2 496
Подписчики
+124 часа
+57 дней
+830 день
Архив постов
2 495
✔️حقيقت آيات تعريف و تعرّف (2)
🔸و همين حقيقت مراد است از حديث مشهور مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ.
🔸و همين حقيقت است مراد امير المؤمنين علیه السلام كه فرمود: لَاتُحِيطُ بِهِ الْاَوهَام بَل تَجَلَّی لَهَا بِهَا وِ بِهَا امْتَنَعَ مِنهَا وَ اِلَيهَا حَاكَمَهَا.
🔸وهم ها به او احاطه نمی كنند بلكه او برای آنها به «حقيقت» آنها تجلی كرده و به خود آنها كه حادثند از آنها ممتنع شده ـ زيرا كه قديم است و قديم حادث، در يك رتبه و يك عرصه نيستند تا او را درك كنند ـ و به وسيله خود آنها، آنها را محاكمه می كند. يعنی با همان تجلی خود برای آنها به خود آنها، بر آنها اتمام حجت می فرمايد.
🔸بنابراين هركس به حقيقت خود پی ببرد و آن را آن طوری كه خدا قرارش داده بنگرد، وصف حق را و خدا را به وصف او ـ كه حادث هم هست ـ شناخته و همين شناخت، شناخت خدای متعال است نه آنكه ذات او را شناخته باشد و يا تجلی ذاتی او را شناخته باشد.
🔸و همين نقطه است آنجايی كه «عرفان قرآنی» از «عرفان اصطلاحی اِلحادی تصوّف» جدا می شود.
🔸«عرفان قرآنی» می گويد: حقيقت خود را اگر تجلّی حق ديدی و شناختی ـ با آنكه حادث است و خلق خدا ـ خدا را شناخته ای به شناختنی كه برای خلق امكان دارد. و خدای متعال هم همين شناخت را شناخت خود قرار داد، و طور ديگری هم خدا شناخته نمی شود.
🔸ولی «عرفان اصطلاحی اِلحادی تصوّف» می گويد همين كه حقيقت خود را شناختی و از ساير تعينات خود چشم پوشيدی و خود را نديدی، خدا را ديده ای و خدا را شناخته ای بلكه خود او هستی زيرا حقيقت تو خود ذات او است كه در رتبه تو تنزل كرده است:
چو ممكن گرد امكان برفشاند
بجز واجب دگر چيزی نماند.
تو خود حديث مفصل بخوان از اين مجمل.
@AghayedNet
2 495
توضیح تصویر:
امروز، (29 ربیع الاول 1438) ارائه آثار مرحوم شیخ احمد اَحسائی در نمایشگاه کتاب الأیام بحرین.
@AghayedNet
2 495
توضیح تصویر:
امروز، (29 ربیع الاول 1438) ارائه آثار مرحوم شیخ احمد اَحسائی در نمایشگاه کتاب الأیام بحرین.
@AghayedNet
2 495
توضیح تصویر:
امروز، (29 ربیع الاول 1438) ارائه آثار مرحوم شیخ احمد اَحسائی در نمایشگاه کتاب الأیام بحرین.
@AghayedNet
2 495
توضیح تصویر:
امروز، (29 ربیع الاول 1438) ارائه آثار مرحوم شیخ احمد اَحسائی در نمایشگاه کتاب الأیام بحرین.
@AghayedNet
2 495
اَلحَمدُ لِلّه الذّي مَنّ عَلَینَا بِحُکّامٍ یَقومُونَ مَقَامَه لَو کَانَ حَاضِراً في المَکان.
▪️ مفاتیح الجنان، محدث قمی، اذن دخول دوم حرم های شریف
@AghayedNet
2 495
✔️حقيقت آيات تعريف و تعرّف (1)
🔹«خدا شناسی» به دلايل ديگر و پژوهش های عالی تری نيازمند است. ما به منظور تفكيك بين اين دو مسئله «خدا شناسی» و «خدا دانی» دلايل اين مبحث را به دو دسته تقسيم كرده ايم: دسته اول را دلايلِ «اثبات خدا» و دسته دوم را دلايلِ «تعريف و تعرّف» (شناسانيدن و شناختن) نام گذارده ايم.
🔹«آيات اثبات» حق متعال همه مخلوق او هستند و از جهت آنكه مصنوع او هستند بر وجود صانع خود دلالت می كنند.
🔹و از نظر اِتقان صنعت آنها بر حكمت آن صانع دلالت دارند و از جهت هماهنگی كامل و حاكم بر آنها بر علم و احاطه و تسلط و قدرت آن صانع راهنمايی می كنند.
🔹و همين طور ساير صفات كماليه آن صانع را از قبيل حيات، سمع، بصر، غنی، بقاء، بی حدّی و... اثبات می کنند.
🔹و از توجه به آنها و تدبّر در آنها و تفكّر در حالات آنها علم به وجود آن صانع و علم به صفات كماليه او برای هر انسان عاقل، متوجه، سليم الفطره، فراهم می شود.
🔹ولی «آيات تعريف و تعرف» با وجود آنكه همه مخلوق و مصنوع خدای متعال می باشند، علاوه بر اثبات وجود او و اثبات صفات كماليه او، او و صفات او را به خلق می شناسانند.
🔹پس از نظر مخلوق و مصنوع بودن با «آيات اثبات» فرقی ندارند و تفاوتی در ميان آنها نيست اما نظر به اينكه امتيازی با آن دسته از آيات دارند اين خصوصيت را پيدا كرده اند و از آنها جدا شده اند.
🔹آن امتياز چيست؟ آن امتياز اين است كه هريك از اين آيات تعريف و تعرّف، «وصف» خدای متعال است كه هركسی آن را می فهمد و می يابد و لمس می كند.
🔹آن چنان تعريفی است كه عرب به عربی و عجم به عجمی، آن را درك كرده و معنی و مفهوم آن را در همه وجود خود می يابد و وجدان می کند.
🔹اين وصف را «تجلّی» می گويند، «ظهور» می گويند، «اشراق» می گويند، «مثال مُلقای در هويّت اشياء» می گويند، «حقيقت» و «فؤاد» هر موجودی می گويند.
🔹و هر موجودی در هر عالمی از آن حصّه و نصيبی دارد كه به واسطه آن توانسته است به وحدانيت حق متعال، اعتراف و اقرار نمايد و خدای خود را به واسطه آن بشناسد و درك كند.
@AghayedNet
2 495
🔺رسالهای از مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اع درباره بسیط الحقیقة کل الأشیاء
@AghayedNet
2 495
🌷رسالهای مهم از مرحوم عالم ربانی شیخ احمد احسائی أعلی الله مقامه در نقد و توضیح «بسیط الحقیقة کل الأشیاء»، کلامی مشهور از ملاصدرا.
شیخ مرحوم اع این رساله را در پاسخ محمد دامغانی عَمْرَوانی نگاشتهاند.
این رساله به زبانی عربی و ٢٩٩ بيت است (هر بیت پنجاه حرف). تاریخ تحریر آن ١٩ ربيعالاول ١٢٣٢ است.
نزد اهل نظر، رسالهای است آکنده از معارف ناب.
2 495
نسخه خطی ترجمه رساله حیاة النفسِ مرحوم شیخ احمد اَحسائی،
به قلم ملا محمد دامغانی عَمروانی
https://telegram.me/joinchat/CJzxKzy5kxrkz-s0XN7X2Q
2 495
✔️بخشی از توصیفات ملا محمد دامغانی عمروانی، از مرحوم شیخ احمد اَحسائی:
🔸جناب مفتاح كنوز أسرار أهل الهدى والعصمة
🔸استاذنا و ملاذنا و محيي نفوسنا من حيرة الشكوك و الشبهات و مميتها عن فعل الغواية والضلالات
🔸شمس سماء الفضل و الكرم و الفيوضات صاحب الكشف و المجد و الالهامات و أشرف علماء الأولين والآخرين عمدة عرفاء الكاملين العالمين نخبة فضلاء السابقين
🔸منبع فيوضات الالهية و معدن علوم الحقية بحار معارف الربانية ذو النفس الزكية القدوية اللاهوتية البر الرحيم
🔸 الذي عجز عن بلوغ حقيقة جلاله لسان الفصحاء و قصرت ألسن الأقلام عن وصول كيفية كماله و حسن حاله كما يليق به مفقود القدر و المرتبة
🔸فخر خواص أهل النبوة و العصمة شيخنا الجليل مولانا الجميل مستجمع الحقائق والمعارف و المناقب مشكاة أهل العلم و الفضل و الفهم و المعرفة باب مدينة أسرار أهل العصمة شيخ المشايخ الشيخ أحمد بن زين الدين الاحسائي حفظه الله تعالى من البليات... .
🔹مخطوط ترجمة حياة النفس ص 2
@AghayedNet
2 495
ترجمه رساله حیاة النفس (نگاشته مرحوم شیخ احمد اَحسائی) به قلم محمد دامغانی عَمرَوانی.
وی در مقدمه ترجمه، توصیفاتی از مرحوم شیخ احمد اَحسائی دارد.
@AghayedNet
2 495
کتاب فیلسوفان ثائران پژوهشی تطبیقی میان فلسفه ابن رشد قرطبی و ابن زین الدین اَحسائی (مرحوم شیخ احمد اَحسائی)
@AghayedNet
