درر من اقوال السلف 📓

💥 جديد https://t.me/imprint_of_taqwa

🔶🔸 مايجب على المريض 🔸🔶 *️⃣- على المريض أن يرضى بقضاء الله، ويصبر على قدره، ويُحسن الظنَّ بربه، ذلك خيرا له *️⃣- و ينبغي عليه أن يكون بين الخوفِ والرجاءِ، يخافُ عقابَ اللهِ على ذنوبه، ويرجو رحمةَ ربِّه. *️⃣- ومهما اشتدَّ به المرضُ، فلا يجوزُ له أن يتمنى الموت. *️⃣- وإذا كان عليه حقوقٌ فَلْيُؤَدِّها إلى أصحابها، إنْ تَيَسَّر له ذلك، وإلا أوصى بذلك. *️⃣- ولا بُدَّ من الاستعجال بمثل هذه الوصيّةِ *️⃣- ويجبُ أنْ يوصي لأقربائه الذّين لا يرثون منه. *️⃣- وله أن يُوصي بالثٌّلث من مالِه، ولا يجوزُ الزيادةُ عليه، بل الأفضلُ أن يَنْقُصَ منه. *️⃣- ويُشهِدُ على ذلك رجلينِ عدلينِ مسلمِين، فإنْ لم يوجدا فرجلينِ من غير المسلمين، على أن يستوثَق منهما عند الشكّ بشهادتهما. *️⃣- وأمّا الوصيةُ للوالدين والأقربين الذين يَرثون من الموصي، فلا تجوز، لأنها منسوخة بآية الميراث. *️⃣- ويَحْرُمُ الإضرارُ في الوصية، كأنْ يوصي بحرمانِ بعض الوَرَثةِ من حَقِّهم من الإرث، أو يُفَضِّل بعضهم على بعض فيه *️⃣- والوصيةُ الجائرةُ باطلةٌ مردودةٌ *️⃣ولمّا كان الغالبُ على كثير من الناس في هذا الزمان الابتداعَ في دينهم، ولا سيّما فيما يتعلّق بالجنائز، كان من الواجب أن يُوْصي المسلمُ بأن يُجَهَّزَ ويُدْفَن على السنة. 📚[أحكام الجنائز للألباني(18-11)] https://t.me/imprint_of_taqwa

🔶🔸 مايجب على المريض 🔸🔶 *️⃣- على المريض أن يرضى بقضاء الله، ويصبر على قدره، ويُحسن الظنَّ بربه، ذلك خيرا له *️⃣- و ينبغي عليه أن يكون بين الخوفِ والرجاءِ، يخافُ عقابَ اللهِ على ذنوبه، ويرجو رحمةَ ربِّه. *️⃣- ومهما اشتدَّ به المرضُ، فلا يجوزُ له أن يتمنى الموت. *️⃣- وإذا كان عليه حقوقٌ فَلْيُؤَدِّها إلى أصحابها، إنْ تَيَسَّر له ذلك، وإلا أوصى بذلك. *️⃣- ولا بُدَّ من الاستعجال بمثل هذه الوصيّةِ *️⃣- ويجبُ أنْ يوصي لأقربائه الذّين لا يرثون منه. *️⃣- وله أن يُوصي بالثٌّلث من مالِه، ولا يجوزُ الزيادةُ عليه، بل الأفضلُ أن يَنْقُصَ منه. *️⃣- ويُشهِدُ على ذلك رجلينِ عدلينِ مسلمِين، فإنْ لم يوجدا فرجلينِ من غير المسلمين، على أن يستوثَق منهما عند الشكّ بشهادتهما. *️⃣- وأمّا الوصيةُ للوالدين والأقربين الذين يَرثون من الموصي، فلا تجوز، لأنها منسوخة بآية الميراث. *️⃣- ويَحْرُمُ الإضرارُ في الوصية، كأنْ يوصي بحرمانِ بعض الوَرَثةِ من حَقِّهم من الإرث، أو يُفَضِّل بعضهم على بعض فيه *️⃣- والوصيةُ الجائرةُ باطلةٌ مردودةٌ *️⃣ولمّا كان الغالبُ على كثير من الناس في هذا الزمان الابتداعَ في دينهم، ولا سيّما فيما يتعلّق بالجنائز، كان من الواجب أن يُوْصي المسلمُ بأن يُجَهَّزَ ويُدْفَن على السنة. 📚[أحكام الجنائز للألباني(18-11)] https://t.me/imprint_of_taqwa

قَالَ أَبُو صَالِحٍ الْفَرَّاءُ :حَكَيْتُ لِيُوسُفَ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ وَكِيعٍ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ الْفِتَنِ ، فَقَالَ : ذَاكَ يُشْبِهُ أُسْتَاذَهُ -يَعْنِي الْحَسَنَ بْنَ حَيٍّ - فَقُلْتُ لِيُوسُفَ : أَمَا تَخَافُ أَنَّ تَكُونَ هَذِهِ غَيْبَةً ؟ فَقَالَ : لِمَ يَا أَحْمَقُ ؟ أَنَا خَيْرٌ لِهَؤُلَاءِ مِنْ آبَائِهِمْ وَأُمَّهَاتِهِمْ ، أَنَا أَنْهَى النَّاسَ أَنْ يَعْمَلُوا بِمَا أَحْدَثُوا فَتَتْبَعُهُمْ أَوْزَارُهُمْ ، وَمَنْ أَطْرَاهُمْ ، كَانَ أَضَرَّ عَلَيْهِمْ . . [ سير أعلام النبلاء (٣٦٤/٧)] https://t.me/imprint_of_taqwa

*||•• جديد ••||* تفريغ محاضرة: *من أصول المنهج السلفي* لفضيلة الشيخ للدكتور: عبد المجيد جمعة -حفظه الله- [PDF] أعدّها للنشر: *القلائد للتفريغات العلمية* 👇👇 https://top4top.io/downloadf-1783su4u31-pdf.html

💥#مسائل_منهجية [ هل المعصية تُخرج الرجل من السلفية والسـُّنِّية؟ أم أنّ سوء الخلق يُخرج الرجل من السُّـنِّية ؟] #الجواب: المعاصي الفسقيات قسمان: #القسم_الأول: بــدع ومحــدثات. فوجود واحدة من هذه يُخرج المرء من السنة، بل حتى صغار البدع كالذِّكر الجماعي يُخرج المرء من السنة، والعلماء نصوا -أعني علماء السنة والجماعة- نصوا على هذا، فلا يكون الرجل صاحب سنة حتى تجتمع فيه خصال السنة كلها. والبـدع أقسـام ثلاثـة: #مكفرة: الرفض، وحدة الوجود، والاتحاد والحلول، والتجهم؛ هذه تنقل عن ملة الإسلام إلى ملة الكفر. #الثاني_فسقيات: كالتمشعر، ومسلك الماتوريدية؛ فهذه فسقيات، فلا تنقل عن الملة، هو مبتدع فلا يسمى صاحب سنة وهو فاسق. #القسم_الثاني: الفسقيات؛ مثل الزنى، وشرب المسكر، والقذف، والربا؛ فهذه راكبها لها حالتان: إحداهما: أن يأتي هذه معتقدًا حرمتها، ولكنه استجاب للنفس الأمارة بالسوء والهوى؛ فهذا فاسق عند أهل السنة هو مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته؛ هذا حكمه في الدنيا وهو في الآخرة تحت المشيئة إن لقي الله على كبيرة من هذه دون توبة، إن شاء الله غفر له وأدخله الجنة، وإن شاء عذّبه ثم أخرجه منها من النار إلى الجنة، فهو آمن من الخلود في النار، غير آمن من دخولها، فله الأمن الناقص لأنّ هدايته ناقصة.نعم. هذا هو التفصيل في المعاصي الذي لابد منه. وضلت الخوارج في هذا الباب فقالوا: في مرتكب الكبيرة في الدنيا هو كافر، وفي الآخرة خالد مخلد في النار. و وافقتهم المعتزلة على الحُكم الأخروي، وخالفت في الدنيا فقالت: مرتكب الكبيرة هو في منزلة بين المنزلتين. أنبـه هنـا إلـى أمـرين : #الأمر_الأول: من خلال هذا السرد القليل، ومن خلال ما قرره أهل السنة في هذا الباب يظهر أنّ أهل السنة هم أرحم الناس بعباد الله، كما أنّهم أعرف الناس بالحق، فهم أرحم الناس بالخلق وهم أعرفهم بالحق، ومَن عدى أهل السنة هم ضلال.نعم. #الأمر_الثاني: الذي يجب على كل مَن تصدّر لتعليم الناس ودعوتهم أن لا يُغفل هذا الجانب وهو جمع نصوص الباب، قال علي بن المديني-رحمه الله- وهو أحد شيوخ البخاري-رحمه الله- : والباب إن لم تُجمع طرقه، لم يتبين خطؤه. فأهل السنة هم أهل الحق الذي لم تشبه شائبة من الباطل لا قليلة ولا كثيرة، وهم أعرف الناس بأحكام الله-سبحانه وتعالى- والحكم على الخلق، لأنّهم يجمعون بين الوعد والوعيد، وبين الخوف والرجاء، وغير ذلك من الأمور التي لابد منها. وبالله التوفيق. لفضيلة الشيخ العلامة عبيد الجابري -حفظه الله- ​•┈┈•┈┈•⊰✿◇✿⊱•┈┈•┈┈• https://t.me/imprint_of_taqwa

الترحم على أهل البدع في العلن قال الشيخ سليمان سليم الله الرّحيلي - حفظه الله - : [ ...مسألة الصلاة عليهم و الاستغفار لهم علنا ( أهل البدع ! ) ، أهل السّنّة و الجماعة يا إخوة لا يمنعون من الاستغفار لمؤمن و لو كان مبتدعا ، و لو كان عاصيا ، و لكنّ أهل الأهواء و البدع لا يُظهر الاستغفار لهم علنا زجرا عن البدع ، و إن كان الإنسان في نفسه يستغفر لهم ، و إذا كان لوحده يستغفر لهم لكن لا يُظهر ذلك على رؤوس الأشهاد ، لأنّ هذا يهوّن من شأن معاصيهم في نفوس العامّة ، و يُجّئ العامّة على ذلك. كذلك الصلاة عليهم : أهل السّنّة و الجماعة لا يمنعون من الصلاة على المبتدع ، و لا يمنعون من الصلاة على الزاني ، و لا يمنعون من الصلاة على السّارق ، و لكن الذي يقرّره العلماء أهل السّنّة و الجماعة أنّ أهل العلم و الفضل لا يُصلّون عليهم و إنّما يصلّي عليهم العامّة ، إظهارا لإنكار هذه البدع و هذه المعاصي الكبيرة. و هذا له أصل فإنّ النّبيّ ﷺ كان إذا أُتي برجل و عليه دين مع أنّ هذه ليست من المعاصي ، لكن عليه دين إذا ذُكر له أنّ عليه دين قال : { صلّوا على صاحبكم } فكيف بأهل البدع و أهل المعاصي ؟ أولى بهذا أنّ أهل الفضل لا يصلّون عليهم ، فهذه قضيّة مهمّة جدا ، أهل البدع و أهل المعاصي الكبرى الأصل عند العلماء أنّه في الظاهر ليس لهم إلا البغض ، ما يُظهر إلا البغض إلا إذا وجدت ضرورة أو سبب قاهر ، و أمّا في القلب فلا نبغضهم بغضا مطلقا ] دراسات في المنهج | ص ١٤٦-١٤٧ | https://t.me/imprint_of_taqwa

🔴 *وسبب مقتل عثمان رضي الله عنه* الخليفة الراشد العادل ذي النورين : ▪أن يهوديا من يهود اليمن يقال له : 👈🏼عبد الله بن سبأ ▪ويلقب *ابن السوداء ؛* لأن أمه حبشية، 🔹 *أظهر الإسلام خداعا* ثم جاء إلى المدينة وجعل ينفث في الناس : ▪ *مسبة عثمان* ▪وتنقص عثمان ، 👈🏼يريد بذلك نقض عهد المسلمين، *وتشتيت المسلمين* 🔴 *ودعاة الضلال :* *يجدون من يتبعهم* ويميل ويصغي إلى كلامهم، 💡هذا في كل وقت وفي كل حين 🔴اجتمع على *ابن سبأ* من *الجهال ومن الطغام* من اجتمع، ⏪ *فصاروا يسبون عثمان رضي الله عنه* ▪ثم إنه انتبه له *فهرب من المدينة إلى مصر*، ووجد جماعة هناك ▪وذهب إلى غير مصر ووجد جماعة *فتألب حوله طوائف من الأشرار،* 🔴 *ثم جاؤوا وحاصروا عثمان رضي الله عنه في بيته* ▪ *بحجة أنهم يريدون المناظرة مع عثمان رضي الله عنه* ومراجعة عثمان في أمور، *هذا ما أظهروه* أنهم يريدون المفاهمة منه ، والمحاورة معه، 🔹 *فالصحابة رضي الله عنهم ما قاتلوهم؛* ▪لأنهم يريدون مراجعة عثمان فقط، 🔴فلما كان بالليل - والعياذ بالله - *هجموا على عثمان في داره وقتلوه في آخر الليل*، والناس نيام، 🔸 *وفي موسم الحج* وأغلب الصحابة في مكة، وهذا ما خططوا له، فقتلوه مظلوما 💡 *عند ذلك حدثت الفتنة والتفرق والاختلاف والاقتتال بين المسلمين* 🔸ولا يزال المسلمون يعانون من هذا إلى الآن. https://t.me/imprint_of_taqwa

#المناهي_اللفظية "(لَعَمْرِي) قال القرطبي -رحمه الله- في تفسيره عند قوله تعالى: {لَعَمْرُكَ إنَّهُمْ لَفي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُون} [الحِجر: 72]: "كره كثير من العلماء أن يقول الإنسان: لعمري؛ لأن معناه: وحياتي. قال إبراهيم النخعي: يكره للرجل أن يقول: لعمري؛ لأنه حلف بحياة نفسه، وذلك من كلام ضعفة الرجال. ونحو هذا قال مالك؛ أن المستضعفين من الرجال والمؤنّثين يقسمون بحياتك وعيشك، وليس من كلام أهل الذكران، وإن كان الله -سبحانه- أقسم به في هذه القصة؛ فذلك بيان لشرف المنزلة والرفعة لمكانه، فلا يُحمل عليه سواه، ولا يُستعمل في غيره. وقال ابن حبيب: ينبغي أن يُصرَف (لعمرك) في الكلام لهذه الآية. وقال قتادة: هو من كلام العرب. قال ابن العربي: وبه أقول، لكن الشرع قد قطعه في الاستعمال، ورَدَّ القسم إليه. قلت: القسم بـ: لعمرك، ولعمري، ونحوه في أشعار العرب وفصيح كلامها كثير. قال النابغة: لعمري وما عمري عليّ بهيّن لقد نطَقَتْ بُطْلاً عليّ الأقارِعُ. وآخر: أيّها المُنْكِحُ الثُّرَيّا سُهَيْلاً عَمْرَكَ اللهَ كيف يلتقيانِ وقال بعض أهل المعاني: لا يجوز هذا؛ لأنه لا يقال: لله عمر، وإنما هو أَزَلِيّ، ذكره الزهراوي." انتهى. وابن القيم -رحمه الله تعالى- قد استعملها في مواضع من كتبه، كقوله في (روضة المحبين): "ولعمري، لقد نزع أبو القاسم السهيلي بذَنوبٍ صحيح" انتهى. وفي (زاد المعاد): "ولعمري، ما بشارة موسى بعيسى إلا كبشارة عيسى بمحمد صلى الله عليه وسلم" انتهى. وللشيخ حماد الأنصاري المدني رسالة باسم: (القول المبين في أن لعمري ليست نصا في اليمين). والتوجيه أن يقال: إن أراد القسمَ مُنِعَن وإلا فلا، كما يجري على اللسان من الكلام، مما لا يراد به حقيقة معناه، كقوله -صلى الله عليه وسلم- لعائشةَ -رضي الله عنها-: "عَقْرَى حَلْقَى" الحديث، والله أعلم" الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله (معجم المناهي اللفظية: 405 ـ 406) https://t.me/imprint_of_taqwa

قال الله تعالى: ‏{ يَا أيُّها الإنسانُ ما غرّكَ بِربِّك الكريم } [الإنْفِطار: ٦] قال الإمام ابن القيم رحمه الله: غرّه بربّه الغرورُ و هو: الشيطان، و نفسُه الأمارة بالسوء و جهلُه و هواه، و أتى سبحانه بلفظ -الكريم- و هو السيّد العظيم المطاع الذي لا ينبغي الإغترار به و لا إهمال حقه. 📚 الداء و الدواء (٤١/١). https://t.me/imprint_of_taqwa

نصيحة غالية لإخواننا الجزائريين والمغاربة من الشيخ ياسين شوشار https://t.me/imprint_of_taqwa

💥#الجمع_السلفي لأقوال علماء السنة في #علي_الحلبي 💥 🔸ﻗﺎﻟﺖ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻠّﺠﻨﺔ ﺍﻟﺪّﺍﺋﻤﺔ : (ﺻﺎﺣﺐ ﺁﺭﺍﺀ ﻭﻣﺴﻠﻚ ﻣﺰﺭﻱ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻛﻼﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ) (ﺑﻨﻰ ﻛﺘﺎﺑﻴﻪ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﻭﺻﻴﺤﺔ ﻧﺬﻳﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻹﺭﺟﺎﺀ) (حرَّف ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ) (ﺗﻘﻮّﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ) (ﺣﺮّﻑ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ) (ﺣﻤﻞ ﻛﻼﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺤﺘﻤﻞ) (ﻳﻬﻮﻥ ﻣﻦ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﻐﻴﺮ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ) (ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺷﺒﺎﺑﻬﻢ ﻭ ﺃﻥ ﻳﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ) (ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺃﻧﻪ ﻳﺘﺮﺍﺟﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭ ﻳﺘﻮﺏ إلى الله) 🔸قال العلامة ربيع المدخلي: (إذا لم يكن علي الحلبي مبتدعًا فلا يوجد على وجه الأرض مبتدع.) (مذهب الحلبي شرّ من مذاهب أهل البدع من المتكلّمين وغيرهم.) 🔸️قال العلامة النجمي: (عليه ملاحظات، ولا أستطيع أن أقول إنه يؤخذ عنه العلم.) 🔸️قال العلامة صالح الفوزان: (يلخبط الناس بأفكاره، وبجهله وتخرّصاته.) 🔸️قال العلامة عبيد الجابري: (مبتدع ضال مضل، داعية ضلال، مفسد في البلاد والعباد.) (ضايع مايع مسكين.) 🔸️قال العلامة حسن عبد الوهاب البنا رحمه الله (قد كشفه الله وأظهره الله على حقيقته.) 🔸️ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻌﻼَّﻣﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻐﺪﻳﺎﻥ -رحمه ﺍﻟﻠﻪ- ( إﺗﺮﻛﻮﻩ ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﺩ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﻤﺮﺟﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ). 🔸️ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻌﻼَّﻣﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺮﺍﺟﺤﻲ -ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ- ( ﻳﺒﺘﺮ ﻛﻼﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ). 🔸️ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻌﻼَّﻣﺔ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﺴﺤﻴﻤﻲ -ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ- ( ﻋﻨﺪﻩ ﺗﺨﻠﻴﻂ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ). 🔸️ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻌﻼَّﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ -ﺣﻔﻈﻪ الله- (ﻋﻨﺪﻩ ﺑﻮﺍﺋﻖ ) ​•┈┈•┈┈•⊰✿◇✿⊱•┈┈•┈┈•

💥 #مخالفات_علي_الحلبي -هذه بعض القواعد التي أصلها الحلبي ورد عليه فيها أكثر من أربعين عالما منهم -اللجنة الدائمة- . #أولا: قوله أن الأعمال شرط كمال في الإيمان . #ثانيا: الكـفر لا يكون إلا بقصد الكـفر . #ثالثا: عدم تأثير مخالفة المنهج إذا صحت العقيدة و قويت و لا يخرج من الســلفية . #رابعا: رد الجرح المفسر و اشتراط الإجماع في الجرح . #خامسا: الموازنات بذكر ما للمخالفين من حسنات (في موطن الرد) . #سادسا: نصحح و لا نجرح! . #سابعا: لا نجعل خلافنا في غيرنا سببا للخلاف بيننا . #ثامنا: تأثير تغير الزمان في هجر المبتدع و عدم مصلحة هجر المبتدع في هذا العصر . #تاسعا: التساهل في رد خبر الثقة . #عاشرا: إلغاء إمتحان المجاهيل بأئمة أهل السنة المعروفين . https://t.me/imprint_of_taqwa

💥 #جمع_طيب_لسلسلة 💥 🎙 طَلِيعَة الرَّدِّ عَلَى أَبِي الحَارِثِ عَلِي حَسْن الحلَبِي. 🎙 لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ د. مُحَمَّد سَعِيد رَسْلَان -حَفِظَهُ اللَّهُ- •┈┈•┈┈•⊰✿⛓✿⊱•┈┈•┈┈• 📲 بَيَانٌ لِلْنَّاسِ، وَبَرَاءَةٌ مِنَ الْحَلَبِي: *↓* 🎧 *https://m.youtube.com/watch?v=XZgRfSpdMHQ* ⌚ *00:05:26* 📲 رِسَالَةٌ عَاجِلَةٌ للحَلَبِي: *↓* 🎧 *https://m.youtube.com/watch?v=xr7SeHuOwXc* ⌚ *00:07:04* 📲 طَلِيعَةُ الرَّدِّ عَلَى الحَلَبِي 1: *↓* 🎧 *https://youtu.be/qu5GR8taCRI* ⌚ *01:00:20* 📲 طَلِيعَةُ الرَّدِّ عَلَى الحَلَبِي 2: *↓* 🎧 *https://youtu.be/-JKmtYYGMw8* ⌚ *01:00:20* 📲 طَلِيعَةُ الرَّدِّ عَلَى الحَلَبِي 3: *↓* 🎧 *https://youtu.be/b4N1rYouTAc* ⌚ *01:09:10* 📲 طَلِيعَةُ الرَّدِّ عَلَى الحَلَبِي 4: *↓* 🎧 *https://youtu.be/RUJSEYOQpcY* ⌚ *01:06:35* 📲 طَلِيعَةُ الرَّدِّ عَلَى الحَلَبِي 5: *↓* 🎧 *https://youtu.be/NBegH6T3wVg* ⌚ *00:58:00* ____ ​•┈┈•┈┈•⊰✿◇✿⊱•┈┈•┈┈• https://t.me/imprint_of_taqwa

[ النصرة الحقيقية للنبي ﷺ ] قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- : "وإنما كمال محبته وتعظيمه في متابعته وطاعته واتباع أمره ، وإحياء سنته ظاهرا وباطنا ، ونشر مابعث به ، والجهاد على ذلك بالقلب واليد واللسان فإن هذه طريقة السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان" [اقتضاء الصراط المستقيم (٦١٥/٢)] https://t.me/imprint_of_taqwa

#كورونا... ↩️ https://t.me/imprint_of_taqwa

‏قال العلّامة ابن باديس -رحِمَهُ اللّٰه-: "ياليتَ النّاسَ كانُوا مالكيّة حَقيقةً إذًا لَطَرَحُوا كل بِدْعةٍ وضلالةٍ، فقد كانَ مالكٌ -رحِمَهُ اللّٰه- كثيراً ما يُنشد: "وخيرُ أمُور النّاس ما كان سُنَّةً وشَرُّ الأمُورِ المُحدَثاتُ البَدائِعُ". آثار ابن باديس (283/5) https://t.me/imprint_of_taqwa