موسوعة الكتب المصورة السلفية

فصل في تزكية النفس الطبعة الكاملة لشيخ الإسلام أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني الطبعة الكاملة للرسالة اعتنى بها فواز محمد العوضي طباعة مكتبة النهج الواضح -الكويت- عدد الصفحات: 64 صفحة وقد سبق طبع جزء من هذه الرسالة في مجموع الفتاوى (625/10) حيث سقط منه قرابة النصف الثاني من الرسالة، كما وقع سقط في النصف المثبت وصل لعدة سطور مما يخل من فهم كلام ابن تيمية كما ذكر ذلك المعتني

تزكية النفس موضوع مهم لكل مسلم وطالب علم عليك باصلاح قلبك وسريرتك فالله لاينظر الى صورنا ولا لاجسامنا ولكن ينظر لقلوبنا واعمالنا لذلك اهتم العلماء بهذا الجانب والفوا فيه العديد من الكتب والرسائل

طبقات علماء المذهب  الحنبلي :- * قسمهم أهل العلم إلي ثلاث طبقات علي حسب الأزمنة:-

 1️⃣ الطبقة الأولي : المتقدمون(204-403) وهم أصحاب الإمام أحمد وتلاميذه الذين كتبوا عنه كلامه كابنيه صالح وعبد الله، وإسحاق بن إبراهيم، والمرُّذي وغيرهم، ثم جاء من بعدهم من أهل هذة الطبقة فجمعوا أقول الإمام وتتبعوها أمثال الإمام أبي بكر الخلال في جامع المذهب وغلامه أبي بكر عبد العزيز في كتبه:الشافي والتنبيه وزاد المسافر، وأبي القاسم الخرقي في مختصره، وأصبح هؤلاء الفقهاء وتلاميذهم كأبي عبد الله ابن بطة وأبي حفص العكبري ومن في طبقتهما يحذون في الفتوي حذو الإمام في أجوبته ويُخَرِّجون الأقوال علي أقواله فكان نتاج هذة الطبقة يجتمع في أمرين((تتبع فتاوي الإمام وجمعها، والتخرج علي أصول مسائل الإمام وأجوبتها )) 2️⃣ الطبقة الثانية: المتوسطون(403 - 884 ) ويبتدئون بإمام الحنابلة في عصره القاضي أبي يعلي الفراء وتلاميذه كأبي الخطاب وابن عقيل وابن البناء وتبعهم بعد ذلك المقادسة كالموفق ابن قدامة وابن أخيه شمس الدين ابن أبي عمر المعروف بالشارح وآل تيمية وآل مفلح فاجتهد أصحاب هذة الطبقة في استخراج مناطات الأحكام واستنباط قواعد مذهبه من أقواله فصححوا ورجحوا وكان من أهم المتون التي حظيت بعناية فقهاء المذهب في تلك المرحلة(الهداية) لأبي الخطاب الكلوذاني، و(المقنع) لابن قدامة المقدسي ،وكذا الفروع لابن مفلح 3️⃣  الطبقة الثالثة : المتأخرون( 885 -......) ويبتدئون بعلَّامة المذهب في زمانه القاضي علاء الدين المرداوي المعروف بالمصحِّح والمرجِّح والمنقِّح ،وألف المرداوي كتابه العظيم الذي أصبح عمدة من جاء بعده من المؤلفين(الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف ) ، ثم اختصره في كتابه(التنقيح المشبع) ،وجاء بعده إماما المذهب :شرف الدين موسي الحجاوي وألَّف كتابه(الإقناع ) ،وتقي الدين محمد بن النجار الفتوحي وألَّف كتابه (منتهي الإرادات في الجمع بين المقنع والتنقيح وزيادات ) وصار هذان الكتابان عمدة عند المتأخرين ومع تطاول الأزمان وضعف الهمم اختُصرت هذة المتون فكان من أشهر تلك المختصرات(زاد المستقنع للحجاوي ،وقد اختصر فيه كتاب المقنع لابن قدامة ، وشرحه البهوتي في الروض المربع  )، والآخر(دليل الطالب لمرعي الكرمي استقاه من منتهي الإرادات ،وشرحه ابن ضويان في منار السبيل ) * ومن جملة المتون التي بُنيت علي المتون المعتمدة السالفة الذكر (كتاب كافي المبتدي من الطلاب لابن بلبان بناه علي قول واحد هو المعتمد عند الأصحاب وقد اختصره في أخصر المختصرات ) منقول

انتظروه

ينشر لأول مرةpdf حصريا

العلامة أحمد النجمي -رحمه الله- قال الشيخ محمد بن عمر بازمول: «من كتبه التي أنصح بقراءتها: - كتابه (المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض المناهج الدعوية من العقائد والأعمال). تراه يتكلم بقلم العالم الخبير، والناقد البصير، والمسلم الرحيم بإخوانه. يدعوهم إلى الجماعة والسنة، ونبذ الفرقة والبدعة، مع معرفة بالواقع والمناهج الحادثة؛ فجزاه الله خيراً عن الإسلام والمسلمين»كشكول ٣٩: مفتي الجنوب: العلامة أحمد بن يحي النجمي -رحمه الله-.

المورد العذب الزلال للنجمي رحمه الله

يخرج المهدي من مكة (السعودية)! ويخرج الدجال من أصفهان (إيران)! "كُل إناء بما فيه ينضح"

ما انتَشرتِ الدَّعوةً السَّلفيَّة إلَّا بالرِّفق واللِّين والعلمِ والحكمةِ، وفي هذه الأيَّامِ نرى هذه الدَّعوةَ تتراجعُ لأنَّها فقدتْ حكمةَ هؤلاءِ وحلمهُم ورحمتَهم. الشَّيخِ ربيعِ بن هادي المدخلي حفظهُ الله تعالى. ضمن مقطع صوتي

اذا عندك سؤال عن كتب تستفسر تفضل

قال الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله: «‏طالب العلم يهتم بالكتب التي يستفيد منها.. وهكذا يسأل إخوانه عن الكتب، كما أنه لو أراد أن يشتري سلعة ثمينة من السوق لا بد أن يسأل خبيرا، فهكذا الكتب.. تسأل بها خبيرا؛ لأن من الكتب ما فيه عقارب، وما فيه سموم، وما فيه الموت الأحمر» «إجابة السائل» (ص: 366).

هنا شرح الراجحي للكتاب فتح الرب العلي يشرح اعتقاد أهل السنة-اعتقاد اهل السنة الاسماعيلي https://shrajhi.com.sa/books/123

شرح اعتقاد أئمة الحديث الاسماعيلي . تأليف حمد بن إبراهيم بن محمد العثمان https://archive.org/details/20211217_20211217_0719/page/n3/mode/2up

اعتقاد أهل السنة للإسماعيلي وبذيله جواب الإمام أحمد عن أسئلة المروذي وجواب أبي بكر الخطيب البغدادي عن سؤال أهل دمشق في الصفات وفصل في الثناء على أصحاب الحديث لابن عقيل #الإسماعيلي