عرفان ناب

🌟 تأمّلی در آیات ۲۳ و ۲۴ سورهٔ نور ❗️ تهمت ناروا به انسان‌های پاکدامن، سبب دوری از رحمت خدا ❗️ پیامدهای سنگین خطورات و گمان‌های ذهنی ❗️ شهادت اعضا و جوارح خطاکاران در محضر الهی ✨ پرده‌پوشی خداوند و پنهان کردن گناه از مشاهدهٔ ملائکه و اعضا و جوارح خود فرد ✨ شهادت اعضا و جوارح مؤمنانی که طاعات خود را انکار می‌کنند، در محضر الهی ✨ ولایت و محبت، راه پی بردن به اسرار الهی ✨ اهمّیت کتمان سرّ

⚫️ سفر اسارت سفر بسيار پررنجی بود. قافله‌ی اسرا آسيب و آزار بسیاری متحمّل شدند؛ امّا به‌ هر حال اين سفر تمام شد و اين بشارت را می‌دهد كه سالك الی‌الله باید بداند که هرچه راه #سلوك برايش دشوار باشد، بالاخره این سفر به انتها خواهد رسيد و اگر طالب #زيارت و #شهود و ديدار و لقاء است، می‌بايست رنج اسارت در عالم كثرت را متحمّل شود. 📌 طبيعی است، كسی كه راه اباعبدالله‌الحسين‌ عليه‌السّلام و راه همه‌ی اهل‌بيت‌ عليهم‌السّلام را در پيش می‌گيرد، (که قطعاً راه اهل‌بيت‌ عليهم‌السّلام در حقيقت با هم هيچ تفاوتی ندارند.) بايد خودش را برای اين رنج‌ها و دشواری‌ها آماده كند. #سلوكِ در عالم خلق، مستلزم تحمّل رنج‌ها و آسيب‌هاست و اين تنها برای اباعبدالله‌الحسين عليه‌السّلام نبود؛ همه‌ی ائمّه و همه‌ی اهل‌بيت‌ عليهم‌السّلام اين رنج را متحمّل شدند. ديديم وقتی امام مجتبی‌ عليه‌السّلام هم قصد کردند با معاویه مبارزه کنند، ياران خودشان چگونه بر ایشان شوريدند و حمله ور شدند! جانماز را از زير پای امام مجتبی‌ عليه‌السّلام كشيدند! با خنجر ران مبارك حضرت را مجروح كردند! به قصد جان آمدند؛ امّا موفّق نشدند حضرت را از پا درآورند. اين است كه اهل‌بیت‌ عليهم‌السّلام حتّی از جانب دوستان چنين نامرادی‌هایی را متحمّل شدند. وقتی خواستند به ميدان مبارزه‌ی با گمراهی و فساد و ظلم و زور بروند و زبان به اعتراض و نقد آنها گشودند؛ حتّی دوستانشان پشت آنها را خالی كردند. امام مجتبی‌ عليه‌السّلام از همين ياران و دوستان و اصحاب، كم رنج نديدند. ساير ائمّه‌ علیهم‌السّلام هم همين طور. اميرالمؤمنين‌ عليه‌السّلام از بی‌وفايی دوستانی كه ایشان را در ميدان مبارزه تنها گذاشتند چه کشیدند! چه آن روزی كه كودتای خشن و سراسر انحراف سقيفه شكل گرفت، که دیدید چگونه اصحاب رسول‌الله‌ صلّي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلّم به خانه‌ی اميرالمؤمنين‌ عليه‌السّلام حمله‌ور شدند و آن خانه را به آتش كشيدند و اهل خانه را مورد هجوم قرار دادند! اینها همان اصحاب پیغمبرند! و چه روزی كه اميرالمؤمنين‌ عليه‌السّلام در مسند خلافت قصد مبارزه با معاويه‌ی ستمگر را می‌كنند، همين دوستان چگونه خون به دل اميرالمؤمنين‌ عليه‌السّلام كردند كه فرمودند: وَ اللهِ‏ يُمِيتُ‏ الْقَلْبَ‏ وَ يَجْلِبُ‏ الْهَمَّ‏ مِنِ اجْتِماعِ هٰؤُلاءِ الْقَوْمِ عَلىٰ باطِلِهِمْ وَ تَفَرُّقِكُمْ عَنْ حَقِّكُمْ! ↩️ پس این ماجرایی نيست كه فقط برای اباعبدالله‌الحسين‌ عليه‌السّلام باشد؛ همه‌ی اهل‌بيت‌ عليهم‌السّلام متحمّل اين رنج شدند. سالكی كه قصد #شهود و #ديدار و لقاء خدا را می‌كند بايد خود را برای اين رنج‌ها و نامردمی‌ها آماده‌ كند. اهل طبيعت يا اهل غفلتند يا اهل دنياپرستی و هر دو گروه با اهل بصيرت در تعارض و در جنگند. اهل طبيعت با اهل ايمانی که خطر می‌كنند و در شرايطی كه فضا برای سخن حقّ به‌شدّت تنگ است، با پذيرش همه‌ی پيامدهايش فرياد حق‌طلبانه سر می‌دهند، طبيعتاً سر مدارا و سازش ندارند؛ ولذا طبيعی است كه برای آنها رنج و سختی پيش بيايد. ↩️ بنابراین قافله‌ی اسرا با همه‌ی رنجی كه متحمّل شدند، اين خبر را به ما می‌دهند كه اين راه بالاخره به پايان خواهد رسيد ولذا سالك شايسته و وارسته جا ندارد كه از رنج سفر، حتّی از بی‌وفايی‌های دوستان گلايه و بی صبری كند. او آگاهانه راه خود را انتخاب كرده و می‌داند كه چه می‌كند. 📡 سایت اهل‌ولاء | تلگرام | اینستاگرام | ایتا | بله

🟫 رموزی از خرابه‌نشینی آل‌الله در شام 🔅 ماه محرّم ماه عشق و عروج ◻️ ماه صفر ماه اسارت، هبوط، و خرابه‌نشینی آل الله ◻️ تأمّلی در جلوه‌های باطنی خرابه‌نشینی 🔅 هبوط اهل الله در دنیا، دوران خرابه‌نشینی آنها ◻️ دنیای ظلم و فساد، خاکدان و خرابه‌ای خالی از ارزش‌های الهی ◻️ پوچی آداب و سنن اهل طبیعت، و ظاهر بانزاکت درنده‌ترین جنایت‌کاران 🔅 اهل خرابات، راه‌یافتگان به وادی قلب و عشق ◻️ تقدّس خشک بدون محبّت، و توقّف در احکام ظاهری، دور ماندن از حقیقت ◻️ دل سپردن به الله و اولیاء‌الله، رسیدن به فقر ظاهری و باطنی

🚩 مجالس سوگواری و راهپیمایی اربعین، پلی به‌سوی حقیقت ✅ ماه صفر، ماه حزن آل‌الله و ماه مصائب سنگینی است که بر قافلۀ اسرا وارد شد. ✅ مواجهۀ عجیب امام سجاد و زینب کبری عليهماالسّلام با یزید، صحنۀ بسیار تکان‌دهنده‌ای است که بارها و بارها باید آن را مرور کرد و دید که وقتی آل‌الله در کسوت اسارت وارد آن مجلس می‌شوند، چگونه عزّتمندانه رفتار می‌کنند و چگونه یزید، خلیفۀ به‌ظاهر پیروزِ مسلمین را تحقیر، محاکمه و محکوم می‌کنند. ✅ بعد از این محاکمه‌ها، شرمندگی سنگینی دامن یزید را گرفت، به‌گونه‌ای که برای نجات خودش چاره‌ای جز این ندید که تقصیر را به گردن ابن‌زیاد بیندازد و به آل‌الله بگوید حالا هرچه بخواهید من در اختیار شما می‌گذارم. ✅ وقتی از او خواستند که اجازه دهد در همین مسجد خرابه در شام برای عزیزان شهید در کربلا مجلس سوگواری برگزار کنند، به‌راحتی پذیرفت و گمان نمی‌کرد این درخواست تبعات سنگینی برای او داشته باشد. ✅ این مجلس سوگواری محدود، چنان فضای شام را منقلب و نور آگاهی پخش کرد و چنان فضای تنگی برای تنفّس یزید ایجاد کرد که یزید بر حکومت خود ترسید و از بیم آنکه اگر این مجلس چند روز بیشتر ادامه داشته باشد، مردم شام علیه او می‌شورند، دستور داد اسرا را زودتر از شام برگردانند. مجالس سوگواری و عزاداری برای اباعبدالله‌الحسین علیه‌السّلام، باید از این مجلس الگو  بگیرد.

مجلس اقامۀ عزای اباعبدالله‌الحسین علیه‌السّلام باید مجلسی باشد که از دل آن تحوّل و تغییر، اراده و عزم، قیام و انقلاب بیرون آید و بیداری و آگاهی به همراه داشته باشد.

مجلس اقامۀ عزای اباعبدالله، باید اقامۀ مکتب اباعبدالله علیه‌السّلام را در پی داشته باشد؛ باید بیداری ایجاد کند و کاری کند که ستمگران، ظالمان، کافران و آلوده‌تباران از پیامدهای آن مجلس به لرزه بیفتند. ✅ این روزها، روزهای تلخی است که رنج اسارت و داغ شهادت با هم توأم گشته و این قافله با چنین داغ و رنجی راه برگشت را طی می‌کند تا به دوراهی مدینه و کربلا برسد و به فرمودۀ زینب کبری سلام‌الله‌علیها راه کربلا را در پیش گیرد؛ این قافله اربعین به کربلای حسینی می‌رسد.

لازمۀ رسیدن به کربلا در اربعین، راه طی کردن است؛ باید سالک بود و راه طی کرد. درجا زدن، ایستادن، توقّف و جمود با اربعین حسینی تناسبی ندارد. راز راهپیمایی در اربعین چنین چیزی است.

⁉️ به‌راستی ما راه طی می‌کنیم؟ سالک و سائریم؟ به‌راستی به‌سمت اربعین می‌رویم؟ آیا تغییرات، صیرورت و تحوّلات ما به‌سمت حضور در محضر اباعبدالله‌الحسین علیه‌السّلام در اربعین است؟

جنبۀ ظاهری زیارت اباعبدالله علیه‌السّلام خیلی عظیم است، امّا همّت خودمان را به همین زیارت ظاهری محدود نکنیم.

امیدواریم عنایات اباعبدالله‌الحسین علیه‌السّلام شامل حال همۀ زائران ظاهری و زائران باطنی آن حضرت شود و زیارات اربعین، راهپیمایی و مجالس سوگواری و عزاداری ما حقیقت پیدا کند، از صورت عبور کنیم و به حقیقت برسیم.

مجالس سوگواری، راهپیمایی و زیارت کربلا مَجاز است. اَلمَجازُ قَنطَرةُ الحَقیقَة: مجاز پلی به‌سوی حقیقت است. باید از مَجاز استفاده کرد؛ امّا مَجاز محلّ توقّف و درجا زدن نیست که یک عمر در همین ظاهر درجا بزنیم و متوقّف باشیم؛ این پل را برای عبور و رسیدن به آن چیزی که ماورای آن است، ساخته‌اند.

ماورای این پل، حقیقت زیارت، حقیقت اقامۀ عزا و حقیقت راهپیمایی است؛ امیدواریم این مجاز ما را به حقیقت نایل کند، ان‌شاءالله. ┄┅┅┅❅💠❅┅┅┅┄┄ #جلسات_هفتگی_اهل_ولاء سایت | تلگرام | اینستاگرام |آپارات | ایتا | بله

#زیارت @AhlevelaMedia

‍ 2️⃣ جنگ نهروان (۹صفر) یک سال بعد از این واقعه، در سال 38 هجری‌قمری، در همان دوران خلافت امیر‌المؤمنین عليه‌السلام ، ماجرای #جنگ_نهروان پیش آمد. جنگی که نطفه‌ی آن در #جنگ_صفّین بسته شد. ⚔ بعد از اینکه سپاهیان #معاویه، قرآن‌ها را بر سر نیزه کردند، گروهی خشکه‌مقدّس، ولی محروم از فهم، بصیرت و درک، فریب ظاهر را خوردند؛ از امیر‌المؤمنین عليه‌السلام صف جدا کردند و ایشان را مجبور کردند #مالک_اشتر را که تا یک‌ قدمی خیمه‌ی معاویه پیش رفته بود و شاید دقایقی تا پیروزی قطعی امیر‌المؤمنین عليه‌السلام فاصله نبود، برگردانند و بعد هم حضرت را وادار کردند تن به حکمیت بدهند؛ آن هم نه با حَکَمی که خود امیر‌المؤمنین عليه‌السلام موردنظرشان بود؛ یعنی مالک‌اشتر. وقتی #خوارج او را نپذیرفتند، امیر‌المؤمنین عليه‌السلام فرمودند: ابن‌عباس؛ ولی خوارج او را هم نپذیرفتند و پیر خرفت ساده‌لوح و دور از بصیرتی به نام ابو‌موسی‌اشعری را به امیر‌المؤمنین عليه‌السلام تحمیل کردند تا در ماجرای حَکَمیت، از جانب امیر‌المؤمنین عليه‌السلام در برابر عمر‌وعاص خدعه ‌ورز نقش حکم را ایفا کند. ↩️ بعد هم ماجرای عزل امیر‌المؤمنین عليه‌السلام توسّط ابوموسی‌اشعری و عزل و همزمان نصب معاویه توسّط عمروعاص در داستان حکمیت که پیش آمد؛ خوارج گفتند: هم ما خطا کردیم؛ هم علی عليه‌السلام خطا کرد! ما توبه می‌کنیم؛ علی عليه‌السلام هم باید توبه کند! و اگر توبه نکند، با او می‌جنگیم؛ و بالاخره ماجرای جنگ نهروان پیش آمد. 💢 خوارج به‌قدری فتنه‌گری کردند که امیر‌المؤمنین عليه‌السلام علی‌رغم همه‌ی حلم و صبری که در برابر آنها ورزیدند، از این جریان بی شعور، جامد‌الفکر، مقدّس‌مآب و بسیار خشن، برای اسلام احساس خطر کردند. ◀️ جریان‌های تکفیری امروز، گروه‌های به ظاهر مقدّس، ولی فاقد فهم، شعور و بصیرت و متکّی به خشونت، قتل و غارت به خوبی این جریان را نشان می‌دهند. اینها نمونه‌هایی از جریان خوارج هستند. ⚔ امیر‌المؤمنین عليه‌السلام احساس خطر کردند و ماجرای #جنگ_نهروان پیش آمد که در چون امروزی این جنگ آغاز شد و سرانجام به پیروزی قاطع امیر‌المؤمنین عليه‌السلام ختم شد. امّا از دل اندک تعداد باقی‌مانده از سپاه خوارج که کمتر از شمار انگشتان دو دست بودند، فتنه‌ی به شهادت رساندن امیر‌المؤمنین عليه‌السلام شکل گرفت و نهایتاً امیر‌المؤمنین عليه‌السلام در محراب عبادت با ضربت شمشیر زهرآلود عبد‌الرّحمن‌بن‌ملجم‌مرادی، که یکی از همین طایفه‌ی #خوارج نهروان بود، مضروب شدند و پس از حدود چهل‌و‌هشت ساعت به شهادت رسیدند. 👌امروز به این لحاظ هم روز مهمّی است و می‌توان درس‌های بزرگی از ماجرای #جنگ_نهروان آموخت؛ همان‌طور که از ماجرای #جنگ_صفين درس‌های زیادی می توان آموخت. 🎤جلسه‌ی ٢١ آذر ١٣٩٢_٩ صفر ١٤٣٥ - استاد مهدي طيب 🆔 @OstadMahdiTayyeb 🆔 instagram.com/ahlevela 🆔 eitaa.com/ahlevela 🆔 aparat.com/ahle_vela 🆔 @ahlevela_channel 🌐 www.ahlevela.com 🔵🔵 فایل صوتی( ۷ دقیقه):↙️↙️↙️ 🎤🎤 استاد مهدي طيب

‍ 📜 ماه صفر به نهمین روز خود رسید. در تاریخ صدر اسلام، سه حادثه‌ی مهم در روز نهم صفر رخ داده است. 1⃣ حادثه‌ی نخست در سال 37 هجری‌قمری، در دوران حکومت امیر‌المؤمنین عليه‌السلام است. ✔️ عمّار‌یاسر، یار وفادار و والامقام امیر‌المؤمنین عليه‌السلام، همان ‌که پیغمبر‌اکرم صلي‌الله‌عليه‌وآله او را شاخصی برای تشخیص حقّ از باطل قرار داده بودند، در آن روز، در جنگ صفّین به شهادت رسید. ✔️این پیرمرد عارف ‌والا‌مقام که فدایی امیر‌المؤمنین عليه‌السلام بود، با آن همه رفعت مقام، با زبان روزه و تشنه‌کام، تا آخرین لحظه‌ جنگید و زخم‌های فراوانی برداشت. هنگامی که برای فرو‌نشاندن عطش برای ادامه‌ی مبارزه و کارزار به جمع یاران حضرت مراجعه کرد و به‌جای آب، پیاله‌ای شیر به او دادند که بنوشد، به یاد سخن پیامبر‌اکرم صلي‌الله‌عليه‌و‌آله افتاد؛ که به او فرموده بودند: آخرین بهره‌ی تو از این عالم، پیاله‌ای شیر است. #عمّار‌یاسر، یقین کرد که شهادتش فرا رسیده است. شیر را نوشید؛ به میدان رفت و در جریان کارزار به شهادت رسید. رضوان و رحمت خدا بر این یار وفادار پیامبر‌اکرم صلي‌الله‌عليه‌وآله و امیر‌المؤمنین عليه‌السلام باد. ✔️ بزرگواری که پدر و مادر او نیز هر دو شهیدند. دو شهید نخستین اسلام، یاسر و سمیّه بودند، که از آنها عمّار متولّد شد. ✔️او در روزهای نخستین ایمان آوردن به پیامبر صلوات‌الله‌عليه‌وآله در کنار پدر و مادرش، شکنجه‌ها را متحمّل شد؛ منتهی شهادت نصیب پدر و مادر او شد و او باقی ماند تا به اسلام خدمت کند و در رکاب امیرالمؤمنین عليه‌السلام هم فداکاری نماید. 🎤استادمهدي طيب #عمار_ياسر #جنگ_صفين #نهم_صفر سایت | تلگرام | اینستاگرام |آپارات | ایتا | بله 🔊 🔴 فایل صوتی(١٤ دقيقه):

✅ قنوت نماز های ظهر جمعه سایت | تلگرام | اینستاگرام |آپارات | ایتا | بله

‍ 🟩 دلایل صلح امام حسن علیه‌السلام (۲) پس از آن در جریان جنگ صفّین هم تولّد رسمی ماجرای #خوارج عصر امیرالمؤمنین‌ علیه‌السلام را شاهد هستید؛ که چگونه همان یاران علی‌ علیه‌السلام شمشیر به روی ایشان کشیدند که بگو #مالک_اشتر برگردد. مالک پیغام داد؛ گفت: یا علی! پنج دقیقه به من مهلت بده. من به خیمه ی معاویه رسیده‌ام. پنج دقیقه به من وقت دهی، سر معاویه را برایت می‌آورم. امّا اشخاصی از یاران علی‌ علیه‌السلام که به روی حضرت شمشیر کشیده بودند، گفتند قبل از اینکه مالک‌اشتر سر معاویه را بیاورد، ما سر تویِ علی را اینجا قطع می‌کنیم! بگو مالک برگردد! که امیرالمؤمنین‌ علیه‌السلام پیغام دادند: مالک! اگر می خواهی مرا زنده ببینی، برگرد. مالک هم با دل شکسته و خون، دست خالی از کنار خیمه‌ی معاویه برگشت. 🔹پس از آن هم خوارج نهروان چه کردند! داستان #حکمیت را به امیرالمؤمنین‌ علیه‌السلام تحمیل کردند. حضرت اصل حکمیت را قبول نداشتند. می‌فرمودند: بزنید این کاغذهایی که بر سر نیزه شده است، فرو بریزید. قرآن اصلی منم! اینجا شما شمشیر به روی قرآن اصلی می‌کشید. می گویید ما حاضر نیستیم با قرآن بجنگیم؛ البتّه کسی به حرف امیرالمؤمنین‌ علیه‌السلام گوش نداد. قسمت اعظم سپاه امیرالمؤمنین‌ علیه‌السلام به روی حضرت شمشیر کشیده بودند و بعد هم زمانی که حکمیت را تحمیل کردند، حضرت فرمودند: حَکَم من مالک اشتر؛ او از طرف من برود. گفتند: نه؛ مالک را هم قبول نداریم. فرمودند: مالک را قبول ندارید؟ پس ابن‌عبّاس از طرف من برود. گفتند: نه؛ ما ابن‌عبّاس را هم قبول نداریم. حضرت فرمودند: شما چه کسی را قبول دارید؟ یک شخصیّت ضدّ امیرالمؤمنین‌ علیه‌السلام! شخصی که به جنگ صفّین نیامد؛ در کوفه ماند و به مردم می‌گفت: همراه علی نروید. ما نمی‌دانیم؛ هر دو طرف این قضیه باطلند. نه در رکاب معاویه باشید و نه در رکاب علی. مردم! در مسجدها بمانید به عبادتتان بپردازید. خوارج نهروان #ابوموسای_اشعری را با این طرز تفّکر به امیرالمؤمنین‌ علیه‌السلام تحمیل کردند؛ که او حَکَم شود! بعد هم در ماجرای حکمیت، عمروعاص ملعون و فریبکار، از بلاهت ابوموسی استفاده کرد و منجر شد به اینکه ابوموسای اشعری برود و بگوید ما در گفتگویمان با عمروعاص، که حَکَم معاویه است، توافق کرده‌ایم که هردویِ ما علی و معاویه را عزل کنیم و مردم خلیفه‌ی دیگری انتخاب کنند. ابوموسی اشعری گفت: من که از طرف علی حَکَم هستم؛ همان‌طور که حلقه‌ی انگشتر را از دستم در می‌آورم، علی را از خلافت عزل می‌کنم و از منبر پایین آمد. نوبت عمروعاص شد که بالا برود و او هم معاویه را عزل کند. عمروعاص بالای منبر رفت. گفت: آی مردم! من هم همان‌طور که حلقه‌ی انگشتر را از دستم در می‌آورم، علی را از خلافت عزل می‌کنم و همان‌طور که دوباره این را در انگشتم می‌اندازم، معاویه را در خلافت نصب می‌کنم؛ که اینجا بلوایی به پا خاست. 🔹پس از آن همین خوارجی که اصل حکمیت و همین‌طور حَکَم را به امیرالمؤمنین‌ علیه‌السلام تحمیل کرده بودند، دوباره سراغ حضرت آمدند که اصلاً تو کافری! چرا حکمیت را قبول کردی؟! از همان روز فتنه‌های علیه امیرالمؤمنین‌ علیه‌السلام شروع شد و بالاخره به شهادت امیرالمؤمنین‌ علیه‌السلام منجر گردید. 🔹 #جنگ_نهروان جنگ بسیار عجیبی بود. امیرالمؤمنین‌ علیه‌السلام با سپاهیان سابق خودشان می‌جنگیدند؛ انسان‌هایی که پیشانی‌هایشان از سجده‌های طولانی پینه بسته بود؛ افرادی که بسیاری از آنها حافظ قرآن بودند ولی بی‌شعور! خشکه مقدّس‌های بدون شعور! خیلی خطرناک است! مراقب باشیم! نکند عبادت، نماز، روزه، ذکر و خلوت ما، ما را از ولایت و امیرالمؤمنین‌ علیه‌السلام جدا کند. ادامه دارد... استاد مهدی طیب @OstadMahdiTayyeb

💠 دعای پر فضیلت شبهای جمعه سایت | تلگرام | اینستاگرام |آپارات | ایتا | بله ┈┉┅━❀🏴❀━┅┉ ☑️ @OstadMahdiTayyeb

#پیامبر_و_امام_کیستند_و_به_زیارت_که_میرویم ؟ #زیارت_چیست؟ 1. #سفری_به_کوی_دوست_به_قصد_دیدار_او 2. #بازگشت_به_حقیقت_خویش_و_به_وطن_حقیقی 3. #حضور_زائر_نزد_مزور_نه_مرقد 4. #میهمان_شدن_بر_مزور 5. #بازدید_پس_دادن_و_جواب_سلام_دادن 6. #تجدید_عهد_محبت_و_ارادت 7. #دیده_دوختن_و_بوسه_زدن_بر_خانه_ی_محبوب 8. #زیارت_در_درون_و_موانع_شهود_یار 💠 عناوين فصل دوم #اسرار_زيارت كه تا به الان از كتاب #ره_توشه_ديدار تأليف استاد مهدي طيب در كانال عرفان ناب به اشتراك گذاشته شده است. 👆👆👆 @OstadMahdiTayyeb

‍ 📘قابل توجه زائران سفر اربعین❗️ ره توشه ديدار، اثری بدیع، عمیق، دلنشین و روح نواز در زمینه ی #زیارت، که خواننده ی آن از یک سو به اسرار زیادی در زمینه ی سیر و سلوک ‏عرفانی پی برده، از سوی دیگر شیوه ی شایسته و پسندیده ی انجام زیارت را آموخته، و از دیگر سو با آموزه های عمیق و لطیف اعتقادی، اخلاقی و عرفانی که متون زیارتنامه ها در بر دارند، آشنا می شود. #ره_توشه_ديدار لينك PDF كتاب: 👇👇👇 http://ahlevela.net/pdf/rahtoshedidar.pdf

اگر راه را بر خود بستیم….. سایت | تلگرام | اینستاگرام |آپارات | ایتا | بله

🔳 روز هشتم ماه صفر، روز رحلت صحابۀ بزرگ رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله، #سلمان_فارسی رضوان خدا بر اوست. ✔️ صحابۀ بزرگی که مایۀ روسفیدی مردمان این سرزمین در نزد اهل‌بیت علیهم‌السّلام است، چون چنان صادقانه گام در میدان عشق و ارادت و پیروی و اطاعت از پیامبر و اهل‌بیت علیهم‌السّلام نهاد که به «سلمان منّا اهل البیت» مفتخر شد.  ✔️ سلمان به مرتبۀ دهم ایمان نائل شد و از برجسته‌ترین اصحاب رسول خدا و امیر مومنان علیهما‌السّلام بود. ✔️سلمان فارسی در سال ۳۵ هجری قمری در روز هشتم ماه صفر در سنین بسیار کهنسالی در غربت از دنیا رفت، چون همان‌طور که عرض کرده‌ام سلمان جزء معمّرین تاریخ است. 🎤 استاد مهدي طيّب #هشتم_صفر #سلمان_فارسی 🔊 فايل صوتی زندگی و شخصيت سلمان فارسی 🏴 @OstadMahdiTayyeb

🎥 اينگونه #زيارت كنيم @ahlevelavideo

‍ دلایل صلح امام حسن علیه‌السّلام (قسمت ۱) امام مجتبی علیه‌السّلام در زمانی بر سر کار آمدند و بار سنگین امامت بر دوش آن بزرگوار قرار گرفت، که دوران‌های تلخ چهار‌و‌نیم ساله‌ی حکومت و خلافت امیرالمؤمنین علیه‌السّلام زمینه‌ی بسیار نامساعدی برای خلافت امام مجتبی علیه‌السّلام فراهم کرده بود. ◾️ چگونگی شرایط حکومت و خلافت امیرالمؤمنین علیه‌السّلام ↩️ امیرالمؤمنین علیه‌السلام که سردار رشید پیامبر‌اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم و سپاه اسلام بودند؛ با آن همه افتخارات و آن همه تأکیدات و تأییداتی که از جانب پیامبر‌اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم داشتند؛ در چهار‌سال و ‌چندماهی که به قدرت ظاهری رسیدند، دیدیم که چه شد! هنوز اندک زمانی از بیعت با امیرالمؤمنین علیه‌السّلام گذشته بود، که توطئه‌ی ماجرای جنگ جمل طرّاحی شد. عایشه که از دیرباز کینه‌ی امیرالمؤمنین علیه‌السّلام را در دل داشت، به میدان آمد و علی‌رغم اینکه قرآن کریم در سوره‌ی احزاب به صراحت به زنان پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم امر کرده است: «وَ قَرْنَ‏ فِی بُيُوتِكُنَّ‏ وَ لا تَبَرَّجْنَ‏ تَبَرُّجَ‏ الْجاهِلِيَّةِ الْاُولىٰ‏»: ای زنان پیغمبر! در خانه‌هایتان قرار و آرام بگیرید و مثل زنان جاهلیت نخستین خودتان را در جامعه عرضه نکنید و به میدان جامعه نیایید. علی‌رغم این امر صریح قرآن کریم و علی‌رغم نهی‌هایی که پیغمبر‌اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم به عایشه کردند (احادیث آن مفصّل است و اکنون نمی‌خواهیم وارد آن بحث شویم)؛ عایشه به میدان آمد و فتنه‌گری‌هایش را حول خون‌خواهی خون خلیفه‌ی سوم سازماندهی کرد. بنی‌امیّه هم او را یاری می‌کردند. #طلحه و #زبیر هم که سابقه‌ی شناخته شده و مثبتی در دوران پیغمبر‌اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم داشتند؛ به دلیل آلوده شدن به رفاه و اشرافیت، نمی‌توانستند عدالت علوی را تحمّل کنند؛ که حضرت علی علیه‌السلام آنها را هم‌سطح بقیّه‌ی مردم تلقّی کنند. انتظار داشتند امیرالمؤمنین علیه‌السّلام حکومت جایی را به آنجا بسپارند و رانت‌هایی در اختیارشان قرار دهند و چون امیرالمؤمنین علیه‌السّلام اهل این کارها نبودند، آنها از حضرت امیر علیه‌السلام بریدند. خدمت ایشان آمدند و گفتند ما می‌خواهیم عمره برویم. حضرت فرمودند: شما نمی خواهید عمره بروید؛ شما قصد فتنه‌گری دارید؛ ولی بروید؛ من جلویتان را نمی‌گیرم. آنها رفتند و ماجرای جنگ جمل برپا شد؛ که در آن جنگ آن‌همه مسلمان به شهادت رسید! پس از آن، زمینه‌های ماجرای جنگ صفیّن فراهم شد. فتنه‌گری‌ها و تمرّدهای معاویه و خونی که در شهر کوفه به دل امیرالمؤمنين علیه‌السّلام شد؛ این مردم بدعهد، سست‌بنیاد، بی‌اعتقاد، دنیا‌پرست، بی‌فهم و بدون‌شعور امیرالمؤمنین علیه‌السّلام را چگونه تنها گذاشتند! چه خونی به دل امیرالمؤمنین علیه‌السّلام کردند؛ که حضرت امیر علیه‌السّلام بارها می فرمودند (در نهج البلاغه موجود است؛ بروید ملاحظه کنید):

« وَ اللهِ‏ يُمِيتُ‏ الْقَلْبَ‏ وَ يَجْلِبُ الْهَمَّ مِنَ اجْتِماعِ هـٰؤُلاءِ الْقَوْمِ عَلىٰ باطِلِهِمْ وَ تَفَرُّقِكُمْ عَنْ حَقِّكُمْ» : به خدا قلب انسان می‌میرد و کوه اندوه بر سر انسان فرود می‌آید، هنگامی‌که می بیند آن قوم (اهل شام) دور باطل خودشان (معاویه) چگونه مجتمع و متّحدند و شما مردم کوفه دور حقّ خودتان چگونه متفرّقید!

↩️ امیرالمؤمنین علیه‌السّلام از ادّعاهای بدون‌عمل آنها رنج می بردند. می‌فرمودند: «يا اَشْباهَ الرِّجالِ وَ لا رِجالَ»: ای نامردهایی که صورت ظاهر مردید؛ امّا فی الواقع نامردید! «يا اَشْباهَ الرِّجالِ وَ لا رِجالَ حُلُومُ‏ الْاَطْفالِ‏»: ای کسانی که عقلتان مثل عقل‌های بچّه‌ها است! «تَقُولُونَ فِی الْمَجالِسِ كَيْتَ وَ كَيْتَ‏ فَاِذا جاءَ الْقِتالُ قُلْتُمْ حِيدِی حَيادِ» در مجلس‌هایی که نشسته‌اید کلّی ادّعای دلاوری می‌کنید؛ می‌گویید: در میدان کارزار چنین و چنان می‌کنیم؛ ولی وقتی میدان جنگ پیش آمد، می‌گویید: الفرار الفرار و مرا در قتال تنها می‌گذارید! به هرحال خونی که به دل امیرالمؤمنین علیه‌السّلام کردند! مکّاری معاویه از آن سو و از این طرف هم بلاهت مردم کوفه، زمینه‌های خاصّی است که وجود دارد. ادامه دارد... استاد مهدی طیب 📱 @OstadMahdiTayyeb