موسوعة الكتب المصورة السلفية

▪️قال ابنُ مُفلحٍ : قال شيخنا : (يعني ابن تيمية) : عامةُ الفتن التي وقعت من أعظم أسبابها قلة الصبر، إذ الفتنة لها سببان : ⬅️ إما ضعفُ العلـم . ⬅️وإما ضعفُ الصَّبر . ↩️ فإن الجهل والظلم أصل الشر ، وفاعلُ الشَّر إنما يفعلهُ لجهله بأنه شرٌّ ، ولكون نفسه تريدهُ ؛ فبالعلمِ يزولُ الجهلُ ، وبالصبر يحبسُ الهوى والشهوة ، فتزول تلك الفتنة . [ كتاب الفروع ٦/ ١٦٠ (١٠/ ١٨١)]

‏قاعدة : كل من ترك الحق يُبتلى بالباطل والتخبيط لكن ‎#السرورية يتعصبون ولا يفقهون وهذه بعض النقولات للسلف عن ‎#التلون دَخَلَ أَبُو مَسْعُودٍ عَلَى حُذَيْفَةَ فَقَالَ: اعْهَدْ إِلَيَّ, فَقَالَ لَهُ: «أَلَمْ يَأْتِكَ الْيَقِينُ؟» قَالَ: بَلَى وَعِزَّةِ رَبِّى, قَالَ: «فَاعْلَمْ أَنَّ الضَّلاَلَةَ حَقَّ الضَّلاَلَةِ أَنْ تَعْرِفَ مَا كُنْتَ تُنْكِرُ وَأَنْ تُنْكِرَ مَا كُنْتَ تَعْرِفُ وَإِيَّاكَ وَالتَّلَوُّنِ فَإِنَّ دِينَ اللَّهِ وَاحِدٌ» [الإبانة الكبرى 1/189] عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: « إذا أحبَّ أحدُكم أن يعلمَ أَصابتْهُ الفتنةُ أم لا ؟ فلينظر؛ فإن كانَ رأى حلالاً كان يراهُ حراماً فقد أصابتْهُ الفتنة ! وإن كان يرى حراماً كان يراهُ حلالا فقد أصابتْهُ!! » أخرجه الحاكم في مستدركه وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي وعن محمد بن سيرين قال: قال عدي بن حاتم رضي الله عنه: «إنَّكم لن تزالوا بخيرٍ ما لم تَعرِفوا ما كنتُم تُنكِرون، وتُنكِروا ما كنتُم تَعرِفون، وما دام عالمُكُم يتكلمُ بينكَم غيرَ خائف!» [ الإبانة الكبرى 1/190-191] وعن إبراهيم النخعي: «كانوا يكرهونَ التلونَ في الدّين» وعنه أيضا قال: «كانوا يرونَ التلونَ في الدّينِ من شكِّ القلوبِ في الله» وقال مالك: «الداءُ العُضال: التنقُّلُ في الدّين!» وقال: قال رجلٌ: «ما كنتَ لاعباً به فلا تلعبَنَّ بدينك!» [الإبانة الكبرى 2/505-506] عن محمد بن كعب القرظي أنه سُئل: ما علامةُ الخذلان ؟ قال: «أن يستقبحَ الرجلُ ما كان يستحسنُ ويستحسنَ ما كان قبيحاً» [حلية الأولياء3/215] قال الإمام الآجريُّ رحمه الله: «قد ذكرتُ هذا الباب في "كتابِ الفتن" في أحاديثَ كثيرةٍ. وقد ذكرتُ هاهنا طرفاً منها، ليكونَ المؤمنُ العاقلُ يحتاطُ لدينِه، فإنَّ الفتنَ على وجوهٍ كثيرة، وقد مضى منها فتنٌ عظيمةٌ، نجا منها أقوامٌ ، وهلكَ فيها أقوامٌ باتباعِ الهوى، وإيثارِهم للدنيا، فمن أراد اللهُ به خيراً فتحَ له بابَ الدعاءِ، والتجأَ إلى مولاه الكريم، وخافَ على دينِه، وحَفِظَ لسانَهُ، وعرفَ زمانَهُ، ولَزِمَ المحجَّةَ الواضحةَ السوادَ الأعظم، ولم يتلون في دينِه، وعَبدَ ربَّهُ تعالى، فتركَ الخوضَ في الفِتنة، فإنَّ الفتنةَ يفتضحُ عندها خلقٌ كثير، ألم تسمعْ إلى قولِ النبيِّ صلى اللهُ عليه وسلم وهو محذر أمتَه الفتن؟ قال: (يصبحُ الرجلُ مؤمناً ويمسي كافراً، ويمسي مؤمناً ويصبحُ كافراً) »اهـ [الشريعة 1/90] قَالَ أَبُو الْوَفَاءِ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ: «مَنْ صَدَرَ اعْتِقَادُهُ عَنْ بُرْهَانٍ لَمْ يَبْقَ عِنْدَهُ تَلَوُّنٌ يُرَاعِي بِهِ أَحْوَالَ الرِّجَالِ» [الآداب الشرعية لابن مفلح 1/263] فنعوذ بالله من الحور بعد الكور ومن الضلالة بعد الهدى

"فائدة" لا تقل المهدي "المنتظر" قال الشيخ العلامة ابن عُثيمين -رحمه الله- : إرداف كلمة "المنتظر" بكلمة "المهدي"《 هذه مأخوذة عن "الرافضة"》 وسئل رحمه الله: بعض المتقدمين يطلق المنتظر على المهدي ؟ فأجاب: لا يصحّ هذا نقول ، "المهدي" كما جاء في الحديث فقط ولا نقول "المنتظر" لقاء الباب المفتوح (٥٣)📚

من عنده للبيع فتاوى اللجنة الدائمة ذات37 مجلد يكتب في المجموعة التفاعلية

هل تعلم ان حماس تعتبر الخلاف في فلسطين اي بين المسلمين وبين اليهود ليس خلاف عقدي بل هو خلاف عن الارض ليس اكثر

من لديه كتب للبيع من بلد الجزائر يكتب في المجموعة التفاعلية

الشعوب لا تطبق أحكام الله ،وتطالب الحكام بتطبيق أحكام الله (الشيخ الألباني الهدى والنور ٩٤١) .... بل تجد شريحة من المجتمع لايحبون أصلا ان تطبق الشريعة

لن تنتصر فلسطين وغزة بهؤلاء

#إسماعيل_هنية قال العلامة عبد الله القصير - رحمه الله تعالى -: كل من سار في فلك (الروافض)، أو وضع يده مع أيديهم - باسم الدعوة وباسم الإسلام وباسم الجهاد -؛ اتهموه في دينه ولا تبالوا، واحذروه، وتقربوا إلى الله بالحذر منه. لا تقول: هذا سني؛ لا! هذا مجوسي، هذا عميل، هذا صنيعة لهم، هذا فرقة من فرقهم التي صنعوها وزرعوها في قلب العالم الإسلامي. فهذا الكلام أستودعكم إياه وأشهدكم عليه: أن تعدلوه وتفهموه، وأن تُبَلِّغُوه لمن لم يبلغه، وأن تنشروه في كل مكان! ... لجىء اليهم فخانوه واغتالوه .وهو الذي كان يمدحهم ويثتي عليهم.

نشر الأستاذ الدكتور/ فهد بن صالح اللحيدان - وكيل جامعة الإمام لشؤون التعليم - مجموعةً من كُتب والده العلامة سماحة الشيخ #صالح_بن_محمد_اللحيدان يتصدرها : ( شرح كتاب التوحيد ) و( شرح الأربعين النووية) ( وشرح عمدة الفقه) و ( مجالس الذكر والدعوة إلى الله في رحاب المسجد الحرام ) وغيرها . ومشروع نشر تراث سماحة الشيخ مستمر بإشراف نجله فهد بالتعاون مع تلاميذ سماحته. رحم الله سماحة الشيخ صالح مفتي النوازل والمستجدات ، ونفع بعلمه العباد ، وبارك في أهل بيته وذريته .

وينبغي للمتعلم أن يَخلع عنه جِلبابَي الحياء والكِبر في التعلُّم، ويرمي بنفسه في غَمرات الطلب، فلا يستحيي ولا يأنف أن يسأل عما لا يعلم، ويستفهم عما لا يفهم، ولا أن يقول: لم أفهم؛ فإن الوجه إذا لم يَحْمَرَّ في مثل هذا لم يَبْيَضَّ أبدًا. منقول

#إستِرواحة الكثير من اخواننا السلفيين لم يتصادف مع بداية فتنة السرورية فتوجد. اسئلة كثيرة عندهم مثل ومن هو سرور هذا؟؟ وما هي حيلته و شبهه التى سار عليها؟؟ ومن يسير على طريقته ومنهجه ويسلك سبيله في زماننا ممن تلبس بالسلفية؟؟ وغيرها مرت عني فائدة وجدت فيها كلام جيد واجابات طيبة لاحد الاخوة الافاضل فاردت اشارك بها اخواني . قال فيها. لما جاء محمد سرور زين العابدين الاخواني السوري الى المملكة متعاقدا للتدريس في بريدة وجد ان العقيدة السلفية متمكنة من العلماء وطلاب العلم في المملكة ففكر وقدر ثم فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر وانشأ قاعدة انطلت على كثير وكثير وكثير بل على ممكن ثمانين في المئة من طلاب العلم. في المملكة اهل التوحيد حيث لهم نريد دعوة سلفية وما ابعده عن السلفية. نريد دعوة سلفية وحركة اخوانية او نحو ذلك. دعوة سلفية فيها حركة. فوالله الشباب يعني انخدعوا بهذه لانه فعلا السلفية ما نضيعها وفي نفس الوقت ما نصير نايمين نسوي حركة مثلا للاخوان فاكتسح الشباب بهذه الحيلة وانطلت عليهم وقالوا سلفيون وحركيون. وظهرت الصحوة يعني صارت مشكلتهم. السروريون اشد كثيرا من الاخوان الاصليين البنائيين الذين ينتمون الى حسن البنا لان هذه الحركة السرورية هي على خطى سيد قطب. . وجاء العتيبي فاعجبه فركوس ونظرياته وطموحه و جرأته ضد المملكة وعلمائها وتبنيه لافكار سيد قطب ولكونه يريد او كأنه فرح كالمنتقم من المملكة وعلمائها لكون علمائها بعضهم حذروا منه والاخرين اطاعوهم. ولان المملكة طردته شر طردة من بلاد الحرمين. فعمد الى هذه القاعدة وهي نرد خطأ العالم ونحفظ نحفظ كرامته فهذه نحفظ كرامته. انطلت على بعض السلفيين ولا اقول كثير من السلفيين. فنفس الحيلة ونفس الاسلوب. فيا ليت الشباب يعتبرون بحركة محمد زين العابدين. ويحذروا ويحذروا من قاعدة العتيبي. الله سبحانه وتعالى. اسأله ان يهديه او ان يقصم ظهره ويكفينا شره. فلولا مساندة العتيبي لفركوس لكان سقط قبل ثلاث سنوات. وانا لله وانا اليه راجعون . جزاه الله خيرا ك/لخضر بن جفال

#محاضرة_سنية_سلفية اسمعوها، واضربوا بما فيها كل خارجي مارق. أسئلة لقاء هل للحاكم المسلم بيعة إذا حكم بغير ما أنزل الله بمشاركة المشايخ الأفاضل : •الشيخ أحمد بن حسين السبيعي حفظه الله • الشيخ خالد بن عبدالرحمن زكي حفظه الله • الشيخ د. أحمد بن عمر بازمول حفظه الله • الشيخ أبي العباس عادل بن منصور آل باشا حفظه الله • الشيخ زيد حليس الدوسري حفظه الله • الشيخ د. فواز محمد العوضي حفظه الله • الشيخ أبي الفضل محمد بن عمر الصويعي حفظه الله • الشيخ محمد بن عثمان العنجري حفظه الله https://ar.alnahj.net/audio/4538?fbclid=IwY2xjawES1NtleHRuA2FlbQIxMQABHePDpc7eL4vQKDKFFKmYHUqs3nA6IBjDKzm5b8Vg43HmUJmiqprSxYYukg_aem__h0KZgiXQ9p68FS8CFzTZA

سئل العلامة ابن عثيمين رحمه الله كما في لقاء الباب المفتوح (33/ السؤال رقم 12): ما حكم من يصف الذين يعذرون بالجهل بأنهم دخلوا مع المرجئة في مذهبهم؟ فأجاب: وأما العذر بالجهل: فهذا مقتضى عموم النصوص، ولا يستطيع أحد أن يأتي بدليل يدل على أن الإنسان لا يعذر بالجهل، قال الله تعالى: (وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً) الإسراء/ 15، وقال تعالى: (رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ) النساء/ 165، ولولا العذر بالجهل: لم يكن للرسل فائدة، ولكان الناس يلزمون بمقتضى الفطرة ولا حاجة لإرسال الرسل، فالعذر بالجهل هو مقتضى أدلة الكتاب والسنة، وقد نص على ذلك أئمة أهل العلم: كشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، لكن قد يكون الإنسان مفرطاً في طلب العلم فيأثم من هذه الناحية أي: أنه قد يتيسر له أن يتعلم؛ لكن لا يهتم، أو يقال له: هذا حرام؛ ولكن لا يهتم، فهنا يكون مقصراً من هذه الناحية، ويأثم بذلك، أما رجل عاش بين أناس يفعلون المعصية ولا يرون إلا أنها مباحة ثم نقول: هذا يأثم، وهو لم تبلغه الرسالة: هذا بعيد، ونحن في الحقيقة - يا إخواني- لسنا نحكم بمقتضى عواطفنا، إنما نحكم بما تقتضيه الشريعة، والرب عز وجل يقول: (إن رحمتي سبقت غضبي) فكيف نؤاخذ إنساناً بجهله وهو لم يطرأ على باله أن هذا حرام؟ بل إن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله قال: "نحن لا نكفر الذين وضعوا صنماً على قبر عبد القادر الجيلاني وعلى قبر البدوي لجهلهم وعدم تنبيههم".

يتم نشره بحول الله هذا الكنز الدفين