Évocation & Invocation

🚨LE JUGEMENT D’INVOQUER DE MANIÈRE MÉLODIEUSE DANS LE QŪNŪT..⁉️ ▪️ 🎙Par le cheikh Salih Al-Suhaymi 🇧🇼 dans le sens : ▪️ QUESTION : je suis l’imam de l’un des mosquées de la ville bénie de Médine. Je dirige les gens dans la prière de Tarawih et j’essaie, dans mes invocations, d’utiliser des formules concises et globales sans affectation ni mélodie chantée. Cependant, les fidèles de la mosquée ne sont pas satisfaits de cela et veulent que j’imite untel et untel parmi les imams de certaines grandes mosquées. Dois-je leur obéir afin qu’ils ne se sentent pas gênés ?” ☑️ Réponse dans le sens : ➡️Il a été rapporté hier un avertissement très important de la part du Cheikh Hussein Âl Sheikh, qui a mis en garde contre la gravité des invocations rythmées, forcées et sortant du cadre des textes légitimes. Essayez de bien comprendre la parole du Cheikh Hussein hier, car elle est magnifique et pleine de sagesse, qu’Allah vous récompense en bien. C’était une parole bénie et juste. J’ai moi-même écrit à plusieurs reprises à ce sujet et j’ai publié hier sur différents sites et sur mon canal Telegram une note d’avertissement concernant certains imams et muezzins qui exagèrent dans la mélodie, le chant et l’affectation dans les invocations, ainsi que dans les pleurs forcés. Tout cela est inapproprié. Toi, continue à suivre la Sunna et ne te soucie pas de savoir si les gens prient derrière toi ou non. Qu’ils aillent vers d’autres mosquées s’ils recherchent ceux qui chantent, qu’ils cherchent les chanteurs ! Cela ne te concerne pas. Même s’il ne reste avec toi que cinq, trois ou quatre fidèles, cela suffit. Mais que tu cèdes à leur demande et que tu te mettes à chanter avec les chanteurs ? Non, par Allah ! C’est une innovation (bid’a) qui n’est pas acceptée. Le Prophète, ✔️, a dit : « Celui qui introduit dans notre affaire (la religion) quelque chose qui n’en fait pas partie, cela lui sera rejeté. »⏩️ •••━════✿═════━•• https://t.me/Fawaidislamya/3138 •••━════✿═════━••

🚨 Quel est le jugement d’allonger le douʿāʾ al-qunūt (l’invocation durant la prière de nuit en Ramadan).. ⁉️ ▪️ 🎙Par l’Imam Ibn Uthaymin 📍 dans le sens : 🪶Le questionneur demande : “Beaucoup d’imams allongent le douʿāʾ al-qunūt (l’invocation durant la prière de nuit en Ramadan), tandis que d’autres le raccourcissent. Quelle est la juste mesure ?” ➡️ La position correcte est d’éviter tout excès (غُلُوّ) ou négligence (تَقْصِير). Prolonger l’invocation au point de causer une gêne aux fidèles est blâmable. . Le Prophète ﷺ, lorsqu’il a appris que Muʿādh ibn Jabal prolongeait la prière avec son peuple, s’est mis en colère comme jamais auparavant dans une exhortation et lui a dit : “Es-tu un fauteur de troubles, ô Muʿādh ?!”

rapporté par Al-Bukhārī et Muslim 

Ainsi, il est préférable de se limiter aux invocations rapportées, comme : “Allāhumma-hdinā fīman hadayt, wa ʿāfinā fīman ʿāfayt…” et autres formules qui ne dépassent pas environ 4 minutes. Mais ce que font certains imams en prolongeant l’invocation à près de quarante-cinq minutes, cela est sans doute éprouvant pour les gens, surtout pour les faibles et les malades. Certains ne veulent pas quitter l’imam avant la fin de la prière, mais trouvent cette longueur pesante. Il est donc conseillé aux imams d’adopter une juste mesure : ne pas abréger excessivement ni prolonger à l’excès. Par ailleurs, il est aussi recommandé d’omettre parfois le qunūt pour ne pas laisser croire aux fidèles qu’il s’agit d’une obligation. Car certaines personnes du commun pensent que la prière du witr est conditionnée par le qunūt. Si un soir l’imam ne fait pas cette invocation, ils disent : “Notre imam ne nous a pas fait invoquer ce soir !” Donc, si les imams omettent parfois le qunūt pour bien montrer qu’il s’agit d’une sunna et non d’une obligation, ce serait préférable⏩️ •••━════✿═════━•• ↗️ https://t.me/Fawaidislamya •••━════✿═════━••

🚨Que faire après avoir clôturé la lecture complète du Coran..⁉️ ▪️ Premièrement : Lorsqu’un serviteur termine la récitation complète du Coran durant Ramaḍān ou tout autre mois, il est recommandé de rassembler ses enfants, les membres de son foyer, ainsi que toute personne qu’il souhaite, puis d’invoquer Allah selon ce qui lui est facile, en demandant pour eux. Les présents doivent dire « Âmîn » à ses invocations.

✔️ Preuve à cela  :  

D’après Anas ➡️: « Lorsqu’il terminait le Coran, il rassemblait ses enfants et sa famille pour invoquer en leur faveur. »

(Rapporté par Sa‘îd Ibn Mansoûr, ad-Dârimî, Ibn Abî Shayba, Abû ‘Ubayd..
Authentifié par an-Nawawî, Ibn Hajar al-‘Asqalânî et al-Albânî). 

☑️Une pratique similaire est attestée chez des Tâbi‘în. Des juristes hanafites, malikites, chafiites, hanbalites et autres ont également confirmé cette recommandation. Si le rassemblement n’est pas possible : La personne invoque seule pour elle-même, sa famille et ceux qu’elle souhaite. ▪️ Deuxièmement : Il est rapporté de certains Tâbi‘în (comme Mujâhid et ‘Abda رحمهما الله : « On disait : L’invocation est exaucée à la fin du Coran, et la miséricorde descend à sa clôture. »

(Rapporté par Ibn Abî Shayba, ad-Dârimî, al-Firyâbî, etc. Authentifié par an-Nawawî et Ibn Hajar).  

➡️Ibn Taymiyya 📍 : « Il est rapporté de certains Salaf : À chaque clôture du Coran correspond une invocation exaucée. » ➡️Al-Albânî 📍 : « Les invocations après la clôture du Coran sont susceptibles d’être exaucées, comme en témoignent de nombreux récits des Salaf. » ➡️ Ṣâliḥ Ibn Aḥmad Ibn Ḥanbal (رحمهما الله) : « Mon père terminait [le Coran] entre deux vendredis. Lorsqu’il le clôturait, il invoquait, et nous disions "Âmîn". » ▪️ Troisièmement : D’après ‘Abd ar-Raḥmân Ibn al-Aswad : « Nous mentionnions que les anges prient sur celui qui clôture le Coran. »

(Rapporté par Ibn Abî Shayba, Ibn al-Mubârak, etc.).   

▪️ Quatrièmement : Meilleurs moments pour clôturer le Coran : - Si de jour : Au début du jour (après l’aube et l’adhân de Fajr). - Si de nuit : Au début de la nuit (après le coucher du soleil et l’adhân de Maghrib). Raison : Pour prolonger les prières des anges sur la personne : - Clôture de jour → Anges prient jusqu’au soir. - Clôture de nuit → Anges prient jusqu’au matin.

☑️Preuve à cela :  

Ibrâhîm at-Taymî (تابعي) rapporte : « On disait : Si un homme clôture le Coran en début de journée, les anges prient sur lui le reste du jour. S’il le clôture en début de nuit, ils prient sur lui le reste de la nuit. C’est pourquoi ils préféraient clôturer à ces moments. »

(Rapporté par Abû ‘Ubayd, Ibn aḍ-Ḍurrîs, etc.). 

▪️ Cinquièmement : Aucun du‘â spécifique n’est prescrit : - Aucun du‘â particulier n’est rapporté du Prophète (ﷺ), de ses Compagnons ou des Salaf. - Les du‘â écrits à la fin de certains Corans sous le titre « Du‘â al-Khatm » sont des innovations (بدعة) sans fondement. Recommandation : Invoquer librement selon ses besoins, sans se restreindre à des formulations prédéfinies. و الله أعلم بالصواب •••━════✿═════━•• ‎✍ وكتبه: ‎عبد القادر الجنيد. •••━════✿═════━•• ↗️ https://t.me/Fawaidislamya •••━════✿═════━••

D'après 'Abdallah Ibn Khoubaib (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Dis : -Qoul Houwa Allahou Ahad- et les deux protectrices (1) trois fois l'après-midi (2) et trois fois le matin (3), cela te suffira contre toute chose (4) ». (Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°5082 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud) (1) -Qoul Houwa Allahou Ahad- est la sourate n°112 et les -deux protectrices- sont les sourates n°113 et n°114. (2) Les savants sont tous d'accord sur le fait que si la personne fait les invocations de l'après-midi après la prière du 'asr et avant le coucher du soleil, elles auront été faites dans le temps légiféré. (3) Les savants sont tous d'accord sur le fait que si la personne fait les invocations du matin après la prière du sobh, elles auront été faites dans le temps légiféré. (4) C'est à dire contre tout mal. (Awn Al Ma'boud 'Ala Charh Sounan Abi Daoud) عن عبدالله بن خبيب رضي الله عنه قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : قل : قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرّات تكفيك من كلّ شيء (رواه أبو داود في سننه رقم ٥٠٨٢ و حسنه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود Extrait : https://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-Coronavirus-Resume-des-croyances-et-des-regles-relatives-aux-epidemies-dans-l-Islam-10-18_3418.asp

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D'après 'Abdallah Ibn Khoubaib (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Dis : -Qoul Houwa Allahou Ahad- et les deux protectrices (1) trois fois l'après-midi (2) et trois fois le matin (3), cela te suffira contre toute chose (4) ». (Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°5082 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud) (1) -Qoul Houwa Allahou Ahad- est la sourate n°112 et les -deux protectrices- sont les sourates n°113 et n°114. (2) Les savants sont tous d'accord sur le fait que si la personne fait les invocations de l'après-midi après la prière du 'asr et avant le coucher du soleil, elles auront été faites dans le temps légiféré. (3) Les savants sont tous d'accord sur le fait que si la personne fait les invocations du matin après la prière du sobh, elles auront été faites dans le temps légiféré. (4) C'est à dire contre tout mal. (Awn Al Ma'boud 'Ala Charh Sounan Abi Daoud) عن عبدالله بن خبيب رضي الله عنه قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : قل : قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرّات تكفيك من كلّ شيء (رواه أبو داود في سننه رقم ٥٠٨٢ و حسنه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود Extrait : https://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-Coronavirus-Resume-des-croyances-et-des-regles-relatives-aux-epidemies-dans-l-Islam-10-18_3418.asp

D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) disait régulièrement : « Ô Allah ! Je demande protection auprès de Toi contre le baras (1), contre la folie, contre la lèpre et contre les mauvaises maladies (2) (3) ». (Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°1554 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud) (1) C'est une forme de lèpre. (2) C'est à dire qu'après avoir cité plusieurs maladies précises, le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a généralisé la demande de protection contre toutes les mauvaises maladies. (Awn Al Ma'boud) (3) En phonétique : Allahoumma Inni A'oudhou Bika Min Al Barasi Wal Jounouni Wal Joudhami Wa Sayyiil Asqam En arabe : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ البَرَصِ وَالجُنُونِ وَالجُذَامِ وَمِنْ سَيِّئِ الأَسْقَامِ عن أنس بن مالك رضي الله عنه : كان النّبي صلّى الله عليه و سلّم يقول : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ البَرَصِ وَالجُنُونِ وَالجُذَامِ وَمِنْ سَيِّئِ الأَسْقَامِ (رواه أبو داود في سننه رقم ١٥٥٤ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود) Extrait : https://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-Coronavirus-Resume-des-croyances-et-des-regles-relatives-aux-epidemies-dans-l-Islam-10-18_3418.asp

Lorsque le hafiz Ahmad al-Shirazi décéda, un homme vint voir son fils et lui dit : "J'ai vu ton père en rêve, debout dans le mihrab de la mosquée de Shiraz, vêtu d'une somptueuse parure et portant sur sa tête une couronne ornée de pierres précieuses. Je lui ai demandé : 'Comment Allah t'a-t-Il traité ?' Il a répondu : 'Il m'a pardonné et m'a honoré.' J'ai dit : 'Par quoi ?' Il a répondu : 'Par l'abondance de mes prières sur le Messager d'Allah ﷺ.'" (Siyar A‘lâm al-Nubalâ’, 16/473) https://t.me/MajaalisDhikr

Sourate 76

🌿 " Et je conseille à toute personne éprouvée par un péché ,et nul d'entre nous n'en est exempt, de ne pas négliger les invocations. Invoque sincèrement pour toi même alors que tu accomplis la prière nocturne et que tu es prosterné : " Ô Mon Seigneur, sauve moi de cet interdit " et sois sincère, ne sois pas un menteur qui invoque de la langue alors que son cœur convoite encore ce péché. " 🎙️ Cheikh ar-Rouhayli حفظه الله تعالى t.me/ArchivesVideosRappels

🌷 « Ne fréquente que celui qui t’aide à évoquer Allah. » Le noble compagnon `Abd Allâh ibn Mass’oûd رضي الله عنه

Cheykh AbdeRazzaq al Badr حفظه الله: (Le Prophète) ﷺ fut questionné : qui sont les jeûneurs qui obtiennent la plus grande récompense ? Il dit : "ceux qui évoquent le plus Allāh." Et ceci est une règle concernant toutes les adorations : ceux qui obtiennent la plus grande récompense dans toutes les adorations, sont ceux qui évoquent le plus Allāh lors de celles ci. Le Hajj, la 'Omra, le jeûne, la prière...les actes d'obéissance en général. Ceux qui en obtiennent la plus grande récompense sont ceux qui évoquent le plus Allāh durant celles ci. •┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈•   ⛔𝐌𝐨𝐝𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐝𝐢𝐭𝐞 📲https://t.me/les_clefs_du_bien