بسیج دانشکده ارتباطات

دلتنگم و دیدار تو درمان من است … بی رَنگِ رُخَت زمانه زندان من است… 🛑 ۱ روز تا پایان پیش ثبت نام کاروان دانشجویی پیاده روی اربعین حسینی هیئت اصحاب عاشورایی دانشگاه علامه طباطبایی #بار‌بندید‌همرهان 🗓 پیش ثبت نام : ۲۸ تیر تا ۶ مرداد 🗓 بازه احتمالی سفر : ۳ الی ۱۵ شهریور ۱۴۰۲ 📌برای ثبت نام وارد لینک زیر شوید. https://evnd.co/UcAcE ble.ir/arbaeenatu_1402

#بار‌بندید‌همرهان ◾️کاروان دانشجویی پیاده روی اربعین هیئت اصحاب عاشورایی دانشگاه علامه طباطبایی 🗓 پیش ثبت نام : ۲۸ تیر تا ۶ مرداد 🗓 بازه احتمالی سفر : ۳ الی ۱۵ شهریور ۱۴۰۲ 📌برای ثبت نام وارد لینک زیر شوید. https://evnd.co/UcAcE ✔️ کانال کاروان اربعین ۱۴۰۲ @arbaeenatu1402

🔸آموزگار تناقضات اتفاق اخیر دانشکده مدیریت دانشگاه علامه (برخورد حراست با چند تن از دانشجویان متخلف) در فضای مجازی بازتاب گسترده‌ای داشت، به میزانی که برخی از اعضای هیئت علمی دانشگاه‌های کشور به آن واکنش نشان دادند، بسیج دانشجویی دانشگاه علامه نیز موضع خود در برابر این ماجرا را به محض روشن شدن ابعاد آن، ارائه داد. اما طبق روال معمول، این اتفاق، سوژه مصادره به مطلوب برخی آقایان جهت تثبیت و تایید ایده‌های خود شد؛ ازجمله این افراد دکتر محمدجواد غلامرضاکاشی بودند. ایشان در واکنش خود از دغدغه تولید و ترویج علوم انسانی و هتک حرمت به مقام دانشگاه سخن به‌میان آوردند همچنین خود را در برابر دانشجویان به‌بهانه این اتفاق، پاسخگو دانستند. حال آنکه در ایام ناآرامی‌های پاییز ۱۴۰۱، کدام ایده‌ها بودند که کلاس‌های درس را به مدت یک ترم خالی از دانشجو و درس و بحث علمی کردند؟ چرا آن موقع متنی در دفاع از حیثیت علوم انسانی از سوی ایشان به‌میان نیامد. آیا در همان ایام افرادی را که با بیان بدترین فحش‌ها و ناسزاها در صحن دانشگاه به مخدوش کردن حرمت این مکان و جایگاه آن پرداختند را هم نصیحت به حفظ شأن دانشگاه کردند؟ آیا گفتگوگریزی دانشجویان معترض و خشونت‌ورزی آنان در بستر دانشگاه را نیز از موانع تفکر آزاد دانستند؟ ‌ مصادره به مطلوبِ یک پدیده و فرار رو به‌جلو و گریز از مسئولیت اصلی، تناسبی با داعیه خیرخواهی ندارد. جناب دکتر کاشی، شما به‌عنوان عضو هیئت علمی بزرگترین دانشگاه علوم انسانی کشور، ابتدا باید درباره کم و کیف نقش‌آفرینی‌ خود در اعتلای علوم‌ انسانی و طرح‌تان برای آینده ایران پاسخگو باشید، امید است به این جنس از پاسخگویی نیز قائل بوده و در آن نیز خود را سهیم بدانید. 🌐 @mag_asr 🌐 @basijatu

امام خمینی (ره)، به راستی یک حقیقت همیشه زنده است؛ که اگر زنده نبود، یک نوجوان دهه هشتادی، که زمانه‌ی حیات ظاهری امام را درک نکرده، در این زمانه‌ی پر رنگ و لعاب، اینچنین مجذوب اندیشه‌ی امام نمی شد. در واقع حضرت امام از سرآمدان تاریخ ما هستند و تحولی را که ایشان در تاریخ رقم زنده اند که جز با نیروی تقوا و با هدف قیام لله امکان پذیر نبوده است. 💠 شماره سی و ششم نشریه دانشجویی #حنیفا منتشر شد. 🔷 اسلام، محور مکتب روح الله 🔶 او میانه ترین است. 🔷 سبک زندگی و صداوسیما 🔶 نمایشگاه بودن 🔷 روابط عمومی 🔶 روزنامه نگاری 🔷 مطالعات ارتباطی 🆔️bsj_ertebatat

🔸آقای اسلامی مسلمان شوید! 🔸اراده‌ای نیست‌. 🔸معاونت فرهنگی 🔸 ناکارآمدی قطعی معاونت فرهنگی #انتشار_مجازی @mag_asr

🔶ویژه‌نامهٔ نشریهٔ عصر در اعتراض به وضعیت اسفناک معاونت فرهنگی دانشگاه علامه طباطبایی منتشر شد: 🔸 بن‌بست اسلامی با یادداشت هایی از: آقایان امیررضا پشتیبان، امین‌رضا آقایی، هادی سلامیان و خانم فاطمه میرزایی، @mag_asr

🔴"صد پسر در خون بغلتد کم نگردد دختری" #غیرت #امر_به_معروف #جوانمرد #دانشکده_ارتباطات

نشست بررسی فیلم غریب با حضور محمدحسین لطیفی کارگردان این اثر در دانشگاه علامه‌طباطبایی برگزار شد. نخست لطیفی به توضیحاتی ابتدایی برای فیلم خود پرداخت و سپس سراغ سوالاتی که در آن رابطه شد پاسخ گفت. لطیفی در اول به آن اشاره کرد که زحمات بسیاری برای رسیدن به چنین نتیجه‌ای از اثر کشیده شده. این کار را جزو کار هایی دانست که اذیت‌کننده و سخت بوده اما در نهایت نتیجه‌ای لذت بخش و محتوایی ارزشمند را به دید تماشا گذاشته. سپس نوبت به پاسخگویی سوالات رسید: اولین سوالی که پرسیده شد این بود: چه شد که شما بروجردی و آن مقطع از تاریخ را برای به تصویر کشیدن انتخاب کردید و بعد از سال‌ها به ژانر انقلاب‌اسلامی پرداختید؟ لطیفی در جواب گفت: من متولد ۲۵اسفند۴۱ هستم. من بچه انقلاب و نوجوان جنگم. در آن مقطع تاریخی، دولت مرکزی نوپا بود و افکاری برای جدایی کردستان به سر‌ها زده شده بود. گروه های مختلفی نقشه‌ها برای کردستان کشیده بودند. بروجردی اما آمد که انگار بر دل‌ها حکومت کند. خیلی از شهدا دست‌پرورده بروجردی هستند. لطیفی افزود: ساخت این اثر به واقع جرات و شجاعت میخواست. یک واقعه تاریخی وقتی قرار است ساخته شود، سازنده به روح آن فرد باید پاسخگو باشد. من فیلم را بر اساس واقعیت ساختم و البته که دستی درونش بردم، اما شما روایتی از واقعیت را مشاهده خواهید کرد‌. لطیفی گفت: من قبل از ارائه این فیلم به جشنواره، خانواده شهید‌بروجردی را آوردم و به آن ها نشان دادم، پس از تایید و رضایت آن‌ها این اثر را منتشر کردم! سوال دومی که مطرح شد: چرا بعد از ۴۱سال ورود به عرصه سینما، به سراغ بروجردی رفتید؟ لطفی پاسخ داد: روزی که روز صفر را ساختم، تداوم را شکر کردم. احساسم امروز این است که اگر فیلم‌ساز راهش را درست رفته باشد، به نتیحه خواهد رسید. با اینکه همیشه از عجب میترسم و همیشه سعی میکنم از آن دور باشم. برای مثال سال ۱۴۶۵ قرار بود اثری را بسازم به نام بوسه بر خاک‌. اما به دلایلی ساخته نشد تا امروز. آن روز‌ها خیلی ناراحت این قصه بودم، اما امروز خدا را شاکرم که باعث یک خودساختگی در من شد. این راه هم بدانید که تا وسط میدان نیایید، سختی کار را درک نخواهید کرد. سوال سوم اینگونه مطرح شد: برای به تصویر کشیدن اخلاص و معنویات سراغ چه جزئیاتی خواهید رفت؟ جواب لطیفی: ما فیلم‌ساز های مومن و معتقد بزرگی داریم. مشکل کار آن‌جاست که وقتی وارد کار می‌شوند خود را می‌بازند و و غرق در قداست شخصیت می‌شوند و افراط را به تصویر می‌کشند. وکالت یک فیلم ساز به تصویر کشیدن زندگی روزمره آن فرد در کنار معنویات است و نه درهم! اگر قرا هست یک نگینی زیباییش به چشم بیاید، باید رکاب مناسبی برای آن انتخاب کرد. معنویت را باید در جای مناسب آن استفاده کرد. و اگر این معنویت در جای درست خرج بشود، جهان‌شمول شده و محدود به مخاطب خاصی نمی‌ماند! سوال چهارم: چرا اسم اثر غریبه؟ جواب لطیفی: چون غریبه! در سکانس آخر شما مشاهده خواهید کرد. هیچ‌کس حاضر نیست تحملش کنه و حتی در کنار نزدیکانش هم تنهاست. چون همیشه حرف حق میزنه. سوال پنجم: در شخصیت سازی بروجردی آیا واقعیت بیان شده؟ جواب: صددرصد! همانکه بوده را من روایت کردم! سوال ششم: بعضی از سکانس‌ها یک عنصر تکرار شدنده دارند که برای مخاطب مفهوم نیست! جواب: این فیلم یک فیلم دوساعت ونیم هست که ۲۳دقیقه از آن به خاطر محدودیت زمان جشنواره بریده شده و روزی که در پلتفرم قرار بگیرد، به آن اضافه خواهد شد ک مفهوم خواهد بود. در آخر لطیفی از عوامل فیلم تشکر کرد و بیان داشت که بدون وجود افراد خبره در این کار، این اثر به نتیجه نمی‌رسید. لطیفی خود را سربازی دانست که باید این اثر را به چشم همگان می‌رساند.