درر من اقوال السلف 📓

🔖 أحـب الأعــمال إلـى الله -ﷻ- ❍ عـن مُـعاذ بن جبـل رضـيَ الله عنه قـال : « ســألتُ رســول الله ﷺ أيُّ الأعــمال أحـبُّ إلـى الله ؟ قـال : أنْ تــموتَ ولِــسانُـك رطْـبٌ مِـن ذِكْـر الله » |[ "صـحيـح التـرغيـب" (١٤٩٢) ]| ✿ قـال الإمـام ابن القـيم - رحـمه الله -: « فـمن أراد أن ينــال محــبة الله عَـزّ وَجَـلّ فـليلـهج بــذكـره ، فـالذِكـر بـاب المحــبة ، وشـارعـها الأعــظم ، وصـراطهـا الأقــوَم ..» |[ "الـوابـل الـصيـب" صـ (٤٢) ]| https://t.me/imprint_of_taqwa

قـالـ المحـدث محمد ناصر الدين الألبانـي رحمه الله تعالـى : أنا ألاحظ مع الأسف أن الناس اليوم يهتمون بالجانب الأول ألا وهو العلم ولا يهتمون بالجانب الآخر ألا وهو الأخلاق والسلوك! فإذا كان النبي صلى الله عليه واله وسلم يكاد يحصر دعوته من اجل محاسن الأخلاق ومكارمها حينما يأتي بأداة الحصر فيقول: (إنما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق) فإنما ذلك يعني أن مكارم الأخلاق جزء أساسي من دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام. والواقع أنني كنت في ابتداء طلبي للعلم وهداية الله عز وجل إياي إلى التوحيد الخالص واطلاعي على ما يعيشه العالم الإسلامي من البعد عن هذا التوحيد ، كنت أظن أن المشكلة في العالم الإسلامي إنما هي فقط ابتعادهم عن فهمهم لحقيقة معنى لا اله إلا الله ! ولكني مع الزمن صرت أتبيّن أن هناك مشكلة أخرى في هذا العالم تُضاف إلى المشكلة الأولى الأساسية - ألا وهي بُعدهم عن التوحيد - المشكلة الأخرى: أنهم أكثرهم لا يتخلقون بأخلاق الإسلام الصحيحة إلا بقدر زهيد... ! 📔[ فتاوى جدة شريط 34 (د38 ) ] https://t.me/imprint_of_taqwa

🔶🔹 ••| *سورة الفاتحـــة* قال ابن_القيم رحمه الله- : 【 تشتمل الفاتحة على الشفائين: - شفاء القلوب - وشفاء الأبدان وقال: وقد جربت أنا من ذلك في نفسي وفي غيري *أمورًا عجيبة*، ولا سيما مدة المقام بمكة، فإنه كان يعرض لي آلام مزعجة بحيث تكاد تقطع الحركة مني، وذلك في أثناء الطواف وغيره *فأبادر إلى قراءة الفاتحة وأمسح بها على محل الألم فكأنه حصاة تسقط* جربت ذلك مراراً عديدة وكنت آخذ قدحاً من ماء زمزم فأقرأ عليه الفاتحة مراراً فأشربه فأجد به من النفع والقوة ما لم أعهد مثله في الدواء 】 📙 مــدارج السالكــيـن - ٥٨/١ https://t.me/imprint_of_taqwa

⭐جديد الكلمة الشهرية الجديدة للشيخ محمد علي فركوس الإعتصام بكتاب الله [ـ ١ ـ] | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ http://ferkous.com/home/?q=art-mois-147 https://t.me/imprint_of_taqwa

⭐جديد الكلمة الشهرية الجديدة للشيخ محمد علي فركوس الإعتصام بكتاب الله [ـ ١ ـ] | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ http://ferkous.com/home/?q=art-mois-147 https://t.me/imprint_of_taqwa

‏سجود السهو سببه إما زيادة، أو نقص، أو شك. فأما الزيادة فيكون السجود فيها بعد السلام. وأما النقص فيكون السجود فيه قبل السلام. وأما الشك ففيه تفصيل: -إن بني على ظن، فالسجود بعد السلام -وإن بني على شك، فالسجود قبل السلام. ابن عثيمين نور على الدرب ١٩٦ بني على شك، أي: بني على الأقل https://t.me/imprint_of_taqwa

لا يغرنكم المظهر حاى تعلموا المخبر الشيخ محمد بن هادي المدخلي https://t.me/imprint_of_taqwa

✨ سيختم اليوم بإذن الله فضيلة شيخنا الشيخ العلامة محدث المدينة النبوية الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد البدر حفظه الله كتاب الموطأ للإمام مالك بن أنس رحمه الله 🔸 والدرس سيكون كعادته بعد صلاة المغرب على الرابط التالي: https://mixlr.com/al-abbaadcom/ https://t.me/imprint_of_taqwa

- قال الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله « فإذا تسلحت بالكتاب والسنة فــأنت لا تغلب أبداً، لكن إذا لم يكن عندك علم تذهب مع اول شبهه » شرح النونية (١٧٦/١) https://t.me/imprint_of_taqwa

‏أداء #النوافل من أسباب #محبة الله للعبد 🔹قال ﷺ : قال الله تعالى : ولا يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه . #رواه_البخاري 🔹قال رسول اللهﷺ " “ من صلى إثنتي عشرة ركعة في يوم بنى الله له بيتا في الجنة” " 📚(رواه مسلم 728) https://t.me/imprint_of_taqwa

قَالَ مُوَفَّقُ الدِّينِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّطِيفِ وَيُعَرَفُ قَدِيمًا بِابْنِ اللَّبَّادِ : يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ سِيرَتُكَ سِيرَةَ الصَّدْرِ الْأَوَّلِ ، فَاقْرَأِ السِّيرَةَ النَّبَوِيَّةَ ، وَتَتَبَّعْ أَفْعَالَهُ ، وَاقْتَفِ آَثَارَهُ ، وَتَشَّبَّهْ بِهِ مَا أَمْكَنَكَ . مَنْ لَمْ يَحْتَمِلْ أَلَمَ التَّعَلُّمِ لَمْ يَذُقْ لَذَّةَ الْعِلْمِ ، وَمَنْ لَمْ يَكْدَحْ لَمْ يُفْلِحْ . إِذَا خَلَوْتَ مِنَ التَّعَلُّمِ وَالتَّفَكُّرِ فَحَرِّكْ لِسَانَكَ بِالذِّكْرِ وَخَاصَّةً عِنْدَ النَّوْمِ ، وَإِذَا حَدَثَ لَكَ فَرَحٌ بِالدُّنْيَا فَاذْكُرِ الْمَوْتَ وَسُرْعَةَ الزَّوَالِ وَكَثْرَةَ الْمُنَغِّصَاتِ . إِذَا حَزَبَكَ أَمْرٌ فَاسْتَرْجِعَ وَإِذَا اعْتَرَتْكَ غَفْلَةٌ فَاسْتَغْفِرْ . وَاعْلَمْ أَنَّ لِلدِّينِ عَبَقَةً وَعَرَقًا يُنَادِي عَلَى صَاحِبِهِ وَنُورًا وَضِيئًا يُشْرِفُ عَلَيْهِ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ ، يَا مُحْيِيَ الْقُلُوبِ الْمَيِّتَةِ بِالْإِيمَانِ خُذْ بِأَيْدِينَا مِنْ مَهْوَاةِ الْهَلَكَةِ ، وَطَهِّرْنَا مِنْ دَرَنِ الدُّنْيَا بِالْإِخْلَاصِ لَكَ [ سير أعلام النبلاء ( ٣٢٢/٢٢ )] https://t.me/imprint_of_taqwa

#أدعية_النبي_سلسلة_02.01 https://t.me/imprint_of_taqwa

🖊 من أسباب نسيان الحفظ الشيخ: محمد بن صالح العثيمين –رحمه الله ● السؤال: يُعاني الكثير من الطلاب نسيان المحفوظات وضياع فوائد المقروءات، فما هو الحل الأمثل في نظرك يا فضيلة الشيخ ؟ ☑️ الجواب: أسباب ضعف الحفظ كثيرة منها: المعاصي؛ فإنَّ المعاصي توجب النسيان؛ قال الله -تبارك وتعالى-: ﴿فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظّاً مِمَّا ذُكِّرُوا﴾ [المائدة:13] وقال الشافعي -رحمه الله-: شكوت إلى وكيع سوء حفظي .. فأرشدني إلى ترك المعاصي وقال اعلم بأن العلم نورٌ .. ونور الله لا يؤتاه عاصي - من أسباب النسيان: ألاَّ يتعاهد الإنسان ما حَفِظَ؛ يعني: لا يُكرِّره، دليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (تَعَاهَدُوا الْقَرْآنَ-يعني كرروه- فَوَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَلُّتًا مِنَ الْإِبِلِ فِيْ عُقُلِهَا)[1]. - ثالثًا: كثرة المشاغل، إذا كان إنسان عنده أشغال كثيرة فإنه ينسى؛ لأنَّ القلب وعاءٌ وهو الإناء، والإناء هذا له حد، له طاقة إذا امتلأ بشيءٍ لم يسع غيره، فإذا كان الإنسان غير متفرغ وعنده شواغل، فإن هذه الشواغل يُنسي بعضها بعضًا. -ومن أسباب النسيان أيضًا: عدم العمل بالعلم، فأنت إذا عمِلتَ بما تعلَم فعملك دراسة -دراسة للعلم-؛ مثلاً: إذا علِمتَ أنه يجب الترتيب في الوضوء، ثم كنت تتوضأ مرتبًا فهذه دراسة بلا شك. 📼[ لقاء الباب المفتوح (197/ 25) ]

في حكم إخراج الأضحية قيمةً السؤال: هل يجوز إخراجُ ثمنِ الأضحية قيمةً بدلًا مِنَ القيام بذبحها؟ وجزاكم الله خيرًا. الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد: فالمقصود مِنَ الأضحية التقرُّبُ إلى الله تعالى بذبحِ أو نحرِ بهيمةِ الأنعام وإراقةِ دَمِها في أيَّامِ عيد الأضحى، أي: في يوم العيد بعد الانتهاء مِنْ صلاة العيد أو في ثلاثة أيَّامٍ بعده، والأضحيةُ شعيرةٌ عظيمةٌ وسنَّةٌ واجبةٌ في حقِّ القادر عليها على الصحيح مِنْ قولَيِ العلماء، تجزئ عن المضحِّي وعن أهل بيته كما ثَبَت ذلك في النصوص الحديثية. لذلك كان إخراجُ ثمنِ الأضحية عِوَضًا عن ذبحِها عملًا غيرَ مجزئٍ مُخالِفًا لهدي النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم وهديِ صحابتِه الكرام رضي الله عنهم، وقد صحَّ عنه صلَّى الله عليه وسلَّم أنه قال: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ»(١). فضلًا عن أنه يترتَّب مِنَ العدول عن سنَّة الأضحية إلى التصدُّق بثمنها إماتةٌ لهذه الشعيرة المُبارَكةِ التي قَرَنها اللهُ تعالى بالصلاة في العديد مِنَ المواضع في القرآن الكريم. وضِمْنَ هذا المعنى ـ في فصلٍ متعلِّقٍ بأفضلية العقيقة على التصدُّق بثمنها ولو زاد ـ قال ابنُ القيِّم ـ رحمه الله ـ: «الذبح في موضعه أفضلُ مِنَ الصدقة بثمنه ولو زاد كالهدايا والأضاحي؛ فإنَّ نَفْس الذبح وإراقةِ الدم مقصودٌ؛ فإنه عبادةٌ مقرونةٌ بالصلاة كما قال تعالى: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنۡحَرۡ ٢﴾ [الكوثر]، وقال: ﴿قُلۡ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحۡيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ١٦٢﴾ [الأنعام]؛ ففي كُلِّ مِلَّةٍ صلاةٌ ونسيكةٌ لا يقوم غيرُهما مَقامَهما؛ ولهذا لو تَصدَّق عن دمِ المتعة(٢) والقِران(٣) بأضعافِ أضعافِ القيمة لم يَقُمْ مَقامَه، وكذلك الأضحية»(٤). والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر: ٢٨ شعبان ١٤٣٤ﻫ الموافق ﻟ: ٠٧ جويلية ٢٠١٣م   _______ من تطبيق آثار العلامة محمد علي #فركوس للتحميل على الأندرويد https://goo.gl/CnfonF __________ (١) أخرجه مسلمٌ في «الأقضية» (١٧١٨) مِنْ حديثِ عائشة رضي الله عنها. وقد اتَّفق الشيخان على إخراجه بلفظ: «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ» [البخاريُّ (٢٦٩٧)، ومسلمٌ (١٧١٨)]. (٢) وهو أَنْ يذبح المتمتِّعُ بالحجِّ ما تَيسَّر مِنَ الهدي، والتمتُّع بالحجِّ هو أَنْ يُحْرِم الآفاقيُّ بالعمرة في أشهُرِ الحجِّ مِنَ الميقات، وسبيلُه إذا وَصَل إلى البيت أَنْ يطوف ويسعى ويُتِمَّ عمرتَه ويخرجَ مِنْ إحرامه ثمَّ يقيم حلالًا بمكَّةَ إلى يوم الحجِّ ثمَّ يحجُّ مِنْ نفس العام، وعليه هديٌ، [انظر: «النهاية» لابن الأثير (٤/ ٢٩٢)]. (٣) وهو أَنْ يذبح القارن بالحجِّ ما تَيسَّر مِنَ الهدي، والقارنُ بالحجِّ هو أَنْ يُحْرِم الآفاقيُّ بالحجِّ والعمرة معًا ويسوقَ الهديَ مِنْ بلده أو مِنْ الميقات ولا يتحلَّلَ مِنْ إحرامه حتَّى ينحر هديَه يوم النحر، [انظر: «النهاية» لابن الأثير (٤/ ٢٥٢)، «نيل الأوطار» للشوكاني (٦/ ٤٥)]. (٤) «تحفة المودود» لابن القيِّم (٨١).  https://t.me/imprint_of_taqwa

‌‏الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله : ‏ ‏« من ادعى أنه يحب الله ولكنه لا يتبع الرسول عليه الصلاة والسلام فإنه كذاب ». ‏ ‏[أسباب محبة الله للعبد 18-01-1432هـ] https://t.me/imprint_of_taqwa