الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

============

#كلام_غير_صحيح (إبليس هو المسئول الوحيد عن النسيان) رداً على الكيالي (سبق التحذير منه والرد على بعض أباطيله) ردد في مقطع فيديو منتشر عدة جمل: إبليس يتلاعب بالذاكرة حصراً، إبليس هو المسئول الوحيد عن النسيان، إبليس يسيطر على الذاكرة، ونُسب النسيان حصراً لإبليس ثم ذكر آية (وما أنسنيه إلا الشيطان) والآية (فأنساه الشيطان ذكر ربه). ================ كلام باطل وغير صحيح أن يقول أنه لإبليس حصراً، الكيالي وإن حمل علماً فهو جاهل، لما يفتريه من كذب في دين الله، ويفسر بهواه وبغير علم. النسيان قد يكون بسبب أذى لحق بالإنسان، كأن يسقط على رأسه أو يضرب على رأسه بشدة، أو أن يكون بسبب عدم تكرراه وحفظه الشيء ودراسته جيداً، وقد يكون نفسياً بسبب آلام نفسية أو أن يفزع الإنسان من شيء مرة فيصير عنده نسياناً من شدة الفزعة أو حتى قد يفقد الذاكرة تماماً أو يفقدها جزئياً أو يفقدها مؤقتاً، وقد يكون من الشيطان، وقد يُنسب لله عز وجل كأن يُنسي من نسوه أنفسهم. ثم الآية قالت الشيطان وهو قال إبليس، وليس كل شيطان إبليس. بل إبليس هو أبو الشياطين "أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُو". ولكل إنسان قرين من الجن شيطان. قال الله تعالى : "قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ . قَالَ لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ . مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ" ق/27-29 . قال ابن كثير: { قال قرينه } قال ابن عباس رضي الله عنهما ومجاهد وقتادة وغيرهم : هو الشيطان الذي وُكِّل به . { ربَّنا ما أطغيته } أي : يقول عن الإنسان الذي قد وافى القيامةَ كافراً يتبرأ منه شيطانه ، فيقول : { ربنا ما أطغيته } أي : ما أضللتُه . ا.هـ "مَنْ قَالَ فِي القُرآنِ بِرأيِهِ ، فَلْيَتَبوأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ" قال الترمذي: هذا حديث حسن. وجاء في إسلام ويب: والنسيان تصح نسبته للإنسان بالاكتساب، وللشيطان بالتسبب، هذا مع أصل نسبة الإنساء إلى الله تعالى بالخلق والتقدير، قال ابن بطال في شرح صحيح البخاري: لكل إضافة منها معنى صحيح في كلام العرب، فمن أضاف النسيان إلى الله، فلأنه خالقه وخالق الأفعال كلها، ومن نسبه إلى نفسه، فلأن النسيان فعل منه مضاف إليه من جهة الاكتساب والتصرف، ومن نسبه إلى الشيطان فهو بمعنى الوسوسة في الصدور وحديث الأنفس بما جعل الله للشيطان من السلطان على هذه الوسوسة، فلكل إضافة منها وجه صحيح. اهـ. وقد جاءت النسبتان للإنسان وللشيطان في قوله تعالى: فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ {الكهف: 63}. قال ابن القيم في بدائع الفوائد: من وسوسة الشيطان أيضاً أن يشغل القلب بحديثه حتى ينسيه ما يريد أن يفعله، ولهذا يضاف النسيان إليه إضافته إلى سببه، قال تعالى حكاية عن صاحب موسى أنه قال: فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلاّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ. اهـ. وقال الشنقيطي في أضواء البيان: قوله في هذه الآية الكريمة: وما أنسانيه إلا الشيطان ـ دليل على أن النسيان من الشيطان، كما دلت عليه آيات أخر، كقوله تعالى: وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين ـ وقوله تعالى: استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله ـ الآية... وقوله عن صاحب يوسف: فأنساه الشيطان ذكر ربه. اهـ. وقال ابن كثير في تفسير قوله تعالى: واذكر ربك إذا نسيت ـ ويحتمل في الآية وجه آخر، وهو أن يكون الله عز وجل قد أرشد من نسي الشيء في كلامه إلى ذكر الله تعالى، لأن النسيان منشؤه من الشيطان، كما قال فتى موسى: وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره {الكهف: 63} وذكر الله تعالى يطرد الشيطان، فإذا ذهب الشيطان ذهب النسيان، فذكر الله سبب للذكر ولهذا قال: واذكر ربك إذا نسيت. اهـ. (انتهى النقل من إسلام ويب) والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله -------------------------- اقرأ أيضاً: رداً على أربع افتراءات قالها الكيالي: https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/560770884081328/?type=3 ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ========

1007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#كلام_غير_صحيح (تحريم حلق العانة) (أن النبي ﷺ فضل الحلق على غيره) منتشر كلام بلا سند ولا أصل، خاصة بين النساء، أن نتف العانة حرام بل وله أضرار خطيرة. والبعض زدن أن النبي ﷺ فضل الحلق على النتف. بقولها (ونحن نعلم أن الرسول لم يفضل الحلق عن النتف إلا لحكمة). ===================== هذا كلام غير صحيح. الأصل في الأمور الإباحة، وكل ما لم يرد نص بتحريمه فهو مُباح. ولا يصح ولا يجوز تحريم أي شيء إلا ببيان النص على تحريمه، ويكون نصاً من القرآن أو السنة النبوية الصحيحة الثابتة. ومن قال أن النبي ﷺ فضل حلق العانة عن النتف، فهو قول يحتاج لنص، أن النبي ﷺ فضل هذا عن ذاك، وإنما الحاصل أن النبي ﷺ قال بالاستحداد للعانة والمعنى إزالتها كما سيأتي شرحه ولم يأمر أمراً بالحلق، ولم يقل أن هذا أفضل من ذاك. أولاً النصوص الشرعية: ---------------------- روى البخاري (5889) ومسلم (257) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( الْفِطْرَةُ خَمْسٌ أَوْ خَمْسٌ مِنْ الْفِطْرَةِ: الْخِتَانُ، وَالِاسْتِحْدَادُ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ، وَنَتْفُ الْإِبِطِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ ) . روى البخاري (5079) ومسلم (715) عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : " كنا مع رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في غزاة ، فلما قدمنا المدينة ذهبنا لندخل ، فقال : (أَمْهِلُوا حتى نَدْخُلَ لَيْلًا - أَيْ عِشَاءً - كَيْ تَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ ، وَتَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ) . ثانياً كلام السلف: ---------------- قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في "فتح الباري" عن معنى (وَتَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ): "أي التي غاب عنها زوجها، والمراد إزالة الشعر عنها، وعبر بالاستحداد؛ لأنه الغالب استعماله في إزالة الشعر، وليس في ذلك منع إزالته بغير الموسى " ا.هـ قال النووي رحمه الله في "تحرير ألفاظ التنبيه" (ص: 253): "الاستحداد: إزالة شعر العانة، هو الذي حول الفرج، سواء إزالته بنتف أو نورة أو حلق، مأخوذ من الحديدة، وهي الموسى التي يحلق بها. ا.هـ وقال أيضاً في "شرح مسلم للنووي" (3/149): "وحكي عن يونس بن عبد الأعلى قال : دخلت على الشافعي - رحمه الله - وعنده المزين يحلق إبطه ، فقال الشافعي : علمت أن السنة النتف، ولكن لا أقوى على الوجع". ا.هـ قال ابن قدامه رحمه الله في "المغني" (1/65): "والاستحداد : حلق العانة. وهو مستحب؛ لأنه من الفطرة، ويفحش بتركه، فاستحبت إزالته، وبأي شيء أزاله صاحبه فلا بأس؛ لأن المقصود إزالته، قيل لأبي عبد الله (يعني : الإمام أحمد): ترى أن يأخذ الرجل سفلته بالمقراض (يعني: المقص)، وإن لم يَسْتَقْصِ؟ قال: أرجو أن يجزئ، إن شاء الله" ا.هـ ثالثاً بيان الأمر: --------------- فالسنة في شعر العانة الحلق، والسنة في شعر الإبط النتف، مع جواز نتف العانة وحلق الإبط، ويجوز بأي طريقة كانت من الأمور المستخدمة كركيمات أو أدوات حديثة أو حتى ما يُعرف بالحلاوة ما لم يكن هناك ضرر طبي. وبالرجوع والبحث، لا يوجد أي أضرار طبية تحصل بسبب النتف للعانة كما زعم البعض أنه يسبب الترهلات لتلك المنطقة ويسبب البرود الجنسي وموت الخلايا الحسية. ولا توجد أضرار لاستخدام السكر كما زعم البعض أنه أصيبت إحدى النساء وبقيت راقدة بالمشفى بسبب مرض (موت الخلايا أو الأعصاب الحسية في المنطقة الحساسة) وأن تلك المريضة أمنت تلك الداعية أن تنشر هذا الكلام بين النساء ليتعظن ؟؟!! وأبسط رد وجدته أثناء بحثي على القول الأخير كان من إحدى الأخوات حيث قالت: أمهاتنا كلهم كانوا يستخدمون الحلاوة ولم يصبهم برود. وجاء في استشارات إسلام ويب: إن ما سمعته بشأن فقدان الإحساس في الجلد عند استخدام السكر في نزع الشعر من الفرج هو أمر غير صحيح، فنزع الشعر لا يؤثر على النهايات العصبية المغذية للجلد، ولا يميتها، لذلك لن تفقد المنطقة الإحساس فيها كما قيل لك، فإن أكثر المناطق حساسية في الفرج: هي الأشفار الصغيرة، والبظر، وفوهة المهبل، وهي مناطق غير مشعرة، أي لا تحتوي على الشعر، ويمكنك الاستمرار في استخدام السكر ما دمت مرتاحة ومعتادة عليه، فلا ضرر من ذلك - إن شاء الله -. الخلاصة: 1- لا يجوز تحريم ما لم يحرمه الشرع. ولا التهاون في استخدام كلمة (حرام)، فلا تقال إلا بنص شرعي ثابت صحيح. 2- الشرع هو إزالة شعر العانة، أياً كانت الطريقة مالم تكن ضرراً، وما يكون سهلاً على أحدهم قد يكون صعباً على غيره، وما قد يشكل ضراراً على أحدهم قد لا يشكل ضرراً على غيره. 3- كل إنسان بالتجربة سيعلم أي الأمور أنفع له، ويجوز الأخذ بتجربة الآخرين، ولكن دون الإفتاء والتأليف، فلا يقال بتحريم أو القول بأن النبي فضل كذا عن كذا أو بث أكاذيب ونسبتها للطب. والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 0020

شيخ الألباني ثم وضعه كله بين قوسين تنصيص وكأنه قد نقل حرفياً عن الشيخ الألباني. ثم يكتب المصدر السلسلة الصحيحة. 3- قوله (حاشية): يُوهم القارئ ويكأن الكلام منقول من كتاب، وما هو إلا كلام مؤلف الرسالة. 4- قوله: انظر كيف فرح فرحًا شديدًا حينما تأكد من صحة هٰذا الحديث العظيم، وحق له ذٰلك: لم يرد ذكر أن الشيخ الألباني فرح فرحاً شديداً حينما تأكد له صحة الحديث، وإنما كان سجوده لله عز وجل أن وصل لترجمة الحسن بن ثواب. ولكنه قال في صفحة (1006): ((وبالجملة؛ فهذا إسناد صحيح كما يتبين من هذا التحقيق، وهو من نفائس هذا الكتاب بفضل الله)). ا.هـ - الأمانة العلمية تقتضي على كل إنسان ألا يتقول على أحد أي شيء، خاصة أنه ذكر رواية غير الرواية التي ساقها الشيخ الألباني، وكلامه الواضح عن شخص حمله على الحديث. - إلى المتهاونين، الذي قد يكتب أحدهم، الأمر بسيط مادام المضمون واحد، ولا يحتاج لكل هذا التفصيل ... من نسب كلاماً لأحد العلماء، ثم يذكر المصدر ويحدده ثم يزيد وينقص ويغير ويبدل في الكلام، فذلك اسمه تدليس، وذلك لا يُقبل. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الحديث السابق بيانه حكم عليه الألباني رحمه الله أنه حسن لغير أنس بن مالك رضي الله عنه وأرضاه. وأما الرواية الصحيحة لهذا الحديث، ما جاء عند الإمام مسلم: "جاء أعرابيٌّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . فقال : علِّمْني كلامًا أقولُه . قال قُلْ : لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك لهُ ، الله أكبرُ كبيرًا والحمدُ لله كثيرًا سبحان اللهِ ربِّ العالَمِين ، لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ العزيزِ الحكيمِ قال : فهؤلاءِ لرَبِّي . فما لِيَ ؟ قال قُلْ : اللهم ! اغفرْ لي وارحمْني واهدِني وارزقْني . قال موسى : أما عافِني ، فأنا أَتَوَهَّمُ وما أدري . ولم يذكرِ ابنُ أبي شيبةَ في حديثهِ قولَ موسى". الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2696 | خلاصة حكم المحدث : صحيح والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#كلام_يحتاج_لتصحيح (سجود الألباني لأنه وجد حديثاً أضناه البحث عنه) تقول الرسالة المنتشرة: حديث عظيم جعل الإمام الألباني -رحمه الله تعالىٰ- يسجد لله تعالىٰ شكراً لما تيقن من صحته 🌱 🔸قال الألباني رحمه الله حديث أضناني البحث عنه حتىٰ وجدته، فسجدت لله شكرًا. 🌟عن أنس -رضي الله عنه- قال: جاء أعرابي إلىٰ النبي ﷺ، فقال:- يا رسول الله علمني خيراً، فأخذ النبيﷺ بيده فقال : ﴿قل: سُبْحَـانَ اللهِ،وَالْحَمْدُ للهِ، وَلَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ،﴾. 🔹فعقد الأعرابي علىٰ يده، ومضىٰ وتفكَّر ثم رجع، فتبسم النبي ﷺ قال: ﴿تفكر البائسُ﴾. • فجاء فقال: يا رسول الله.! سُبْحَـانَ اللهِ… وَالْحَمْدُ للهِ… وَلَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ… وَاللهُ أَكْبَرُ… هٰذا لله، فما لي.؟! • فقال له النبي ﷺ: ﴿يا أعرابي إذا قلت:- سُبْحَـانَ اللهِ قال الله: صدقت. وإذا قلت: وَالْحَمْدُ للهِ، قال الله: صدقت. وإذا قلت: لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ، قال الله: صدقت، وإذا قلت: الله أكبر، قال الله: صدقت، وإذا قلت: «اللهم اغفر لي»، قال الله: قد فعلت، وإذا قلت: «اللهم ارحمني»، قال الله: [قد] فعلت، وإذا قلت: «اللهم ارزقني»، قال الله: قد فعلت.﴾ • فعقد الأعرابي علىٰ سبع في يده، ثم ولىٰ». 🔹 قال العلامة المحدث/ محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله تعالىٰ-: «أخرجه البيهقي في -شعب الإيمان- وهٰذا إسناد جيد، رجاله ثقات، وأما الحسن بن تواب وهو أحد رواة الحديث) فقد أضناني البحث عنه حتىٰ وجدته -فسجدت لله شكرًا علىٰ توفيقه، فأساله المزيد من فضله-». 🔸المصدر : [سلسلة اﻷحديث الصحيحة رقم: (3336)]. ▂▂▂ حاشية ▂▂▂▂ 🔸رحم الله الإمام المحدث والمجدد محمد ناصر الدين الألباني. 🍃انظر كيف فرح فرحًا شديدًا حينما تأكد من صحة هٰذا الحديث العظيم، وحق له ذٰلك، فالفضل الذي فيه مما تنشرح به صدور المؤمنين. 🔺احفظوها، باختصار: - سُبْحَـانَ اللهِ… وَالْحَمْدُ للهِ…. وَلَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ… وَاللهُ أَكْبَر ُ… اللهم اغفر لي اللهم ارحمني اللهم ارزقني. ==================== بالبحث عن الحديث، فقد حسنه الألباني ولكن لغير أنس بن مالك رضي الله عنه وأرضاه، وأما أنه قد أضناه البحث عن الحديث، فلم يقل الشيخ الألباني ذلك، فبالرجوع للسلسلة الصحيحة، لرقم الحديث المذكور، وجدت في الصفحة (1005) في الجزء السابع منها: ((٢٣٣٦ - (قل: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر. فعقد الأعرابي على يده، ومضى وتفكر ثم رجع، فتبسم النبي ﷺ؛ قال: تفكر البائس. فجاء فقال: يا رسول الله ! سبحان الله، والحمد، ولا إله إلاً لله الله، والله أكبر؛ هذا لله، فما لي؟ فقال له النبي ﷺ: يا أعرابى ! إذا قلت: سبحان الله ، قال الله: صدقت، وإذا قلت : الحمدلله؛ قال الله: صدقت، وإذا قلت: لا إله إلا الله؛ قال الله: صدقت، وإذا قلت: الله أكبر؛ قال الله: صدقت. وإذا قلت: اللهم اغفر لي؛ قال الله: قد فعلت، وإذا قلت: اللهم ارحمني، قال الله : [قد] فعلت ، وإذا قلت: اللهم ! ارزقني ؛ قال الله : قد فعلت. فعقد الأعرابي على سبع في يده، ثم ولى). أخرجه البيهقى فى « شعب الإيمان، (١/ ٤٣١-٦١٩/٤٣٢) من طريق الحسن بن ثواب أبي علي: حدثني عمار بن عثمان الحلبي أبو عثمان - وكان أحمد بن حنبل يوثقه، وتأسف على أنه لم يكتب عنه شيئاً-: حدثني جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت عن أنس قال: جاء أعرابى إلى النبى ﷺ، فقال : يارسول الله ! علمني خيراً ، فأخذ النبي ﷺ بيده فقال : . . . فذكره . قلت : وهذا إسناد جيد، رجاله ثقات، أما من دون الحسن بن ثواب؛ فثقات حفاظ معروفون، ولذلك لم أذكرهم. وأما الحسن بن ثواب؛ فقد أضناني البحث عنه حتى وجدته، فسجدت لله شكراً على توفيقه، فأسأله المزيد من فضله، فترجمه الخطيب البغدادي في التاريخ، (10/ 291 - 292) برواية جمع من الحفاظ عنه، وروى عن الدارقطني أنه قال : بغدادي ثقة ). مات سنة (268) ... )). ا.هـ فنجد في تلك الرسالة: 1- الرواية التي ذكرها الشيخ الألباني رحمه الله غير التي ذكرها كاتب الرسالة ثم نسبها للشيخ الألباني، فالتي ذكرها الشيخ الألباني هنا لا تبدأ بـ (عن أنس -رضي الله عنه- قال: جاء أعرابي إلىٰ النبي ﷺ، فقال:- يا رسول الله علمني خيراً، فأخذ النبيﷺ بيده فقال:). بل إنه قال في صفحة (1006) : ((فإن المنذري في "الترغيب" أشار إلى تضعيفه بتصديره إياه بقوله "وروي عن أنس، ..."....)). ا.هـ 2- قوله: «أخرجه البيهقي في -شعب الإيمان- وهٰذا إسناد جيد، رجاله ثقات، وأما الحسن بن تواب وهو أحد رواة الحديث) فقد أضناني البحث عنه حتىٰ وجدته -فسجدت لله شكرًا علىٰ توفيقه، فأساله المزيد من فضله-» يتبين بالنظر للجملة التي بين النجمتين في الكلام الذي نقلته نصاً من السلسلة الصحيحة الصفحة (1005) أن الشيخ الألباني أضناه البحث عن الحسن بن ثواب لا عن الحديث. ثم العبارة لم تكن كما كتبها، بل أخذ أول جملة ثم حذف كل ما بعدها ثم أخذ جملة من الفقرة التي تلتها من كلام ال

#أحاديث_لا_تصح (سورة تجلب الرزق) منتشر حديث وتم عمله فيديو يبدأ وتفريغاً لما فيه: كشف رسول الله ﷺ لنا سورة تجلب الرزق والسعادة وتبعد الفقر، ففقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : [ من قرأ كل ليلة ( إذا وقعت الواقعة ) لم يصبه فقر أبداً ، ومن قرأ كل ليلة ( لا أقسم بيوم القيامة ) لقي الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ] . إذاً فسورة الواقعة تجلب الرزق والسعادة. فعن أنس ابن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله ﷺ: علموا نسائكم سورة الواقعة فإنها سورة الغنى. وعن أبو بكر الصديق قال: يا رسولَ اللَّهِ قد شِبتَ، فرد رسول الله ﷺ: شيبتني سورة هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت. وكذلك أخرج ابن عساكر عن ابن عباس عن رسول الله ﷺ قال: سورة الواقعة سورة الغنى فاقرأوها وعلموها أولادكم، فقد وصانا الرسول ﷺ بحفظ وقراءة سورة الواقعة كل ليلة وهذه الأحاديث تدل على فضل سورة الواقعة والله هو الرازق. ======================= الفيديو المنتشر ما ورد فيه من أحاديث كلها لا تصح. والمتكلم عنده ركاكة شديدة في النطق. 1- الحديث الأول: موضوع، كذلك حكم عليه العلامة الألباني -رحمه الله- فى سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة -المجلد الأول- برقم 290. والكلام المذكور مشهور نصفه الأول منفرداً ولكنه أيضاً لا يصح. كتب (عبدالرحمن الفقيه) بملتقى أهل الحديث: رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية من طريق ابن وهب حدثني السري ابن يحيى أن شجاعاً حدثه عن أبي ظبية عن ابن مسعود قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة. انتهى ثم قال: قال أحمد بن حنبل هذا حديث منكر وشجاع والسري لا أعرفهما. وقد ضعفه الشيخ الأباني أيضاً. فهو حديث ضعيف لا يصح لعدة علل: النقطاع ونكارة المتن وضعف رواته. وقد اجتمع على ضعفه الإمام أحمد وأبو حاتم وابنه والدارقطني والبيهقي وابن الجوزي تلويحاً وتصريحاً والله أعلم. 2- حديثُ أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"علِّموا نساءكم سورة الواقعة؛ فإنها سورة الغنى". جاء في مجلس الألوكة العلمي: ذكره الديلمي في مسند الفردوس (3/ 10) وعزاه السيوطي في الدر المنثور (6/ 153) إلى ابن مردويه في تفسيره بلفظ:"سورة الواقعة سورة الغنى؛ فاقرؤوها وعلموها أولادكم". وذكر الشيخ الألباني في الضعيفة (1/ 459 رقم 291) أن السيوطي أورده في ذيل الأحاديث الموضوعة (277) من طريق عبدالقدوس بن حبيب عن الحسن البصري عن أنس بن مالك مرفوعاً بلفظ: " من قرأ سورة الواقعة وتعلَّمَها لم يُكتب من الغافلين، ولم يفتقر هو وأهل بيته " وعبدالقدوس متروك؛ بل رماه ابن المبارك بالكذب (لسان الميزان 4/ 55). قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: (سنده ضعيفٌ جداً) كما في النتائج (3/ 264). 3- حديثُ أبي بكر الصديق صلى الله عليه وسلم قال:يا رسول الله؛ قد شِبْتَ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت". جاء في مجلس الألوكة العلمي: أخرجه الترمذي في سننه (3297) وفي الشمائل (41) وأبو يعلى في مسنده (1/102-) والحـاكم في المستدرك (2/467) وغيرهم. وهو حديثٌ مضطربٌ سنداً ومتناً؛ كما بين الحافظ الدارقطني في العلل (1/193-) والحـافظ ابن حجر في النكت (2/774-) وغيرهما. قال الدارقطني: (شيبتني هود وأخواتها معتلةٌ كلها) كما في سؤالات السهمي (9). وقد جاءت شواهـد متعددة لهذا الحديث، من حديث ابن مسعود وعمران بن حصين وأبي جحيفة وغيرهم، إلا أنها ضعيفةٌ جداً، ولا يمكن تقويةُ الحديث بها. والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

مثلاً ؟! هذا ليس شرحاً للحديث، أنتم غيرتم وزدتم وأنقصتم. والموطن ليس موطن درس ديني فتكون الذاكرة قد خانت المتحدث مثلاً، ولكن هو يكتب وينشر على الإنترنت فعنده الفرصة متاحة ليأتي بنص الحديث الصحيح. رغم أنه وجب حتى على من يتحدث في درس وسينطق بحديث وهو غير متيقن من صحة ألفاظه فليقل في معنى حديث النبي ﷺ كذا، أو كما قال ﷺ. فلا تأخذوا دينكم من الفيسبوك ولا دعاة فضائيات الفساد. فليسوا على الدين بحريصين، وحجة التبسيط للناس، أنتم تكذبون وتحرفون لا تبسطون للناس. الطفل حين ننطق الحروف مثله نخرب نطقه ونفسده لا نصلحه، وكذا أولئك الذين جعلوا كل دعوتهم حتى الأحاديث الصحيحة حولوها للغة العامية ثم تجدهم يقولون قال ﷺ ويكتب كلام عامي. الدعوة بغير اللغة العربية ونشرها بالعامية معول هدم للغة القرآن في قلوب المسلمين، وضياع اللغة من قلوب المسلمين يضيع ماضي وحاضر ومستقبل. والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#رواية_محرفة (جوع أبو هريرة رضي الله عنه وقدح اللبن وأهل الصفة) بسمة أمل متعة العطاء -قصة أبو هريرة مع النبي- قصة نبوية جميلة تتضمن معني إنساني ما أحوجنا إليه في بلادنا في هذه الفترة تتحدث عن أبي هريرة والذي كان من أهل الصفة ومعروف أنهم من أفقر الناس في المدينة وكانوا لا يملكون بيوتاً ولكن الرسول صلي الله عليه وسلم أسكنهم بجواره في ظهر بيته في المسجد النبوي وكان النبي –صلى الله عليه وسلم- كثيراً ما يجالسهم، ويأنس بهم، ويناديهم إلى طعامه، ويشركهم في شرابه.. ذات يوم مر النبي علي أبي هريرة في المسجد فوجده يمسك بطنه ويتألم من شدة الجوع؛ يقول أبو هريرة فلما مر عليَّ صلي الله عليه وسلم تبسم حين رآني وعرف ما في نفسي وما في وجهي، ثم قال: يا أبا هر ! قلت: لبيك يا رسول الله! قال: الحقني، ومضى فتبعته فدخل فدخل فوجد لبناً في قدح، فقال: من أين هذا اللبن؟ قالوا: أهداه لك فلان أو فلانة، قال: أبا هر !قلت: لبيك يا رسول الله! قال: يا أبا هريرة اذهب وأتني بأهل الصفة وكان موجود منهم في هذا التوقيت 5فرد ، فأندهش أبو هريرة وتعجب وقال لنفسه :إناء لبن هـيكفيهم؟ فأنا ممكن أشربه مرة واحدة! فجئت بهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأعطاه الإناء وقال إسقهم يا أبا هريرة (لاحظ التربية علي متعة العطاء وهو جائع) يقول فأخذت الإناء أناوله لرجل رجل كلما شرب أقول لن يبقى لي شيء حتى شربوا جميعاً والنبي يبتسم فأعطاه إليّ النبي فقال: اشرب يا أبا هريرة قال: فشربت حتى ارتويت فأعطيته للنبي قال: اشرب يا أبا هريرة قال: لا أجد له مسلكاً فأخذه النبي فشرب ثم قال: يا أبا هريرة ما كان لنا أن نشرب وحدنا. أطعم وأشرب من حولك ولا تعش لنفسك وأسعد من حولك.. لا تعيشوا لا أنفسكم لا تنسوا فقراء العشوائيات والمحتاجين والأرامل والأيتام..عيشوا للناس وأسعدوهم ربنا يسعدكم و تضمنوا بسمة أمل لكم ولأولادكم وللناس من حولكم. ===================== رواية فيسبوكية محرفة. 1- فوجده يمسك بطنه. لم يكن يمسك بطنه. 2- قال: الحقني. قال الحقْ، وذلك في الثلاثة روايات الصحيحة للحديث التي وجدتها بالبحث. 3- وكان موجود منهم في هذا التوقيت 5فرد. من أين أتيتم بهذا الرقم ؟؟!! 4- فأندهش أبو هريرة وتعجب. لم يندهش ولم يتعجب، بل ساءه ذلك. 5- وقال لنفسه :إناء لبن هـيكفيهم؟ فأنا ممكن أشربه مرة واحدة! . لم يقل ذلك وما قاله مذكور في الحديث الصحيح أناه. 6- كلما شرب أقول لن يبقى لي شيء. لم يقل ذلك. 7- ثم قال: يا أبا هريرة ما كان لنا أن نشرب وحدنا. كذب على النبي ﷺ فلم يقل ذلك بحسب الروايات الصحيحة التي وردت في الحديث بحسب ما وجدته من روايات. السؤال ... ما الحكمة من التأليف ومن السهل جداً نقل الحديث كما هو، فسبحان رب العزة في من يترك تتبع السنة ليضيف ويزيد وينقص كما شاء. الحديث الصحيح: ---------------- "كان أهل الصفة أضياف أهل الإسلام لا يأوون على أهل ولا مال والله الذي لا إله هو إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع وأشد الحجر على بطني من الجوع ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون فيه فمر بي أبو بكر فسألته عن آية من كتاب الله ما أسأله إلا ليشبعني فمر ولم يفعل ثم مر أبو القاسم صلى الله عليه وسلم حين رآني وقال أبا هريرة قلت : لبيك يا رسول الله . قال : الحق ومضى فاتبعته ، ودخل منزله فاستأذنت فأذن لي ، فوجد قدحا من لبن ، فقال : من أين هذا اللبن لكم ؟ قيل : أهداه لنا فلان . فقال رسول الله : أبا هريرة ؛ قلت : لبيك . قال : الحق إلى أهل الصفة فادعهم وهم أضياف أهل الإسلام لا يأوون على أهل ولا مال . إذا أتته الصدقة بعث بها إليهم ، ولم يتناول منها شيئا ، وإذا أتته هدية أرسل إليهم فأصاب منها ، وأشركهم فيها . فساءني ذلك . وقلت: ما هذا القدح بين أهل الصفة ، وأنا رسوله إليهم ، فسيأمرني أن أديره عليهم فما عسى أن يصيبني منه ؟ وقد كنت أرجو أن أصيب منه ما يغنيني ، ولم يكن بد من طاعة الله وطاعة رسوله ، فأتيتهم فدعوتهم . فلما دخلوا عليه فأخذوا مجالسهم قال : أبا هريرة خذ القدح فأعطهم ، فأخذت القدح فجعلت أناوله الرجل فيشرب حتى يروى ، ثم يرده ، فأناوله الآخر حتى انتهيت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد روي القوم كلهم ، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم القدح فوضعه على يده ثم رفع رأسه فتبسم وقال : أبا هريرة اشرب فشربت ثم قال : اشرب فلم أزل أشرب ويقول : اشرب ثم قلت : والذي بعثك بالحق ما أجد له مسلكاً، فأخذ القدح فحمد الله وسمى ثم شرب". الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 2477 | خلاصة حكم المحدث : صحيح - بدعة الدعاة الجدد ودعاة الفيسبوك، التلاعب في نصوص الحديث ليكونوا قد فعلوا شيء، وأضافوا أي شيء حتى يتميزوا عن غيرهم، أو أن لهم أغراض أو نوايا أخرى فالله أعلم. وأسأل تلك الصفحة التي نسبت نفسها لأسرة بجامعة الأزهر، ما المتعة في تغيير نص الحديث؟؟ وما الفائدة ؟؟ كلامكم خير من كلام النبي ﷺ

#كلام_بعضه_خطأ (رسالة خواطر رائعة جداً) تبدأ الرسالة بـ: ﺧﻮﺍﻃــــﺮ ﺟﺪﺍً رائعة 📜👌 ﺃﻥ ﺗﻜﺒﺮ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮ ﻫﻮ ﺷﻲﺀ ﺇﺟﺒﺎﺭﻱ ﺃﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﺒﺮ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﻓﻬﻮ شيء ﺇﺧﺘﻴﺎﺭﻱ .. 〰〰〰〰〰〰 📜 👌ﺍﻷ‌ﻡ .. ﻫﻲ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻧﺔ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻨﺴﻰ ﺃﻥ ﺗﺪﻋﻮ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺻﻼ‌ﺗﻬﺎ ﻷ‌ﻧﻬﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻷ‌ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ .. ....... إلخ 📜👌ﻻ‌ ﻳﺪﺭﻱ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺇذا ﻧﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻮﻗﻈﻪ ﺃﻫﻠﻪ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﻦ ﻟﺴﺆﺍﻟﻪ .. ﻓـﺎﻟﻠﻬﻢ ﺃﺣﺴﻦ ﺧﺎﺗﻤﺘﻨﺎ ﻭ ﺃﺻﺮﻑ ﻋﻨﺎ ﻣَﻴﺘﺔ ﺍﻟﺴﻮﺀ .... " ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺁﻣﻴﻦ 〰〰〰〰〰〰 📜👌ﻧﺎﺩﺗﻪ ﺃﻣﻪ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮﺓ .. ﻓﺮﺩ ﺑﺼﻮﺕ ﻣﺮﺗﻔﻊ : ﻟﺒﻴﻚ ، ﺛﻢ ﺟﻠﺲ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﻷ‌ﻥ ﺻﻮﺗﻪ ﺍﺭﺗﻔﻊ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺕ ﺃﻣﻪ ، ﻓﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻭﺃﻋﺘﻖ ﻋﺒﺪﻳﻦ ﺗﻮﺑﺔ ﻟﻠﻪ . ﻓﺄﻳﻦ ﻧﺤﻦ ؟! 〰〰〰〰〰〰 📜 👌ﻗﺪ ﻳﻨﺪﻡ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼ‌ﻡ ، وﻟﻜﻨﻪ ﻻ‌ ﻳﻨﺪﻡ ﺃﺑﺪﺍً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ .. 〰〰〰〰〰〰 📜👌ﺍلضيقة ﺍﻟﻤﺠﻬﻮلة ﻟﺮﺑﻤﺎ ﻫﻲ ﺫﻧﻮﺏ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭﺍً ... ( قال رسول الله ﷺ أحب الناس الى الله انفعهم للناس ) ============================ الرسالة تم الاكتفاء منها بذكر ما يحتاج لتصحيح فقط. 1- ﺇذا ﻧﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻮﻗﻈﻪ ﺃﻫﻠﻪ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﻦ ﻟﺴﺆﺍﻟﻪ: الملائكة لا توقظ أحداً من نومه بحسب علمي وبعد البحث، ثم الملائكة الذين يسألون العبد يكونون في القبر، والذي يقبض الروح هو ملك الموت وليسا ملكين السؤال. 2- - قصة أبو هريرة رضي الله عنه وأرضاه المذكورة غير صحيحة بالمرة. أولاً: الكلام ذكره العريفي بلا سند ولا أصل، والعريفي لا يؤخذ منه الحديث، وهو من القصاصين، والقصاصين وجب البحث وراء كل كلمة يقولونها. ثانياً: سيدنا أبو هريرة رضي الله عنه وأرضاه كان من أفقر الناس. "أنَّ أبا هُرَيرَةَ كان يقولُ : آللهِ الذي لا إلهَ إلا هو، إن كنتُ لأعتمِدُ بكَبِدي على الأرضِ منَ الجوعِ، وإن كنتُ لأشُدُّ الحجَرَ على بطني منَ الجوعِ، ... إلى آخر الحديث" صحيح البخاري. "...، إني كنتُ امْرَأً مسكينًا، ألزمُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على ملء بطني، ... " صحيح البخاري. 3- - ﻗﺪ ﻳﻨﺪﻡ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼ‌ﻡ ، وﻟﻜﻨﻪ ﻻ‌ ﻳﻨﺪﻡ ﺃﺑﺪﺍً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ .. *الأمر واحد، قد يندم الإنسان على الكلام، وقد يندم ألف مرة على السكوت في موضوع وجب فيه الكلام.* - "أحبُّ الناسِ إلى اللهِ أنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ" الألباني. صحيح. والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#حديث_مكذوب (دعاء يحفظك من موت الفجاءة) الحديث المكذوب هو: دعاء يحفظك من موت الفجأة ضروووووري...... دعاء لمرة واحدة بالعمر روي عن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) أي أحد من أمتك يا محمد قرأ الدعاء ولو مرة واحدة في العمر بحرمتي و جلالي ضمنت له سبعة أشياء : رفعت عنه الفقر أمنته من سؤال منكر و نكير أمررته على الصراط حفظته من موت الفجأة حرمت عليه دخول النار حفظته من ضغطة القبر حفظته من غضب السلطان الجائر والظالم الدعاء: لا اله إلا الله الجليل الجبار لا اله إلا الله الواحد القهار,) لا اله إلا الله الكريم الستار لا اله إلا الله الكبير المتعال, لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له مسلمون, لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له عابدون لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له قانتون, لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له صابرون, لا اله إلا الله محمد رسول الله , اللهم إليك فوضت أمري وعليك توكلت يا أرحم الراحمين . و أخيراً : اللـهم صـلي علـى محمد و آل محـمد كما صـــليت علـى إبراهيم و آل إبراهيم إنكـ حميد مجيد، وباركـ علـى محمـد و آل محمد كءما باركت علـى إبراهيم وآل إبراهيم في العــــــالمين إنك حميد مجيد. وأرسلها لـعشر أشخاص خلال ساعة تكون كـسبت عشر مليون صلاة علـى الحـبيب في صــحيفتكـ بإذن الـله. أنشرها حتى لاتحرم أحبابك إذا ماقدرت ترسلها فأعرف ان اللٌه غني عنك. ====================== هذا حديث مكذوب، وأمارات الوضع عليه ظاهرة. وليس له سند ولا أصل. وقال الشيخ محمد صالح المنجد : لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم دعاء خاص يحفظ من موت الفجأة ، وما ينتشر في المنتديات عن ذلك الدعاء الذي يكتب لمن قاله أجر (360) حجة ، ويحفظ من موت الفجأة وغير ذلك ، إنما هو كذب موضوع لا أصل له في كتب السنة. ا.هـ وقوله: إذا ماقدرت ترسلها فأعرف ان اللٌه غني عنك: هو قول كذب باطل، وفيه تألي على الله عز وجل، من ذاك الذي يقرر أن الله استغنى عن أحد ؟؟!! أن الله يستغني عن أحد فقد هلك، فكيف تكون عقوبة عدم إرسال رسالة الهلكة ؟ ثم من قال بتلك العقوبة ؟ أأوحيَّ إلي كاتب الرسالة ؟؟ فمثل تلك العبارات المريضة التي يكتبها الكثيرون مرفوضة مردودة عليهم، آثمٌ كاتبها ولا يصح تصديقها ولا نشرها، ولا يصح نشر أي شيء دون تحقق من صحته. والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#حديث_موضوع ما من عبدٍ يقول حين يصبح ثلاثاً : " الحمد لله ربّ العالمين ، الحمد لله حمداً كثيراً طيّباً مباركاً فيه " إلاّ صرف الله عنه سبعين نوعاً من البلاء أدناها الهمّ . ======================== هذا كلام لا يصح، فليس له سند وليس له أصل. وقد نُسب أيضاً إلا سلمان الفارسي رحمه الله. جاء في فتوى إسلام ويب: هذا الحديث غير موجود إلا عند الصفوري في كتاب (نزهة المجالس ومنتخب النفائس) حيث قال: وعن النبي صلى الله عليه وسلم: "من قال حين يصبح ثلاثًا: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا، فيه صرف الله عنه سبعين نوعًا من البلاء أدناه الهم. وليس هذا الكتاب مما يعتمد عليه، ولم يذكر للحديث سندًا ولم يعزه لأحد. جاء في ملتقى أهل الحديث: هذه الآثار ليست بصحيحة وهي من اختلاق الرافضة. والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================