سماحة المرجع الشيخ الخاقاني (مكتب النجف الاشرف)

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} المائدة ٥٥

الإستفتاءات الشرعية

س : ما المراد بالزوال وبأيّ شيء يستدل على تحقّقه؟ ج : هو المنتصف مابين طلوع الشمس وغروبها ويعرف بزيادة الظل كل شاخص معتدل بعد نقصانه أو حدوث ظله بعد انعدامه .

الإستفتاءات الشرعية

س : ما يعتبر في لباس المصلي ؟ ج : يعتبر في لباس المصلي أمور : ١. الطهارة . ٢. الإباحة . ٣. أن لا يكون من أجزاء الميتة التي تحلها الحياة . ٤.أن لا يكون من أجزاء السباع بل مطلق ما لا يؤكل من الحيوانات على الأحوط . ٥. أن لا يكون من الذهب والحرير للرجال .

إطلالة علمية على كتاب ( دراسات في العقيدة الإسلامية ج١) تأليف سماحة المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ محمد محمد طاهر آل شبير الخاقاني (دام ظله) آية المباهلة ودورها الولائي تُعدّ آية المباهلة الواردة في قوله تعالى: ﴿فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ﴾ من أبرز الأدلة على إثبات الولاية للإمام علي (عليه السلام). وقد نزلت الآية في وفد نجران حين احتجّوا على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في شأن عيسى (عليه السلام)، فأجابهم بقوله تعالى: ﴿إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ﴾، ثم دعاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى المباهلة. فلما خرج للمباهلة ومعه أمير المؤمنين علي والسيدة فاطمة والإمامين الحسن والحسين (عليهم السلام)، ورأى أسقف نجران تلك الوجوه المباركة امتنع عن المباهلة ودعا إلى المصالحة، لما أيقن بخطورة الموقف وصدق دعوى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم). أما الجانب الولائي في الآية الكريمة فيتجلى في عدة جهات: ١. أنها تمثل المواجهة بين الحق والباطل من خلال تجسيد حملة لواء الحق في مقابل أهل الباطل. ٢. دلالة قوله تعالى: ﴿وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ﴾ على جعل أمير المؤمنين (عليه السلام) بمنزلة نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وهو مقام يكشف عن وحدة خاصة بين النفسين لا مجرد المجاز والادعاء. ٣. دلالتها على علو مقام الإمام علي (عليه السلام) وسمو درجته وفضله، بما لم يثبت لغيره، وهو ما تؤيده النصوص الواردة في حقه كقوله (صلى الله عليه وآله): «علي مني وأنا منه»، وقوله: «إن الناس خلقوا من شجر شتى، وخلقت أنا وعلي من شجرة واحدة». ٤. وكذلك بيان مقام السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) والإمامين الحسنين (عليهما السلام) كما هو مدلول الآية الشريفة حيث اتضح أن دلالة الآية كاشفة على المقامات الشامخة والدرجات العالية والمراتب السامية وهذا في غاية السمو والفضل والعلو لأهل البيت (عليه السلام) .

دراسات في العقيدة الإسلامية

الإستفتاءات الشرعية

س : ماهو وقت فضيلة صلاة الظهر؟ ج : بين الزوال وبلوغ الظل أربعة أسباع الشاخص على نحو التقريب والأفضل حتى للمتنفل عدم تأخيرها عن بلوغه سبعيه .

الإستفتاءات الشرعية

س : ما هو رأي سماحة المرجع في تصافح المصلين بعد فراغهم من الصلاة مباشرة هل هو مستحب ؟ ج : لم يثبت أنها من المستحبات بعد انتهاء الصلاة ولكن لامانع منها شرعاً والأولى الإتيان بما هو مستحب من التعقيبات كتسبيح الزهراء (عليها السلام) وقراءة الأدعية المأثورة والله العالم .

إطلالة علمية على كتاب ( القرآن والأصول الموضوعة العامة ج١) تأليف سماحة المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ محمد محمد طاهر آل شبير الخاقاني (دام ظله)  يبحث في هذا الكتاب عن عدة موضوعات : ١ : المناهج التفسيرية التي تتضمن عدة أبحاث وأقسام منها : التفسير الدلالي واللغوي والبلاغي والأدبي والروائي وغير ذلك من أنواع وأقسام التفسير . ٢ : البحث عن الظواهر القرآنية وعدمه وما يتضمنه القرآن من المداليل الباطنية والحكمية والعقلية كما يتضمن التفسير العقلي والإستنباطي والصوري والمادي والبحث عن التفسير الغائي . ٣ : إستعراض التوحيد والعدل والنبوة والمعاد والإمامة عند الإمامية والبحث عن أصول التشريع ومصادره من قبل الدليل العقلي وما هو المراد من حقيقة المشرع . ٤ : البحث عن النص المكي والمدني والناسخ والمنسوخ وعلاقتهما بالنزول والزمان والمكان والنظر إلى مستقبل الثقافة القرآنية . ٥ : البحث عن صراع ملكات الإنسان والتكلم حول الخصومة بين العقل والنقل والبحث عن الاختلاف والتناقض في المجتمع الغربي . ٦ : إستعراض منهج المؤلف في تفسير آيات الأحكام بالإضافة إلى ما يتناول في بحث الأصول العقائدية لأصول الدين من زاوية النظرة القرآنية والكلام عن موضوع إعجاز القران وعلوم القرآن . ٧ : البحث عن أقسام النسخ ونزول القرآن وأسباب النزول وإنّه نزل جمعاً وتفريقاً وانطواء العلوم في القرآن بسبب الظاهر والباطن ومخاطبة القرآن للنفس .

الإستفتاءات الشرعية

س : هل يجزئ في القنوت الإقتصار على قول ( اللهم صل على محمد وآل محمد ) ؟ ج : نعم يجزي ذلك .

الإستفتاءات الشرعية

س : إذا تبين للمكلف بعد إتمام صلاته أن القبلة غير صحيحة وميلانه كان عكس القبلة فهل يعيد صلاته ؟ ج : إذا كان انحرافه عكس القبلة أعادها سواء كان إلتفاته أثناء الصلاة أو بعده .

إطلالة علمية على كتاب (علم الإجتماع بين المتغير والثابت ج١) لسماحة المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ محمد محمد طاهر آل شبير الخاقاني (دام ظله) قد ذكر علماء الإجتماع في تعريفهم لعلم الإجتماع بناء على اختلاف موضوعه من زاوية أفعال الإنسان وسلوكه أو من جهة ما يحمله الإنسان من الصفات والملكات أو يرجعه إلى ناحية البيئة وأقسامها أو البيئة من جانب العلاقات وتحديده بإطار الظواهر الاجتماعية السائدة في المجتمع وإن انتقد المؤلف ذلك بقوله ليس كل ظاهرة داخلة في إطار الظواهر الاجتماعية . وذكر المؤلف إن علم الإجتماع يرتكز على ثلاثة أمور : ١. الموضوع العددي للمجتمع كالبناء الأسري والقبيلة والدولة ونحوها . ٢. العوامل البيئية وانعكاسها على المجتمع سلبا أو ايجابية وكيفية معالجة المشاكل عند حدوثها . ٣. القوانين ومقارنتها فيما يمكن تطبيقها على سائر المجتمعات بطرق القوة والهيمنة والإستبداد أو بطرق الحرية الإباحية الجوفاء أو بالرجوع إلى المعايير والضوابط العلمية. كما تطرق هذا الكتاب إلى مفهوم العلاقة وأقسامها وأثرها في الجانب الاجتماعي والاقتصادي والثقافي والنفسي والعقائدي وإن ما يتم به وجود الترابط فيما بين المجتمعات هو الجانب العقائدي بناءه على أسس واقعية دون شحن الأذهان بمفاهيم عقائدية عارية عن الحقيقة والواقع . كما يتطلع إليه هذا الكتاب في علم الاجتماع بين المتغير والثابت وإنما يبتني عليه حصول الثقافة الواقعية التي ترتكز على الثابت دون المتغير ولكن عليك أيها القارئ الكريم أن تقرأ الكتاب بقراءة أولية وقراءة ثانوية فسوف يوصلك إلى المدرسة العلمية التي تقوم على أصول واقعية .

الإستفتاءات الشرعية

س : هل تصح الصلاة المستحبة من جلوس؟ ج : تصح الصلاة المندوبة من جلوس إلا إذا دلّ الدليل على القيام .

الإستفتاءات الشرعية

س : ما حكم من يصلي في بيته مع كون المسجد قريبًا منه؟ ج : صلاته صحيحة والأفضل الصلاة في المسجد حيث يكره لجار المسجد أن يصلي في غيره لغير علةٍ كالمطر .

إطلالةٌ علميةٌ على كتاب «الزواج والطلاق في رسالات السماء» لسماحة المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ محمد محمد طاهر آل شبير الخاقاني (دام ظله) يتناول هذا الكتاب الضوابط القانونية للزواج والطلاق في التوراة والإنجيل والقرآن الكريم، مع عرضٍ مقارنٍ بين الأديان في هذه المسائل، وبيان معالجة الإسلام لمشاكل الزواج والطلاق، والكشف عن متانة المباني الفقهية لدى علماء الإمامية. وقد كتب بأسلوبٍ مبسّط بعيداً عن التفصيلات الموسوعية، مع التركيز على المقارنة بين الآراء الفتوائية دون الخوض في المباني الأصولية والاستدلالية. كما بيّن الكتاب ما طرأ على النصوص التشريعية في التوراة والأناجيل من اضطراب، مقابل حفظ النص التشريعي في منهج أهل البيت (عليهم السلام) من خلال الكتاب والسنة المعصومية، وامتياز هذا المنهج عن المدارس الفقهية القائمة على القياس والاستحسان والرأي. واستعرض جملة من القواعد الفقهية، كقاعدتي اليد وعلى اليد، وآثارهما في الملكية والضمان، كما تناول حقيقة الزواج في الأديان المختلفة، وناقش بعض التعاريف الكنيسية للزواج، ومسألة تعدد الزوجات وقسمة الزوجات ومستثنيات القسم. ثم بحث أحكام الطلاق في الشرائع المختلفة، فبيّن اشتراط وقوعه أمام السلطة الشرعية في الشريعة اليهودية، وثبوته في بعض المذاهب المسيحية كالأرثوذكس والبروتستانت، بخلاف المذهب الكاثوليكي.

س : هل تجب نية القربة في سجدتي السهو؟ ج : تجب فيه نية القربه .

س : ما هو أثر صلاة الغفيلة وفضل المواظبة عليها؟ ج : يسأل حاجته فإنها تقضى إن شاء الله تعالى، وقد ورد أنها تورث دار الكرامة ودار السلام وهي الجنة. #المرجع_الخاقاني