تذکرة الاولیاء

♦️میرزا محمد جعفر انصاری این عالم جلیل از بستگان شیخ انصاری و از مراجع خوزستان بوده است. او با آن همه مشاغل درسی عباداتی که از سن بلوغ مشغول آنها بود ترک ننمود. گذشته از نوافل شبانه روزی و قرائت یک جزء کلام الله و نماز حضرت جعفر طيار، هر روز زیارت جامعه و عاشورا را در یک جلسه ایستاده به جا می آورد و هنگام عبادت توجه خاصی داشت حافظه اش بسیار عجیب بود. قرآن مجید و تعقیبات نمازها و دعاهای هر ماه و هر روز و شب ماه مبارک رمضان را از حفظ داشت. 💠کتاب گزیده سیمای فرزانگان ♦️کانال تذکرة الاولیاء @tezkar

در این ده سال زندگی در نجف اشرف هیچ گاه و هیچ وقت چنین جمعیتی را ندیده بودم. از مستشفی الصدر تا حرم در امتداد شارع الکوفه از نفق عسکریین و شارع المثتی تا ثوره العشرین و اطراف ولایه... رحمت خدا بر تو ای شهید الهی و آسمانی به قول عراقی ها: والله رفَعتنا الراس یا سیدنا القائد سربلندمان کردی همت پیرانه و مرشدانه ات که از قِبَل مجاهدت و شهادت فی سبیل الله در صفحه ی سریرتت در حال درخشیدن است را متوجه ما کن،تا مسیری را پیش بگیریم که در برابر بقیه الله الاعظم عج الله تعالی فرجه الشریف خجالت زده و پشیمان چون امروز و این هفته که در برابر تو بهت زده و حسرت زده و سر بزیر بودیم،نباشیم. همتم بدرقه راه کن ای طایر قدس که دراز است ره مقصد و من نوسفرم ای نسیم سحری بندگی من برسان که فراموش مکن وقت دعای سحرم خرم آن روز کز این مرحله بربندم بار و از سر کوی تو پرسند رفیقان خبرم ♦️المکتوبات فی النجف الاشرف @m_h_esfahani

♦️حضور قلب نماز آیت‌الله یعقوبی(ره) ♦️کانال تذکرة الاولیاء @tezkar

♦️دستور العمل آیت الله قاضی (ره) از آن چیزها که بسیار لازم و با اهمیت است، دعا برای فرج حضرت حجت (ص) در قنوت نماز وتر است؛ بلکه در هر روز و در همه ی دعاها. 💠چهل نامه ی عرفانی ♦️کانال تذکرة الاولیاء @tezkar

♦️واگویه ای با من درباره ی رهبر شهید♦️ در این بین که مردمان از این ابتلای عظیم می گریند،می خوانند،بی تابی می کنند،مدح می کنند،به سر زنان به تشییع می روند و خونخواهی می کنند، من این چند کلمه را برای خود می نویسم که هیچگاه آن ها را فراموش نکنم و در این هفته ی وداع با این مرد بزرگ تاریخی، فکری برای خویشتن و تجدید عهد کرده باشم. مخاطب این کلمات من هستم،منی که خویش را محبوس و من و مای دنیای کرده است. گاهی عمق رنج ها چنان وجود انسان را خراش می دهد که بروز آن ورای  اشک و نوشتن و خواندن و به شکل بهت و حیرت و سکوت جلوه می کند. گاهی لازم است انسان خودش را در برابر خویش بنشاند و به صورتش کشیده ای بزند تا از وهم و خیال خارج شود. من کسی بودم که مانند قوم بنی اسرائیل که به موسی علیه السلام اعتماد نداشتند اراده ها و مطالبات او را زمین گذاشتم. من کسی بودم که وقتی او سخن می گفت با خود می گفتم حرفهایی که می گوید، شامل من نمی شود و این ها وظیفه ی دیگران است،در صورتی که اگر اندکی پی گیر می شدم وظیفه ی خویش را می یافتم و برای فرار کردن از عمل به دستورش این کنکاش را نمی کردم. من کسی بودم که خیال می کردم وظایفم را در قبال دستورات او انجام داده ام و ادعای این داشتم که آماده ی ظهور بقیه الله الاعظم عج هستم و این درحالی بود که من حتی نمی توانم به خویش امتیازی 10 از 100 درباره ی عملی کردن فرامین ولی فقیه زمانه ام بدهم و اندرون وجودم با دین خدا بازی کرده است. من کسی بودم که برای ظهور بقیه الله الاعظم در اخبار پی گیر جنگ ها و موشک ها و تحرکات نظامی بودم و آن ها را با روایات ظهور به خیال خودم تطبیق می کردم اما احمقانه نمی فهمیدم این تله ای از تله های شیطان است که مرا بجای آنکه به دنبال خودکشی در انجام وظایفی که دین و رهبرم برای زمینه سازی ظهور تعریف کرده اند،در گرداب خویش اسیر کرده اند. من کسی بودم که وقتی درباره ی سید علی خامنه ای حرف میزدم طوری صحبت می کردم که انگار من اجر و قرب خاصی نسبت به او داشته ام و دیگران در حق او کوتاهی کرده اند و مقصر از دست دادن او هستند. من هیچ گاه به این فکر نکردم این شخص من بودم که او را به گودی قتلگاه کشاندم. من گریه ام نمی آید،خشم آتشین از خویش دارم. من به دنبال راهی هستم برای نجات خویش در برابر این مصیبتی که بر سر عالم آوردم. من آنقدر احمق بودم که بر اباعبدالله الحسین علیه السلام روضه ی گودال می خواندم و از بی وفایی کوفیان برای مردم سخن می گفتم اما متوجه این نبودم که اگر من هم در میان بنی اسرائیل بودم در برابر فرامین هارون نبی در نبود موسی علیهما السلام به گوساله پرستی روی می آوردم. من شکننده تر از چیزی بودم که خیال می کردم. من باید اشک هایم،بغضم را فریاد بکشم،نعره بزنم که من مقصر بوده ام و کوتاهی کرده ام و قضاوت درباره ی تقصیر و کوتاهی دیگران را به خودشان واگذار کنم. من کوتاهی کردم من از کنار گزاره های مهم بی اهمیت و به امید آنکه خودشان درست می شوند گذشتم. من عمرم را صرف کنکاش و پی گیری تمام آنچه اسلام در این زمان از من میخواست،نکردم. من اگر گریه کنم از خشم بر خویش گریه می کنم و گرنه که این مرد بزرگ شهادتی را نصیب خویشتن کرد که تا سالهای سال حد تراز مجاهده ی فی سبیل الله و معنای عرفان را به طرز دست نیافتتی ای باز تعریف کرد. خوشا به حال دوستان و همراهان و کسانی که حرف های او را گوش دادند، خوشا بحال آنان که به خود در اجرای دستوراتش نمره ی کامل می دهند، خوشا بحال آنان که توانستند در شهادت او ادعا کنند که سرباز خوبی بوده اند و به تمام وظایفشان عمل کردند. من اینطور نبودم! من گریبان خودم را می گیرم و آنقدر به صورت باطن پر ادعایم سیلی می زنم تا باور کنم اگر من وظایفم را به درستی عمل می کردم اوضاع جهان اینطور که هست نمی بود. من با خود عهد می کنم در این روزهای پر از غم راه جدیدی در مسیر حرف های او و دقت در کلمات او پیش بگیرم. اگر تمام من ها این چنین در این ایام با خویش بنشینند و درنگی کنند و کلاهشان را قاضی کننداین بهترین یادگار از این ایام خواهد بود. این مجموعه ی من ها چه قدرت ها و چه توان ها که ندارد. من هایی که در ادراک اوضاع جهان اول به نفس خویش رجوع می کنند و در پی نقائصی در خویش می گردند تا بفهمند صورت های خارجی که در برابرشان قد علم کرده است چه ربطی به آن ها دارد. من در حال تشییع مردی هستم که نقائص و کوتاهی های من او را به کام شهادت کشاند. من از امام اباصالح المهدی کسی که ادعای منتظر بودن برای او را داشتم عذر خواهی می کنم. من شکست خوردم و کوتاهی کرده ام و این را می پذیرم و این خشم از خویش را به مدد عنایات او در راه عمل به آنچه باید و تا بحال در آن مقصر بوده ام به کار می بندم. م‌.ه.ا ۱۳ تیر ۱۴۰۵ نجف اشرف ♦️المکتوبات فی النجف الاشرف @m_h_esfahani

♦️شهادت یعنی معامله ی با خدا رهبر شهید آیت الله خامنه ای ♦️کانال تذکرة الاولیاء @tezkar

♦️حاصل اعمال شب جمعه در کلام اهل معنا ▫️مبیت عند الحسین ▫️قرائت سوره ی واقعه ▫️قرائت سوره ی صاد در نماز وتیره یا در نماز شب ▫️قرائت سوره اسراء و کهف ▫️زیارت عاشورا ▫️صد مرتبه سوره ی قدر ▫️توسل به امام عصر در ثلث آخر شب ▫️احیاء و بیداری در شب جمعه ▫️توجه به مقام نورانیت حضرت سید الشهدا ، باب ورود به عوالم توحیدی ♦️کانال تذکره الاولیاء @tezkar

♦️ سوره صاد در شب جمعه امام صادق علیه السلام نیز نقل شده است:  هر کس سوره صاد را در شب جمعه قرائت کند خیر دنیا و آخرت به او داده می شود آنگونه که به احدی از مردم داده نشده است مگر به پیامبران یا فرشتگان مقرب خدا. هم چنین خداوند او و همه کسانی از خانواده اش که محبوب اویند و حتی خادمش که به او خدمت کرده است را با شفاعت او وارد بهشت می کند. 💠 ثواب الاعمال، ص112 ♦️کانال تذکرة الاولیاء @tezkat

📹 ببینید| خدایا به ما توفیق بده انتقام خون رهبرمان را بگیریم؛ آنگونه که تو راضی شوی! استاد فیاض‌بخش ▪️من هروقت به یاد این مطلب می‌افتم، نمی‌توانم خودم را کنترل کنم... @jelvehnooralavi

بسم الله الرحمن الرحیم شاکله یک حقیقت فوق العاده عجیب و غریب در وضعیّت روحانی انسان دارد. وقتی شاکله‌ی انسانی ایجاد شود از یک جایی به بعد بسته می‌شود. برای اینکه شما بتوانید تغییرش بدهید باید یک سری اعمال خاصّی انجام دهید. طبق روایات، کثرت تلاوت قرآن شاکله را عوض می کند. گریه بر سیدالشهدا نیز تأثیر بسیار دارد. ولی باید تداوم داشته باشد! دقت کنید وقتی شاکله بسته شود، بعد از آن، کار سخت می‌شود. #جلسات ♦️المحاضرات فی النجف الاشرف @m_h_esfahani

♦️نماز آیت الله بهجت(ره) نماز این گونه است که در هر دفعه چیزی از آن می فهمید که قبل از آن نمی فهمیدید؛ وگرنه وقتی انسان یک دفعه نماز خواند، بقیه نمازها تکرار نماز اول است. آیا دستور داده شده نماز را به جا آوریم و ندانیم برای چه امر شده ایم؟ آیا آنچه را که می دانیم و خواندیم، در هر شبانه روز پنج بار تکرار کنیم؟ امر عجیبی است بلکه میخواهد بفهماند هربار که نماز به جا می آوری، ملتفت باش که چیزی به دست آوری و مطلبی بفهمی که قبلا آن را نمی فهمیدی. ♦️کانال تذکرة الاولیاء @tezkar

هو العلی العظیم آن که به درد طلب دچار شود دیگر هیچ چیز از دنیا برایش ارزشمند نیست. یکی از شاگردان شیخ رجبعلی خیاط(کربلایی احمد) سه روز در حرم سیدالشهداء ایستاده بود و از حضرت طلب کرد تا چیزی به او بدهد و بعد از سه روز دید قدرتی از طرف حرم سیدالشهداء به او القاء می‌شود. تعبیر ایشان این بود که گویی کل عالم مثل گردو در مشت من است و چنین قدرت عظیمی به او بخشیده شده بود. او سواد ظاهری نداشت ولی انسان بزرگی بود. او به سیدالشهداء رو کرد و گفت: «حسین جان اینها چیست به من می‌دهی؟ مگر من اینها را خواستم؟ من خودت را خواستم». گفتنش ساده است اما عمل به آن بسیار سخت است. باید به آنجا برسی که کل عالم در مشتت باشد و باز بگویی نمی‌خواهم و فقط تو را می‌خواهم و فقط این درد را طلب کنی. دردی شیرین که کلید تمام گنج‌های نهان است. ♦️المحاضرات فی النجف الاشرف @m_h_esfahani

♦️قرآن میرزا جواد آقا ملکی تبریزی (ره) قرآن امری بس بزرگ بوده و برای آن نزد خدای متعال شأنی والاست؛ شفیعی است که شفاعتش پذیرفته می شود و اگر از کسی بد بگوید، تصدیق می شود. قرآن موجودی شریف، حکیمی صاحب حیات و نطق است و برای او در هر عالمی صورت و جمالی است. در روز قیامت او در زیباترین صورت تجلی می کند. وقتی از کنار مسلمانان می گذرد می گویند او از ماست بر پیامبران می گذرد. می گویند از ماست به ملائکه می رسد می گویند از ماست تا اینکه به محضر پروردگار می رسد پس برای قاریان خود شفاعت کند تا آنکه هر یک از آنها را به همان منزلی که خود دارد، برساند. ♦️کانال تذکرة الاولیاء @tezkar

(پست ۲ از ۲) روایت صحنه جنگ باید ناظر به سلوک توحیدی امت باشد. صداها و سخنانی هستند که ملت و کشور ما را مؤمن و متدین فرض می‌کنند و ریشه ایستادگی آنان در صحنه جاری نبرد را نیز اعتقادات و تعلقات دینی می‌شمرند، اما در روایت این صحنه به تحلیل و تجویز راهبردها و راهکارهای نظامی و اقتصادی و سیاسی می‌پردازند. این در حالی است که نسبت این راهبردها و راهکارها با آن عقاید و تعلقات دینی معلوم نمی‌شود. این‌گونه روایت‌ها در جای خود مفید و پیش‌برنده است؛ اما خطر اصلی آن است که امت، صحنه پیش روی خود را در حد همین روایت‌ها فهم کند. این صحنه، یکسره آزمون پروردگار بر سر میثاق با اوست. روح حاکم بر صحنه، این آزمون است و معلوم است وقتی امت با اتکا به روایت‌های حاضر به این حقیقت بی‌اعتنا باشد، راه خود را مسدود کرده، دستاوردی جز سرگردانی و آشفتگی نخواهد داشت و نهایتاً این جنگ را «بی‌معنا» تلقی خواهد کرد. امروز همه ما به وجدان در می‌یابیم که صحنه پیش رو صحنه‌ای ایمانی است و آنچه حضور ما را مصداق توفیق الهی و بلکه جهاد در راه خدا کرده، کیفیتی ایمانی دارد. پس نزد ما روشن است که روایتی به حقیقت این صحنه نزدیک‌تر است که سیر ما را در مراتب ایمان تبیین کند. به بیان دیگر، روایت درست آن است که امت را مستعد دریافت آن روح معنابخش کند که همانا حقیقت صدق در ادای میثاق الهی است. یعنی آن روایتی ما را به سوی مقصد پیش می‌راند که «سیر انفسی» ما را در صحنه جنگ جاری تبیین کند، تا همه امور و وقایع پیش رو را در دامن این سیر انفسی درک کنیم. این تفسیرِ مبنایی روح هر روایت و تبیین سیاسی، اقتصادی، نظامی یا... است. جهان بیرون، چیزی نیست جز جولان‌گاه موشک‌ها و پهپادها و آوردگاه قطعنامه‌ها و تفاهم‌نامه‌ها. این‌ معنا که جنگ، صحنه آزمون امت است، تنها در فضای نفس فهمیده می‌شود. یعنی بدون التفات به آن‌چه که در قبال این صحنه در نفس ما می‌گذرد نمی‌توانیم معنای آن را دریابیم و به همین ترتیب، نمی‌توانیم بفهمیم چگونه پیروز می‌شویم یا شکست می‌خوریم. همچنین از همین‌جا معلوم می‌شود پیروزی ما در این جنگ، صرفا با پیشروی در سیر انفسی و حرکت به سوی ادای میثاق الهی ممکن خواهد بود. بر این مبنا روایت درست جنگ آن است که گام‌های سیر انفسی امت را در منازل گوناگون جنگ تبیین کند. این موضع در یادداشت‌های آینده پی‌گیری شده و ابعاد آن تفصیل می‌یابد. @jelvehnooralavi

💠 ما کجا ایستاده‌ایم؟! ✍ سلسله یادداشت‌های معنای جنگ (بخش اول) 🔰 ما در صحنه ابتلا به «میثاق عظیم الهی» هستیم. (پست ۱ از ۲) السلام علیک یا میثاق الله الذی أخذه و وکّده و یا وعد الله الذی ضمنه تنها قرار پروردگار با امت، میثاقی است که از ایشان گرفته است. درباره آن‌چه امروز همه ما و همه امت اسلام و بلکه همه جهان تجربه می‌کنیم، حرف فراوان گفته شده؛ هرکسی از چشمی و هر حلقومی به صدایی. شاید تمیز صحت و سقم و استواری و یا ابتذال این منظرها و حرف‌ها هم دشوار شده باشد؛ اما هنوز این سؤال پرطنین و کوبنده است: «ما کجا ایستاده‌ایم؟!» از نظرگاه توحیدی و ایمانی، ورای هر سخن و موضعی، یک حقیقت، روشن و برقرار است: این رشته تدبیر پروردگار و تربیت امت اسلام بر مدار ربوبیت اوست که در این لحظه و واقعه جاری است. هرچه بر سر این امت می‌رود تدبیری است که او در جهت تربیت ایشان برای نیل به مقصد غایی فرموده است. قرآن کریم در سوره احزاب، در سیاق آیات مربوط به جنگ احزاب، پرده از این نظام تدبیر برداشته و وضع هریک از افراد امت را در قبال آن بیان کرده است: پروردگار با امت اسلام یک قرار و معامله بیشتر ندارد و آن استقامت امت در میثاقی است که از ایشان گرفته است؛ «میثاق بر کلمه ولایت» یا به تعبیر ساده، مقاومت بر ایمان. خداوند در آیه ۷ می‌فرماید: «وَ إِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ ميثاقَهُمْ وَ مِنْكَ وَ مِنْ نُوحٍ وَ إِبْراهيمَ وَ مُوسَى وَ عيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَ أَخَذْنا مِنْهُمْ ميثاقاً غَليظاً» این میثاق به قدری عظیم و جلیل‌القدر است که قرآن کریم آن را میثاق با شخص رسول اعظم(ص) و سایر انبیای الهی(ع) برمی‌شمرد. گرچه میثاق با امت‌ها نیز همین است، اما از فرط عظمت میثاق، یکایک افراد را شایسته اشاره و خطاب نمی‌داند و صرفا محور و رهبر امت را ذکر می‌فرماید. عجیب آن‌که آیه شریفه حتی بر انبیا(ع) که زبدگان خلایق‌اند، سخت گرفته و از ایشان «میثاق غلیظ» گرفته است. این بیان قرآن کریم خود گویای سنگینی و بزرگی بی‌حد این میثاق و دشواری طاقت‌فرسای ایستادگی در رعایت آن است. ما وضع امروز خود را جز در نظر به این میثاق عظیم الهی نمی‌توانیم بازشناسیم. هر نگاه و تحلیلی درباره جنگ یا صلح امت اسلام که بی‌تفاوت به آن باشد، یا نسبت ملت ما با میثاق غلیظ الهی را مورد مطالعه دقیق قرار ندهد، بیش از آن‌که سودی برساند، موجب گمراهی و سرگردانی امت خواهد بود. چنان‌که حضرت صادق(ع) فرمودند: «الْعَامِلُ عَلَى غَيْرِ بَصِيرَةٍ كَالسَّائِرِ عَلَى غَيْرِ الطَّرِيقِ لَا يَزِيدُهُ سُرْعَةُ السَّيْرِ إِلَّا بُعْداً.» @jelvehnooralavi

♦️وقت دلدادگی از جمله مواقعی که نسبت به حاجی (شهید همت) حسادت می کردم لحظاتی بود که مشغول عبادت می شد. صدای اذان را که می شنید سرگرم هر کاری که بود، رهایش می کرد و آرام و بی صدا می رفت و مشغول نماز میشد. نیمه های شب بلند میشد وضو می گرفت و برای اینکه مزاحم خواب ما نباشد، میرفت به یک اتاق دیگر در آن لحظات اگر بیدار بودم صدای ناله های او را میشنیدم؛ صدایی که خیلی آرام بود ♦️کانال تذکرة الاولیاء @tezkar

♦️ مواسات و طریقه رسیدن به آن ♦️المحاضرات فی النجف الاشرف @m_h_esfahani

چه کربلاست .... که آدمی به هوش می آید ... آیت الله مجتهدی تهرانی (ره) ♦️کانال تذکرة الاولیاء @tezkar

حاج میرزا اسماعیل دولابی ره می فرمود: ▫️در جوانی گاهی اوقات میشد که چند شبانه روز پیاپی برای امام حسین (ع) اشک میریختم. ▫️یکی از همین روزها از داخل اتاق منزلمان که روضه بود و رفقا جمع بودند بعد از گریه کردن به ایوان جلوی اتاق آمدم و دراز کشیدم . ▫️ یکباره مشاهده کردم ملائکه فوج فوج از آسمان می آیند داخل سینه من طواف میکنند و به آسمان برمیگردند. 🔺کانال تذکره الاولیاء @tezkar