد ہونا بھی شرط نہیں لہٰذا غلام بھی اعتکاف کر سکتا ہے، مگر اسے مولٰی سے اجازت لینی ہوگی اور مولٰی کو بہر حال منع کرنے کا حق حاصل ہے ـ [بہارِ شریعت، جِلد¹، حصہ⁵، صفحہ¹⁰²⁰، مسئلہ¹] بَحالتِ اعتکاف چُپ رہنے کا حکم: معتکف اگر بہ نیّت عبادت سکوت کرے یعنی چپ رہنے کو ثواب کی بات سمجھے تو مکروہِ تحریمی ہے اور اگر چُپ رہنا ثواب کی بات سمجھ کر نہ ہو تو حرج نہیں اور بری بات سے چُپ رہا تو یہ مکروہ نہیں، بلکہ یہ تو اعلٰی درجہ کی چیز ہے کیونکہ بری بات زبان سے نہ نکالنا واجب ہے اور جس بات میں نہ ثواب ہو نہ گناہ یعنی مباح بات بھی معتکف کو مکروہ ہے، مگر بوقتِ ضرورت اور بے ضرورت مسجد میں مباح کلام نیکیوں کو ایسے کھاتا ہے جیسے آگ لکڑی کو ـ [ایضًا، صفحہ¹⁰²⁷،¹⁰²⁶، مسئلہ³⁶] معتکف نہ چپ رہے نہ بات کرے تو کیا کرے؟ معتکف نہ چُپ رہے، نہ کلام کرے تو کیا کرے ۔ یہ کرے قرآن مجید کی تلاوت، حدیث شریف کی قراءت اور درود شریف کی کثرت، علم دین کا درس و تدریس، نبی صلی ﷲ تعالٰی علیہ وسلم و دیگر انبیا علیہم الصلوٰۃ والسلام کے سیر و اذکار (سیرت و ذِکر) اور اولیا و صالحین کی حکایت اور امورِ دین کی کتابت ۔ [ایضًا، صفحہ¹⁰²¹،¹⁰²⁰، مسئلہ³⁷] اعتکاف کِس مسجد میں کرے؟ ❶ مسجد جامِع ہونا اعتکاف کے لیے شرط نہیں بلکہ مسجد جماعت میں بھی ہو سکتا ہے ۔ مسجد جماعت وہ ہے جس میں امام و مُؤَذِّنۡ مقرر ہوں، اگرچِہ اس میں پنجگانہ جماعت نہ ہوتی ہو اور آسانی اس میں ہے کہ مُطۡلقًا ہر مسجد میں اعتکاف صحیح ہے اگرچہ وہ مسجد جماعت نہ ہو، خصوصًا اس زمانہ میں کہ بہتیری مسجدیں ایسی ہیں جن میں نہ امام ہیں نہ مُؤَذِّنۡ ۔ [بہارِشریعت، جِلد¹، حصہ⁵، صفحہ¹⁰²⁰، مسئلہ²] ـ ❷ سب سے افضل مسجد حرم شریف میں اعتکاف ہے پھر مسۡجِدُ النَّبَوِی عَلٰی صَاحِبِہَا الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام میں پھر مسجِد اقصٰی (یعنی بیتُ الۡمَقۡدِس) میں پھر اُس میں جہاں بڑی جماعت ہوتی ہو ۔ [ایضًا، مسئلہ³] اعتکاف مِیں مُنھ چُھپانا کیسا ؟ اعتکاف مِیں منھ چھپانے کو ضروری خیال کرنا شرعًا درست نہیں یونہی دِکھاوے کی نیت سے منھ چھپانا کہ لوگ دیکھ کر یہ سمجھیں کہ یہ اعتکاف میں ہے تو یہ ریاکاری کی وجہ سے ناجائز و گناہ اور اعتکاف کی نیکی کو زائل کرنے والا عمل ہے اور یہ بھی خیال رہے کہ منھ چھپا کر نماز پڑھنا مکروہِ تحریمی، ناجائز و گناہ ہے اگر اس طرح پڑھ لی تو نماز دوبارہ پڑھنا واجب ہے ـ [سید کامران قادری عطاری مدنی] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/942 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/941

तअ़्रीफ़े एअ़्तिकाफ़, शराइत़, मसाइल और एअ़्तिकाफ़ किस मस्जिद में करे? 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J एअ़्तिकाफ़ की तअ़्रीफ़ मअ़् शराइत़: मस्जिद में अल्लाह के लिए निय्यत के साथ ठहरना एअ़्तिकाफ़ है और इसके लिए मुसलमान, आ़क़िल और जनाबत व ह़ैज़ व निफ़ास से पाक होना शर्त़ है - बुलूग़ (बालिग़ होना) शर्त़ नहीं बल्कि नाबालिग़ जो तमीज़ रखता है अगर ब-निय्यते एअ़्तिकाफ़ मस्जिद में ठहरे तो येह एअ़्तिकाफ़ स़ह़ीह़ है, आज़ाद होना भी शर्त़ नहीं लिहाज़ा ग़ुलाम भी एअ़्तिकाफ़ कर सकता है, मगर उसे मौला से इजाज़त लेनी होगी और मौला को बहर ह़ाल मनअ़् करने का ह़क़ ह़ास़िल है - [बहारे शरीअ़त, जिल्द¹, ह़िस़्स़ह⁵, पेज¹⁰²⁰, मस्अलह¹] ब-ह़ालते एअ़्तिकाफ़ चुप रहने का ह़ुक्म: मोअ़्तकिफ़ अगर ब-निय्यते इ़बादत सुकूत करे यअ़्नी चुप रहने को सवाब की बात समझे तो मकरुहे तह़रीमी है और अगर चुप रहना सवाब की बात समझ कर न हो तो ह़रज नहीं और बुरी बात से चुप रहा तो येह मकरूह नहीं, बल्कि येह तो अअ़्ला दर्जह की चीज़ है क्योंकि बुरी बात ज़बान से न निकालना वाजिब है और जिस बात में न सवाब हो न गुनाह यअ़्नी मुबाह़ बात भी मोअ़्तकिफ़ को मकरूह है, मगर ब-वक़्ते ज़रूरत और बे ज़रूरत मस्जिद में मुबाह़ कलाम नेकियों को ऐसे खाता है जैसे आग लकड़ी को - [बहारे शरीअ़त, एअ़्तिकाफ़ का बयान, मस्अलह³⁶] मोअ़्तकिफ़ न चुप रहे न बात करे तो क्या करे? मोअ़्तकिफ़ न चुप रहे, न कलाम (बात) करे तो क्या करे - येह करे क़ुरआन मजीद की तिलावत, ह़दीस शरीफ़ की क़िराअत और दुरूद शरीफ़ की कसरत, इ़ल्मे दीन का दर्स व तदरीस (दीन का इ़ल्म पढ़ना और पढ़ाना, सीखना और सिखाना) नबी ﷺ व दीगर अम्बिया علیہم السلام के सियर व अज़कार (सीरत व ज़िक्र) और औलिया व स़ालिह़ीन की ह़िकायत और उमूरे दीन की किताबत - [बहारे शरीअ़त, एअ़्तिकाफ़ का बयान, मस्अलह³⁷] एअ़्तिकाफ़ किस मस्जिद में करे ? ❶ मस्जिदे जामेअ़् होना एअ़्तिकाफ़ के लिए शर्त़ नहीं बल्कि मस्जिदे जमाअ़त में भी हो सकता है - मस्जिदे जमाअ़त वोह है जिस में इमाम व मुअज़्ज़िन मुक़र्रर हों, अगर्चे उस में पंजगानह जमाअ़त न होती हो और आसानी इस में है कि मुत़लक़न हर मस्जिद में एअ़्तिकाफ़ स़ह़ीह़ है अगर्चे वोह मस्जिदे जमाअ़त न हो, ख़ुस़ूस़न इस ज़मानह में कि बहुतेरी मस्जिदें ऐसी हैं जिन में न इमाम हैं न मुअज़्ज़िन - [बहारे शरीअ़त, जिल्द¹, ह़िस़्स़ह⁵, पेज¹⁰²⁰, मस्अलह²] - ❷ सबसे अफ़ज़ल मस्जिदे ह़रम शरीफ़ में एअ़्तिकाफ़ है फिर मस्जिदे नबवी में फिर मस्जिदे अक़्स़ा (यअ़्नी बैतुल मक़दिस) में फिर उस में जहाँ बड़ी जमाअ़त होती हो - [बहारे शरीअ़त, एअ़्तिकाफ़ का बयान, मस्अलह³] एअ़्तिकाफ़ में मुँह छुपाना कैसा ? एअ़्तिकाफ़ में मुँह छुपाने को ज़रूरी ख़याल करना शरअ़न दुरुस्त नहीं यूँही दिखावे की निय्यत से मुँह छुपाना कि लोग देख कर येह समझें कि येह एअ़्तिकाफ़ में है तो येह रियाकारी की वजह से नाजाइज़ व गुनाह और एअ़्तिकाफ़ की नेकी को ज़ाइल करने वाला अ़मल है और येह भी ख़याल रहे कि मुँह छुपा कर नमाज़ पढ़ना मकरूहे तह़रीमी, नाजाइज़ व गुनाह है अगर इस त़रह़ पढ़ ली तो नमाज़ दोबारह पढ़ना वाजिब है - [सय्यिद कामरान अ़त़्त़ारी मदनी] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردوUrdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/943 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/941

ᵀᵃ'ᵃʳᵉᵉᶠᵉ ᴱ'ᵃᵗⁱᵏᵃᶠ, ᴬᵘʳ ˢʰᵃʳᵃʸⁱᵗ ᵂᵃ ᴹᵃˢᵃʸⁱˡ Aur E'atikãf Kis Majsjid Men Kare? 📝 Muḥammad Jamãluddîn 'Khãn https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J E'atikãf Kî Ta'areef Ma'a Sharãyiṭ: Masjid Men Allãh Ke Liye Niyyat Ke Sãth Thaharnã E'atikãf Hai Aur is Ke Liye Musalmãn, 'Aaqil Aur Janãbat Wa Ḥaiz Wa Nifãs Se Pãk Honã Sharṭ Hai. Buloo'gh (Bãli'gh Honã) Sharṭ Nahîn Balki Nãbãli'gh Jo Tameez Rakhtã Hai Agar Ba-Niyyate E'atikãf Masjid Men Thahre To Yeh E'atikãf Ṣaḥeeḥ Hai, Aazãd Honã Bhî Sharṭ Nahîn Lihãzã 'Ghulãm Bhî E'atikãf Kar Saktã Hai, Magar Use Maulã Se ijaazat Lenî Hogî Aur Maulã Ko Bahar Ḥãl Mana'a Karne Kã Ḥaq Ḥãṣil Hai. [Bahãre Sharee'at, Jild¹, Part⁵, Page¹⁰²⁰, Mas-alah¹] Ba-Ḥãlate E'atikãf Chup Rahne Kã Ḥukm: Mo'atakif Agar Ba-Niyyate 'ibaadat Sukoot Kare Ya'anî Chup Rahne Ko Sawãb Kî Bãt Samjhe To Makroohe Taḥreemî Hai Aur Agar Chup Rahnã Sawãb Kî Bãt Samajh Kar Na Ho To Ḥaraj Nahîn Aur Burî Bãt Se Chup Rahã To Yeh Makrooh Nahîn, Balki Yeh To A'alã Darjah Kî Cheez Hai Kyon Ki Burî Bãt Zabãn Se Na Nikãlnã Wãjib Hai Aur Jis Bãt Men Na Sawãb Ho Na Gunãh Ya'anî Mubãḥ Bãt Bhî Mo'atakif Ko Makrooh Hai, Magar Ba-Waqte Zaroorat Aur Be Zaroorat Masjid Men Mubãḥ Kalãm Nekiyon Ko Ayse Khãtã Hai Jaise Aag Lakrî Ko. [Bahãre Sharee'at, E'atikãf Kã Bayãn, Mas-alah³⁶] Mo'atakif Na Chup Rahe Na Bãt Kare To Kyã Kare? Mo'atakif Na Chup Rahe, Na Kalãm (Bãt) Kare To Kyã Kare. Yeh Kare Qur-aan Majeed Kî Tilãwat, Ḥadees Shareef Kî Qira-at Aur Durood Shareef Kî Kasrat, 'ilme Deen Kã Dars Wa Tadrees (Deen Kã 'ilm Parhnã Aur Parhãnã, Seekhnã Aur Sikhãnã) Nabee ﷺ Wa Deegar Ambiyã علیہم السلام Ke Siyar Wa Azkãr (Seerat Wa Zikr) Aur Auliyã Wa Ṣãliḥeen Kî Ḥikãyat Aur Umoore Deen Kî Kitãbat. [Bahãre Sharee'at, E'atikãf Kã Bayãn, Mas-alah³⁷] E'atikãf Kis Masjid Men Kare ? ❶ Masjide Jãme'a Kã Honã E'atikãf Ke Liye Sharṭ Nahîn Balki Masjide Jamã-'at Men Bhî Ho Saktã Hai. Masjide Jama-'at Woh Hai Jis Men imaam Wa Mu-azzim Muqarrar Hon, Agarche Us Men Panj Gãnah Jamã-'at Na Hotî Ho Aur Aasãnî is Men Hai Ki Muṭlaqan Har Masjid Men E'atikãf Ṣaḥeeḥ Hai Agarche Woh Masjide Jamã-'at Na Ho, 'Khuṣooṣan is Zamãnah Men Ki Bahuterî Masjiden Aysî Hain Jin Men Na imãm Hain Na Mu-azzin. [Bahãre Sharee'at, Jild¹, Part⁵, Page¹⁰²⁰, Mas-alah²] - ❷ Sab Se Afzal Masjide Ḥaram Shareef Men E'atikãf Hai Phir Masjide Nabavî Men Phir Masjide Aqṣã (Ya'anî Baitul Maqdis) Men Phir Us Men Jahãn Barî Jamã-'at Hotî Ho. [Bahãre Sharee'at, E'atikãf Kã Bayãn, Mas-alah³] E'atikãf Men Munh Chhupãnã Kaisã? E'atikãf Men Munh Chhupãne Ko Zaroorî 'Khayãl Karnã Shar-'an Durust Nahîn Yoon Hî Dikhãwe Kî Niyyat Se Munh Chhupãnã Ki Log Dekh Kar Yeh Samjhen Ki Yeh E'atikãf Men Hai To Yeh Riyãkãrî Kî Wajah Se Nãjãyiz Wa Gunãh Aur E'atikãf Kî Nekî Ko Zãyil Karne Wãlã 'Amal Hai Aur Yeh Bhî 'Khayãl Rahe Ki Munh Chhupã Kar Namãz Parhnã Makroohe Taḥreemî, Nãjãyiz Wa Gunãh Hai Agar is Ṭaraḥ Parh Lî To Namãz Dobãrah Parhnã Wãjib Hai. [Sayyid Kãmrãn 'Aṭṭãrī] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردوUrdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/943 येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/942

اعتکاف کے فضائل 📜 https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J اعتکاف پرانی عبادت ہے: پِچھلی اُمَّتوں مِیں بھی اِعتکاف کی عبادت موجود تھی ۔ چنانچہ قرآن مقدس مِیں اللہ تبارک و تعالٰی کا فرمانِ عالی شان ہے: وَ عَهِدۡنَاۤ اِلٰۤى اِبۡرٰهٖمَ وَ اِسۡمٰعِیۡلَ اَنۡ طَهِّرَا بَیۡتِیَ لِلطَّآئِفِیۡنَ وَالۡعٰكِفِیْنَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُوۡدِ ـ ترجَمۂ کَنزُالۡاِیمَان: اور ہم نے ابراہیم و اسماعیل کو تاکید فرمائی کہ میرا گھر طواف کرنے والوں اور اعتکاف کرنے والوں اور رکوع و سجود کرنے والوں کے لئے خوب پاک صاف رکھو ۔ [القرآن الکریم، پارہ اوَّل¹، سورۃ البقرہ، آیت¹²⁵] رمضان کے آخری دس دِن کا اعتکاف: صحیحین میں ام المومنین حضرت عائشہ صدیقہ رضی ﷲ عنہا سے مروی، کہ رسول ﷲ ﷺ رمضان کے آخر عشرہ (یعنی ماہِ رمضان کے آخری دس دن) کا اعتکاف فرمایا کرتے ـ [بہار شریعت، جِلد¹، حصہ⁵، صفحہ¹⁰²¹، حدیث¹] ابن ماجہ ابن عباس رضی ﷲ عنہما سے راوی، کہ رسول ﷲ ﷺ نے معتکف کے بارے میں فرمایا: وہ گناہوں سے باز رہتا ہے اور نیکیوں سے اُسے اُس قدر ثواب ملتا ہے جیسے اُس نے تمام نیکیاں کیں ۔ [ایضًا، صفحہ¹⁰²²، حدیث³] دو حج اور دو عمرے کا ثواب: بیہقی امام حسین رضی ﷲ عنہ سے راوی، کہ حضورِ اقدس ﷺ نے فرمایا: جس نے رمضان میں دَس دِنوں کا اعتکاف کر لیا تو ایسا ہے جیسے دو حج اور دو عمرے کیے ۔ [ایضًا، حدیث⁴] رمضان کے آخری دس دِن کا اعتکاف: اُمّ الۡمُؤمِنِین حضرتِ سَیِّدَتُنا عائِشہ صدیقہ رضی الله عنہا رِوایت فرماتی ہیں کہ رسولِ اکرم ﷺ رَمَضانُ المبارَک کے آخری عشرہ (یعنی آخری دس دن) کا اِعتکاف فرمایا کرتے ۔ یہاں تک کہ اللہ عَزَّوَجَلَّ نے آپ ﷺ کو وفاتِ (ظاہری) عطا فرمائی ۔ پھر آپ ﷺ کے بعد آپ ﷺ کی ازواجِ مطہرات اعتکاف کرتی رہیں ۔ [فیضان اعتکاف، بحوالہ: بُخاری، جِلد¹، صفحہ⁶⁶⁴، حدیث²⁰²⁶] ایک دن کے اعتکاف کی فضیلت: فرمانِ مصطَفٰے ﷺ: جو شخص اللہ عَزَّوَجَلَّ کی رِضا و خوشنودی کے لئے ایک دن کا اعتکاف کرےگا اللہ عَزَّوَجَلَّ اس کے اور جہنّم کے درمیان تین خندقیں حائل کر دےگا ہر خندق کی مسافت (یعنی دُوری) مشرق و مغرب کے فاصلے سے بھی زیادہ ہوگی ۔ [فیضان اعتکاف، بحوالہ: مُعۡجَم اَوۡسَط، جِلد⁵، صفحہ²⁷⁹، حدیث⁷³²⁶] سابقہ گناہوں کی بخشش: اُمّ الۡمُؤمِنِین حضرتِ سَیِّدَتُنا عائِشہ صدیقہ رضی الله عنہا سے رِوایت ہے کہ سرکارِ ابد قرار، شفیع روزِ شمار ﷺ کا فرمانِ خوشبودار ہے: مَنِ اعۡتَکَفَ اِیۡمَانًا وَّ احۡتِسَابًا غُفِرَلَہٗ مَا تَقَدَّمَ مِنۡ ذَنۡبِہٖ ۔ ترجَمہ: جس شخص نے ایمان کے ساتھ اور ثواب حاصل کرنے کی نیَّت سے اعتکاف کیا اس کے پچھلے گناہ بخش دئیے جائیں‌گے ۔ [فیضان اعتکاف، بحوالہ: جامعِ صَغِیر، صفحہ⁵¹⁶، حدیث⁸⁴⁸⁰] سارے مہینے کا اعتکاف: حضرتِ سیِّدُنا ابو سعید خدری رضی الله عنہ سے روایت ہے: ایک مرتبہ سلطانِ دو جہان، شہنشاہِ کون و مکان، رحمتِ عالمیان ﷺ نے یکم رَمضان سے بیس رَمضان تک اِعتکاف کرنے کے بعد ارشاد فرمایا: میں نے شبِ قدر کی تلاش کے لئے رَمضان کے پہلے عشرے کا اعتکاف کیا پھر درمیانی عشرے کا اعتکاف کیا پھر مجھے بتایا گیا کہ شبِ قدر آخری عشرے میں ہے لہٰذا تم میں سے جو شخص میرے ساتھ اِعتکاف کرنا چاہے وہ کر لے ۔ [فیضان اعتکاف، بحوالہ: مُسلم ص⁵⁹⁴، حدیث¹¹⁶⁷] روزانہ حج کا ثواب: حضرتِ سیِّدُنا حسن بصری رضی الله عنہ سے منقول ہے: معتکف کو ہر روز ایک حج کا ثواب ملتا ہے ۔ [فیضان اعتکاف، بحوالہ: شُعَبُ الۡاِیۡمانۡ، جِلد³، صفحہ⁴²⁵، حدیث³⁹⁶⁸] اعتکاف کِس مسجد میں کرے؟ ❶ مسجد جامِع ہونا اعتکاف کے لیے شرط نہیں بلکہ مسجد جماعت میں بھی ہو سکتا ہے ۔ مسجد جماعت وہ ہے جس میں امام و مُؤَذِّنۡ مقرر ہوں، اگرچِہ اس میں پنجگانہ جماعت نہ ہوتی ہو اور آسانی اس میں ہے کہ مُطۡلقًا ہر مسجد میں اعتکاف صحیح ہے اگرچہ وہ مسجد جماعت نہ ہو، خصوصًا اس زمانہ میں کہ بہتیری مسجدیں ایسی ہیں جن میں نہ امام ہیں نہ مُؤَذِّنۡ ۔ [بہارِشریعت، جِلد¹، حصہ⁵، صفحہ¹⁰²⁰، مسئلہ²] ـ ❷ سب سے افضل مسجد حرم شریف میں اعتکاف ہے پھر مسۡجِدُ النَّبَوِی عَلٰی صَاحِبِہَا الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام میں پھر مسجِد اقصٰی (یعنی بیتُ الۡمَقۡدِس) میں پھر اُس میں جہاں بڑی جماعت ہوتی ہو ۔ [ایضًا، مسئلہ³] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/931 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/930

.