🍀آهـــــّلَ آلَســنــةّّ🍀

يُلقي في الكُرَب العظام إلا الشرك، ولا ينجّي منها إلا التوحيد، فهو مفزَع الخليقة وملجؤها ، وحصنها وغياثها. وبالله التوفيق." ١٠- كاشف الضر سبحانه وتعالى : { وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } سورة الأنعام :١٧ . حينما تعيشُ هذا المعتقد في قلبك، وتتوكل على ربك ، ستحيا بعده في أنسٌ وارتياح ، وسيعظمُ التعلق، ويشتد التوسل، فهو الخالق المدبر المتصرف سبحانه وتعالى ، فلن يحولَ دون ذلك إنسانٌ ، أو تمنعه قوة . وفي الوصية الذهبية لابن عباس رضي الله عنهما :( واعلم أن الأُمة لو اجتمعت على أَن ينفعـوك بشيء ، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء ، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رُفعت الأقلام وجفت الصحف ) . ☘ والمهم المعتمد هنا قوة الإيمان والتوكل، وقوة الذكر والاستعصام، ومن أحسنِ الأذكار هنا حديث أبان أنه قال : سَمِعْتُ عُثْمَانَ - يَعْنِي ابْنَ عَفَّانَ - يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ قَالَ : بِاسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُصْبِحَ، وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُمْسِيَ ". قَالَ : فَأَصَابَ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ الْفَالِجُ ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ الَّذِي سَمِعَ مِنْهُ الْحَدِيثَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ : مَا لَكَ تَنْظُرُ إِلَيَّ ؟ فَوَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ عَلَى عُثْمَانَ، وَلَا كَذَبَ عُثْمَانُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَكِنَّ الْيَوْمَ الَّذِي أَصَابَنِي فِيهِ مَا أَصَابَنِي غَضِبْتُ فَنَسِيتُ أَنْ أَقُولَهَا. رواه أبو داود بإسناد حسن . ☘ ونعتقد أن وعي هذه التحصينات والعمل بها، كافٍ في ضبط سلوك المرء واتزانه، وجعله في ارتياح وهدوء، مع الأخذ في عين الاعتبار بالتدابير الأخرى المادية، والله يتولانا ويحفظنا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين، إنه نعم المولى ونعم النصير . ┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄ ☘ للاشتراك ☘ يُرجى دخول الرابط التالي: https://api.whatsapp.com/send?phone=967770822760&text=اشتراك أو إرسال كلمة (اشتراك) للرقم ☄من داخل اليمن 📱770822760 ☄من خارج اليمن 📱00967770822760 I☘ I🌹☘

في القرآن على وجه الثناء والقدوة أيوب عليه السلام، الذي التهمه البلاء نحو ثماني عشرة سنة، فصبر وجاهد، واحتسب وصابر {نِعم العبد إنه أواب} . ٦- التشافي بالقرآن العظيم : {ونُنزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين} سورة يونس . ففي كتاب الله من القوة الشفائية ما لا يخطر ببال، يُصلح قلبا، ويبرئ جسدًا ، وهذا في حق أهله المؤمنين العاملين . قال في جامع البيان رحمه الله : وننـزل عليك يا محمد من القرآن ما هو شفاء ، يستشفى به من الجهل من الضلالة، ويبُصر به من العمى للمؤمنين ورحمة لهم دون الكافرين به، لأن المؤمنين يعملون بما فيه من فرائض الله، ويحلون حلاله، ويحرّمون حرامه فيدخلهم بذلك الجنة، ويُنجيهم من عذابه، فهو لهم رحمة ونعمة من الله، أنعم بها عليهم " . ☘ وهذا شفاء معنوي، ويشمله الشفاء الحسي الذي ينصب على الجسد والبلاء فيذهب ضره، ويعيد عليه صحته، ودل لذلك النص والحس والتجاريب الواقعية ، ففي قصة اللديغ، قال :" فَانْطَلَقَ يَتْفِلُ عليه، وَيَقْرَأُ: {الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ}، فَكَأنَّما نُشِطَ مِن عِقَالٍ، فَانْطَلَقَ يَمْشِي وَما به قَلَبَةٌ -علة-... فَقَدِمُوا علَى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَذَكَرُوا له، فَقالَ: وَما يُدْرِيكَ أنَّهَا رُقْيَةٌ، ثُمَّ قالَ: قدْ أَصَبْتُمْ، اقْسِمُوا، وَاضْرِبُوا لي معكُمْ سَهْمًا فَضَحِكَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " .متفق عليه . ٧- التداوي بالعسل: {يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس}.سورة النحل . وهو من أعظم ما خلق الله من الطعام والشراب والدواء ، وأفلح وأنجح في أدواء مستعصية ، وأسقام قاسية، بفضل الله ومنته، قال الشيخ ابن سعدي رحمه الله :" في خلق هذه النحلة الصغيرة، التي هداها الله هذه الهداية العجيبة، ويسر لها المراعي، ثم الرجوع إلى بيوتها التي أصلحتها بتعليم الله لها، وهدايته لها ثم يخرج من بطونها هذا العسل اللذيذ مختلف الألوان بحسب اختلاف أرضها ومراعيها، فيه شفاء للناس من أمراض عديدة. فهذا دليل على كمال عناية الله تعالى، وتمام لطفه بعباده، وأنه الذي لا ينبغي أن يحب غيره ويدعي سواه ". ونظائر العسل في السنة الصحيحة : زمزم والزيت والحبة السوداء وغيرها ، وقد أثبت الطب الحديث جدواها وقوة تأثيرها . ٨- الضراعة عند البلاء : {فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا}، سورة الأنعام . أي : فهلا إذ ابتليناهم بذلك تضرعوا إلينا وتمسكنوا إلينا ، ولا يصح ركونهم الدنيوي، ولا سلوكهم العصياني، وقد جاءتهم النذر، وعمَّتهم البأساء والضراء . ومثل أزمنة المخاطر والأوبئة فرصة سانحة للتوبة، وتجديد الميثاق مع الله، وإشاعة التسامح، ورد المظالم لأصحابها، والخروج من كل مأثمة وملهاة {ففروا إلى الله} سورة الذاريات . ومن ثمارها فرارا صادقًا، وتوبة نصوحا، وعملا طيبا، وروحًا فاتنة . ☘ وفي هذه الظروف العصيبة، يتداعى بعض زعماء الغرب إلى "صلاة دينية وطنية"، ليُخفَّف عنهم البلاء، خلافا لسخرية بعض بني قومنا من إحياء الجانب الروحي في الأمة، وندبهم للدعوات ..! وخلافا لزعمائنا في إصدارهم قرارات إغلاق المساجد ومنع الجمعة والجماعات. واعجبًا لهم وكلُ جهولِ... قائمٌ عندنا بكل خُبولِ ضاق ذرعا بسنة وحديثٍ...وانبرى فيهما بسيفٍ صقيلِ...! ☘ يقول الإمامُ ابن كَثير رحمه الله: في سنة ( 478) هـ " كثرت الأمراضُ بالحمى والطاعون بالعراق والحجاز والشام، وماتت الوحوش في البراري، ثم تلاها موت البهائم ، وهاجت ريح سوداء، وتساقطت الأشجار، ووقعت الصواعق! ثم أمر الخليفة: المقتدي بأمر الله بتجديد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكسر آلات الملاهي، ثم انجلى ذلك " . وفقيهنا هذه الأيام من يعي الخطر، ويصدح بالتوبة والذكر، ويكفر عما سلف وبدر، {ربنا ظلمنا أنفسَنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكوننَّ من الخاسرين}، سورة الأعراف . ٩- إجابةُ دعاء المضطرين : {أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ} سورة النمل:٦٢ . وفي ذلك تسليةٌ لهم وبشارة، بأن الله لا يعجزه شيء، ولا يحول دون مشيئته واقع، والمضطر هو الذي قطع العلائق، وذبلت أسبابه ، وهانَ جهده، وانقطع أمله، إلا من الواحد الأحد، فيفيض دعوات صادقات، وكلمات مشعات، قد فاحَ خضابُها، وطاب إخلاصُها ، فيأتيه الجواب وهو لا يشعر ..! ويشبه حالته المكروب الذي ضاقت عليه الحياة، وقد صحّت له أدعية كدعوة يونس عليه السلام :{لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين}، وحديث ابن عباس رضي الله عنهما في الصحيحين :( لاَ إِلهَ إِلَّا اللَّهُ العَظِيمُ الحَلِيمُ، لاَ إِلهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ، لاَ إِلهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّماوَاتِ وَرَبُّ الأَرْضِ، وَرَبُّ العَرْشِ الكَرِيمِ ). قال الإمامُ ابن القيم رحمه الله:" فما دُفعت شدائدُ الدنيا بمثل التوحيد؛ ولذلك كان دعاء الكرب بالتوحيد ودعوة ذي النون التي ما دعا بها مكروب إلا فرج الله كربه بالتوحيد. فلا

. 📜 ١٠٠٥ ☘ تأملات في الوحيين ☘ ┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄ ☘ نقله وأعده / عبد الله محمد أحمد الخضيري. ┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄ 🔵 قوله تعالى : ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحمَةٌ لِلمُؤمِنينَ وَلا يَزيدُ الظّالِمينَ إِلّا خَسارًا﴾ [الإسراء: ٨٢] كورونا (١) 💠 تحصيناتٌ قرآنيةٌ من الأمراضِ الوبائية ...! ☘ تحارُ العقولُ البشرية هذه الأيام، من جراء الأسقام الفتاكة، والأوبئة المنتشرة، والتي حصَدت بلا حسبان، وأهلكت بلا مقدمات، ومن ذلك "مرض كورونا" المرعب هذه اللحظات ، حتى تعطلت مصالح، وعُلقت شؤون، وارتعدت دول ، وخاف الناس، واختلطت الأمور .... ☘ واهتزت عقائدُ بعض المسلمين، ولاذَ كثيرونَ بالجانب المادي ، وتغافلوا عن الجانب الروحي، وفقه الشريعة الغراء، وسنن الله في الخليقة، وسخرت بعض الأعادي من الخطاب الديني، وعولوا على المادة وأخواتها ...! فناسب التذكير بتحصينات قرآنية، وتعاليم نورانية، تقوم مقام التوعية والتنبيه - لا سيما وصفته كالطواعين التاريخية- مع الأخذ بالأسباب المادية، واتباع إرشادات التوقي والسلامة ، فنذكّر أنفسنا وإخواننا بموعظة القرآن ، تجاه تلك الأمراض والبلايا العامة ، وإننا لفي أمس الحاجة إلى إحياء هذه المعاني لترسخ رسوخًا بلا زحزحة، وتتعمق في الوجدان بلا تذبذب، وكتاب الله أجل موعظة، وأحكم ذكرى، وأصدق عقيدة ونصيحة ، {قد جاءتكم موعظةٌ من ربكم وشفاءٌ لما في الصدور }، سورة يونس .  وحريٌّ بأهل الإيمان تحفظه والإقبال عليه، وتعليمُ الصغار، وبث ذلك لعوام المسلمين، حتى يثبتوا في الشدائد، ويتصدوا للمخاطر، وهم في أتم إيمان، وأصفى عقيدة، مع العناية بالأسباب الأخرى ... ومن ذلك ما يلي : ١- كلُّ شيء مقدَّرٌ مكتوب: ( قل لن يُصيبنا إلا ما كتبَ اللهُ لنا هو مولانا ) سورة التوبة:٥١ . وهذه عقيدة راسخة في وجدان كل مؤمن ، أن هذه الأحداث وكل الأمور مقدرة مكتوبة، قد كتبها الله وأحاط بها ، فلِم الخوفُ والتضعضع، ولم الهلع والانهزام...؟! أي : نحن تحت مشيئة الله وقدره ، {هو مولانا} أي : سيدنا وملجؤنا {وعلى الله فليتوكل المؤمنون} أي : ونحن متوكلون عليه ، وهو حسبنا ونعم الوكيل . ٢- تنوع البلاء الكوني: ( وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ) سورة البقرة : ١٥٥ . فيها بيان تنوع بلاءات أهل الدنيا، ما بين الخوف والجوع والتناقص والوفيات . قال البغوي رحمه الله:" أي ولنختبرنكم يا أمة محمد، واللام لجواب القسم تقديره : والله ليبلونكم والابتلاء من الله لإظهار المطيع من العاصي لا ليعلم شيئاً لم يكن عالماً به.{بشيء من الخوف} قال ابن عباس: "يعني خوف العدو". {والجوع} يعني القحط. {ونقص من الأموال } بالخسران والهلاك. {والأنفس} يعني بالقتل والموت وقيل بالمرض والشيب. {والثمرات} يعني الجوائح في الثمار.." . ٣- الشافي هو الله تعالى : {وإذا مرضتُ فهو يشفين} سورة الشعراء . كما ابتلى فقد عافى، وقد أمرض وشافى، سبحانه وتعالى ، فهو الشافي كما في الحديث الصحيح ( إشفِ أنت الشافي ) . وأسند إبراهيم عليه السلام المرض إلى نفسه من باب الأدب ، وإذا اعتقد العبد ذلك، هانت عليه أدوية البشر، وكان استعمالها من باب السبب، ( عباد الله تداووا ) وليس التوكل واليقين ..! ٤- المصائب من كسب بني آدم: ( وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ) سورة الشورى :٣٠ . أي تلك البلايا النازلة بكم، والمصائب الواقعة، إنما هي من جراء خطاياكم، ومع ذلك يعفو عنكم ويتجاوز كثيرا . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين : ( ما يُصيب المسلم من نَصَب ولا وصب ولا همٍّ ولا حزن ولا أذى ولا غمٍّ، حتى الشوكة يشاكها إلا كَفَّر الله بها مــن خطايـاه ). فإذا شهد العبد أن جميع ما يناله من المكروه فسببه ذنوبه، اشتعل بالتوبة والاستغفار من الذنوب التي سلطهم عليه بسببها عن ذنبهم ولومهم، والوقيعة فيه، وإذا رأيت العبد يقع في الناس إذا آذوه ولا يرجع إلى نفسه باللوم والاستغفار، فاعلم أن مصيبته مصيبة حقيقية، وإذا تاب واستغفر، وقال: هذا بذنوبي، صارت في حقه نعمة، قال علي رضي الله عنه كلمة من جواهر الكلام: "لا يرجونّ عبدٌ إلا ربه ولا يخافن عبد إلا ذنبه"، وروي عنه وعن غيره: "ما نزل بلاءٌ إلا بذنب ولا رُفع إلا بتوبة" . وهذا معنى ظاهر في حياة الصالحين ، يقول العلامة محمد بن سيرينَ رحمه الله-: " إني لأعرفُ الذنبَ الذي حُمِّلَ عليَّ به الدَّينُ * مَا هوَ؟! ، قلتُ لرجلٍ من أربعينَ سنةٍ: يا مُفْلس! ". ٥- التأسي بالصابرين قبلنا :{إنا وجدناه صابرا، نعم العبد إنه أواب}. سورة ص . نحو أنبياء صدقوا، وعباد أخبتوا، وصالحين خشعوا، مرت بهم بلاءات، وخاضوا محنا، وتجرعوا مرارات، ومن أشهرهم المذكورين

‏عن حذيفة بن اليمان: ( إنَّما كانَ النِّفاقُ على عَهْدِ النبيِّ ﷺ، فأمّا اليومَ فإنَّما هو الكُفْرُ بَعْدَ الإيمانِ) صحيح البخاري (٧١١٤ •) فكيف لو رأى زماننا وأحوالنا ؟!

. 📜 ٩٥٩ ☘ تأملات في الوحيين ☘ ┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄ ☘ نقله وأعده / عبد الله محمد أحمد الخضيري. ┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄ 🔵 عن جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ماء زمزم لما شرب له"، وزاد الدارقطني في سننه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا: "فإن شربته تستشفي به شفاك الله، وإن شربته لشبعك أشبعك الله، وإن شربته ليقطع ظمأك قطعه الله، وهو هزمة جبريل - أي حفره - وسقيا الله إسماعيل". 💠 ماء زمزم .. طعام طعم وشفاء سقم. ☘ لقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم ماء بئر زمزم فقال: "إنها مباركة إنها طعام طعم"، وفي رواية عند البزار بسند صحيح عن أبي ذر: "وشفاء سقم". وعن ابن جريج رحمه الله قال: سمعت أنه يقال: (خير ماء في الأرض ماء زمزم ... ) .   ☘ هذا بعض ما ورد في السنة عن ماء زمزم. فماذا في العلم وتحليلاته الدقيقة عن ماء زمزم؟. ☘ أجريت في عام (1973) ، وفي عام (1980) تحاليل كيميائية من قبل شركات عالمية عملاقة ومتخصصة، فكانت النتائج عجيبة، حيث إن مياه زمزم خالية تماما من أي نوع من أنواع الجراثيم المسببة للتلوث. ☘ وتعد المياه معدنية - ويتهافت الناس على شرائها - إذا كانت نسبة أملاح المعادن فيها من (150) إلى (350) ملغ في اللتر، أما مياه زمزم فتبلغ نسب المعادن فيها (2000) ملغ في اللتر، ومن أبرز هذه الأملاح المعدنية الكالسيوم، والصوديوم، والمغنزيوم، والبوتاسيوم وغيرها. ☘ ويعد ماء زمزم من أغنى مياه العالم بعنصر الكالسيوم، إذ تبلغ نسبته فيه مئتي ملغ في اللتر الواحد، لقد صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما قال: "إنها مباركة إنها طعام طعم". ☘ وقد دلت البحوث العلمية الحديثة الصحيحة على أن أمراض شرايين القلب التاجية أقل حدوثا عند الذين يشربون مثل هذه المياه، ولقد صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما قال: "شفاء سقم". ☘ وتعد المياه غازية هاضمة إذا احتوت ما يزيد على (250) ملغ في اللتر من البيكربونات، ومن أشهر المياه الغازية في العالم مياه نبع (إفيان) في فرنسا، إذ تبلغ نسبة البيكربونات في (357) ملغ في اللتر، أما ماء زمزم فنسبة البيكربونات فيه (366) ملغ في اللتر الواحد. ☘ يذكر بعض علماء الطب أن المياه المعدنية تفيد في علاج كثير من أمراض الروماتيزم، وزيادة حموضة المعدة، والإسهال المزمن، وعسر الهضم، وهي ذات تأثير مدر، وملين، ومرمم لنقص المعادن في الجسم، ولقد صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما قال: "فإن شربته تستشفي به شفاك الله، وإن شربته لشبعك أشبعك الله، وإن شربته ليقطع ظمأك قطعه الله". ☘ إن ماء زمزم ليس عذبا حلوا، بل يميل إلى الملوحة، وإن الإنسان لا يشرب من هذا الماء الذي يميل إلى الملوحة إلا إيمانا بما فيه من البركة، فيكون التضلع منه دليلا على الإيمان. ☘ ولعل الله عز وجل لم يجعله عذبا حتى لا تنسي العذوبة فيه معنى التعبد عند شربه، لكن طعمه على أية حال مقبول. ☘ قال الإمام ابن القيم: "وقد جربت أنا وغيري من الاستشفاء بماء زمزم أمورا عجيبة، واستشفيت به من عدة أمراض، فبرأت بإذن الله، وشاهدت من يتغذى به الأيام ذوات العدد قريبا من نصف الشهر، أو أكثر، ولا يجد جوعا، ويطوف مع الناس كأحدهم، وأخبرني أنه ربما بقي عليه أربعين يوماً". ┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄ ☘ للاشتراك ☘ يُرجى دخول الرابط التالي: https://api.whatsapp.com/send?phone=967770822760&text=اشتراك أو إرسال كلمة (اشتراك) للرقم ☄من داخل اليمن 📱770822760 ☄من خارج اليمن 📱00967770822760 I☘ I🌹☘

💎عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: ((مَنْ لا يَرْحَم النَّاسَ لا يَرْحَمْهُ الله)). 📚مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. 📚قناة صحيح البخاري و مسلم🍃 @BOKARE01 http://v.ht/bokare01

. 📜 ٩٤٦ ☘ تأملات في الوحيين ☘ ┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄ ☘ نقله وأعده / عبد الله محمد أحمد الخضيري. ┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄ 🔵 ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻝ:"اﺣﻔﻮا اﻟﺸﺎﺭﺏ ﻭﺃﻋﻔﻮا اﻟﻠﺤﻰ" ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ. 💠 قص الشارب وإطلاق اللحية (طبياً). ☘ قص الشارب وإعفاء اللحية من سنن الفطرة التي فطر الله الناس عليها، وهي من واجبات الشريعة، فلا يجوز ترك الشارب أكثر من أربعين يوماً، لحديث ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ:"ﻭﻗﺖ ﻟﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﻲ ﻗﺺ اﻟﺸﺎﺭﺏ … ﺃﻻ ﻧﺘﺮﻙ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻟﻴﻠﺔ" ﺭﻭاﻩ ﻣﺴﻠﻢ. وكذلك يجب إعفاء اللحية ويحرم حلقها في القول الراجح. ☘ ﻭﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻄﺒﻴﺔ ﻓﺈﻥ اﻟﺸﻮاﺭﺏ ﺇﺫا ﻣﺎ ﻃﺎﻟﺖ ﺛﻠﻮﺛﺖ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭاﻟﺸﺮاﺏ، ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻣﻨﻈﺮﻫﺎ ﻣﺪﻋﺎﺓ ﻟﻠﺴﺨﺮﻳﺔ، ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﻧﻘﻞ اﻟﺠﺮاﺛﻴﻢ. ☘ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﺺ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺷﻮاﺭﺑﻪ ﻳﺒﺪﻭ ﺑﻤﻈﻬﺮ اﻟﺘﻮاﺿﻊ ﻭاﻹﺭﺗﻴﺎﺡ، ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻤﺎ ﻳﺨﻠﻔﻪ ﺇﻃﺎﻟﺔ اﻟﺸﺎﺭﺏ ﻭﻓﺘﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﻈﻬﺮ اﻟﻜﺒﺮ ﻭاﻟﺠﺒﺮﻭﺕ. ☘ ﻭﺳﻨﺔ اﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﻗﺺ اﻟﺸﻮاﺭﺏ ﺗﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻴﻪ اﻟﻄﺐ،ﺑﻘﺺ ﻣﺎ ﺯاﺩ ﻋﻦ ﺣﺪﻭﺩ اﻟﺸﻔﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻘﻂ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻛﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎﺏ ﻭﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻭﺇﻥ ﻋﺪﻡ ﺇﺯاﻟﺔ اﻟﺸﺎﺭﺏ ﺑﻘﺼﻪ ﻓﻘﻂ ﺗﺘﻔﻖ ﻣﻊ اﻟﻄﺐ اﻟﻮﻗﺎﺋﻲ، ﻓﺎﻟﺸﺎﺭﺏ ﺧﻠﻖ ﻟﻠﺮﺟﻞ، ﻭﻫﻮ اﻟﻤﻬﻴﺄ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻭﻃﻮاﺭﺉ اﻟﺒﻴﺌﺔ، ﻭﻭﺟﻮﺩ اﻟﺸﺎﺭﺏ ﻳﺤﻤﻲ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻃﻮاﺭﺉ اﻟﺒﻴﺌﺔ، ﻭﻓﻲ ﺗﺼﻔﻴﺔ اﻟﻬﻮاء اﻟﺪاﺧﻞ ﻋﺒﺮ اﻷﻧﻒ ﺇﻟﻰ اﻟﺮﺋﺘﻴﻦ،ﻭﻫﺬا ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺃﻧﻔﻊ ﻭﺃﺳﻠﻢ. ☘ ﺃﻣﺎ اﻟﻠﺤﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺼﺤﻴﺔ ﻓﺈﻥ الباحثون يرون ﺃﻥ ﻋﻤﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻛﺜﺮﺓ ﺗﻌﺮﺿﻪ ﻷﺷﻌﺔ اﻟﺸﻤﺲ ﻭاﻟﺮﻳﺎﺡ اﻟﺒﺎﺭﺩﺓ ﻭاﻟﺤﺎﺭﺓ، ﻭاﻟﺬﻱ ﻳﺆﺛﺮ ﺳﻠﺒﻴﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻟﻴﺎﻑ اﻟﻤﺮﻧﺔ ﻭاﻟﻜﻼﺟﻴﻦ اﻟﻤﻮﺟﻮﺩﻳﻦ ﻓﻲ ﺟﻠﺪ اﻟﻮﺟﻪ، ﻭﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺗﺨﺮﺑﻬﻤﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ ﺇﻟﻰ ﻇﻬﻮﺭ اﻟﺘﺠﺎﻋﻴﺪ ﻭاﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ اﻟﻤﺒﻜﺮﺓ. ☘ ﻭﻗﺪ ﺧﻠﻖ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﺼﻮﺭ اﻟﻠﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻠﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻮاﻣﻞ ، ﻭﻟﻢ ﻳﺨﻠﻘﻬﺎ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ، ﻷﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺧﻠﻘﻬﺎ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻷﺷﻌﺔ اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ﻭﺗﻘﻠﺒﺎﺕ اﻟﺮﻳﺎﺡ، وفرض عليها الحجاب إذا خرجت. ☘ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﺮﻯ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﺮاﺋﻌﺔ ﻟﻠﻬﺪﻱ اﻟﻨﺒﻮﻱ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻭﺟﻪ اﻟﻤﻠﺘﺤﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﻧﻀﺎﺭﺓ ﻭﺷﺒﺎﺑﺎ ﻣﻦ ﻭﺟﻪ ﺣﻠﻴﻖ اﻟﻠﺤﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻭﺟﻪ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﻤﺤﺠﺒﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﺣﻴﻮﻳﺔ ﻭﻧﻀﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﻭﺟﻪ اﻟﺴﺎﻓﺮﺓ ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﺴﻦ. ☘ ﻫﺬا ﻋﺪا ﻋﻤﺎ ﻳﺴﺒﺒﻪ ﺣﻠﻖ اﻟﻠﺤﻴﺔ اﻟﻴﻮﻣﻲ ﻣﻦ ﺗﻬﻴﺞ ﻟﻠﺠﻠﺪ ﻭﺗﺨﺮﻳﺐ ﻷﻧﺴﺠﺘﻪ، ﻭﻋﻼﻭﺓ ﻋﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﻠﻖ اﻟﻠﺤﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﺸﺒﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﻗﺪ "ﻟﻌﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - اﻟﻤﺘﺸﺒﻬﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء ﻭاﻟﻤﺘﺸﺒﻬﺎﺕ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻝ" ﻛﻤﺎ ﺭﻭﻯ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ. ┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄ ☘ للاشتراك ☘ يُرجى دخول الرابط التالي: https://api.whatsapp.com/send?phone=967770822760&text=اشتراك أو إرسال كلمة (اشتراك) للرقم ☄من داخل اليمن 📱770822760 ☄من خارج اليمن 📱00967770822760

قال جعفر بن محمد: «من نقله الله من ذل المعصية إلى عز الطاعة أغناه بلا مال، وآنسه بلا أنيس، وأعزَّه بلا عشيرة». [بهجة المجالس 1/394].

💎عن أَبي هريرة رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رسول الله ﷺ : (( تُعْرَضُ الأَعْمَالُ في كلِّ اثْنَيْنِ وَخَمْيسٍ ، فَيَغْفِرُ اللهُ لِكُلِّ امْرِئٍ لا يُشْرِكُ باللهِ شَيْئاً ، إِلاَّ امْرَءاً كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أخِيهِ شَحْنَاءُ ، فَيقُولُ : اتْرُكُوا هذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا )) . 📚رواه مسلم . 📚قناة صحيح البخاري و مسلم🍃 @BOKARE01 http://v.ht/bokare01

💎عن أبي هريرة رضي الله عنه رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : ((سَيْحَانُ وَجَيْحَانُ وَالفُرَاتُ وَالنِّيلُ كُلٌّ مِنْ أَنْهَارِ الجَنَّةِ)). 📚رواه مسلم. 📚قناة صحيح البخاري و مسلم🍃 @BOKARE01 http://v.ht/bokare01