درر من اقوال السلف 📓

🔹تستمعون الآن إلى بث مباشر للمحاضرة التي يلقيها الشيخ :حسن آيت علجت - حفظه الله - عبر الإذاعة الرئيسية لموقع الإبانة: ➡️ http://bit.ly/RaDio01 √ نسأل الله العلي العظيم أن ينفع بها الجميع

كم يمضي عليك من الوقت ساكتاً ❓❗ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللّٰـه : " السكوت بلا قراءة ولا ذكر ولا دعاء، ليس عبادة ولا مأمورا به. بل يفتح باب الوسوسة، فالاشتغال بِذِكْر الله أفضل من السكوت ". 📘 ( الفتاوى الكبرى 2 / 298 ) @ https://t.me/imprint_of_taqwa

@ https://t.me/imprint_of_taqwa

💥 معرفة_المنهج_السلفي 💥 الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه، أما بعد : فإنه يجب على السلفيين أينما كانوا، وبخاصة في دول الغرب، أن يكونوا مُتَّحدِين متحابين متراحمين متعاونين على البر والتقوى، داعين إلى الله تعالى على علم وبصيرة . أقول هذا لأننا في زمن قد اختلط فيه الحابل بالنابل، والغث بالسمين، والتبس الأمر على كثير من الناس، فداعش المجرمة عندهم سلفية!، والقاعدة التكفيرية سلفية!، والنصرة الضالة سلفية!، وجماعة الجهاد المفسدة سلفية!، وجبهة الإنقاذ الهدامة سلفية!، وهذه سلفية جهادية!، وتلك سلفية حركية!، وهلُّم جرا ... والحقَّ أن هؤلاء جميعا ليسوا من السلفية في شيء، في قليل أو كثير، ولا في قبيل أو دبير، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة، قالوا : من هي يارسول الله؟ قال : الجماعة}، وفي رواية تزيد المعنى بيانا ووضوحا {من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي} . ▪فالسلفية الحقة هي ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام رضوان الله عليهم أجمعين، وما عدا ذلك، فهي مناهج نارية تدعو أصحابَها إلى النار . وأما الدعوة السلفية فهي لزوم الكتاب والسنة بفهم سلف هذه الأمة في كل باب ومسألة من أبواب الدين ومسائله، وقد قامت على أصول متينة خالف فيها أهل البدع والأهواء، فالواجب على كل سلفي أن يعرف هذه الأصول حتى لا تزل قدمه فيكون من الهالكين . ومن هذه الأصول العظيمة : 👈 أن مصدر التلقي هو الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة، والسلفيون إنما يتلقون عقيدتهم، ومنهجهم، وعبادتهم، وأخلاقهم من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم . 👈 ومن أصولهم عند التنازع والاختلاف : رد الحكم في ذلك إلى الكتاب والسنة، والمصير إلى حكم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم والانقياد له عن رضا وتسليم . 👈 ومن أصولهم أيضا : الأخذ بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صحت، فهي حجة عندهم في العقائد والأحكام، ولافرق عندهم في ذلك بين ماجاء بطريق التواتر أو بطريق الآحاد، كل ذلك يفيد العلم والعمل، وكل ذلك حق يجب المصير إليه والقول بما دل عليه. 👈 ومن أصولهم أيضا : تقديم النقل على العقل إن وجد ما يوهم التعارض بين دلالة النقل ودلالة العقل، وهم مع ذلك يقولون : إن صريح المعقول لا يناقض صحيح المنقول . 👈 ومن أصولهم : التحذير من أهل البدع والأهواء كافة. 👈 ومن أصولهم : طاعة ولاة الأمر في غير معصية . 👈 ومن أصولهم : لزوم الجماعة ومجانبة الفرقة . 👈 ومن أصولهم : الدعوة إلى التوحيد، والتحذير من الشرك. 👈 ومن أصولهم : محبتهم لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وآل بيته رضي الله عنهم أجمعين..إلى غير ذلك من الأصول العظيمة التى قام عليها المنهج السلفي الحق، وأدلتُها -ولله الحمد- معلومة في كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم . هذا ما أحببتُ بيانه، وبالله التوفيق . وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . ✍ وكتبه أخوكم محمد عبد الهادي أبو عبد الحليم الجزائري -غفر الله له ولوالديه- @ https://t.me/imprint_of_taqwa

*تأصيل الشيخ العباد في مسألة المشاركة في الانتخابات النيابية* قال -حفظه الله- كما في درس شرحه على سنن أبي داود (ش\488) جوابا عن السؤال التالي : "السؤال: هل المشاركة في الانتخابات من تغيير المنكر باليد، حيث إن الإنسان يختار الرجل الصالح ليكون حاكماً؟.. الجواب: هذه الانتخابات ليست من الطرق الشرعية، وإنما هي من الطرق الوافدة على المسلمين من أعدائهم، والحكم فيها للغلبة ولو كانت الأغلبية من أفسد الناس، أو كان الذي ينتخبونه من أفسد الناس؛ لأنهم ينتخبون واحداً منهم، والحكم للغلبة، وحيث يكون الغلبة أشراراً فإنهم سيختارون شريراً منهم. والدخول في الانتخابات إذا لم يحصل من ورائه فائدة ومصلحة فلا يصلح . ولكن إذا كان سيترتب عليه مصلحة من أن الأمر يدور بين شخصين أحدهما سيء والثاني حسن، ولو لم يشارك في تأييد جانب ذلك الحسن فإنه تغلب كفة ذلك السيئ، فإنه لا بأس بالمشاركة من أجل تحصيل تلك المصلحة ودفع المضرة. بل لو كان الأمر يدور بين شخصين أحدهما شرير والثاني دونه في الشر كما يحصل في بعض البلاد التي فيها أقليات إسلامية والحكم فيها للكفار، فإذا صار الأمر يدور بين كافرين أحدهما شديد الحقد على المسلمين, وشديد المعاداة لهم، ويضيق عليهم، ولا يمكنهم من أداء شعائرهم، والثاني مسالم، ومتعاطف مع المسلمين، وليس عنده الحقد الشديد عليهم، فلا شك أن ترجيح جانب من يكون خفيفاً على المسلمين أولى من ترك الأمر بحيث يتغلب ذلك الكافر الشديد الحقد على المسلمين. ومعلوم أنه جاء في القرآن أن المسلمين يفرحون بانتصار الروم على الفرس، وهم كفار كلهم، لكن هؤلاء أخف؛ لأن هؤلاء ينتمون إلى دين، وأولئك يعبدون الأوثان ولا ينتمون إلى دين، وإن كان الجميع كفاراً، لكن بعض الشر أهون من بعض. ومن قواعد الشريعة ارتكاب أخف الضررين في سبيل التخلص من أشدهما، فإذا ارتكب أخف الضررين في سبيل التخلص من أشدهما فإن هذا أمر مطلوب. فالحاصل : أن الانتخابات في الأصل هي وافدة على المسلمين وليست مما جاء به دينهم، والمشاركة فيها إذا كان سيترتب على ذلك ترجيح جانب من فيه خير على من فيه شر ولو ترك ترجح جانب من فيه شر، فلا بأس بذلك، وكذلك عندما يكون كل منهما شرير، ولكن أحدهما أخف، وأريد ترجيح جانب من كان أخف، كما ذكرت في حق الكافرين اللذين يرجح جانب أحدهما من أجل عدم حصول الضرر من ذلك الذي يكون أشد خبثاً وحقداً على المسلمين، فإنه والحالة هذه يسوغ الانتخاب لهذه القاعدة بارتكاب أخف الضررين في سبيل التخلص من أشدهما. فلا يجوز أن يشارك في الانتخابات إلا إذا كان الأمر يدور بين خير وشر، وإذا لم يشارك في تأييد الخير سيتقدّم الشرير على غيره، فيجوز الدخول في الانتخابات من أجل تحصيل هذه المصلحة، أو يكونا اثنين خبيثين لكن أحدهما أخف على المسلمين من الآخر، ويمكِّنهم من إقامة شعائرهم، فمثل هذا إذا رجح جانبه من قبل الأقليات الإسلامية لا بأس بذلك؛ لأنهم لا يختارون إماماً للمسلمين، وإنما يختارون واحداً متعاطفاً معهما، فهما شران لا بد منهما، وبعض الشر أهون من بعض، فمن كان أصلح لهم وأخف ضرراً عليهم فإن ارتكاب أخف الضررين في سبيل التخلص من أشدهما أمر مطلوب. والحاصل: أن الدخول في الانتخابات ليس على إطلاقه، والأصل ألا يدخل فيها إلا إذا حصل في الدخول مصلحة بأن كان الأمر دائراً بين شرير وطيب، أو بين شريرين أحدهما أخف من الآخر، وكان ترك المشاركة يؤدي إلى تغلب من هو أخبث وأشد؛ ففي هذه الحالة لا بأس بذلك من أجل ارتكاب أخف الضررين في سبيل التخلص من أشدهما".

@ https://t.me/imprint_of_taqwa

@ https://t.me/imprint_of_taqwa

@ https://t.me/imprint_of_taqwa

● ‏قال الإمام سفيان الثوري - رحمه الله - : *《 ‏إني لألقى الرجل أُبغضُه فيقول لي : كيف أصبحت ؟ فيلين له قلبي ، فكيف بمن أكل ثريدهم ، ووطِئ بساطهم ؟! 》.* ‏ 📓📔 |[ المقاصد الحسنة (٦٩٩) ]| @ https://t.me/imprint_of_taqwa

@ https://t.me/imprint_of_taqwa

‏عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه أنَّ النبي ﷺ قال : " ما مِن مسلم يصلي علَيَّ ، إلا صلَّت عليه الملائكة ما صلَّى علَيَّ ، فليُقِلَّ العبد مِن ذلك أو لِيُكثر " . 📘 [ رواه ابن ماجه (ح ٩٠٧) وصححه الألباني ] . ، ( وصلاة الملائكة على العبد أي : الدعاء له بالبركة ) @ https://t.me/imprint_of_taqwa

‏الشيخ د. عبد المجيد جمعة: ليس من السنة إطالة الخطب على الناس إلى درجة أنه يفضي إلى وقوع المصلين في الملل والسآمة ويكون ذلك صارفا عن سماع الخطبة 📘 [شرح كتاب العلم من صحيح البخاري 05] @ https://t.me/imprint_of_taqwa

@ https://t.me/imprint_of_taqwa

‏قال الإمامُ الحُمَيديُّ رحمه اللّه «لِقَاءُ النّاسِ لَيسَ يُفِيدُ شَيئًا سِوَى الهَذَيَانِ مِنْ قِيلٍ وَقَالِ، فَأَقلِلْ مِن لِقَاءِ النّاسِ إِلّا لِأَخْذِ الْعِلْم،ِ أَو إِصلَاحِ حَالِ .. 📘 سير اعلام النبلاء ١٢٧/١٩ @ https://t.me/imprint_of_taqwa

🖊خَرَّجَ الألباني :رَحُمٌُه الُلُُه 🖐🏻 *ٌخمٌسِةِ أوَقًاتْ تْفَتْحُ فَيَُها ابّوَابّ الُسِمٌاء* ❶ الوقت الأول : ☜ *قبل الظهر* ☆ قال رسول الله ﷺ : (( إنَّ أبوابَ السماءِ تُفْتحُ إلى زوالِ الشمسِ ، فلا تُرْتَجُ حتى يُصلَّى الظهرُ ، فأحبُّ أن يُصعدَ لي فيها خيرٌ )) 📚صححه الألباني في 📚صحيح الجامع - رقم: (1532) ❷الوقت الثاني : ☜ *عند كل أذان* : ☆ قال رسول الله ﷺ : (( إذا نُودي بالصلاةِ فُتِّحتْ أبوابُ السماءِ ، و اسْتُجيبَ الدعاءُ )) 📚الألباني في 📚صحيح الترغيب - رقم: (260) 📚صحيح الجامع - رقم: (818) ❸ الوقت الثالث : ☜ *عند الرباط بين صلاتين* : ☆ قال رسول الله ﷺ : (( أَبْشِروا ، هذا ربُّكم قد فتح بابًا من أبوابِ السماءِ ، يُباهي بكم الملائكةَ ؛ يقول : انظُروا إلى عبادي ، قد قضَوا فريضةً ، و هم ينتظِرون أخرى )) 📚صححه الألباني في 📚صحيح الترغيب - رقم: (445) 📚صحيح الجامع - رقم: (36) ❹ الوقت الرابع : ☜ *عند منتصف الليل* : ☆ قال رسول الله ﷺ : (( تُفتحُ أبوابُ السماءِ نصفَ الليلِ ، فيُنادي منادٍ : هل من داعٍ فيُستجابَ له ؟ هل من سائلٍ فيُعطى ؟ هل من مكروبٍ فيُفَرَّجَ عنه ؟ فلا يبقى مسلمٌ يدعو بدعوةٍ إلا استجابَ اللهُ تعالى له ؛ إلا زانيةً تسعى بفرجِها ، أو عشَّارًا )) تسعى بفرجها:اي تكتسب بالزنى. عشارا: هو صاحب المكس ..(جمعه مكوس) الذي يأخذ من التجار اذا مروا مكسا باسم العشر ... ( ضريبة ) 📚صححه الألباني في 📚صحيح الترغيب - رقم: (786) 📚صحيح الجامع - رقم: (2971) ❺ الوقت الخامس : ☜عند الاستفتاح الصلاة بـ[ *اللهُ أكبرُ كبيرًا والحمدُ لله كثيرًا وسبحان اللهِ بكرةً وأصيلاً*] . بينما نحن نصلي مع رسولِ اللهِ ﷺ إذ قال رجلٌ مَن القومُ : اللهُ أكبرُ كبيرًا والحمدُ لله كثيرًا وسبحان اللهِ بكرةً وأصيلاً . فقال رسولُ اللهِ ﷺ : (من القائلُ كلمةَ كذا وكذا) ؟ قال رجلٌ من القومِ : أنا يا رسولَ الله ِ! قال ﷺ : (عجِبتُ لها فُتِحَتْ لها أبوابُ السماءِ) . قال ابنُ عمر : فما تركتُهنَّ منذُ سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقول ذلك . 📚صحيح مسلم (601). @ https://t.me/imprint_of_taqwa

‏فليست العبرة فقط بطهارة البدن وبهاء الثياب ، بل لابد من سلامة القلب وصلاحه ، فبصلاحه يصلح سائر الجسد . 📘 ابن رجب - ذم قسوة القلب [24] @ https://t.me/imprint_of_taqwa

@ https://t.me/imprint_of_taqwa

@ https://t.me/imprint_of_taqwa

@ https://t.me/imprint_of_taqwa

ماذا خسر المسلم حين ترك صلاة الفجر ؟ ١ - خسر شهادة البراءة من النفاق . قال ﷺ : أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر . ٢ - خسر السبب الأعظم لدخول الجنة . قال ﷺ : من صلى البردين دخل الجنة . البردين : الفجر والعصر . ٣ - خسر النجاة من النار . قال ﷺ : لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها . ٤ - خسر عناية الله وحفظه . قال ﷺ : من صلى الفجر فهو في ذمة الله . ٥ - خسر أجر قيام الليل كله . قال ﷺ : من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعه كان له كقيام ليلة . ٦ - خسر لقاء الملائكة وسقط اسمه من سجلاتهم . قال ﷺ : يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الصبح والعصر ثم يعرج الذين باتو فيكم فيسألهم الله وهو أعلم كيف وجدتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون . ٧ - خسر النور والضياء في يوم القيامة . قال ﷺ : بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة . ٨ - خسر الأجر والثواب الذي يعدل الدنيا ومافيها من كنوز وزينة . قال ﷺ : ركعتي الفجر خير من الدنيا وما فيها . أي سنة الفجر التي تصلى قبلها. هذا أجر السنة الراتبة فكيف أجر الفريضة ؟ ٩- خسر الخيرات والبركات وضيع الأجور والحسنات . قال ﷺ : لو يعلم الناس مافي صلاة العشاء وصلاة الفجر لأتوهما ولو حبوا . ربح المفرط بصلاة الفجر لذة النوم وربح المؤمن جميع خيرات الدنيا والآخرة . @ https://t.me/imprint_of_taqwa