مرکز فرهنگی باقرالعلوم(علیه السلام)

🎥 همدلی مادران ایرانی و افغانستانی؛ 🔸️ عشق ارادت به امام حسین(علیه السلام)، مادران ایرانی و افغانستانی را پای کار آورده و در کنار یکدیگر خیمه عزای اباعبدالله الحسین(علیه السلام) را در مشهد برپا کرده اند. 🔸بیش از ۱۰ سال است که هیئت شَباب الحسین، به کمک مادران ایرانی و افغانستانی، مجلس عزاداری سرور و سالار شهیدان را در مشهد برپا می‌کنند. #تحریریه_افغانستان #محرم -----🔸-----🔹----- 🌐 mfb-afg.ir 🆔 @mfb_afg

📷 اجتماع بزرگ عزاداران هیئات مذهبی اتباع و مهاجرین استان قم در مسجد مقدس جمکران؛ #تحریریه_افغانستان #محرم -----🔸-----🔹----- 🌐 mfb-afg.ir 🆔 @mfb_afg

💢 پخش برنامه حسینیه معلی به ۵ زبان در جهان؛ 🔸با توجه به استقبال گسترده کشورهای خارجی از فصل‌های گذشته حسینیه معلی، امسال همزمان این برنامه به زبان‌های انگلیسی، عربی، اردو و ترکی نیز ترجمه شده است. #تحریریه_افغانستان #محرم -----🔸-----🔹----- 🌐 mfb-afg.ir 🆔 @mfb_afg

💢مرحله‌ سوم بورسیه‌های تحصیلی پاکستان برای دانشجویان افغانستان آغاز شد 🔸آصف درانی، نماینده‌ ویژه پاکستان برای افغانستان می‌گوید که مرحله‌ سوم «بورسیه‌ی تحصیلی علامه اقبال برای دانشجویان افغانستان» آغاز شده است. 🔹آقای درانی گفته است که در این مرحله، چهار هزار و ۵۰۰ دانشجوی اهل افغانستان در پنج سال آینده پذیرش می‌شوند. به‌گفته‌ی آقای درانی، این دانشجویان می‌توانند در بخش‌های علوم طبیعی و علوم اجتماعی، در دانشگاه‌های مختلف پاکستان تحصیل کنند. #تحریریه_افغانستان -----🔸-----🔹----- 🌐 mfb-afg.ir 🆔 @mfb_afg

🎥 برپایی نمایشگاه شرح بی‌نهایت؛ 🔸️همزمان با آغاز ماه محرم، نمایشگاه گروهی عکس ۲۴ عکاس ایرانی و افغانستانی از مراسم عزاداری اباعبدا...الحسین(علیه السلام) در مشهد برپا شده و این نمایشگاه تا ۲۴ تیر/سرطان ۱۴۰۳ در فرهنگسرای جهاد دانشگاهی شهر مشهد برای علاقمندان دائر است. #تحریریه_افغانستان #محرم -----🔸-----🔹----- 🌐 mfb-afg.ir 🆔 @mfb_afg

🎥 مراسم‌ عزاداری مهاجران افغانستانی؛ 🔸️هیئت عزاداران مهاجران افغانستانی در فیروزآباد شهرری تشکیل شد و در این مراسم قشرهای مختلف جامعه مهاجران حضور داشتند. #تحریریه_افغانستان #محرم -----🔸-----🔹----- 🌐 mfb-afg.ir 🆔 @mfb_afg

#فهرست   ⚡️آنچه این هفته تقدیم نگاه پرمهر شما گردید: 📑 آشنایی با افغانستان: قسمت۱۰۷؛ جغرافیای اقتصادی:{ محصولات زراعی مهم} 📚 معرفی کتاب: 📕 "افغانستان و فقرزدایی" علیجان رحمانی یزدری 📕 "قیام حسین"دکتر سیدجعفرشهیدی 📥فایل کتاب"بت مولانا" 📥فایل کتاب"اصحاب امام حسین" ✍ درست بنویسیم: ارباب، ارتجاع، ارزروم، ارض موعود آشنایی با شهدا: شهید مجتبی ابراهیمی احکام به زبان ساده: کاشت ناخن حرامه منشور عقاید امامیه اصل شصتم: وحی و نبوت 📝 #پرسش‌_وپاسخ ▫️مبانی حقوق زن؛ کنوانسیون رفع تبعیض. 💢 #تحریریه_افغانستان ▫️برگزاری نشست مشورتی علما، مبلغان و متنفذین بغلان مراسم‌ محرم۱۴۴۶؛ ▫️بیانیه شورای علمای شیعه افغانستان در مورد ایام محرم ۱۴۴۶ ؛ ▫️تجلیل از خادمین مواکب اربعین اتباع و مهاجرین خراسان رضوی؛ ▫️رقابت‌های انتخابی تیم ملی فوتسال مهاجران در تهران برگزار شد؛ ▫️همایش موکب‌های مردمی اتباع در قم برگزار شد؛ ▫️دختران بازمانده از آموزش در پایتخت به خیاطی و چرمه‌دوزی رو آورده‌اند؛ ▫️آمادگی های دهه محرم ۱۴۴۶ در افغانستان؛ ▫️برنامه‌های سازمان بهزیستی برای کودکان کار در خراسان رضوی؛ ▫️آمادگی بیش از ۴۰۰ موکب و هیئت حسینی برای برگزاری مراسم سوگواری اباعبدالله الُحَسین(علیه السلام)؛ ▫️سومین دوره آموزشی و فرهنگی دانشجویان بین الملل ایران؛ 🗓 #یادداشت ▫️فرا رسیدن ماه محرم، ماه آشنایی با فرهنگ و شعائر حسینی؛ ▫️دوم محرم الحرام | ورود ابا عبدالله الحسین علیه السلام، اهل بیت و یاران حضرت به سرزمین کربلا؛ ▫️سوم محرم الحرام | نامه امام علیه السلام به بزرگان کوفه؛ ❇️ #فعالیت_ها_و_برنامه_ها ▫️مراسم عزاداری دهه اول محرم الحرام ۱۴۴۶ قمری واحد برادران؛ سخنرانی،مداحی و مرثیه سرایی؛ ▫️عزاداری دهه اول محرم واحد خواهران. سخنرانان: مدیریت محترم واحد خواهران اساتید حوزه، با حضور مداحان اهل‌بیت‌علیهم‌السلام -----🔸-----🔹----- 🌐 mfb-afg.ir 🆔 @mfb_book

#فهرست   ⚡️آنچه این هفته تقدیم نگاه پرمهر شما گردید:                    -----🔸-----🔹----- 🌐 mfb-afg.ir 🆔 @mfb_book

#پرسش_وپاسخ 🔰مبانی حقوق زن؛ کنفوانسیون رفع تبعیض؛ ▫️تبعیض تفاوت های ناروا و بناحق است؛ در حالی که مقتضای عدالت، قـرار گرفتن هر چیز در جایگاه شایسته آن است. نتیجه آن نیز تعیین حقوق و تکالیف یکسان و همانند در موارد اشتراک بین زن و مرد و وضع حقوق و تکالیف ناهمانند - ولی متناسب با استعدادها و ظرفیت های آن دو - در موارد اختلاف و تفاوت بین آن ها است. ▫️نادیده انگاری تفاوت ها در فرآیند تقسیم کار نه تنها غیر منطقی و مخالف سیره عقلایی است؛ بلکه گاهی طنز آمیز نیز می باشد. چه اینکه «برابری» در شرایط نابرابر و نامتساوی به همان اندازه ظلم محسوب می شود که «نابرابری» در شرایط متساوی و برابر به قول «چسترسون»؛ بدین وسیله در عصر مدرن ظلم ها و ستم های جدید و شکننده تری بر جامعه زنان تحمیل شده است. (رافائل) نیز می گوید: مقتضای انصاف توجه به یک اصل عقلانی، منطقی و استوار است. اصلی که صرفاً مرتبط با اخلاق نیست؛ بلکه با عقلانیت در مسائل نظری و علمی همراه است این اصل ما را ملزم می سازد که در موارد مشابه برخورد همانند و در موارد متفاوت برخورد متفاوت و ناهمسان داشته باشیم؟ حال این مسئله مطرح می شود که این اختلافات با چه ملاکی منشأ بعضی از تفاوت های اجتماعی و حقوقی است؟ ▫️در این باره گفتنی است؛ قانون برای نوع افراد جامعه وضع می شود، نه افراد معدود؛ زیرا قانونگذاری برای یکایک ،افراد به طور جداگانه ممکن نیست. البته در مقام عمل و اجرای قانون باید شرایط و اوضاع و احوال افراد در نظر گرفته شود شاید بسیاری از تفاوت های تکوینی ای که روان شناسان، فیزیولوژیست ها و... بر شمرده اند به طور کامل در بین تمام زنان و مردان شایع نباشد؛ ▫️ به طور مثال بیشتر زنان احساساتی تراند، ولی ممکن است تعدادی نیز احساسی نباشند. اما قانون برای نوع افراد وضع می شود. البته اگر در مقام اثبات، آشکار شود که همان خصلت نوعی علت تامه جعل یک حکم خاص است، قهراً در موارد نبود آن خصلت قانون دیگری وضع می شود. اما اگر آن خصلت، یکی از علت های جعل حکم باشد یا اثبات نشود که علت دیگری مؤثر در جعل آن حکم نبوده است از آن خصلت به حکمت تعبیر و گفته می شود حکمت وضع فلان قانون این است از این رو در موارد نبود شرایط، انتفا یا تغییر حکم را اقتضا نمی کند. 📗|شخصیت و حقوق زن 📄|ص ۴۷، ۴۸، ۴۹ ✍| سید ابراهیم حسینی مطلب بعدی👈زن در قرآن؛ -----🔸-----🔹----- 🌐 mfb-afg.ir 🆔 @mfb_book

#پرسش_وپاسخ 🔰مبانی حقوق زن؛ کنفوانسیون رفع تبعیض؛ ⁉️دلایل رد یا قبول کنوانسيون رفع تبعیض علیه زنان چیست؟ ▫️سوم)؛ عدالت به جای تشابه مکانیکی؛ تردیدی در انسانیت زنان و همانندی آنان، با مردان در ماهیت انسانی نیست، لیکن نمی توان این پیش فرض را پذیرفت که هرگونه تفاوت حقوقی بین زن و مرد، تبعیض است. کنوانسیون رفع کلیه اشکال تبعیض علیه زنان در همان ماده نخستین خود وجود هیچ گونه تمایز (Distination) یا استثنا (exclusion) یا محدودیت (restriction) را برنتافته، هر گونه تفاوتی را تبعیض و در نتیجه ستم در حق زنان تلقی می کند؛ در حالی که تبعیض در مقابل عدالت است؛ نه در مقابل تفاوت. این کنوانسیون به دنبال عدالت حقوقی و رفع تبعیض نیست؛ بلکه به دنبال تشابه مکانیکی بدون رعایت ظرفیت ها و تفاوت شرایط وجودی و تکوینی زن و مرد است. ▫️وجود تفاوت های حقوقی را نباید به معنای رواداری تبعیض پنداشت زن و مرد هر دو به یک اندازه انسان هستند و به همان اندازه نیز برخوردار از حقوق و منزلت انسانی هستند؛ ولی حقوق، همواره برای انسان ـ از آن جهت که انسان است - وضع نمی شود؛ بلکه گاهی حقوق صنفی، مد نظر قرار می گیرد و گاهی با توجه به موقعیت های اجتماعی حقوق متفاوت در نظر گرفته می شود. طرفداران همسانی و تشابه حقوقی زنان و مردان برای حل این معضل و نفی هرگونه تفاوت حقوقی بین زن و مرد، چند راه پیش روی خود دارند: ۱)- انکار هر گونه تفاوت تکوینی بین زن و مرد؛ ۲)- قبول تفاوت های تکوینی بین زن و مرد؛ ولی عارضی و سطحی دانستن آن؛ ۳)- قبول تفاوت های بیولوژیک بین زن و مرد؛ ولی عدم تأثیر این اختلافات در تشریع قواعد و مقررات حقوقی. ▫️هیچ یک از این فروض معقول و پذیرفتنی نیست و با اثبات سه اصل ذیل، سستی بنیان و بنیاد فرضیه های فمینیستی، آشکار خواهد شد: ۱)- اثبات تفاوت های زن و مرد در نظام آفرینش؛ ۲)- فطری و سرشتی بودن تفاوت های تکوینی زن و مرد؛ ۳)- عدالت محوری در نظام حقوقی. ▫️بدیهی است مبنای حقوق «عدالت» است نه برابری و تشابه ظاهری؛ از این رو، هرگونه تفاوتی را «تبعیض» قلمداد کردن، نادرست است. -----🔸-----🔹----- 🌐 mfb-afg.ir 🆔 @mfb_book