🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

اِختلاف اختلاف اِختلاف 📖 / قِسط ⓰ ✍ عبد مصطفٰی محمد صابر اسماعیلی فروعی اختلافی مسائل کی شرعی حیثیت اور اکابرین میں اختلاف کے باوجود آپسی محبت کی کُچھ مثالیں ـ ”مُجَدِّدِ مِلَّت اِمام احمد رَضا خان“ کے ㉑ حروف کی نِسبت سے اِختلافی مَسائل اور اکابرینِ اہلِ سنت کے آپسی رَوَیِّـےۡ کی ㉑ مِثالیں: https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J مِثال نمبر ⓱ چاند پر اِنسان کا پہنچنا شرعًا ممکن ہے یا نہیں؟ اس مسئلے پر نائبِ حضور مفتیِ اعظم ہند، شارح بخاری رحمۃ الله تعالٰی علیہ اور صدر العلماء مولانا غلام جیلانی میرٹھی رحمۃ الله تعالٰی علیہ کے مابین اِختلاف ہو گیا لیکن یہ کوئی قطعی مسئلہ نہیں جس کی وجہ سے دونوں بزرگوں میں سے کسی پر زبان درازی کی جائے ۔ (تفصیل کے لئے ” اسلام اور چاند کا سفر “ نامی کتاب کا مطالعہ فرمائیں) مِثال نمبر ⓲ حضور شارح بخاری مفتی شریف الحق امجدی علیہ الرحمہ سے حضور ﷺ کے قبر میں تشریف لانے کے متعلق سوال ہوا کہ آپ ﷺ قبر میں سوال کے وقت تشریف لائیں‌گے یا آپ ﷺ کی شبیہ پیش کی جائےگی؟ اس پر آپ علیہ الرحمہ نے جواب میں تحریر فرمایا کہ حدیث میں صِرف اِتنا ہی بیان ہوا ہے کہ حضور اکرم ﷺ کے بارے میں سوال ہوگا ـ اور شارحین میں اِختلاف ہے کہ آپ ﷺ خود تشریف لائیں‌گے یا شبیہ پیش کی جائےگی، مگر اس میں کوئی قطعی نہیں کہ اِنکار کرنے والا کافر و مرتد یا گمراہ ہو ۔ واعظین اپنا بازار چمکانے کے لئے اس طریقے سے بیان کرتے ہیں کہ حضور اکرم ﷺ کا قبر میں تشریف لانا قطعی و یقینی ہے اور باقی احتمالات باطل ہیں ۔ عوام واعظین سے سُن سُن کر اس کو قطعی سمجھنے لگی ہے ۔ [انظر: فتاوٰی شارح بخاری، جِلد¹، صفحہ ⁴⁰⁶] اب اگر کسی کا موقف یہی ہے کہ حضور اکرم ﷺ قبر میں نہیں آئیں‌گے بلکہ آپ ﷺ کی شبیہ دِکھائی جائےگی تو ہم اس کو فاسِق یا گمراہ نہیں کہ سکتے کیونکہ شارحینِ حدیث نے جو اِحتمالات بیان کئے ہیں ان مِیں سے یہ بھی ایک ہے ۔ کچھ مقررین نے عوام کا دماغ خراب کر رکھا ہے؛ فروعی مسائل کو اس طرح بیان کیا گیا ہے کہ عوام اسے قطعی سمجھنے لگی ہے اور اگر کوئی اس کی مخالفت کر دے تو پھر عوام اس کے ساتھ ..... الله و رسولہ اعلم ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1099 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1098

इख़्तिलाफ़ इख़्तिलाफ़ इख़्तिलाफ़, क़िस्त़⓰ ✍ अ़ब्दे मुस़्त़फ़ा मुह़म्मद स़ाबिर इस्माई़ली 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी फ़ुरूई़ इख़्तिलाफ़ी मसाइल की शरई़ ह़ैसियत और अकाबिरीन में इख़्तिलाफ़ के बा-वजूद आपसी मह़ब्बत की कुछ मिसालें - “मुजद्दिदे मिल्लत इमाम अह़मद रज़ा ख़ान” के ㉑ ह़ुरूफ़ की निस्बत से इख़्तिलाफ़ी मसाइल और अकाबिरीने अहले सुन्नत के आपसी रवैये की ㉑ मिसालें: https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J मिसाल नम्बर ⓱ चाँद पर इन्सान का पहुँचना शरअ़न मुम्किन है या नहीं? इस मस्अले पर नाइबे ह़ुज़ूर मुफ़्तिए अअ़्ज़मे हिन्द, शारेह़े बुख़ारी علیہ الرحمہ और स़दरुल उ़लमा मौलाना ग़ुलाम जीलानी मेरठी علیہ الرحمہ के मा-बैन इख़्तिलाफ़ हो गया लेकिन येह कोई क़त़ई़ मस्अलह नहीं जिसकी वजह से दोनों बुज़ुर्गों में से किसी पर ज़बान दराज़ी की जाए - (तफ़्स़ील के लिए “ इस्लाम और चाँद का सफ़र ” नामी किताब का मुत़ालअ़ह फ़रमाएं) मिसाल नम्बर ⓲ ह़ुज़ूर शारेह़े बुख़ारी मुफ़्ती शरीफ़ुल ह़क़ अमजदी علیہ الرحمہ से ह़ुज़ूर ﷺ के क़ब्र में तशरीफ़ लाने के मुतअ़ल्लिक़ सुवाल हुवा कि आप ﷺ क़ब्र में सुवाल के वक़्त तशरीफ़ लाएंगे या आप ﷺ की शबीह पेश की जाएगी? इस पर आप علیہ الرحمہ ने जवाब में तह़रीर फ़रमाया कि ह़दीस में स़िर्फ़ इतना ही बयान हुवा है कि ह़ुज़ूरे अकरम ﷺ के बारे में सुवाल होगा और शारेह़ीन में इख़्तिलाफ़ है कि आप ﷺ ख़ुद तशरीफ़ लाएंगे या शबीह पेश की जाएगी, मगर इसमें कोई क़त़ई़ नहीं कि इन्कार करने वाला काफ़िर व मुर्तद या गुमराह हो - वाइ़ज़ीन अपना बाज़ार चमकाने के लिए इस त़रीक़े से बयान करते हैं कि ह़ुज़ूरे अकरम ﷺ का क़ब्र में तशरीफ़ लाना क़त़ई़ व यक़ीनी है और बाक़ी एह़तिमालात बात़िल हैं - अ़वाम; वाइ़ज़ीन से सुन सुन कर इसको क़त़ई़ समझने लगी है - [उन्ज़ुर: फ़तावा शारेह़े बुख़ारी, जिल्द¹, पेज ⁴⁰⁶] अब अगर किसी का मौक़िफ़ यही है कि ह़ुज़ूरे अकरम ﷺ क़ब्र में नहीं आएंगे बल्कि आप ﷺ की शबीह दिखाई जाएगी तो हम उसको फ़ासिक़ या गुमराह नहीं कह सकते क्योंकि शारिह़ीने ह़दीस ने जो एह़तिमालात बयान किए हैं उनमें से येह भी एक है - कुछ मुक़र्रिरीन ने अ़वाम का दिमाग़ ख़राब कर रखा है; फ़ुरूई़ मसाइल को इस त़रह़ बयान किया गया है कि अ़वाम इसे क़त़ई़ समझने लगी है और अगर कोई उसकी मुख़ालिफ़त करदे तो फिर अ़वाम उसके साथ ..... अल्लाहु अअ़्लम व रसूलुहू अअ़्लम ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1100 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1098

i'khtilãf i'khtilaaf i'khtilãf | Qisṭ ⓰ ✍ 'Abde Muṣṭafã Ṣãbir ismã'yīlī 📝Muḥammad Jamãluddîn 'ᴷʰᵃⁿ Furoo'yī i'khtilaafī Masãyil Kī Shara'yī Ḥaisiyat Aur Akãbireen Men i'khtilaaf Ke Bã-Wajood Aapsī Maḥabbat Kī Kuchh Misaalen. “Mujaddide Millat imãm Aḥmad Razã 'Khãn” Ke ㉑ Ḥuroof Kī Nisbat Se i'khtilaafī Masãyil Aur Akãbireene Ahle Sunnat Ke Aapsī Ravaiye Kī ㉑ Misaalen: https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Misaal No. ⓱ Chãnd Par insaan Kã Pahunchnã Shar-'an Mumkin Hai Yã Nahīn? is Mas-ale Par Naayibe Ḥuzoor Muftiye A'azame Hind, Shãreḥe Bu'khãrī علیہ الرحمہ Aur Ṣadrul 'Ulamã Maulãnã 'Ghulãm Jeelãnī Merathī علیہ الرحمہ Ke Mã-Bain i'khtilaaf Ho Gayã Lekin Yeh Koyī Qaṭa'yee Mas-alah Nahīn Jis Kī Wajah Se Donon Buzurgon Men Se Kisī Par Zabaan Daraazī Kī Jaaye. (Tafṣeel Ke Liye “ islaam Aur Chãnd Kã Safar ” Naamī Kitaab Kã Muṭãla-'ah Farmãyen) Misaal No. ⓲ Ḥuzoor Shãreḥe Bu'khãrī Muftî Shareeful Ḥaq Amjadī علیہ الرحمہ Se Ḥuzoor ﷺ Ke Qabr Men Tashreef Laane Ke Muta-'alliq Suwãl Huwã Ki Aap ﷺ Qabr Men Suwaal Ke Waqt Tashreef Laayenge Yã Aap ﷺ Kī Shabeeh Pesh Kī Jaayegī ? is Par Aap علیہ الرحمہ Ne Jawaab Men Taḥreer Farmãyã Ki Ḥadees Men Ṣirf itnaa Hī Bayãn Huwã Hai Ki Huzoore Akram ﷺ Ke Baare Men Suwaal Hogã Aur Shãreḥeen Men i'khtilaaf Hai Ki Aap ﷺ 'Khud Tashreef Lãyenge Yã Shabeeh Pesh Kī Jaayegī, Magar is Men Koyī Qaṭ'yee Nahīn Ki inkaar Karne Waalã Kaafir Wa Murtad Yã Gumraah Ho. Waa'yizeen Apnã Baazãr Chamkãne Ke Liye is Ṭareeqe Se Bayãn Karte Hain Ki Ḥuzoore Akram ﷺ Kã Qabr Men Tashreef Laanã Qaṭ'yee Wa Yaqeenī Hai Aur Baaqī Eḥtimãlãt Baaṭil Hain. 'Awaam Wã'yizeen Se Sun Sun Kar is Ko Qaṭ'yee Samajhne Lagī Hai. [Unzur: Fatãwã Shãreḥe Bu'khãrī, Jild¹, Page ⁴⁰⁶] Ab Agar Kisī Kã Mauqif Yahī Hai Ki Ḥuzoore Akram ﷺ Qabr Men Nahīn Aayenge Balki Aap ﷺ Kī Shabeeh Dikhãyī Jaayegī To Ham Us Ko Faasiq Yã Gumrãh Nahīn Kah Sakte Kyon Ki Shãreḥeene Ḥadees Ne Jo Eḥtimãlãt Bayãn Kiye Hain Un Men Se Yeh Bhī Ek Hai. Kuchh Muqarrireen Ne 'Awãm Kã Dimã'gh 'Kharãb Kar Rakhã Hai; Furoo'yī Masãyil Ko is Ṭaraḥ Bayãn Kiyã Gayã Hai Ki 'Awãm ise Qaṭ'yee Samajhne Lagī Hai Aur Agar Koyī Us Kī Mu'khãlifat Kar De To Phir 'Awãm Us Ke Saath ..... Allãhu A'alam Wã Rasooluhū A'alam ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1100 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1099

اِختلاف اختلاف اِختلاف 📖 / قِسط ⓯ ✍ عبد مصطفٰی محمد صابر اسماعیلی فروعی اختلافی مسائل کی شرعی حیثیت اور اکابرین میں اختلاف کے باوجود آپسی محبت کی کُچھ مثالیں ـ ”مُجَدِّدِ مِلَّت اِمام احمد رَضا خان“ کے ㉑ حروف کی نِسبت سے اِختلافی مَسائل اور اکابرینِ اہلِ سنت کے آپسی رَوَیِّـےۡ کی ㉑ مِثالیں: https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J مِثال نمبر ⓯ حضرت علامہ مفتی ذوالفقار خان نعیمی صاحب لکھتے ہیں کہ ہمارا مسائل میں ضرور اختلاف ہے اور یہ صحابہ کے درمیان بھی رہا ہے، یہ کوئی معیوب (عیب والی) بات نہیں ۔ [ملخصًا، فتاوٰی اترا کھنڈ، صفحہ ³³⁵] مِثال نمبر ⓰ سرکارِ اعلٰی حضرت رضی الله تعالٰی عنہ کا فتوٰی ہے کہ لڑکیوں کو لِکھنا سِکھانا جائز نہیں لیکن حضرت علامہ مفتی وقار الدین علیہ الرحمہ لڑکیوں کو لِکھنا سِکھانے کے متعلق لِکھتے ہیں کہ دینی تعلیم کا مرد و عورت دونوں پر حاصل کرنا فرض ہے اور دنیاوی تعلیم حاصل کرنا جائز ہے، اس لیے لڑکیوں کا اسکول قائم کرنا بھی جائز ہے بشرطیکہ تعلیم دینے کے لیے عورتیں مقرر کی جائیں، ہاں چھوٹی بچیوں کو مرد بھی پڑھا سکتے ہیں ۔ لِکھنا سِکھانے کے بارے میں ایک حدیث وارد ہوئی ہے، جس میں فرمایا: عورتوں کو لِکھنا نہ سِکھاؤ اور نہ انھیں بالا منزلوں میں ٹھہراؤ ۔ اس حدیث سے بہ ظاہر عورتوں کو لِکھنا سِکھانے کی ممانعت ظاہر ہوتی ہے مگر ضرورت زمانہ اور ابتلاء عام کی وجہ سے مناسب یہ ہے کہ اس حدیث کو ”نہی تنزیہی“ پر محمول کیا جائے یعنی عورتوں کو کتابت سِکھانا اچھی بات نہیں ہے ۔ [انظر: وقار الفتاوٰى، جلد³، صفحہ ⁴³⁵، ملخصًا] اس سے معلوم ہوا کہ کئی مسائل کا زمانے کے ساتھ حکم بدل جاتا ہے؛ کتب فقہ میں ایسی کئی مِثالیں موجود ہیں، تفصیل سے جاننے کے لیے کتاب ”فقہ حنفی میں حالات زمانہ کی رعایت“ کا مطالعہ کریں ۔ اب کوئی ان مسائل کو لے کر جھگڑا کرے تو یہ وقت کو برباد کرنے کے سوا کچھ نہیں ۔ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1095 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1094

इख़्तिलाफ़ इख़्तिलाफ़ इख़्तिलाफ़, क़िस्त़⓯ ✍ अ़ब्दे मुस़्त़फ़ा मुह़म्मद स़ाबिर इस्माई़ली 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी फ़ुरूई़ इख़्तिलाफ़ी मसाइल की शरई़ ह़ैसियत और अकाबिरीन में इख़्तिलाफ़ के बा-वजूद आपसी मह़ब्बत की कुछ मिसालें - “मुजद्दिदे मिल्लत इमाम अह़मद रज़ा ख़ान” के ㉑ ह़ुरूफ़ की निस्बत से इख़्तिलाफ़ी मसाइल और अकाबिरीने अहले सुन्नत के आपसी रवैये की ㉑ मिसालें: https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J मिसाल नम्बर ⓯ ह़ज़रत मुफ़्ती ज़ुलफ़क़ार ख़ान नई़मी स़ाह़ब लिखते हैं कि हमारा मसाइल में ज़रूर इख़्तिलाफ़ है और येह स़ह़ाबह के दर्मियान भी रहा है, येह कोई मअ़्यूब (ऐ़ब वाली) बात नहीं - [मुलख़्ख़स़न: फ़तावा उत्तरा खण्ड, पेज ³³⁵] मिसाल नम्बर ⓰ सरकारे अअ़्ला ह़ज़रत رضی الله عنہ का फ़तवा है कि लड़कियों को लिखना सिखाना जाइज़ नहीं लेकिन ह़ज़रत अ़ल्लामह मुफ़्ती वक़ारुद्दीन علیہ الرحمہ लड़कियों को लिखना सिखाने के मुतअ़ल्लिक़ लिखते हैं कि दीनी तअ़्लीम का मर्द व औ़रत दोनों पर ह़ास़िल करना फ़र्ज़ है और दुन्यावी तअ़्लीम ह़ास़िल करना जाइज़ है, इस लिए लड़कियों का स्कूल क़ाइम करना भी जाइज़ है बशर्त़े-कि तअ़्लीम देने के लिए औ़रतें मुक़र्रर की जाएं, हाँ छोटी बच्चियों को मर्द भी पढ़ा सकते हैं - लिखना सिखाने के बारे में एक ह़दीस वारिद हुई है, जिस में फ़रमाया: औ़रतों को लिखना न सिखाओ और न उन्हें बाला मंज़िलों में ठहराओ - इस ह़दीस से ब-ज़ाहिर औ़रतों को लिखना सिखाने की मुमानअ़त ज़ाहिर होती है मगर ज़रूरते ज़माना और इब्तिलाए आ़म की वजह से मुनासिब येह है कि इस ह़दीस को نہی تنزیہی पर मह़मूल किया जाए यअ़्नी औ़रतों को किताबत सिखाना अच्छी बात नहीं है - [उन्ज़ुर: वक़ारुल फ़तावा, जिल्द³, पेज ⁴³⁵, मुलख़्ख़स़न] इससे मअ़्लूम हुवा कि कई मसाइल का ज़माने के साथ ह़ुक्म बदल जाता है; कुतुबे फ़िक़्ह में ऐसी कई मिसालें मौजूद हैं, तफ़्स़ील से जानने के लिए किताब “फ़िक़्हे ह़नफ़ी में ह़ालाते ज़माना की रिआ़यत” का मुत़ालअ़ह करें - अब कोई इन मसाइल को लेकर झगड़ा करे तो येह वक़्त को बर्बाद करने के सिवा कुछ नहीं - ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1096 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1094

i'khtilãf i'khtilaaf i'khtilãf | Qisṭ ⓯ ✍ 'Abde Muṣṭafã Ṣãbir ismã'yīlī 📝Muḥammad Jamãluddîn 'ᴷʰᵃⁿ Furoo'yī i'khtilaafī Masãyil Kī Shara'yī Ḥaisiyat Aur Akãbireen Men i'khtilaaf Ke Bã-Wajood Aapsī Maḥabbat Kī Kuchh Misaalen. “Mujaddide Millat imãm Aḥmad Razã 'Khãn” Ke ㉑ Ḥuroof Kī Nisbat Se i'khtilaafī Masãyil Aur Akãbireene Ahle Sunnat Ke Aapsī Ravaiye Kī ㉑ Misaalen: https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Misaal No. ⓯ Ḥazrat Muftī Zulfaqãr 'Khãn Na'yeemī Ṣaaḥab Likhte Hain Ki Hamãrã Masãyil Men Zaroor i'khtilaaf Hai Aur Yeh Ṣaḥãbah Ke Darmiyãn Bhī Rahã Hai, Yeh Koyī Ma'ayoob ('Ayb Wãlī) Baat Nahīn. [Mula'kh'khaṣan: Fatãwã Uttarã Khand, Page ³³⁵] Misaal No. ⓰ Sarkãre A'alã Ḥazrat رضی الله عنہ Kã Fatwã Hai Ki Larkiyon Ko Likhnã Sikhãnã Jaayiz Nahīn Lekin Ḥazrat 'Allãmah Muftī Waqãruddīn علیہ الرحمہ Larkiyon Ko Likhnã Sikhãne Ke Muta-'alliq Likhte Hain Ki Deenī Ta'aleem Kã Mard Wa 'Aurat Donon Par Ḥaaṣil Karnã Farz Hai Aur Dunyãvī Ta'aleem Ḥaaṣil Karnã Jaayiz Hai. is Liye Larkiyon Kã School Qaayim Karnã Bhī Jaayiz Hai Ba-Sharṭe Ki Ta'aleem Dene Ke Liye 'Auraten Muqarrar Kī Jaayen, Hãn Chhotī Bachchiyon Ko Mard Bhī Parhã Sakte Hain. Likhnã Sikhãne Ke Baare Men Ek Ḥadees Waarid Huyī Hai, Jis Men Farmãyã: 'Auraton Ko Likhnã Na Sikhãwo Aur Na Unhen Baalã Manzilon Men Thahrãwo. is Ḥadees Men Ba-Zaahir 'Auraton Ko Likhnã Sikhãne Kī Mumãna-'at Zaahir Hotī Hai Magar Zaroorate Zamãnã Aur ibtilaaye 'Aam Kī Wajah Se Munãsib Yeh Hai Ki is Ḥadees Ko نہی تنزیہی Par Maḥmool Kiyã Jaaye Ya'anī 'Auraton Ko Kitaabat Sikhãnã Achchhī Baat Nahīn Hai. [Unzur: Waqãrul Fatãwã, Jild³, Page ⁴³⁵, Mula'kh'khaṣan] is Se Ma'aloom Huwã Ki Kayī Masãyil Kã Zamãne Ke Saath Ḥukm Badal Jaatã Hai; Kutube Fiqh Men Aysī Kayī Misãlen Maujood Hain, Tafṣeel Se Jaan-ne Ke Liye Kitaab “Fiqhe Ḥanafī Men Ḥãlãte Zamãnah Kī Ri-'aayat” Kã Muṭãla-'ah Karen. Ab Koyī in Masãyil Ko Lekar Jhagrã Kare To Yeh Waqt Ko Barbãd Karne Ke Siwã Kuchh Nahīn. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1096 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1095

इख़्तिलाफ़ इख़्तिलाफ़ इख़्तिलाफ़ | क़िस्त़ ⓮ اِختلاف اختلاف اِختلاف 📖 / قِسط ⓮ i'khtilãf i'khtilaaf i'khtilãf | Qisṭ ⓮ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 📜 Urdu اردو 🆄🆁🅳🆄 ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1092 https://t.me/islaamic_Knowledge/94861 📜 Hindi ہندی 🅷🅸🅽🅳🅸 ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1091 https://t.me/islaamic_Knowledge/94860 📜 Roman Urdu رومن اردو ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1090 https://t.me/islaamic_Knowledge/94859 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ Urdu Hindi Roman Facebook ↷ https://www.facebook.com/share/p/1EYLbmbifM/

اِختلاف اختلاف اِختلاف 📖 / قِسط ⓮ ✍ عبد مصطفٰی محمد صابر اسماعیلی فروعی اختلافی مسائل کی شرعی حیثیت اور اکابرین میں اختلاف کے باوجود آپسی محبت کی کُچھ مثالیں ـ ”مُجَدِّدِ مِلَّت اِمام احمد رَضا خان“ کے ㉑ حروف کی نِسبت سے اِختلافی مَسائل اور اکابرینِ اہلِ سنت کے آپسی رَوَیِّـےۡ کی ㉑ مِثالیں: https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J مِثال نمبر ⓭ حضرت بحر العلوم علیہ الرحمہ سے جب نماز میں لاؤڈ اسپیکر کے متعلق سوال ہوا تو آپ نے فرمایا کہ یہ اختلافی مسئلہ ہے اور جو جواز کے قائل ہیں ان کی نماز لاؤڈ اسپیکر پر درست ہے اور جو عدم جواز کے قائل ہیں ان کی درست نہیں ۔ [انظر: فتاوٰى بحر العلوم، جلد¹، صفحہ³²⁵، ملخصًا] خلاصہ بِالکل واضح ہے کہ نماز میں لاؤڈ اسپیکر کا استعمال جن کے نزدیک جائز ہے وہ علماء بھی ہمارے لیے قابل احترام ہیں اور جو عدم جواز کے قائل ہیں وہ بھی ۔ اس طرح کے اختلافات زمانے سے ہوتے آ رَہے ہیں ۔ مِثال نمبر ⓮ حضرت علامہ مفتی اجمل قادِری علیہ الرحمہ لکھتے ہیں کہ واقعی ہمارے ائمہ احناف میں بعض (فروعی) اختلافات ہیں اور یہ اختلاف شرعًا مذموم نہیں بلکہ وہ اختلاف ہے جِسے شریعت لوگوں کے لیے وسعت بلکہ رحمت قرار دیتی ہے جیسا کہ حدیث میں ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: اختلاف امتی رحمة یعنی میری امت کا اختلاف رحمت ہے ـ [ملخصًا: فتاوٰى اجملیہ، جِلد¹، صفحہ ³⁴⁰] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1091 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1090

इख़्तिलाफ़ इख़्तिलाफ़ इख़्तिलाफ़, क़िस्त़⓮ ✍ अ़ब्दे मुस़्त़फ़ा मुह़म्मद स़ाबिर इस्माई़ली 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी फ़ुरूई़ इख़्तिलाफ़ी मसाइल की शरई़ ह़ैसियत और अकाबिरीन में इख़्तिलाफ़ के बा-वजूद आपसी मह़ब्बत की कुछ मिसालें - “मुजद्दिदे मिल्लत इमाम अह़मद रज़ा ख़ान” के ㉑ ह़ुरूफ़ की निस्बत से इख़्तिलाफ़ी मसाइल और अकाबिरीने अहले सुन्नत के आपसी रवैये की ㉑ मिसालें: https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J मिसाल नम्बर ⓭ ह़ुज़ूर बह़रुल उ़लूम علیہ الرحمہ से जब नमाज़ में लाउडस्पीकर के मुतअ़ल्लिक़ सुवाल हुवा तो आपने फ़रमाया कि येह इख़्तिलाफ़ी मस्अलह है और जो जवाज़ के क़ाइल हैं उनकी नमाज़ लाउड स्पीकर पर दुरुस्त है और जो अ़दमे जवाज़ के क़ाइल हैं उनकी नमाज़ दुरुस्त नहीं - [उन्ज़ुर: फ़तावा बह़रुल उ़लूम, जिल्द¹, पेज³²⁵, मुलख़्ख़स़न] ख़ुलास़ह बिल्कुल वाज़ेह़ है कि नमाज़ में लाउड स्पीकर का इस्तेअ़्माल जिनके नज़दीक जाइज़ है वोह उ़लमा भी हमारे लिए क़ाबिले एह़तिराम हैं और जो अ़दमे जवाज़ के क़ाइल हैं वोह भी - इस त़रह़ के इख़्तिलाफ़ात ज़माने से होते आ रहे हैं - मिसाल नम्बर ⓮ ह़ज़रत अ़ल्लामह मुफ़्ती अजमल क़ादिरी علیہ الرحمہ लिखते हैं कि वाक़िई़ हमारे अइम्मह अह़नाफ़ में बअ़्ज़ (फ़ुरूई़) इख़्तिलाफ़ात हैं और येह इख़्तिलाफ़ शरअ़न मज़मूम नहीं बल्कि वोह इख़्तिलाफ़ है जिसे शरीअ़त लोगों के लिए वुस्अ़त बल्कि रह़मत क़रार देती है जैसा कि ह़दीस में है कि नबिए करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया: اختلاف امتی رحمة यअ़्नी मेरी उम्मत का इख़्तिलाफ़ रह़मत है - [मुलख़्ख़स़न: फ़तावा अजमलियह, जिल्द¹, पेज³⁴⁰] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1092 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1090

i'khtilãf i'khtilaaf i'khtilãf | Qisṭ ⓮ ✍ 'Abde Muṣṭafã Ṣãbir ismã'yīlī 📝Muḥammad Jamãluddîn 'ᴷʰᵃⁿ Furoo'yī i'khtilaafī Masãyil Kī Shara'yī Ḥaisiyat Aur Akãbireen Men i'khtilaaf Ke Bã-Wajood Aapsī Maḥabbat Kī Kuchh Misaalen. “Mujaddide Millat imãm Aḥmad Razã 'Khãn” Ke ㉑ Ḥuroof Kī Nisbat Se i'khtilaafī Masãyil Aur Akãbireene Ahle Sunnat Ke Aapsī Ravaiye Kī ㉑ Misaalen: https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Misaal No. ⓭ Ḥuzoor Baḥrul 'Uloom علیہ الرحمہ Se Jab Namãz Men Loudspeaker Ke Muta-'alliq Suwãl Huwã To Aap Ne Farmãyã Ki Yeh i'khtilaafī Mas-alah Hai Aur Jo Jawãz Ke Qaayil Hain Un Kī Namãz Loud Speaker Par Durust Hai Aur Jo 'Adam Jawãz Ke Qaayil Hain Un Kī Namãz Durust Nahīn. [Unzur: Fatãwã Baḥrul 'Uloom, Jild¹, Page³²⁵, Mula'kh'khaṣan] 'Khulãṣah Bilkul Waazeḥ Hai Ki Namãz Men Loud Speaker Kã iste'amãl Jin Ke Nazdeek Jaayiz Hai Woh 'Ulamã Bhī Hamãre Liye Qaabile Eḥtiraam Hain Aur Jo 'Adam Jawãz Ke Qaayil Hain Woh Bhī. is Ṭaraḥ Ke i'khtilãfãt Zamãne Se Hote Aa Rahe Hain. Misaal No. ⓮ Ḥazrat 'Allãmah Muftī Ajmal Qaadirî علیہ الرحمہ Likhte Hain Ki Waaqi'yī Hamãre Ayimmah Aḥnaaf Men Ba'az (Furoo'yî) i'khtilãfãt Hain Aur Yeh i'khtilaaf Shar-'an Mazmoom Nahīn Balki Woh i'khtilaaf Hain Jise Sharee'at Logon Ke Liye Wus-'at Balki Raḥmat Qaraar Detī Hai Jaisã Ki Ḥadees Men Hai Ki Nabiye Kareem ﷺ Ne irshaad Farmãyã: اختلاف امتی رحمة Ya'anī Merī Ummat Kã i'khtilaaf Raḥmat Hai. [Mula'kh'khaṣan: Fatãwã Ajmaliyah, Jild¹, Page³⁴⁰] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1092 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1091

इख़्तिलाफ़ इख़्तिलाफ़ इख़्तिलाफ़ | क़िस्त़ ⓭ اِختلاف اختلاف اِختلاف 📖 / قِسط ⓭ i'khtilãf i'khtilaaf i'khtilãf | Qisṭ ⓭ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 📜 Urdu اردو 🆄🆁🅳🆄 ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1088 https://t.me/islaamic_Knowledge/94852 📜 Hindi ہندی 🅷🅸🅽🅳🅸 ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1087 https://t.me/islaamic_Knowledge/94851 📜 Roman Urdu رومن اردو ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1086 https://t.me/islaamic_Knowledge/94850 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ Urdu Hindi Roman Facebook ↷ https://www.facebook.com/share/p/15yP4LLaHh/

اِختلاف اختلاف اِختلاف 📖 / قِسط ⓭ ✍ عبد مصطفٰی محمد صابر اسماعیلی فروعی اختلافی مسائل کی شرعی حیثیت اور اکابرین میں اختلاف کے باوجود آپسی محبت کی کُچھ مثالیں ـ ”مُجَدِّدِ مِلَّت اِمام احمد رَضا خان“ کے ㉑ حروف کی نِسبت سے اِختلافی مَسائل اور اکابرینِ اہلِ سنت کے آپسی رَوَیِّـےۡ کی ㉑ مِثالیں: https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J مِثال نمبر ⓬ حضرت بحر العلوم علیہ الرحمہ سے ایک سوال کیا گیا جو کہ حسنین کریمین رضی الله عنہما کے نام کے ساتھ علیہ السلام استعمال کرنے کے متعلق تھا؛ اس پر آپ علیہ الرحمہ نے بڑا پیارا جواب عنایت فرمایا جس میں آپ نے پہلے تو اس بات کی تصریح فرمائی کہ یہ اختلافی مسئلہ ہے اور اتنا سخت نہیں کہ اگر کسی سُنِّیۡ نے روافض کی تشبیہ کے لیے نہیں بلکہ محبت میں ان کے نام کے ساتھ علیہ السلام کا استعمال کیا تو کوئی بہت بڑا جرم نہیں ہو گیا اور اس قِسم کے مسائل میں ہنگامہ بے سود بلکہ باعث فتنہ ہے جس سے رافضیوں اور خارجیوں کو تو فائدہ ہو سکتا ہے، لیکن اہل سنت و جماعت کو نہیں ۔ [ملخصًا: فتاوٰى بحر العلوم، جِلد⁵، صفحہ³¹¹] بحر العلوم، حضرت علامہ مفتی عبد المنان اعظمی علیہ الرحمہ کے اس جواب سے ہمیں یہ باتیں سمجھ میں آئیں: ❶ اس طرح کے اختلافی مسائل میں مخالف کو مجرم قرار نہیں دیا جا سکتا اور ان مسائل کو لے کر ہنگامہ برپا کرنا بے کار ہے ۔ ❷ ایسے مسائل کو بنیاد بنا کر فتنہ و فساد کرنے سے اہل سنت و جماعت کو نقصان کے علاوہ کچھ حاصل نہیں ہو سکتا اور اس سے صرف بدمذہبوں کا فائدہ ہے ۔ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1087 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1086

इख़्तिलाफ़ इख़्तिलाफ़ इख़्तिलाफ़, क़िस्त़⓭ ✍ अ़ब्दे मुस़्त़फ़ा मुह़म्मद स़ाबिर इस्माई़ली 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी फ़ुरूई़ इख़्तिलाफ़ी मसाइल की शरई़ ह़ैसियत और अकाबिरीन में इख़्तिलाफ़ के बा-वजूद आपसी मह़ब्बत की कुछ मिसालें - “मुजद्दिदे मिल्लत इमाम अह़मद रज़ा ख़ान” के ㉑ ह़ुरूफ़ की निस्बत से इख़्तिलाफ़ी मसाइल और अकाबिरीने अहले सुन्नत के आपसी रवैये की ㉑ मिसालें: https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J मिसाल नम्बर ⓬ ह़ज़रते बह़रुल उ़लूम علیہ الرحمہ से एक सुवाल किया गया जो कि ह़सनैने करीमैन رضی الله عنہما के नाम के साथ علیہ السلام इस्तेअ़्माल करने के मुतअ़ल्लिक़ था; इस पर आप علیہ الرحمہ ने बड़ा प्यारा जवाब इ़नायत फ़रमाया जिस में आपने पहले तो इस बात की तस़रीह़ फ़रमाई कि येह इख़्तिलाफ़ी मस्अलह है और इतना सख़्त नहीं कि अगर किसी सुन्नी ने रवाफ़िज़ की तश्बीह के लिए नहीं बल्कि मह़ब्बत में उनके नाम के साथ علیہ السلام का इस्तेअ़्माल किया तो कोई बहुत बड़ा जुर्म नहीं हो गया और इस क़िस्म के मसाइल में हंगामा बे-सूद बल्कि बाइ़से फ़ित्नह है जिस से राफ़िज़ियों और ख़ारिजियों को तो फ़ाइदह हो सकता है, लेकिन अहले सुन्नत व जमाअ़त को नहीं - [मुलख़्ख़स़न: फ़तावा बह़रुल उ़लूम, जिल्द⁵, पेज³¹¹] बह़रुल उ़लूम, ह़ज़रत अ़ल्लामह मुफ़्ती अ़ब्दुल मन्नान अअ़्ज़मी علیہ الرحمہ के इस जवाब से हमें येह बातें समझ में आईं: ❶ इस त़रह़ के इख़्तिलाफ़ी मसाइल में मुख़ालिफ़ को मुजरिम क़रार नहीं दिया जा सकता और इन मसाइल को लेकर हंगामा बर्पा करना बेकार है - ❷ ऐसे मसाइल को बुनियाद बना कर फ़ित्नह व फ़साद करने से अहले सुन्नत व जमाअ़त को नुक़्स़ान के अ़लावह कुछ ह़ास़िल नहीं हो सकता और इससे स़िर्फ़ बद-मज़हबों का फ़ाइदह है - ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1088 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1086