سهند ایرانمهر
دغدغه های احدی از رعیت مملکت محروسه ایران ارتباط با ادمین: @sahandiranmehrr
Больше39 942
Подписчики
Нет данных24 часа
+67 дней
-11330 дней
Время активного постинга
Загрузка данных...
Find out who reads your channel
This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.
Анализ публикаций
| Посты | Просмотры | Поделились | Динамика просмотров |
01 🔸سهند ایرانمهر در اینستاگرام:
https://www.instagram.com/sahandiranmehr | 4 903 | 4 | Loading... |
02 @sahandiranmehr | 7 655 | 124 | Loading... |
03 @sahandiranmehr | 10 627 | 208 | Loading... |
04 ابو احمدتمار از واعظان قصص‌گو ضمن سخنانش می‌گفت: پیامبر حق همسایه را بزرگ شمرده است آنچنانکه از گفتنش شرم دارم!
«نوادرالقصص» (منتخب نثر الدر ابوسعید آبی)
لذا فکر می‌کنم اینطور که پیش می‌ره ظاهرا نامزدها هم حقی بر گردن ملت دارن منتها برخلاف ابواحمدتمار خیلی شرمشون نمیاد که نگن!
#شوخی_با_لغزش_زبانی
@sahandiranmehr | 13 295 | 293 | Loading... |
05 عباس کیارستمی سبک و روایت خود را داشت. آثار او در عین سادگی و بی‌تکلفی، پیچیده‌ترین مفاهیم را به شکلی عینی و قابل فهم جلوی چشم مخاطب می‌گذاشت. اگر کسی می‌خواست با کلمات دیرفهم بدیهیات کژکارکردی نهادهای اجتماعی یا سنت‌های قدیمی و تحمیلی را نشان‌مان دهد، یقینا کار سختی پیش رو داشت اما کیارستمی بود که می‌توانست در فیلم‌هایی چون «مشق شب»، زیرکانه و ساده درد بزرگسالان را در ظرف شخصیت‌های خردسال بریزد و نشان‌مان دهد که دوران کودکی چگونه سنگ‌بنای تفکر و رفتار ما را در آینده و بزرگسالی شکل می‌دهد یا چگونه چرخه تنبیه و‌خشونت بازتولید می‌شود؟ انسان چگونه به اطاعت محض تن می‌دهد، چرا چیزی تکلیف می‌شود و سرباز زدن از آن مستوجب مجازات است؟ و ده‌ها پرسش دیگر از این دست.
سهند ایرانمهر
🔸زادروز عباس کیارستمی | 9 489 | 244 | Loading... |
06 🔸امروز زادروز محمدعلیشاه است. محمدعلی شاه پسرِ مظفرالدین‌شاه و تاج‌الملوک (دختر امیرکبیر و‌عزت‌الدوله) است.
دوران سلطنتش کوتاه بود. عبدالله مستوفی در کتاب« شرح زندگانی من» از خبط و خطای مشیرالدوله می‌گوید که تاج محمدعلیشاه را در روز تاجگذاری برعکس گذاشت و شاه خودش تاج را گرداند و همین را بسیاری بدشگون قلمداد کردند.
دخترِ میرزا نصرالله خان مشیرالدوله هم خواب دیده بود که تاجِ محمدعلیمیرزا از برف است و‌پدرش در همان خواب، گفته بود که برای «مدت سلطنت محمدعلیمیرزا کفایت می‌کند».
محمدعلیشاه هم خودرأی بود و هم جاه‌طلب. برخی گفته‌اند، دلخوشِ اعتراضِ مردم به مظفرالدین شاه( پدرش) و تعجیل در سلطنتش و امضای فرمان مشروطیت هم در واقع کار او بوده است.
قسمت او که شد، اعتراض‌ها دامنش را گرفت. مجلس را به توپ بست و استبداد صغیر را کلید زد.
آبرویش رفت و کار که بالا گرفت، تسلیم شد. مدتی هم چند عمله فرستاد که مجلس را تعمیر کنند و همین سبب تمسخرش شد.
قهرمان‌میرزای سالور در خاطراتش از مداومت شاه مستبد بر قرائت زیارت عاشورا می‌گوید و مرات الممالک بعد از خلع محمدعلی شاه، صورت مکتوب استخاره‌هایش را منتشر کرد تا معلوم شود مملکتی که اینطور اداره می‌شود، چه عاقبتی پیدا می‌کند.
مجله یادگار که مرحوم عباس اقبال آشتیانی مدیر مسؤل آن بود، برخی از این استخاره‌ها را منتشر کرد: از استخاره عزل وزیر تا استخاره تبعید فلان مخالف.
این مجموعه شامل ۲۰ برگ با رنگ‌های متفاوت است که بر روی هر یک استخاره‌ای نوشته شده و پاسخ آن در زیر برگ یا در روی پاکت جواب داده شده است، پاکت‌ها مهر و امضای محمدعلی شاه را دارد. تمام جواب‌ها بجز یکی، توسط سید ابوطالب زنجانی نوشته شده‌است.[ملک‌زاده، مهدی. تاریخ انقلاب مشروطیت ایران. ج. سوم. تهران: انتشارات سخن، ۱۳۸۳]
مشهورترین این استخاره‌ها که از قضا به مجلس ( کعبه آمال، در لسان مردم آن زمان به روایت عبدالله مستوفی) مربوط می‌شود، این است:
«محمدعلیشاه:
پروردگارا، اگر من امشب توپ به در مجلس بفرستم وفردا با قوۀ جبریه مردم را ساکت کنم خوب است و صلاح است استخاره خوب بیاید و الا فلا.
جواب استخاره:
قل لا تخافا اننی معکما اسمع و اری فاْتیاه فقولا له انا رسولا ربک فارسل معنا بنی اسرائیل: حکم خداوندی به موسی و هارون شد بروید نزد فرعون و بگویید ما فرستاده خدا هستیم بسوی تو، سابق آیه هم می‌فرماید نترسید ما با شما هستیم.. اینکار باید اقدام بشود غلبه قطعی است اگرچه در اول زحمت داشته باشد».
جواب استخاره اما برعکس آنچه خوش آمده بود، در نهایت به خلع محمدعلی و تبعید و‌عاقبت، مرگ او در بندر ساوونا(سانرمو) ایتالیا منجر شد و اینگونه دفتر عمر یکی دیگر از حکمرانان سرزمینی به آخر رسید که روایت بیشترشان ساتگین نیم منی و آبکشی دهان و نماز بعد از آن یا استخاره بدست سید ابوطالب‌ها و شلیک افتتاح توپ استبداد بوده است.
@sahandiranmehr
| 12 768 | 270 | Loading... |
07 لوریس چکناواریان:
اقلیت خودت هستی، من ایرانی‌ام .
@sahandiranmehr | 23 953 | 388 | Loading... |
08 @sahandiranmehr | 16 177 | 364 | Loading... |
09 داریوش شایگان: دورانی که روشنفکر شاخص فکری بود گذشته است. جوانان از روشنفکران جلو افتاده‌اند و می‌دانند چه می‌خواهند.
برگرفته از «هزاران»
@sahandiranmehr | 12 141 | 241 | Loading... |
10 ✔تحریف کدام است و تفسیر کدام است؟
(نقدی بر سخنان جناب آقای حجت الاسلام قمی در باب اظهارات آقای ظریف)
✍سهند ایرانمهر
اگرچه اظهارات حجت الاسلام قمی، رییس محترم سازمان تبلیغات اسلامی را -با آنچه در اصول تفسیر و مفهوم نص و تفسیر و تاویل آن به رسمیت شناخته شده و مورد قبول اهل فن است - می‌توان نقد کرد اما می‌دانم ظرفیت و حوصله فضای مجازی بدان وسعت نیست بنابراین ناگزیرم چند نکته را به اختصار بیاورم: | 1 | 0 | Loading... |
11 ✔تحریف کدام است و تفسیر کدام است؟
(نقدی بر سخنان جناب آقای حجت الاسلام قمی در باب اظهارات آقای ظریف)
✍سهند ایرانمهر
اگرچه اظهارات حجت الاسلام قمی، رییس محترم سازمان تبلیغات اسلامی را -با آنچه در اصول تفسیر و مفهوم نص و تفسیر و تاویل آن به رسمیت شناخته شده و مورد قبول اهل فن است - می‌توان نقد کرد اما می‌دانم ظرفیت و حوصله فضای مجازی بدان وسعت نیست بنابراین ناگزیرم چند نکته را به اختصار بیاورم:
https://tinyurl.com/2y9tu2c9 | 11 394 | 102 | Loading... |
12 👇🏻ادامه مطلب بالا
این استدلال جناب قمی دیگر در حوزه تفسیر نیست و در حوزه تاریخ است و عجیب که ایشان تا بدین حد دست به تحریف تاریخ و قیاسی غلط می‌زنند؟
ماجرا اینگونه است که در جنگ صفین جناب عمار یاسر در صف سپاه امام علی (َع)بود. ذوالکلاع حمیری و قبیله اش در سپاه معاویه بودند . آن زمان مسلمانان این حدیث را به تواتر ازپیامبر(ص)شنیده بودند که در باره عمار گفته بود:« تو نمی‌میری تا وقتی که گروه ستمگر و منحرف از حق تو را بکشد.» وقتی عمار به شهادت رسید مکر معاویه چنین بود که با مغلطه بگوید: مسبب شهادت عمار ما نیستیم بلکه علی است!
پاسخ امام علی (ع) هم این بود که اگر چنین است یعنی مسبب شهادت حمزه (ع)نیز پیامبر(ص) بود نه سپاه مشرکین؟!
نکته عجیب اینجاست که جناب قمی این ماجرا را وارونه می کنند و حالا ظریف می شود جزیی از سپاه شام ولابد عهدشکنان خارجی برجام هم سپاه علی(ع) و حالا ظریف که مثل سپاه شام خود مسبب از بین رفتن آن است باید بپذیرد که اوست که شایسته ملامت است نه طرف مقابل!
از همه اینها عجیب‌تر اینکه جناب قمی بر این کار نام وقاحت و تحریف می‌گذارد و بابت چنین تفاسیری از دین بر ایمان مردم می‌لرزد!
جناب قمی در پایان می فرمایند:« ان‌شاءلله اهل معنا و اهل دقت، آن‌را به تفصیل تبیین کنند و بنده را از اینکه به تفصیل وارد این مباحث محتوایی شوم، معاف بفرمایند».
من با بخش اول این سخنان ایشان کاملا موافقم و معتقدم اهل معنا -و نه سیاست و جناح- باید به دعوت ایشان لبیک بگویند چون حقیقتا در چنین وضعیتی باید به دلیل امکان تحریف دین و معارف الهی ترسید اما با بخش دوم سخنان ایشان همداستان نیستم زیرا معتقدم اینکه بدون در نظر گرفتن مبانی منطقی و به بهانه معافیت از ورود محتوایی دست به تحریف تاریخ بزنیم اصلا شایسته نیست و اتفاقا بر جناب ایشان که توفیق کسوت روحانیت را یافته‌اند، واجب است که خود را از هرکاری معاف کنند و وقت خویش را متمرکز دقت بر محتوا و بالاخص تفسیر و تاریخ انگونه که شایسته است، بنمایند زیرا که در غیر این صورت و علی الاسلام السلام!
@sahandiranmehr | 10 223 | 104 | Loading... |
13 ✔تحریف کدام است و تفسیر کدام است؟
(نقدی بر سخنان جناب آقای حجت الاسلام قمی در باب اظهارات آقای ظریف)
✍سهند ایرانمهر
اگرچه اظهارات حجت الاسلام قمی، رییس محترم سازمان تبلیغات اسلامی را -با آنچه در اصول تفسیر و مفهوم نص و تفسیر و تاویل آن به رسمیت شناخته شده و مورد قبول اهل فن است - می‌توان نقد کرد اما می‌دانم ظرفیت و حوصله فضای مجازی بدان وسعت نیست بنابراین ناگزیرم چند نکته را به اختصار بیاورم:
اول- جناب قمی می فرمایند: «من اصلاً از تفسیر قرآن سخن نمی‌گویم، اگر کسی ترجمه‌ی همین آیات را هم بخواند متوجه تحریف می‌شود».
اتفاقا آنچه آقای ظریف در ترجمه و حتی تفسیر«شر الدواب» گفت، همان چیزی است که در تفاسیر مختلف آمده است: دواب: دبّ و دبيب: راه رفتن آرام، حركت خفيف. دابّة: جنبنده . دواب: جنبندگان.(حیوانات). برای اینکه جناب قمی مطمئن شوند ایشان را نه به ابن کثیر و طنطاوی و قرطبی که به ترجمه فولادوند و الهی قمشه‌ای و آیتی و فولادوند و تفسیر المیزان (علامه طباطبایی) و نور(محسن قرائتی) و جناب آقای مکارم شیرازی ارجاع می‌دهم:
بدترین جانوران نزد خدا کسانی هستند که (از شنیدن و گفتن حرف حق) کر و لالند که اصلا تعقل نمی‌کنند. الکلبی، مرجع ضمیر را يهود بني قريظه و كعب بن الأشرف می داند و شیخ طوسی به نقل از امام باقر(ع)مرجع ضمیر را بنى عبدالدار( نضر بن حرث) می‌داند.
دوم- جناب قمی قطعا می‌دانند که برخی میان تاویل و تفسیر قائل به تفاوتند چنانکه علامه طباطبایی می‌نویسد:
فَسَّرَ قَومٌ مِنَ المُفَسِرينَ التَّأويلَ بِالتَّفسيرِ و هُوَ المُرادُ مِنَ الكَلامِ ... وقالتَ طائَفَةٌ اُخرى : إنَّ المُرادَ بِالتَّأويلِ المُخالفُ لِظاهِرِ اللَّفظِ ، و قَد شاعَ هذا المَعنى بِحَيثُ عادَ اللَّفظُ حَقيقةً ثانِيَةً فيهِ بَعدَ ما كانَ بِحَسَبِ اللَّفظِ
حتی اگر جناب قمی قائل به این باشند که -چنانکه آخرین کتاب آسمانی و خاتم پیامبران آمده است- خاتم مفسرین هم آمده است و «نص: خود به خود و بی نیاز از مفسر و مفسر بی‌نیاز از درک جهان است و علم و درک زمانه بر تفسیر، بی‌تاثیر است و همه مفسرین از زمان نزول مصحف تا کنون یک چیز گفته‌اند(!) بازهم بعید می دانم که ایشان مخالفتی با این داشته باشند که سخن ظریف، تاویل است و نه تفسیر و ارجاع تاویل هم به عهدشکنی آمریکاست که این مساله هم بعید است مورد مخالفت جناب قمی باشد.
بنابراین آنچه جناب قمی بر ان تاکید بیشتری دارد ظاهرا انحصار سخن گفتن از قرآن و تاویل برای قشر خاصی است که احتمالا آن هم بعید است مگر اینکه ایشان براشفته شده‌اند چون ظریف به حوزه دین و مذهب ورود کرده است(ظاهرا ورود به همه حوزه‌ها برای قشری کاملا مجاز و ورود به دین و مذهب جز برای قشر خاصی ممنوع است) که این احتمال چندان بعید نیست زیرا فی‌المثل آنگاه که آقای رائفی پور ادعا کرد: «امام علی(ع) گاهی شوخی‌های(بالای هجده سال) می‌کرده است که حتی من (رائفی ) از بیانش شرم دارم(!)»صدای اعتراض برخی چهره‌های دینی از این سخنان موهن درآمد اما به یاد ندارم جناب قمی اعتراضی کرده باشند یا بدین پایه خشمگین شده و مثل امروز فرموده باشند:« و علی الاسلام السلام» همچین در همین چند سال اخیر که تفاسیر شاذی به نام قرآن و حدیث از سوی برخی چهره‌ها ارایه شد که محدود کردن مردم از جریان آزاد اطلاعات یا برخی حقوق آنان را نادیده می‌گرفت ( مثلا مهرداد ویس کرمی، نماینده اصولگرای خرم‌آباد در دفاع از عدم شفافیت با مردم گفته بود که خدا نیز در قرآن با مردم شفاف نیست) مع الاسف یکی از این دل نگرانی‌های جناب قمی را در آن موارد ندیدیم.
سوم- بی‌انکه داعیه دفاع از ظریف یا رویکرد سیاسی یا اعتقادی و جناحی او را داشته باشم ادعای جناب قمی در باب تلاش آقای ظریف برای نفی روح جهاد در سوره انفال را هم پذیرفتنی نمی‌بینم زیرا او به صراحت در فرازهای بعدی از رویکردهای مختلف مصرح در آیات از جهاد تا پاسخ متقابل و حتی برهه‌ای که خصم، پیشنهاد مذاکره و صلح می‌دهد هم سخن گفت که رجوع به تفاسیر و ترجمه‌ها هم چندان مغایرتی نشان نمی‌دهد(البته در جایی آقای پزشکیان به فواد ایزدی گفت خب شما هم برجام را پاره می‌کردید که آقای ایزدی ادعا کرد که این خلاف تعالیم قرآن است و جناب قمی در مقام نشان دادن تحریف قرآن توسط ظریف، به این تحریف اشاره‌ای نمی‌کنند حال آنکه حتما بخاطر دارند که رهبری همان هنگام گفت که اگر برجام را پاره کنید ما آن را آتش می‌زنیم). آنچه می‌ماند اشکال جناب آقای قمی به ظریف است که چرا بار گناه خود در مذاکره را با حواله دادن به «شر الدواب» مثل ماجرای عمار یاسر در جنگ صفین تحریف کرده‌ای و آن را تقصیرطرف مقابل انداخته ای و خود را مبرا دانسته‌ای؟!
در پست بعدی👇🏻
@sahandiranmehr | 10 915 | 139 | Loading... |
14 برخی گفته‌اند که برخی از این شاعران تکذیب کرده‌اند، بهر روی خدا بیامرزد مرحوم سید حسن حسینی را که سرود:
شاعری
وام گرفت
شعرش آرام گرفت!
@sahandiranmehr | 12 426 | 194 | Loading... |
15 آری این سخن درستی است، باید همدیگر را تحمل کنیم یعنی مطلقا به حقوق و‌شخصیت آدمیان احترام بگذاریم لیکن عقاید و نگاه‌ها بر خلاف نفوس و حقوق انسانی، لزوما قابل تحمل نیستند و پارادوکس بردباریParadox of tolerance کارل پوپر در کتاب جامعه باز و دشمنان آن به روشنی بدان پرداخته است:
«ما باید به نام بردباری این حق را داشته باشیم تا نابردباران را تحمل نکنیم».
@sahandiranmehr | 14 307 | 229 | Loading... |
16 https://tinyurl.com/u4yaa9t8 | 17 582 | 423 | Loading... |
17 🔸رستم دیلماج قرار بود حافظ منافع پدرش کربلایی ولی الله، باشد؛ ولی‌الله از يساولان لشکر عمو هاشم بود اما همه ده می‌دانستند که رستم، میزان و موزون چیز مشخصی نیست و طول موجهایش هر لحظه روی یک ایستگاه می‌چرخد. خنده‌دار این که این تغییر جهت‌ها لزوماً با در نظر گرفتن منافع خود یا پدر از کار افتاده‌اش هم نبود. شاید به همین دلیل بود که رستم حرف فتح الله را قطع کرد و هیجان زده باز هم به سراغ علم انساب توأم با اغراقی رفت که به هر بهانه ای در مکالمات روزمره به کارش می آمد:« فتح الله تو یکی از احترام به آسید حمدالله حرف نزن، مرتیکه کمونیست فدایی پدربزرگت اوس علینقی بود که جل خر می‌دوخت. پدرت اوس میرزا بندکش بود. عمه‌ت پری مطرب بود که از دکون غلامحسن واجبی دزدید. تو ده بهش میگفتن پری دست کج،رفت تهران توی کافه‌ها می‌خوند: این دست کجه؟ کی می‌گه کجه؟ داییت شل‌ممد بود. دم شهرنو دوغ آبعلی می‌فروخت به ملت تا بعد بی‌ناموسی، دوغ بخورن خنک شن. مادرت...!»
عمو هاشم آهی کشدار کشید و گفت: «عواما والله قباحت داره. این ده یه ده ریشه داره کلی از دانشمندان و علما در این ده نشوونما کرده‌ن. قبل انقلاب ما يحتاج این منطقه از این ده تأمین می‌شد، به خیار قلعه میگفتن بندر!»
رستم که انگار نه انگار مخاطب عمو هاشم است دست چپش را محکم با دست راست گرفت و جوری که انگار درد شدیدی دارد با صدای گرفته و شمرده گفت: حاجی هاشم چرا لعنت تا کی تنفر؟ تا کی بدوبیراه گفتن؟ تا کی بدخواهی هم رو کردن؟ کی میخوایم حرف زدن با هم رو یاد بگیریم؟ کی میخوایم از گذشته خلاص بشیم؟ کی میخوایم دست از تو فلان و و بهمان بودی برداریم؟ کی میخوایم این و اون رو متهم کنیم و به اشتباهات خودمون نگاه هم نندازیم؟ بابا... همه ما از یه دهاتیم!».
✔️گزارش آخرین تابستان
✍️سهند ایرانمهر
نشر ثالث
@sahandiranmehr | 11 060 | 29 | Loading... |
18 لینک ماجرای تاختن شهاب اسفندیاری بر رضا امیرخانی :
https://www.jamaran.news/بخش-پروفایل-182/1426724-انتقاد-صریح-رضا-امیرخانی-از-رئیس-دانشگاه-صدا-سیما-جواب-شهاب-اسفندیاری-به-وی
#محمد_فاضلی
@sahandiranmehr | 21 915 | 617 | Loading... |
19 اما استون: کلوزآپ کیارستمی از محبوبترین فیلم های عمرم است
اما استون و یورگوس لانتیموس این روزها همکاری موفقی در کنار هم دارند و پس از سه فیلم در حال آماده شدن برای ساختن چهارمین همکاری مشترکشان با هم هستند.
اما در حاشیه اکران فیلم جدیدشان «انواع مهربانی» که فیلمی اپیزودیک است،خبرنگار وبسایت لترباکس که شبکه اجتماعی طرفداران سینماست از او و لانتیموس پرسید که اگر بخواهند یک نمایش دو فیلم با یک بلیط بدهند و برای هر اپیزود یک فیلم را نام ببرد از چه آثاری نام می برند.
نکته جالب اینکه اما استون از فیلم «کلوزآپ»عباس کیارستمی نام برد. یکی از محبوبترین آثار سینمایی تاریخ سینمای ایران مخصوصا در میان خارجی ها که به داستان جعل هویت محسن مخملباف توسط حسین سبزیان می پرداخت.
استون این روزها «انواع مهربانی» را بر پرده سینما دارد و آماده می شود که با لانتیموس و بخش زیادی از عوامل این فیلم به سراغ اثر بعدی با عنوان «باگونیا» برود.
زیرنویس سینمادیلی
@sahandiranmehr | 11 190 | 147 | Loading... |
20 🔸ماجرای رستم و سهراب نشان‌دهنده این واقعیت است که «تراژدی»حاصل دست بدست دادن همه بازیگران ماجراست بی آنکه خود، خواسته باشند!
✔تراژدی قدرت در شاهنامه
✍️مصطفی رحیمی
@sahandiranmehr | 10 857 | 180 | Loading... |
21 …آسیدحمدالله که حرف می‌زد مردم گاهی می‌خندیدند و گاهی سکوت میکردند. مش‌قربان که کنار عمو حسینعلی نشسته بود گفت: «اوستعلی اینها اندازه تو سواد ندارن، حرف‌های تو رو فقط باسوادها می‌فهمن، مردمِ خیار قلعه، خدا پیغمبری‌ان، ندیدی برای روضه محرم‌دایی چطور سینه زدن؟ کاش دو تا از اون حدیث‌ها هم توی حرف‌هات بود».
عمو حسینعلی با اوقات تلخی گفت: «اتفاقاً می‌خواستم دو تا حدیث هم ببندم تنگ قضیه، دیدی که لاکردارها نذاشتن!».
✔️گزارش آخرین تابستان
سهند ایرانمهر
چاپ‌پنجم
نشر ثالث
@sahandiranmehr | 11 043 | 22 | Loading... |
22 https://tinyurl.com/4uapptwv | 12 681 | 73 | Loading... |
23 لطفا منتشر کنید شاید وجدانی بیدار شود
در پی آتش سوزی های عمدی
و مستمر در منابع طبیعی شهرستان چگنی
و عدم پیشگیری و کمک مسئولین امر
به حامیان محیط زیست باید از استانداران
و نمایندگان و دادستانهای کرمانشاه، ایلام، همدان، اصفهان، اراک و خوزستان بخواهیم رسم همسایگی را به جا بیاورند
و لطف کنند به داد لرستان و چگنی برسند چون کسی در لرستان صدای مردم و دوستانداران محیط زیست و حیات وحش و درختان ارزشمند و دیر رشد بلوط را نمی شنود.
با دو نماینده چگنی تماس گرفتم
در مجلس به ستاد بحران ، وزیر کشور و منابع طبیعی تذکر بدهید
و بگویند لرستان نابود شد چرا اقدامی نمی کنید؟
که یکی از آنها قول داد فردا در مجلس این خصوص صدای محیط زیست باشد.
✍محمد آریان
@sahandiranmehr | 15 938 | 178 | Loading... |
24 🔸با حمایت و استقبال شما عزیزان همراه، امروز چاپ پنجم رمان «گزارش آخرین تابستان» هم به بازار نشر آمد. اهالی کتاب و رمان به ويژه آنها که دغدغه‌های اجتماعی هم دارند در صورت تمایل می توانند این رمان را از طریق (این لینک) نشر ثالث تهیه کنند.
@sahandiranmehr | 10 479 | 11 | Loading... |
25 @sahandiranmehr | 15 362 | 164 | Loading... |
26 🔸زنان حرم وظایف مختلفی داشتند، هنگام خواب، خواجه باجی بقچه و آینه و شانه را بر می‌داشت، رعناباجی به جهت مشت و مال کردن به گرمخانه حمام می‌رفت. پهن کردن رختخواب و لوازم حضرت خاقان فتحعلیشاه با بیگم جان خانم از اهل قزوین بوده، زنانی که شب به کشیک خدمت او می آمدند، او خبر میکرد. شبی شش نفر مرسوم بود که در سر خدمت کشیک به نوبت می‌آمدند. دو نفر برای خوابیدن در رختخواب که هر وقت به پهلویی که راحت می‌فرمودند، آنکه در پشت سر بود، پشت و شانه شاهانه را بغل می‌گرفت و دیگری می نشست و منتظر بود که هر وقت به پهلوی دیگر غلطیدند او بخوابد و پشت شاه را در بغل آرد. دو نفر هم به نوبت پای شاه را می مالیدند. یک نفر نقل و قصه می‌گفت، یک نفر هم برای خدمت بیرون رفتن و انجام فرمایشات در همان اطاق به سر می برد ...
✍🏻 تاریخ عضدی، احمد میرزا عضدالدوله
🔸میرزا شفیع صدراعظم مسكين بازیچه عادات مختلف خاقان(فتحعلی شاه) بود بوده است وقتی که خلق شاه تنگ بود، به عناوین مختلف از او (میرزا شفيع ) بهانه گرفته، اذیتش میکرد. روزی شاه دشنام زیادی به او داده امر داد في المجلس أوامر ملوکانه را که عبارت از دشنام زیادی به خودش بود، بنویسد. عقیده این شاه کج خیال این بود که وزیر خود پسندش او را فریب داده، آرام و قرار او را سلب می‌کند و از کشتن و گرفتن خواب او لذت می‌برد. وزیر که در کمال سکوت و آرامش بدون تغيير قیافه این طومار فحش را می‌نوشت شاه متغیر شد. ابتدا، پشتی را بجانب او پرتاب کرد، سپس غلیان مرصع و آنچه در دسترس بود سمت او پرتاب کرد. چون دلش آرام نگرفت گلوله ای هم بجانب وی خالی کرد که از ریشش گذشته، شانه‌اش را خرد کرد. وزیر بخون درغلطید و شاه بی‌رحم بدون کمترین تغییر حالی بخواب خوش فرو رفت. شش‌ماه طول کشید تا میرزا شفیع بهبودی یافت. در تمام این مدت نه به دربار آمد و نه شاه لفظ از او احوالی پرسید. ولی همین که از بهبودی حالش وقوف یافت مجدد زمام مهام را به او تفویض کرد.
✍🏻موریس دوکوتزبوئه، مسافرت به ایران، ترجمه محمود هدایت، امیرکبیر
🔸این صدر میرزا شفیع حالتش این بود که خاطر خاقان مغفور را هیچوقت آسوده نمی گذاشت و همواره می خواست که از یک طرف صدای انقلابی برپا شود که سلطنت محتاج تدابیر او باشد.
✍🏻تاریخ عضدی، احمد میرزا عضدالدوله
✔️ سالگرد آغاز پادشاهی فتحعلیشاه قاجار
گردآوری: سهند ایرانمهر
@sahandiranmehr | 15 108 | 247 | Loading... |
27 https://tinyurl.com/rhk2ubwz | 13 165 | 103 | Loading... |
28 https://tinyurl.com/42mtjw9n | 13 607 | 137 | Loading... |
29 کذابی ادعای خدایی کرد. او را پیش خلیفه بردند. خلیفه گفت:« پارسال کسی ادعای پیامبری کرد، بر دارش کشیدیم». کذاب گفت:« کاری نیک کردید، چون من او را نفرستاده بودم!».
فخرالدین علی صفی، لطایف الطوایف
@sahandiranmehr | 40 906 | 1 072 | Loading... |
30 علیرضا قربانی
#نوای_واپسین_شب
@sahandiranmehr | 13 438 | 263 | Loading... |
31 نه عمو! مردم زودی ناامید نمیشن مردم از امید واهی که روی هوا باشه زود رو بر میگردونن. اصلاً چرا فکر نمی‌کنید شمایید که نمی‌خوایید اونها رو بفهمید، یا مشکلات و محدودیت و دغدغه هاشون رو درک کنید یه بار فکر نکردید که اونها هم آدمن و باید یه چیزی ببینن که به شما اعتماد کنن و امید ببندن؟
یه امید واقعی، یه دورنما، به راه حل قانع کننده مگه میشه اونها نخوان که زندگیشون بهتر شه؟ هیچوقت راه حلی به این بدبخت‌ها ندادی به راه حل عملی، چیزی که شدنی باشه. راه حلی که پاش رو زمین باشه نه رو جون و زندگی مردمی که دنبال کشت و زرعشونن و نمیخوان مثل جوونی فتح ا،لله سیانور توی دهن و چریک باشن و سر پیری، حمّالِ لقب «پیکریک».
چیزی که شما برای خلاصی از شمایل عمو هاشم و حاجی سدیف و بقیه بهشون نشون دادی همه طرفش شمایل اوستعلیه اون هم اوستعلی‌ای که اندازه عمو هاشم با هر کی که بهش نقد داره بی رحمه هر راستی هم که بهشون گفتید، فقط نصف حقیقته و خودتون هم میدونید که نصف حقیقت برابر با کل دروغه...
رمان «گزارش آخرین تابستان»
✍️سهند ایرانمهر
ص۲۷۴
نشر ثالث
@sahandiranmehr | 11 670 | 39 | Loading... |
32 🔸کارل دویچ، قدرت را توانایی برتری یافتن در تعارضات و غلبه بر موانع ودیوید سینگر قدرت را مستلزم نفوذ می‌داند. ماکیاولی در «شهریار» اما متمم قابل توجهی بر آن‌می‌افزاید: «فضایلی که شهریار می نمایاند، تظاهرند، حتی من می‌گویم فضایل برای او زیانبارند و تظاهر بیشتر به کار او می‌آید».
سریال شوگان، کلاس درس فهم قدرت و‌نقش آن در عمل سیاسی است، پنبه قدسیت و فضایلی که بدان زینت می‌بندند را می‌زند و در نشان می‌دهد که تغییر بدون سیاست و‌سیاست بدون قدرت و‌قدرت بدون ملزوماتش ممکن نیست!
این سریال ضد رمانیستم سیاسی و نمایی دقیق از مفهوم سیاست و‌قدرت است.
ویدیو حاوی خطر اسپویل است ⚠️
@sahandiranmehr | 12 758 | 210 | Loading... |
33 🔸منطقه رومانيا پیش از آنکه پاپ آلکساندر ششم شهریاران کوچک را از آنجا بیرون کند، نمونه زندگی فسادآلود بود و هر بهانه کوچک در آنجا سبب دزدی و غارت و آدمکشی می‌گردید. مردمان آن منطقه از آن رو چنان بودند که زمامدارانشان فاسد بودند نه از آن رو که، طبیعت مردمانش فاسد باشد.
آن زمامداران می‌خواستند، توانگر باشند. از این رو چاره نداشتند جز اینکه راه دزدی و غارت در پیش گیرند؛ و این کار را به انحاء گوناگون انجام می‌دادند. یکی از وسایل زیانباری که از آن استفاده میکردند این بود که با وضع قانون، عملی را ممنوع می ساختند و آنگاه خودشان نخستین کسانی بودند که موجبات تجاوز از آن قانون را فراهم میکردند؛ ولی کسانی را که خلاف قانون عمل کرده بودند هنگامی مجازات میکردند که می‌دیدند مردمان بسیاری مرتکب آن تقصير شده‌اند: پس مجازات برای نگاه داشتن حرمت قانون نبود بلکه مرادشان این بود که جریمه‌هایی هر چه بیشتری وصول کنند. نتیجه این بود که مردم روز به روز فقیرتر می‌شدند ولی بهتر نمی‌شدند؛ و فقیرشدگان به اموال کسانی دست درازی میکردند که ضعیفتر از خود ایشان بودند. از اینجا همه معایبی ریشه گرفتند که پیشتر برشمردم و منشأ اصلی همه آنها خود زمامداران بودند.
🔸گزارش «تیتوس لی ویوس»سخن مرا تأیید می کند: وقتی که فرستادگان روم مقداری از
غنیمت شهر «ویی»را که وقف پرستشگاه آپولون بود به پرستشگاه می‌بردند، راهزنان دریایی شهر لیپاریس در سیسیل آنان را دستگیر کردند و به شهر بردند. چون تیماسی تئوس شهریار لیپاریس شنید که آن اموال را چه کسان و به چه منظور روانه کرده‌اند، با اینکه در شهر لیپاریس به دنیا آمده بود مانند شهروندی رومی رفتار کرد، و به مردم شهر گفت غارت کردن چنین مالی دور از انصاف است، و فرستادگان روم را با اموال وقفی شان آزاد کرد.
🔸لیویوس در این‌باره می‌گوید: «مردمان همیشه مشابه زمامدار خویشند و تیماسی تئوس با رفتار خود، دلهای آنان را اینگونه با احساس خدا پرستی آشنا کرده بود».
🔸هیچ زمامداری حق ندارد از تقصیرهایی که شهروندان مرتکب می‌شوند، شکایت کند چون تقصیرهای اینان یا از اهمال خود او نشات می‌گیرند یا از اینکه خودش سرمشق بدی برای شهروندان است.
🔸لورنتسو دِ مدیچی نیز در تایید این سخن می‌گوید: «مردمان از زمامدار الگو می‌گیرند چون همیشه چشمشان به او دوخته است».
✔️گفتارها
نیکولو ماکیاولی
ترجمه: محمدحسن لطفی
نشر خوارزمی
@sahandiranmehr | 11 832 | 93 | Loading... |
34 بخشی از فیلم شبهای روشن با شعری از نصرت رحمانی
🔸سالگرد درگذشت
@sahandiranmehr | 10 938 | 215 | Loading... |
35 عيد قربان سال ۱۲۰هجری بود. خالد بن عبدالله قسری، فرماندار كوفه نماز عید گزارد و بر فراز منبر خطابه‌ای بلند و انتقامجويانه خواند و در پايان گفت: «مردمان روانه شويد و قربانی كنيد. خدای از من و شما بپذيرد. من، امروز، جعد بن درهم را قرباني می‌كنم زيرا كه او به محاربه خدا رفته و فتنه انگيخته است».
خطيب به زيركی بر سر منبر گريست و جماعت هم بر اين ستم كه برخدا رفته بود، گريستند. جعد را به پای منبر كشاندند وعبدالله قسری در برابر نمازگزاران، كارد بر گلوی جعد كشيد و او را سر بريد .
گناه جعد -آن گونه كه حاكم و خطيب وقت كوفه اعلام كرد- نفی صفات خداوند و محاربه با او بود. در برابر اين عقيده‌ی «جعد بن درهم» هرچه بگوييم، گمان نداريم كه آن عقيده برای بريدن سر مسلمانی در برابر نمازگزاران آن هم در مسجد، توجيه مناسبی باشد. ازاين رو، در ميان مورخان؛ شبه اتفاقی نظری وجود دارد كه ذبح جعد با انگيزه‌ای سياسی بوده است اما -همچون هميشه- به ناروا بر فراز منبر و برزبان خطيب، جامه‌ی دين به تن كرده است .
✔️خودكامه، دكتر امام عبدالفتاح امام. صفحه ۲۷۱
@sahandiranmehr | 13 507 | 165 | Loading... |
36 قصهٔ رنجور و رنجوری بخواند
بعد از آن در پیش رنجورش نشاند
رنگ روی و نبض و قاروره بدید
هم علاماتش هم اسبابش شنید
گفت هر دارو که‌ایشان کرده‌اند
آن عمارت نیست ویران کرده‌اند
بی‌خبر بودند از حال درون
استعیذ الله مما یفترون
دید رنج و کشف شد بَر وی نهفت
لیک پنهان کرد و با سلطان نگفت
رنجش از صفرا و از سودا نبود
بوی هر هیزم پدید آید ز دود
دید از زاریش کاو زار دل است
تن خوش است و او گرفتار دل است…
آفتاب آمد دلیل آفتاب
گر دلیلت باید از وی رو متاب
مولانا
@sahandiranmehr | 12 079 | 170 | Loading... |
37 🔸جوک‌ها چگونه بازنمای اندیشه و نگاه جامعه‌اند؟
@sahandiranmehr | 14 762 | 382 | Loading... |
38 چرا رمان اهمیّت دارد؟
دی.اچ لارنس از معتبرترین چهره‌های ادبیات انگلیسی در مورد رمان می‌گوید:
هیچ چیز جز زندگی مهم نیست.
رمان کتابی تابناک از زندگی است.کتاب‌ها زندگی نیستند. آنها ارتعاشاتی در اثر هستند. اما رمان به عنوان یک ارتعاش می‌تواند مقاومت انسان زنده را بلرزاند. ارتعاشی که بیش از شعر، فلسفه، دانش و هر کتاب دیگری می‌تواند انجام دهد.
[ترجمه از دکتر احمد ابومحبوب، مجلهٔ رودکی ۱۳۸۶، شمارهٔ ۱۶]
ویدیو: سخنرانی فیلسوف و نویسندهٔ فقید استاد داریوش شایگان در شب مارسل پروست، دی‌ماه ۱۳۹۶ به همت مجلهٔ بخارا
برگرفته از «هزاران»
@sahandiranmehr | 13 169 | 316 | Loading... |
39 🔸مصدق این احساس را در انسان ایجاد می کرد که بی اندازه تنهاست و به کسانی که همراهش به آمریکا آمده‌اند، حتی به کسانی در ایران که طرف مشورت او هستند و از جانب او حکومت می‌کنند، اعتماد ندارد. بسیاری از هواداران او دارای عقاید افراطی مذهبی و ملی بودند. به نظر می‌رسید همیشه احساس می کند که ممکن است مانند سَلف خود ژنرال رزم آرا - که چون با انگلیسی ها درباره نفت مذاکره میکرد کشته شد- او هم کشته شود.
مصدق از این واقعیت دردناک آگاهی داشت که محال بود رئیس دولتی در ایران بتواند... با کمپانی متعلق به کشور نیرومندی مانند انگلستان توافق کند..سخت‌تر اینکه او در عین حال دشمن انگلیس هم محسوب می‌شد.
Envoy to the Middle World: Adventures in diplomacy – 1983
George Crews McGhee
🔸سالگرد درگذشت مصدق
@sahandiranmehr | 11 354 | 181 | Loading... |
40 🔸علیرضا گفت: «آقا فتح الله جان مادرت ولمون كن. تموم شد دوره این حرف‌ها. خدای ناکرده نمی‌خوام بی‌حرمتی کنم اما دنیای قشنگ شماها رو هم دیدیم. انتقاد از خود، خونه تیمی، لباس خاکی دو جیب و سبیل و قرار زاپاس و بایکوت و ازدواج با اسلحه و جزوه ،چه باید کرد،تون رو هم دیدیم نه فقط اینها که آزادی و اصلاح و اعتدالتون رو هم دیدیم خلاصش کنم آقا فتح‌الله به قول مش‌قربون، بالاتون رو دیدیم پایینتون رو هم دیدیم والله این اوستعلی که می‌گید حرف هاش دری وریه صد بار بهتر از شما می‌فهمه».
بعد رو کرد به بقیه و گفت: «چرا شما یه جور رفتار می‌کنید که انگار این ده مرکز دنیاست و این بنه خشک بالا جزو ناموسمونه؟بابا هیچی ناموس چیز دیگه نیست. زمین، زمینه تا وقتی که سبز و آباده ده و آبادی هم وقتی ده و آبادیه که آباده و توش بشه زندگی کرد... بُنه که تاراج رفت، جلسه‌هاتون هم که برای تنبون کشیدن همدیگه‌ست، به چی افتخار می‌کنید؟…سهم من از این ده چیه؟ جوونیم داره از بین می‌ره. من می‌خوام زندگی کنم، وقت ندارم همه چی این دنیا رو درست کنم…مگه میشه به آسیدحمدالله گفت همه چی دنیا حرف از اون دنیا و استبرا و استنجاء نیست؟ …مگه میشه به اوستعلی گفت این تاریخی که می‌گی سروتهش معلوم نیست؟ مگه میشه به مش قربون، سردار سرتپه، گفت بابا این قدر پی هر حرف، الله اکبر و تکبیر نگو و بابت لقبی که اوستعلی برای دست انداختنت ساخته باد به غبغب ننداز؟ آقا اصلاً هر چی شما می‌گید درسته من می‌خوام اونجور که خودم می‌خوام زندگی کنم. من خسته‌ام، به درد من نمی‌خوره بدونم آب ناودون گُرزلجین کجا می‌ریخته. من افتخار نمی‌خوام. من غرور نمی‌خوام، من می‌خوام بذارم برم» ...
و زد زیر گریه به حدی هم شدید که شانه‌هایش تکان می‌خورد و آوردن دستش جلوی چشمانش هم تأثیری در پنهان کردنش نداشت. فتح الله از جیب دستمال در آورد و به علیرضا داد. علیرضا آب دماغش را بالا کشید و با بغضی شدیدتر ادامه داد: «می‌دونم الان هر کدومتون باز می‌خواید نصیحت و لیچار بار من کنید ولی به خدا آخرین باره که می بینید یه ـ به قول خودتون - بچه …داره این جوری حرف دلش رو محترمانه می‌زنه به خدا قسم الان همین حمید برادر کوچیکم تندتر از این حرف ها رو می‌زنه اگه نتونید مشکلتون رو حل کنید بچه‌های هم‌سن حمید ما توی این ده در این حد هم حرمت سن و سالتون رو نگه نمی‌دارن اونها اندازه من هم معطل تصمیم شما نمیشن».
سکوت تمام اتاق را فراگرفت. عمو هاشم عطسه کرد و بعد آهسته گفت: « یا صاحب صبر!»
گزارش آخرین تابستان
✍️سهند ایرانمهر
نشر ثالث
@sahandiranmehr | 12 723 | 76 | Loading... |
Фото недоступноПоказать в Telegram
🔸سهند ایرانمهر در اینستاگرام:
https://www.instagram.com/sahandiranmehr
00:25
Видео недоступноПоказать в Telegram
ابو احمدتمار از واعظان قصص‌گو ضمن سخنانش می‌گفت: پیامبر حق همسایه را بزرگ شمرده است آنچنانکه از گفتنش شرم دارم!
«نوادرالقصص» (منتخب نثر الدر ابوسعید آبی)
لذا فکر می‌کنم اینطور که پیش می‌ره ظاهرا نامزدها هم حقی بر گردن ملت دارن منتها برخلاف ابواحمدتمار خیلی شرمشون نمیاد که نگن!
#شوخی_با_لغزش_زبانی
@sahandiranmehr
IMG_1248.MOV2.03 MB
01:07
Видео недоступноПоказать в Telegram
عباس کیارستمی سبک و روایت خود را داشت. آثار او در عین سادگی و بی‌تکلفی، پیچیده‌ترین مفاهیم را به شکلی عینی و قابل فهم جلوی چشم مخاطب می‌گذاشت. اگر کسی می‌خواست با کلمات دیرفهم بدیهیات کژکارکردی نهادهای اجتماعی یا سنت‌های قدیمی و تحمیلی را نشان‌مان دهد، یقینا کار سختی پیش رو داشت اما کیارستمی بود که می‌توانست در فیلم‌هایی چون «مشق شب»، زیرکانه و ساده درد بزرگسالان را در ظرف شخصیت‌های خردسال بریزد و نشان‌مان دهد که دوران کودکی چگونه سنگ‌بنای تفکر و رفتار ما را در آینده و بزرگسالی شکل می‌دهد یا چگونه چرخه تنبیه و‌خشونت بازتولید می‌شود؟ انسان چگونه به اطاعت محض تن می‌دهد، چرا چیزی تکلیف می‌شود و سرباز زدن از آن مستوجب مجازات است؟ و ده‌ها پرسش دیگر از این دست.
سهند ایرانمهر
🔸زادروز عباس کیارستمی
IMG_1239.MP423.17 MB
🔸امروز زادروز محمدعلیشاه است. محمدعلی شاه پسرِ مظفرالدین‌شاه و تاج‌الملوک (دختر امیرکبیر و‌عزت‌الدوله) است.
دوران سلطنتش کوتاه بود. عبدالله مستوفی در کتاب« شرح زندگانی من» از خبط و خطای مشیرالدوله می‌گوید که تاج محمدعلیشاه را در روز تاجگذاری برعکس گذاشت و شاه خودش تاج را گرداند و همین را بسیاری بدشگون قلمداد کردند.
دخترِ میرزا نصرالله خان مشیرالدوله هم خواب دیده بود که تاجِ محمدعلیمیرزا از برف است و‌پدرش در همان خواب، گفته بود که برای «مدت سلطنت محمدعلیمیرزا کفایت می‌کند».
محمدعلیشاه هم خودرأی بود و هم جاه‌طلب. برخی گفته‌اند، دلخوشِ اعتراضِ مردم به مظفرالدین شاه( پدرش) و تعجیل در سلطنتش و امضای فرمان مشروطیت هم در واقع کار او بوده است.
قسمت او که شد، اعتراض‌ها دامنش را گرفت. مجلس را به توپ بست و استبداد صغیر را کلید زد.
آبرویش رفت و کار که بالا گرفت، تسلیم شد. مدتی هم چند عمله فرستاد که مجلس را تعمیر کنند و همین سبب تمسخرش شد.
قهرمان‌میرزای سالور در خاطراتش از مداومت شاه مستبد بر قرائت زیارت عاشورا می‌گوید و مرات الممالک بعد از خلع محمدعلی شاه، صورت مکتوب استخاره‌هایش را منتشر کرد تا معلوم شود مملکتی که اینطور اداره می‌شود، چه عاقبتی پیدا می‌کند.
مجله یادگار که مرحوم عباس اقبال آشتیانی مدیر مسؤل آن بود، برخی از این استخاره‌ها را منتشر کرد: از استخاره عزل وزیر تا استخاره تبعید فلان مخالف.
این مجموعه شامل ۲۰ برگ با رنگ‌های متفاوت است که بر روی هر یک استخاره‌ای نوشته شده و پاسخ آن در زیر برگ یا در روی پاکت جواب داده شده است، پاکت‌ها مهر و امضای محمدعلی شاه را دارد. تمام جواب‌ها بجز یکی، توسط سید ابوطالب زنجانی نوشته شده‌است.[ملک‌زاده، مهدی. تاریخ انقلاب مشروطیت ایران. ج. سوم. تهران: انتشارات سخن، ۱۳۸۳]
مشهورترین این استخاره‌ها که از قضا به مجلس ( کعبه آمال، در لسان مردم آن زمان به روایت عبدالله مستوفی) مربوط می‌شود، این است:
«محمدعلیشاه:
پروردگارا، اگر من امشب توپ به در مجلس بفرستم وفردا با قوۀ جبریه مردم را ساکت کنم خوب است و صلاح است استخاره خوب بیاید و الا فلا.
جواب استخاره:
قل لا تخافا اننی معکما اسمع و اری فاْتیاه فقولا له انا رسولا ربک فارسل معنا بنی اسرائیل: حکم خداوندی به موسی و هارون شد بروید نزد فرعون و بگویید ما فرستاده خدا هستیم بسوی تو، سابق آیه هم می‌فرماید نترسید ما با شما هستیم.. اینکار باید اقدام بشود غلبه قطعی است اگرچه در اول زحمت داشته باشد».
جواب استخاره اما برعکس آنچه خوش آمده بود، در نهایت به خلع محمدعلی و تبعید و‌عاقبت، مرگ او در بندر ساوونا(سانرمو) ایتالیا منجر شد و اینگونه دفتر عمر یکی دیگر از حکمرانان سرزمینی به آخر رسید که روایت بیشترشان ساتگین نیم منی و آبکشی دهان و نماز بعد از آن یا استخاره بدست سید ابوطالب‌ها و شلیک افتتاح توپ استبداد بوده است.
@sahandiranmehr
00:53
Видео недоступноПоказать в Telegram
لوریس چکناواریان:
اقلیت خودت هستی، من ایرانی‌ام .
@sahandiranmehr
0P7FqSbqvFrA5WoS.mp45.19 KB
00:58
Видео недоступноПоказать в Telegram
داریوش شایگان: دورانی که روشنفکر شاخص فکری بود گذشته است. جوانان از روشنفکران جلو افتاده‌اند و می‌دانند چه می‌خواهند.
برگرفته از «هزاران»
@sahandiranmehr
IMG_1195.MP419.89 MB
✔تحریف کدام است و تفسیر کدام است؟
(نقدی بر سخنان جناب آقای حجت الاسلام قمی در باب اظهارات آقای ظریف)
✍سهند ایرانمهر
اگرچه اظهارات حجت الاسلام قمی، رییس محترم سازمان تبلیغات اسلامی را -با آنچه در اصول تفسیر و مفهوم نص و تفسیر و تاویل آن به رسمیت شناخته شده و مورد قبول اهل فن است - می‌توان نقد کرد اما می‌دانم ظرفیت و حوصله فضای مجازی بدان وسعت نیست بنابراین ناگزیرم چند نکته را به اختصار بیاورم:
Войдите и получите доступ к детальной информации
Мы откроем вам доступ после авторизации. Мы обещаем, это быстро!