Уже доступно! Исследование Telegram 2025 — ключевые инсайты года 
2 489
Подписчики
-324 часа
-17 дней
-230 день
Архив постов
2 489
+1🔺نسخه ای از کتاب «المبسوط» که در تملک عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی اع بوده است و پس از آن در تملک فرزندشان.
عبارات تملک و مُهر مرحوم شیخ احمد اَحسائی در صفحه نخست موجود است.
این نسخه ناقص الآخر است.
@AghayedNet
2 489
+2🔺گزارشی از مقبره عالم ربانی مرحوم سید کاظم رشتی اع
طبق این سند تاریخی و اسناد دیگر، قبر این بزرگوار زمانی نمای بیرونی داشته و مشخص بوده است.
@AghayedNet
2 489
🔺اجازه ای به خط و مُهرِ مرحوم حاج سید کاظم رشتی به مرحوم حاج محمدکریم کرمانی؛ ظاهراً در جواب آقا محمدکریم بن آقابابا مرقوم فرمودهاند.
▪️نهم ذیحجه، طبق نقلی، سالروز رحلت عالم ربانی مرحوم حاج سید کاظم رشتی اع
@AghayedNet
2 489
+1🔺مجموعه هشت جلدیِ «المولی الغریب، مسلم بن عقیل، وقائع السفارة» نگاشته سید علی جمال الدین حسینی.
▪️روز نهم ذیحجه، سالروز شهادت حضرت مسلم بن عقیل علیهالسلام.
@AghayedNet
2 489
✔️گزارشی اجمالی از کتاب عجایب الاسرار
🔻نگاشته ملا حسین مؤمن کرمانی، از شاگردان عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اع
نویسنده پس از خطبه کتاب، خود را محمدحسین، ملقب به مؤمن معرفی میکند و مینویسد مدتی طولانی نزد عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اع تلمذ کرده است و مطالبی را در زمینه فضائل و اسرار اهل البیت علیهم السلام فرا گرفته است. توصیفات وی از مرحوم شیخ اع جالب توجه است:
«انی لما وفقت بحمدالله تبارک و تعالی برهة طویلة و مدة بشرف خدمة العالم الربانی الشیخ احمد بن الشیخ زین الدین اللحسائی رضی الله عنه و ارضاه و جعل الجنة مثواه الذی هو فی علمائنا العارفین کالشمس فی رابعة النهار و اعجوبة لاهل البصائر و الاستبصار… .»
شرح حال مؤلف، تکنگاری مستقلی میطلبد. وی کتب متعددی تألیف کرده است و نوشتههای متعدد دارد؛ چه در حاشیه برخی نسخ خطی و چه به صورت جُنگ. یکی از ویژگیهای وی نقل قولها و نقل حکایتهایی است که از زمان تلمذ خود نزد استادش، شیخ مرحوم اع، در کتابهای خود آورده است.
ملاحسین در ادامه مینویسد با توجه به همان مطالبی که از محضر شیخ مرحوم اع آموخته، خطبههایی ادبی در تعزیه حضرت سیدالشهداء صلوات الله علیه انشاء کرده است و در مجموعهای گردآورده است که مجموع آن، هفده خطبه است و آن را عجائب الاسرار فی لطائف مناقب الاطهار نامیده است.
خطبه اول، چنین آغاز شده است:
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله الذی نور جمیع العالم بالحسین من صبح الازل و خلع تمام الکون بالحیوة بماء الوجود من علة العلل و دور اصول الکائنات من حرکاته قطعا بلا جدل و صور آدم و نوحا و آل ابراهیم من شعاعه الذی هو آدم الاول و کشف الظلمة و الضلالة بشمس شهادته لاهل العقد و الحل صلی الله علیه و علی الشهداء لدیه و علی شیعته و شعاعه… . تا آخر خطبه.
پس از اتمام هفده خطبه، بخش نخست کتاب به پایان میرسد.
نویسنده پس از نگارش خطبهها اشاره میکند که این خطبهها را نزد شیخ مرحوم اع فرستاده و آن بزرگوار مطالعه کردهاند و تقریظی را نگاشتهاند. مؤلف، تقریظ این بزرگوار را نقل میکند و پس از آن، بخش دوم کتاب آغاز میشود.
تقریظ شیخ مرحوم اع و توضیحات مؤلف، چنین است:
قال المؤلف عفی الله عنه انی قد ارسلت هذه الخطب من بلدة دارالعبادة المسماة بیزد الی بلدة کرمانشاه عند شیخنا العارف سلمه الله لان تصل الی نظره فینظر الی صحته و سقمه فلما اتانی بها رأیت انه سلمه الله تعالی کتب فی آخر تلک الخطب بخطه ثم زین آخره بخاتمه و هذه صورة خطه سلمه الله تعالی
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله الذی وفقنی لتتبع انوار الیقین بعین الخاشعین فوجدت الحق المبین و مقالید الجنان للسالکین فادخلوها بسلام آمنین و لعمری لقد بذلت جهدک فی نصرتهم حتی کنت مع الشهداء الذین بذلوا مهجهم دون سیدهم جعلنا الله و ایاکم معهم فی الدنیا و الاخرة و ممن یقیم مآتمهم و عزائهم و ینشر ذکرهم و ثنائهم. فسعیک عندهم مشکور اسمک لدیهم بنسبک و حسبک مذکور فلا تخلی محبک من خالص الدعاء عند اقامة العزاء فانه مستجاب عند رب الارباب و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته.
و کتبه العبد المسکین احمد بن زین الدین.
انتهی کلامه اعلی الله مقامه.
مؤلف در بخش دوم، بعضی عبارتهای خطبههای مذکور را شرح میکند. از بسمله آغاز کرده و علت تعبیرات خود را توضیح میدهد. بخش دوم، بخش معظم کتاب است.
به مناسبت اشاره میکنیم دو سال پیش (۴ بهمن ماه ۱۳۹۶) در سایت سازمان اسناد و کتابخانه ملی این خبر مخابره شد:
نسخه خطی عجائب الاسرار آخوند ملا محمد حسین مومن کرمانی به سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران منتقل شد.
به گزارش روابط عمومی سازمان اسناد و کتابخانه ملی، یک نسخه خطی با عنوان عجائب الاسرار تالیف آخوند ملا محمد حسین مومن کرمانی توسط محسن اسدی زیدآبادی به مرکز جنوب شرق سازمان اسناد و کتابخانه ملی اهدا گردید. (پایان خبر.)
نسخهای که به کتابخانه ملی اهدا شده است، تاریخ پایان نگارش ندارد. در صفحات ابتدای این نسخه، عبارات تملیک دیده میشود؛ از جمله: قد انتقل الی بالبیع الشرعی عبده علینقی، و همچنین: کتاب عجائب الاسرار از تالیفات آخوند ملامحمد حسین مؤمن، شمس الدین اُلفت معروف به بندری، ۱۰/ ۷/ ۱۳۴۳ شمسی.
در پایان اشاره میکنیم نسخهای از این کتاب، در کتاب فهرست نسخههای عکسی کتابخانه مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی فهرست شده است و کاملاً مستقل از نسخه هدیه شده به کتابخانه ملی است.
@AghayedNet
2 489
+2✔️گزارشی اجمالی از کتاب عجایب الاسرار
🔺نگاشته ملا حسین مؤمن کرمانی، از شاگردان عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اع
@AghayedNet
2 489
🔺اسد الله در وجود آمد، در پس پرده هرچه بود آمد
〰〰〰〰
مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اع:
ولی اگر گفته بود در ظهور آمد بهتر بود. به جهت آنکه اسدالله موجود بود ولی ظاهر نبود. چنانکه فرمود که من به همراهی هر پیغمبری در باطن بودم و همراه این پیغمبر ظاهر شدم. (ارشادالعوام، ج١)
〰〰〰〰
اسدالله در وجود (ظهور) آمد
در پس پرده هر چه بود آمد
عالم ممکنات احیا شد
غرض خالق ودود آمد
رمز خلقت، ظهور مطلق کرد
جمله ذرات در سجود آمد
پرده سِر غیب بالا رفت
علت غائی وجود آمد
خانهزاد خدا علی از غیب
پرده برداشت در شهود آمد
اسد الله در وجود (ظهور) آمد
در پس پرده هر چه بود آمد
@AghayedNet
2 489
فرمایشی از مرحوم آقای شریف طباطبائی در نقد کتاب قصص العلماء و توضیحی درباره زیارت هفتم امیرالمؤمنین علیه السلام
@AghayedNet
2 489
✔️زیارت امیرالمؤمنین علیه السلام توسط صفوان جمال، معروف به زیارت هفتم
و اشاره به بخشی از تاریخ
🔸یکی از زیارات امیرالمؤمنین علیه السلام، زیارتی است از صفوان جمال که مرحوم مجلسی نقل کرده (و مرحوم شیخ عباس قمی در مفاتیح الجنان نیاورده است.)
🔸این زیارت، بنا به ترتیبی که مرحوم مجلسی نقل کرده است، هفتمین زیارت است و در نتیجه گاهی از آن به «زیارت هفتم» تعبیر آورده می شود.
🔸یکی از فقره های این زیارت، سلامی است که عرض می کنیم: اَلسلام علی... مُنزِل المَنّ وَ السّلوَی.
به علت وجود این فقره و امثال آن بود که در برهه ای، جریانی بر این زیارت گذشت و برخی دستور دادند که این عبارت را از تابلوِ زیارت که در حرم حضرت بود، محو کنند.
🔸در کتاب قصص العلماء این جریان را نقل کرده و ابهاماتی به وجود آورده است؛ از جمله نوشته است کسی که دستور محوِ این عبارت را داد، مرحوم شیخ حسن (صاحب جواهر) بوده است و از این رو برخی از وی کدورتی دارند! مرحوم آقای شریف طباطبائی در پاسخ این بخش از کتاب قصص العلماء، گذشته از توضیحی درباره کتاب قصص العلماء، به این شبهه پاسخ فرموده اند.
کاملِ فرمایش مرحوم آقای شریف طباطبائی به پیوست است.
@AghayedNet
