مشروع جامع الكتب السلفية

▪قال الشيخ عبدالله البسّام رحمه الله : صوم يوم عرفة هو أفضل صيام التطوع بإجماع العلماء . [ توضيح الأحكام : ( ٣ / ٢٠١ ) ] ✍ قال الإمام التابعي - سعيد بن جبير - رحمه الله تعالى (٩٥هــ) : « أيقظوا خدمكم يتسحرون لصوم يوم عرفة ». [. حلية الأولياء (٢٨۱/٤) ].

🔘|[ الذبيحة يوم التاسع من ذي الحجة ]| ❍ فضيلة الشيخ الإمام/ عـبد الـعزيز ابن بـاز رحمه الله تعالى : ❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ: كانت عندنا عادة في بلادنا، كنا نذبح ليلة الحج، أي ليلة التاسع من ذي الحجة من كل عام، اعتقاداً بأن هذه الذبيحة حجٌ للأموات، وفي صباح اليوم نفسه -أي: اليوم التاسع- نذبح ذبيحةً أخرى، وهذه تسمى: حجٌ للأحياء، ولكن بعد أن عرفنا أن الذبح لغير الله لا يجوز ، لا زال البعض من الإخوان يذبح هذه الذبائح، فإذا أنكرنا عليه قال: إنما هي لله وثوابها للميت، والله يعلم نيته، فهل يجوز أكل لحوم مثل هذه الذبائح، علماً بأنهم يخصون بها هذا اليوم دون غيره من الأيام؟ جزاكم الله خيراً. ❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ: هذا العمل بدعة لأن الذبيحة ليست حجةً لا لحي ٍ ولا لميت، الذبيحة سنة، صدقة، وتخصيصها بعرفة وعلى أنها حجة هذا باطل، بدعة فينبغي أن لا يؤكل منها، هجراً لهم وتأديباً لهم، وإلا فلا تحرم لأنه يذبحها لله، فلا تحرم، لكن من باب التأديب، ويعلمون إذا أردوا الصدقة يتصدقون بها في أي وقت، من باب الصدقة يذبحها في يوم العيد أو في يوم عرفة أو في أي يوم، من باب الصدقة ليوم عرفة يوم فاضل إذا ذبح ذبيحة يتصدق بها لأنه يوم فاضل فلا بأس، أو يوم الثامن أو اليوم السابع أو في أي يوم ذبحها ليتصدق بها على الفقراء أو ليأكل منها وينادي عليها جيرانه وأقاربه أو ما أشبه ذلك، لا بأس، أيام التسع هذه أيام عظيمة وأفضلها يوم عرفة ثم يليها يوم النحر وهو يوم الحج الأكبر، وإذا ذبح عن الميت وعن الحي في أيام العيد ضحايا كان هذا أفضل، يذبح ذبيحة عن أبيه أو عن أخيه أو عن الميت أو عنه وعنهم جميعاً، كل هذا مستحب، أما اعتقاد أنها عن حجة في الليل عن الميت وفي النهار عن حي هذا لا أصل له، أو كون في هذا الوقت خاصة تكون حجة كل هذا لا أصل له، فينبغي للمؤمن أن يتأدب بالآداب الشرعية، يذبح الذبيحة للصدقة، يتصدق بها أو ليجود بها على أهل بيته ويحسن إليهم ويطعمهم أو ينادي معهم جيرانه وأقاربه لا بأس على أنها صدقة لا أنها حجة. ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▣ المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا : [http://binbaz.org.sa/noor/2777] ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔘|[ الذبيحة يوم التاسع من ذي الحجة ]| ❍ فضيلة الشيخ الإمام/ عـبد الـعزيز ابن بـاز رحمه الله تعالى : ❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ: كانت عندنا عادة في بلادنا، كنا نذبح ليلة الحج، أي ليلة التاسع من ذي الحجة من كل عام، اعتقاداً بأن هذه الذبيحة حجٌ للأموات، وفي صباح اليوم نفسه -أي: اليوم التاسع- نذبح ذبيحةً أخرى، وهذه تسمى: حجٌ للأحياء، ولكن بعد أن عرفنا أن الذبح لغير الله لا يجوز ، لا زال البعض من الإخوان يذبح هذه الذبائح، فإذا أنكرنا عليه قال: إنما هي لله وثوابها للميت، والله يعلم نيته، فهل يجوز أكل لحوم مثل هذه الذبائح، علماً بأنهم يخصون بها هذا اليوم دون غيره من الأيام؟ جزاكم الله خيراً. ❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ: هذا العمل بدعة لأن الذبيحة ليست حجةً لا لحي ٍ ولا لميت، الذبيحة سنة، صدقة، وتخصيصها بعرفة وعلى أنها حجة هذا باطل، بدعة فينبغي أن لا يؤكل منها، هجراً لهم وتأديباً لهم، وإلا فلا تحرم لأنه يذبحها لله، فلا تحرم، لكن من باب التأديب، ويعلمون إذا أردوا الصدقة يتصدقون بها في أي وقت، من باب الصدقة يذبحها في يوم العيد أو في يوم عرفة أو في أي يوم، من باب الصدقة ليوم عرفة يوم فاضل إذا ذبح ذبيحة يتصدق بها لأنه يوم فاضل فلا بأس، أو يوم الثامن أو اليوم السابع أو في أي يوم ذبحها ليتصدق بها على الفقراء أو ليأكل منها وينادي عليها جيرانه وأقاربه أو ما أشبه ذلك، لا بأس، أيام التسع هذه أيام عظيمة وأفضلها يوم عرفة ثم يليها يوم النحر وهو يوم الحج الأكبر، وإذا ذبح عن الميت وعن الحي في أيام العيد ضحايا كان هذا أفضل، يذبح ذبيحة عن أبيه أو عن أخيه أو عن الميت أو عنه وعنهم جميعاً، كل هذا مستحب، أما اعتقاد أنها عن حجة في الليل عن الميت وفي النهار عن حي هذا لا أصل له، أو كون في هذا الوقت خاصة تكون حجة كل هذا لا أصل له، فينبغي للمؤمن أن يتأدب بالآداب الشرعية، يذبح الذبيحة للصدقة، يتصدق بها أو ليجود بها على أهل بيته ويحسن إليهم ويطعمهم أو ينادي معهم جيرانه وأقاربه لا بأس على أنها صدقة لا أنها حجة. ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▣ المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا : [http://binbaz.org.sa/noor/2777] ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• - أخي غدا يوم عرفة وما أدراك ما يوم عرفة إنه اليوم المشهود إنه يوم من الأشهر الحرم ومن أشهر الحج ومن الأيام المعلومات ومن أيام العشر وما من يوم أكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة والدعاء فيه خير الدعاء فاظهر التوحيد فيه وانكسر لرب العالمين واحفظ جوارحك وألن لسانك ودمعك. الشيخ أ.د/سليمان الرحيلي | تويتر (الجمعة ٨\١٢\١٤٤٠هـ) • - أخي الحبيب غدا يوم عرفة وما أدراك ما يوم عرفة فإن لم تكن حاجا فاحرص على صيامه فقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة فقال يكفر السنة الباقية والسنة الماضية". • - فلا تحرم نفسك ولا يمنعنك من ذلك أنه يوم السبت فإن التحقيق أن ذلك مشروع لاحرج فيه. الشيخ أ.د/سليمان الرحيلي | تويتر (الجمعة ٨\١٢\١٤٤٠هـ)

• - قال الحافظ ابن عبد البر • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - دعاء يوم عرفة مجاب كلُّه في الأغلب. ‏ 📜【 التمهيد (٤١/٦)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الحافظ ابن عبد البر • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - وفيه من الفقه أن دعاء يوم عرفة أفضل من غيره ، وفي ذلك دليل على فضل يوم عرفة على غيره .. • - وفي الحديث أيضًا دليل على أن دعاء يوم عرفة مجاب كله في الأغلب . ‏ 📜【 التمهيد (٤١/٦)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ 📂 قال النووي رحمه الله عن يوم عرفة : . . "فهذا اليوم أفضل أيام السنة للدعاء، فينبغي أن يستفرغ الإنسان وسعه في الذكر والدعاء وقراءة القرآن، وأن يدعو بأنواع الأدعية ويأتي بأنواع الأذكار، ☜ ويدعو لنفسه ☜ ووالديه ☜ وأقاربه ☜ ومشايخه ☜ وأصحابه ☜وأصدقائه ☜ وأحبابه ☜ وسائر من أحسن إليه وجميع المسلمين. وليحذر كل الحذر من التقصير في ذلك كله، فإن هذا اليوم لا يمكن تداركه.... . ⬅ والسُّنّة √ أن يخفضَ صوتَه بالدعاء، √ ويُكثر من الاستغفار والتلفّظ بالتوبة من جميع المخالفات مع الاعتقاد بالقلب، √ ويلحّ في الدعاء ويكرّره؛ √ ولا يستبطئ الإِجابة، √ ويفتح دعاءهُ ويختمه بالحمد لله تعالى والثناء عليه". [ الأذكار للنووي (١ /٣٤٢)] ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ

• - قال النبي صلى الله عليه وسلم - : • - صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ. 📜【 رواه مسلم (١١٦٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام النووي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - يُكَفِّرُ ( صيام يوم عرفة ) كُلَّ الذُّنُوبِ الصَّغَائِرِ , وَتَقْدِيرُهُ يَغْفِرُ ذُنُوبَهُ كُلَّهَا إلا الْكَبَائِرَ . • - ثم قال رحمه الله : صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ كَفَّارَةُ سَنَتَيْنِ , وَيَوْمُ عَاشُورَاءَ كَفَّارَةُ سَنَةٍ , وَإِذَا وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ... كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ صَالِحٌ لِلتَّكْفِيرِ فَإِنْ وَجَدَ مَا يُكَفِّرُهُ مِنْ الصَّغَائِرِ كَفَّرَهُ , وَإِنْ لَمْ يُصَادِفْ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً كُتِبَتْ بِهِ حَسَنَاتٌ وَرُفِعَتْ لَهُ بِهِ دَرَجَاتٌ , .. وَإِنْ صَادَفَ كَبِيرَةً أَوْ كَبَائِرَ وَلَمْ يُصَادِفْ صَغَائِرَ , رَجَوْنَا أَنْ تُخَفِّفَ مِنْ الْكَبَائِرِ . 📜【 المجموع شرح المهذب (٦) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - وَتَكْفِيرُ الطَّهَارَةِ , وَالصَّلاةِ , وَصِيَامِ رَمَضَانَ , وَعَرَفَةَ , وَعَاشُورَاءَ لِلصَّغَائِرِ فَقَطْ . 📜【 الفتاوى الكبرى (٥) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

- 【الذكـر والدعـاء يوم عرفة】 ﮩ•┈┈••✾•✿❀✿•✾••┈┈•ﮩ ❏ قال الإمام النووي يرحمه الله معلّقا على الحديث: ⇦ من السنة أن يكثر من الدعاء والتهليل والتلبية والاستغفار والتضرع وقراءة القرآن ، فهذه وظيفة هذا اليوم ولا يقصر في ذلك.. •• فينبغي أن لا يقصر في الاهتمام بذلك واستفراغ الوسع فيه. ويكثر من هذا الذكر والدعاء قائما وقاعدا ويرفع يديه في الدعاء ولا يجاوز بهما رأسه. ولا يتكلف السجع في الدعاء ، ولا بأس بالدعاء المسجوع إذا كان محفوظا أو قاله بلا تكلف ولا فكر فيه ، بل جرى على لسانه ولم يقصد تكلف ترتيبه وإعرابه وغير ذلك مما يشغل قلبه.  ويستحب أن يخفض صوته بالدعاء ويكره الإفراط في رفع الصوت .. ويستحب أن يكثر التضرع والخشوع، والتذلل والخضوع وإظهار الضعف والافتقار، ويلح في الدعاء ولا يستبطئ الإجابة، بل يكون قوي الرجاء للإجابة . ويستحب أن يكرر كل دعاء ثلاثا . ويفتتح دعاءه بالتحميد والتمجيد لله تعالى والتسبيح . والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويختمه بمثل ذلك . وليكن متطهرا متباعدا عن الحرام والشبهة في طعامه وشرابه ولباسه ومركوبه وغير ذلك مما معه ، فإن هذه آداب لجميع الدعوات . وليختم دعاءه بآمين . وليكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ونحوها من الأذكار . وأفضله ما قدمناه من رواية الترمذي وغيره عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :  {أفضل الدعاء يوم عرفة وأفضل ما قلته أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير } •• وينبغي أن يأتي بهذه الأذكار كلها. فتارة يهلل وتارة يكبر وتارة يسبح وتارة يقرأ القرآن. وتارة يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وتارة يدعو وتارة يستغفر ويدعو مفردا، وفي جماعة وليدع لنفسه ولوالديه ومشايخه وأقاربه وأصحابه وأصدقائه وأحبائه وسائر من أحسن إليه وسائر المسلمين، وليحذر كل الحذر من التقصير في شيء من هذا. •• فإن هذا اليوم لا يمكن تداركه بخلاف غيره. وينبغي أن يكرر الاستغفار والتلفظ بالتوبة من جميع المخالفات. مع الندم بالقلب. •• وأن يكثر البكاء مع الذكر والدعاء. فهناك تسكب العبرات وتستقال العثرات وترتجى الطلبات. ✰ ومن الأدعية المختارة: اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا كبيرا وإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني رحمة أسعد بها في الدارين وتب علي توبة نصوحا لا أنكثها أبدا وألزمني سبيل الاستقامة لا أزيغ عنها أبدا. اللهم انقلني من ذل المعصية إلى عز الطاعة واكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك ونور قلبي وقبري وأعذني من الشر كله واجمع لي الخير. اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم يسرني لليسرى وجنبني العسرى، وارزقني طاعتك ما أبقيتني، أستودعك مني ومن أحبابي والمسلمين أدياننا وأماناتنا وخواتيم أعمالنا، وأقوالنا وأبداننا، وجميع ما أنعمت به علينا، وبالله التوفيق .. ✎ المجموع شرح المهذب [ج٨/ص(١٣٤-١٣٨)] ﮩ•┈┈••✾•✿❀✿•✾••┈┈•ﮩ

﴿وَالبُدنَ جَعَلناها لَكُم مِن شَعائِرِ اللَّهِ لَكُم فيها خَيرٌ فَاذكُرُوا اسمَ اللَّهِ عَلَيها صَوافَّ فَإِذا وَجَبَت جُنوبُها فَكُلوا مِنها وَأَطعِمُوا القانِعَ وَالمُعتَرَّ كَذلِكَ سَخَّرناها لَكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ۝لَن يَنالَ اللَّهَ لُحومُها وَلا دِماؤُها وَلكِن يَنالُهُ التَّقوى مِنكُم كَذلِكَ سَخَّرَها لَكُم لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُم وَبَشِّرِ المُحسِنينَ﴾ [الحج: ٣٦-٣٧] (٣٦)- هذا دليل على أن الشعائر عام في جميع أعلام الدين الظاهرة. وتقدم أن الله أخبر أن من عظم شعائره فإن ذلك من تقوى القلوب، وهنا أخبر أن من جملة شعائره " البدن " ، أي: الإبل والبقر، على أحد القولين، فتعظم وتستسمن وتستحسن، (لكم فيها خير) ، أي: المهدي وغيره، من الأكل والصدقة والانتفاع والثواب والأجر، (فاذكروا اسم الله عليها) ، أي: عند ذبحها قولوا: "بسم الله" واذبحوها، (صواف) ، أي: قائمات، بأن تقام على قوائمها الأربع، ثم تعقل يدها اليسرى، ثم تنحر. (فإذا وجبت جنوبها) ، أي: سقطت في الأرض جنوبها، حين تسلخ، ثم يسقط الجزار جنوبها على الأرض، فحينئذ قد استعدت لأن يؤكل منها، (فكلوا منها) وهذا خطاب للمهدي، فيجوز له الأكل من هديه، (وأطعموا القانع والمعتر) ، أي: الفقير الذي لا يسأل؛ تقنعا وتعففا، والفقير الذي يسأل، فكل منهما له حق فيهما. (كذلك سخرناها لكم) ، أي: البدن (لعلكم تشكرون) الله على تسخيرها، فإنه لولا تسخيره لها لم يكن لكم بها طاقة، ولكنه ذللها لكم وسخرها، رحمة بكم وإحسانا إليكم، فاحمدوه. (٣٧)- وقوله: (لن ينال الله لحومها ولا دماؤها) ، أي: ليس المقصود منها ذبحها فقط. ولا ينال الله من لحومها ولا دمائها شيء، لكونه الغني الحميد، وإنما يناله الإخلاص فيها والاحتساب، والنية الصالحة، ولهذا قال: (ولكن يناله التقوى منكم) ففي هذا حث وترغيب على الإخلاص في النحر، وأن يكون القصد وجه الله وحده، لا فخرا ولا رياء ولا سمعة، ولا مجرد عادة، وهكذا سائر العبادات، إن لم يقترن بها الإخلاص وتقوى الله كانت كالقشور الذي لا لب فيه، والجسد الذي لا روح فيه. (كذلك سخرها لكم لتكبروا الله) ، أي: تعظموه وتجلوه، على (ما هداكم) ، أي: مقابلة لهدايته إياكم، فإنه يستحق أكمل الثناء وأجل الحمد، وأعلى التعظيم، (وبشر المحسنين) بعبادة الله، بأن يعبدوا الله كأنهم يرونه، فإن لم يصلوا إلى هذه الدرجة فليعبدوه معتقدين وقت عبادتهم اطلاعه عليهم، ورؤيته إياهم، والمحسنين لعباد الله، بجميع وجوه الإحسان، من نفع مال، أو علم، أو جاه، أو نصح، أو أمر بمعروف، أو نهي عن منكر، أو كلمة طيبة ونحو ذلك، فالمحسنون لهم البشارة من الله، بسعادة الدنيا والآخرة وسيحسن الله إليهم، كما أحسنوا في عبادته ولعباده، هل {جزاء الإحسان إلا الإحسان} ، {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} . "تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان" - للعلامة عبدالرحمن السعدي رحمه الله (ص٥٣٨\٥٣٩) ________________

﴿وَالبُدنَ جَعَلناها لَكُم مِن شَعائِرِ اللَّهِ لَكُم فيها خَيرٌ فَاذكُرُوا اسمَ اللَّهِ عَلَيها صَوافَّ فَإِذا وَجَبَت جُنوبُها فَكُلوا مِنها وَأَطعِمُوا القانِعَ وَالمُعتَرَّ كَذلِكَ سَخَّرناها لَكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ۝لَن يَنالَ اللَّهَ لُحومُها وَلا دِماؤُها وَلكِن يَنالُهُ التَّقوى مِنكُم كَذلِكَ سَخَّرَها لَكُم لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُم وَبَشِّرِ المُحسِنينَ﴾ [الحج: ٣٦-٣٧] (٣٦)- هذا دليل على أن الشعائر عام في جميع أعلام الدين الظاهرة. وتقدم أن الله أخبر أن من عظم شعائره فإن ذلك من تقوى القلوب، وهنا أخبر أن من جملة شعائره " البدن " ، أي: الإبل والبقر، على أحد القولين، فتعظم وتستسمن وتستحسن، (لكم فيها خير) ، أي: المهدي وغيره، من الأكل والصدقة والانتفاع والثواب والأجر، (فاذكروا اسم الله عليها) ، أي: عند ذبحها قولوا: "بسم الله" واذبحوها، (صواف) ، أي: قائمات، بأن تقام على قوائمها الأربع، ثم تعقل يدها اليسرى، ثم تنحر. (فإذا وجبت جنوبها) ، أي: سقطت في الأرض جنوبها، حين تسلخ، ثم يسقط الجزار جنوبها على الأرض، فحينئذ قد استعدت لأن يؤكل منها، (فكلوا منها) وهذا خطاب للمهدي، فيجوز له الأكل من هديه، (وأطعموا القانع والمعتر) ، أي: الفقير الذي لا يسأل؛ تقنعا وتعففا، والفقير الذي يسأل، فكل منهما له حق فيهما. (كذلك سخرناها لكم) ، أي: البدن (لعلكم تشكرون) الله على تسخيرها، فإنه لولا تسخيره لها لم يكن لكم بها طاقة، ولكنه ذللها لكم وسخرها، رحمة بكم وإحسانا إليكم، فاحمدوه. (٣٧)- وقوله: (لن ينال الله لحومها ولا دماؤها) ، أي: ليس المقصود منها ذبحها فقط. ولا ينال الله من لحومها ولا دمائها شيء، لكونه الغني الحميد، وإنما يناله الإخلاص فيها والاحتساب، والنية الصالحة، ولهذا قال: (ولكن يناله التقوى منكم) ففي هذا حث وترغيب على الإخلاص في النحر، وأن يكون القصد وجه الله وحده، لا فخرا ولا رياء ولا سمعة، ولا مجرد عادة، وهكذا سائر العبادات، إن لم يقترن بها الإخلاص وتقوى الله كانت كالقشور الذي لا لب فيه، والجسد الذي لا روح فيه. (كذلك سخرها لكم لتكبروا الله) ، أي: تعظموه وتجلوه، على (ما هداكم) ، أي: مقابلة لهدايته إياكم، فإنه يستحق أكمل الثناء وأجل الحمد، وأعلى التعظيم، (وبشر المحسنين) بعبادة الله، بأن يعبدوا الله كأنهم يرونه، فإن لم يصلوا إلى هذه الدرجة فليعبدوه معتقدين وقت عبادتهم اطلاعه عليهم، ورؤيته إياهم، والمحسنين لعباد الله، بجميع وجوه الإحسان، من نفع مال، أو علم، أو جاه، أو نصح، أو أمر بمعروف، أو نهي عن منكر، أو كلمة طيبة ونحو ذلك، فالمحسنون لهم البشارة من الله، بسعادة الدنيا والآخرة وسيحسن الله إليهم، كما أحسنوا في عبادته ولعباده، هل {جزاء الإحسان إلا الإحسان} ، {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} . "تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان" - للعلامة عبدالرحمن السعدي رحمه الله (ص٥٣٨\٥٣٩) ____________

📮اجتماع عيدين(يوم الجمعة وعيد الأضحى) 📑 اﻟﺴﺆاﻝ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻮﻯ ﺭﻗﻢ (2358) ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَال : ✍س: اﺟﺘﻤﻊ ﻋﻴﺪاﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ: ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻋﻴﺪ اﻷﺿﺤﻰ، ﻓﻤﺎ اﻟﺼﻮاﺏ: ﺃﻧﺼﻠﻲ اﻟﻈﻬﺮ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻧﺼﻞ اﻟﺠﻤﻌﺔ، ﺃﻡ ﺃﻥ ﺻﻼﺓ اﻟﻈﻬﺮ ﺗﺴﻘﻂ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻧﺼﻞ اﻟﺠﻤﻌﺔ؟ ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ ❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَاب : ✍ج: ﻣﻦ ﺻﻠﻰ اﻟﻌﻴﺪ ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺭﺧﺺ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺗﺮﻙ اﻟﺤﻀﻮﺭ ﻟﺼﻼﺓ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺫﻟﻚ اليوم ﺇﻻ اﻹﻣﺎﻡ، ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﺑﻤﻦ ﻳﺤﻀﺮ ﻟﺼﻼﺗﻬﺎ ﻣﻤﻦ ﻗﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻌﻴﺪ ﻭﺑﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺻﻠﻰ اﻟﻌﻴﺪ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺤﻀﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺣﺪ ﺳﻘﻂ ﻭﺟﻮﺑﻬﺎ ﻋﻨﻪ ﻭﺻﻠﻰ ﻇﻬﺮا، ﻭاﺳﺘﺪﻟﻮا ﺑﻤﺎ ﺭﻭاﻩ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ ﻓﻲ ﺳﻨﻨﻪ ﻋﻦ ﺇﻳﺎﺱ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺭﻣﻠﺔ اﻟﺸﺎﻣﻲ ﻗﺎﻝ: «ﺷﻬﺪﺕ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻭﻫﻮ ﻳﺴﺄﻝ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺭﻗﻢ ﻗﺎﻝ: ﺃﺷﻬﺪﺕ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻴﺪﻳﻦ اﺟﺘﻤﻌﺎ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ؟ ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ، ﻗﺎﻝ: ﻓﻜﻴﻒ ﺻﻨﻊ؟ ﻗﺎﻝ: ﺻﻠﻰ اﻟﻌﻴﺪ ﺛﻢ ﺭﺧﺺ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻣﻦ ﺷﺎء ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻠﻴﺼﻞ» ﻭﺑﻤﺎ ﺭﻭاﻩ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ ﻓﻲ ﺳﻨﻨﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: «ﻗﺪ اﺟﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻳﻮﻡﻛﻢ ﻫﺬا ﻋﻴﺪاﻥ، ﻓﻤﻦ ﺷﺎء ﺃﺟﺰﺃﻩ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭﺇﻧﺎ ﻣﺠﻤﻌﻮﻥ» ﻓﺪﻝ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮﺧﺺ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻟﻤﻦ ﺻﻠﻰ اﻟﻌﻴﺪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ اليوم، ﻭﻋﻠﻢ ﻋﺪﻡ اﻟﺮﺧﺼﺔ للإﻣﺎﻡ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ: «ﻭﺇﻧﺎ ﻣﺠﻤﻌﻮﻥ» ﻭﻟﻤﺎ ﺭﻭاﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺑﺸﻴﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ: «ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭاﻟﻌﻴﺪ ﺑﺴﺒﺢ ﻭاﻟﻐﺎﺷﻴﺔ، ﻭﺭﺑﻤﺎ اﺟﺘﻤﻌﺎ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻓﻘﺮﺃ ﺑﻬﻤﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ» ، ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﻀﺮ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻣﻤﻦ ﺷﻬﺪ ﺻﻼﺓ اﻟﻌﻴﺪ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ اﻟﻈﻬﺮ ﻋﻤﻼ ﺑﻌﻤﻮﻡ اﻷﺩﻟﺔ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺏ ﺻﻼﺓ اﻟﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ اﻟﺠﻤﻌﺔ. ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ. 🔖 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁

** العشر الأول من ذي الحجة أفضل من العشر الآواخر من رمضان (؟!) .. • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - العمل الصالح في العشر الأول من ذي الحجة أحب إلى الله من العمل الصالح في عشر رمضان الأخيرة ؛ لأن الحديث عام ( ما من أيام ) وأيام نكرة في سياق النفي ، مؤكدة بـ ( من ) ، فتفيد العموم القطعي أنه لا يوجد أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه العشر . • - والقائل بهذا القول هو رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم الخلق بشريعة الله وأعلم الخلق بالله وبما يحب الله ، فلا تستغرب إذا سمعت من يقول : إن العمل الصالح في عشر ذي الحجة أفضل من العمل الصالح في عشر رمضان ، لأن هذا له دليل من كلام رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وهذا القول الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم لا يريد منا أن نفهم أن العمل الصالح في هذه الأيام أحب إلى الله من غيرها ، وإنما يريد أن نفهم ونعمل ، نكثر العمل الصالح في أيام العشر الأول من ذي الحجة . • - والعمل الصالح متنوع : قرآن ، ذكر ، تسبيح ، تحميد ، تكبير ، أمر بالمعروف ، نهي عن منكر ، صلاة، صدقات ، بر بالوالدين ، صلة للأرحام ، والأعمال الصالحة لا تحصى ، إذا تصدقت بدرهم في هذه العشر وتصدقت بدرهم في عشر رمضان فأيهما أحب إلى الله ؟ الصدقة في عشر ذي الحجة أحب إلى الله من الصدقة في عشر رمضان . 📜【 اللقاء الشهري (١٠/٢) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

** صيام التسع من ذي الحجة (؟!) .. • - عن هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم تسعاً من ذي الحجة . 📜【 صحيح سنن النسائي (٢٤١٧) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام النووي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - فَلَيْسَ فِي صَوْمِ هَذِهِ التِّسْعَةِ كَرَاهَةٌ بَلْ هِيَ مستحبة استحباباً شديداً لاسيما التَّاسِعُ مِنْهَا وَهُوَ يَوْمُ عَرَفَةَ . 📜【 شرح صحيح مسلم (٧١/٨) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الحافظ ابن رجب • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - وممن كان يصوم العشر عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وقد تقدم عن الحسن وابن سيرين وقتادة ذكر فضل صيامه وهو قول أكثر العلماء أو كثير منهم . 📜【 لطائف المعارف (٢٦٢/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

﴿وَٱلۡفَجۡرِ۝وَلَیَالٍ عَشۡرࣲ۝وَٱلشَّفۡعِ وَٱلۡوَتۡرِ۝وَٱلَّیۡلِ إِذَا یَسۡرِ۝هَلۡ فِی ذَ ٰ⁠لِكَ قَسَمࣱ لِّذِی حِجۡرٍ۝﴾ [الفجر: ١-٥] أقسم الله سبحانه بوقت الفجر، والليالي العشر الأُوَل من ذي الحجة وما شرفت به، وبكل شفع وفرد، وبالليل إذا يَسْري بظلامه، أليس في الأقسام المذكورة مَقْنَع لذي عقل؟ "التفسير الميسر" (ص: ٥٩٣) ____ 📕عَنْ خَلاَّدِ بْنِ السَّائِبِ الأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((أَتَانِي جِبْرِيلُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي وَمَنْ مَعِي أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالإِهْلاَلِ- أَوْ قَالَ- بِالتَّلْبِيَةِ)). يُرِيدُ أَحَدَهُمَا. (رواه أبو داود وصححه الألباني (١٨١٤)) (كتاب المناسك - باب كيف التلبية) 📌شرح الحديث: ((أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي)): والحديث استدل به على استحباب رفع الصوت للرجل بالتلبية بحيث لا يضر نفسه، وبه قال ابن رسلان، وخرج بقوله أصحابي النساء فإن المرأة لا تجهر في التلبية بها بل تقتصر على إسماع نفسها. وذهب داود إلى أن رفع الصوت واجب. قال الشوكاني: وهو ظاهر قوله فأمرني أن آمر أصحابي لا سيما وأفعال الحج وأقواله بيان لمجمل واجب هو قول الله تعالى: ﴿وَللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ﴾ وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: ((خذوا عني مناسككم)) قال الخطابي: يحتج به من يرى التلبية واجبة، وهو قول أبي حنيفة. وقال: من لم يلب لزمه دم، ولا شيء عند الشافعي على من لم يلب. "عون المعبود" (٥/١٨٢) ____ 📘عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ- رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا- أَنَّ تَلْبِيَةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ)). قَالَ وَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ- رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا- يَزِيدُ فِيهَا لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ بِيَدَيْكَ لَبَّيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ. (رواه مسلم (١١٨٤)) (كتاب الحج - باب التلبية وصفتها ووقتها) ____ 📔عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُلَبِّي إِلاَّ لَبَّى مَنْ عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ مِنْ حَجَرٍ أَوْ شَجَرٍ أَوْ مَدَرٍ حَتَّى تَنْقَطِعَ الأَرْضُ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا)). (رواه الترمذي وصححه الألباني (٨٢٨)) (كتاب الحج - باب ما جاء في فضل التلبية والنحر) ((مَدَرٍ)): المدر: الطين المتماسك. ____

❈ صيغ التكبير الثابتة عن السلف ❈ ​ ①- «الله أكبر، الله أكبر، لاإله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد». قال ابن قدامة: ﻭﻫﺬا ﻗﻮﻝ ﻋﻤﺮ، ﻭﻋﻠﻲ، ﻭاﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ. ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ اﻟﺜﻮﺭﻱ، ﻭﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ، ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ. ❒ المغني ❪٢/ ٢٩١-٢٩٢❫. وممن اختار هذا القول: شيخ الإسلام ❒ الفتاوى ❪٢٢٠/٢٤❫. والحافظ ابن رجب ❒ لطائف المعارف ❪٢٧٢❫. والشيخ الألباني ❒ تمام المنة ❪٣٥٦❫. والشيخ ابن عثيمين ❒ الشرح الممتع ❪١٦٩/٥❫. ​*ـ•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•ـ​* ②- «الله أكبر كبيراً، الله أكبر كبيراً، الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد». رويت عن ابن عباس. ❒ ابن أبي شيبة ❪٥٦٤٦❫. وصححه الألباني ❒ الإرواء ❪١٢٦/٣❫. ​*ـ•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•ـ​* ③- «الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرةً وأصيلاً». رواه البيهقي عن الشافعي في ❒ معرفة السنن ❪١٠٩/٥❫، والنووي في ❒ الأذكار ❪٢٢٥❫. ​*ـ•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•ـ​* ④- «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، ولله الحمد». روي عن ابن مسعود. ❒ مصنف ابن ابي شيبة ❪٥٦٣٣❫. ​*ـ•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•ـ​* ⑤- «لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد». قال الشوكاني جاء عن عمر وابن مسعود. ❒ نيل الأوطار ❪٣٧٥/٣❫. ​*ـ•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•ـ​* ⑥- «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر». وبه قال ابن عباس ومالك والشافعي. ❒ المغني ❪٢٩٣/٢❫. ​*ـ•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•ـ​* ⑦- «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيراً». رواه البيهقي عن سلمان. ❒ السنن الكبرى ❪٦٢٨٢❫، واختاره ابن حجر ❒ فتح الباري ❪٤٦٢/٢❫، والشوكاني ❒ نيل الأوطار ❪٣٧٥/٣❫. ​*ـ•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•ـ​* ⑧- «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر وأجل، الله أكبر على ما هدانا». رواه البيهقي عن ابن عباس ❒ السنن الكبرى ❪٦٢٨٠❫، وقال الألباني سنده صحيح ❒ الإرواء ❪١٢٦/٣❫. ​*ـ•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•ـ​* ​​💡جزى الله خيرا من قرأها وساعدنا على نشرها​ فالدال على الخير كفاعله.

*[ فَـتْـوَى اللَّـجْـنَــةِ الـدَّائِـمَـةِ: حَـوْلَ حَـدِيثِ - اليَوْم الَّـذِي غَفَرَ اللهُ فِيهِ لِآدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَوَّل يَوْمٍ مِنْ ذِي الحِجَّةِ...؛ لَا أَصْـلَ لَــهُ ]* *<< السؤال >>* هذه الورقة وَفِيهَا حَدِيثٌ عَنْ فَضْلِ الأَيَّامِ العَشْرِ، وَنَصُّهُ: رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أنَّهُ قال:«اليوم الذي غفر اللهُ فيهِ لِآدَمَ عليه السلام، أول يوم من ذي الحجة، من صام ذلك اليوم، غفر اللهُ له كل ذنب، واليوم الثاني استجاب اللهُ فيه دعاء يونس عليه السلام، فأخرجه من بطن الحوت، من صام ذلك اليوم كَمَنْ عَبَدَ اللهَ تعالى سَنَةً لم يَعصِ اللهَ في عبادته طَرْفَةَ عَيْنٍ، واليوم الثالث اليوم الذي استجاب اللهُ فيه دعاء زكريا عليه السلام، من صام ذلك اليوم، استجاب اللهُ دعاءه، واليوم الرابع اليوم الذي وُلِـدَ فيه عيسى عليه السلام، من صام ذلك اليوم نفى اللهُ عنه البَأْسَ والفَقْرَ، فكان يوم القيامة مع السَّفَرَةِ البَرَرَةِ الكِرَامِ، واليوم الخامس اليوم الذي وُلِدَ فيه موسى عليه السلام، من صام ذلك اليوم بَرِئَ من النفاق، وأمن من عذاب القبر، واليوم السادس اليوم الذي فتح اللهُ تعالى لنبيه فيه الخير، من صامه ينظر اللهُ إليه برحمته فلا يُعذَّب بعدَهُ أبدًا، واليوم السابع اليوم الذي تُغلق فيه أبوابُ جهنم ولا تفتح حتى تمْضِي أَيَّام العشر، من صام فيه أغلق اللهُ عليه ثلاثين بابًا من العُسْرِ، وفتح له ثلاثين بابًا من اليُسْرِ، واليوم الثامن اليوم الذي يسمى يوم التروية، من صامه أُعطي من الأجر ما لا يعلمه إلَّا اللهُ تعالى، واليوم التاسع اليوم الذي هو يوم عرفة، من صامه كان كفارةً لسنة ماضية وسنة مستقبلة، وهو اليوم الذي أُنزِلَ فيه:﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا﴾ واليوم العاشر هو اليوم الأضحى، من قرَّبَ قربانًا فيه فبأول قطرة قطرت من دمه، غفر اللهُ له ذُنُوبَهُ وذنوب عياله، ومن أطعم فيه مؤمنًا أو تَصَدَّقَ فيه بصدقةٍ، بعثه اللهُ تعالى يوم القيامة آمِنًا، ويكون ميزانه أثقل من جَبَلِ أُحُـدٍ». *<< الجواب >>* *هَـذَا الـحَـدِيثُ لَا نَـعْـلَـمُ لَـهُ أَصْـلًا،* *وَفَضْلُ العَمَلِ فِي عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ، ثَـابِـتٌ فِي الأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ، مِثْلُ: حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:«مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ» يَعْنِي: أَيَّامَ الْعَشْرِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ قَالَ:«وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ، إِلَّا رَجُـلٌ خَـرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، ثُمَّ لَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ» قَالَ المَجْدُ فِي المُنْتَقَىٰ:(رَوَاهُ الجَمَاعَةُ إِلَّا مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ).* وَبِاللهِ التَّوْفِيق. وَصَلَّى اللهُ علىٰ نَبِيِّنَا مُحَمَّدِ وَآلِـهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ. *اللَّـجْـنَـةُ الـدَّائِمَةُ لِلْبُحُوثِ الْعِلْمِيَّةِ وَالْإِفْـتَـاءِ* *عضو/ بكر أبو زيد - رحمه الله -* *عضو/ عبد الله بن غديان - رحمه الله -* *عضو/ صالح الفوزان - حفظه الله -* *الرئيس/ عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله -* ---------------------------------------- [ المصدر: فتاوى اللجنة الدائمة المجموعة الثانية: جـــ: ٣ صـــ: ٢٥٠ - ٢٥٢ ] *----------------------------------------*

🔘قال العلاّمة صالح الفوزان في إتحاف القاري صـ ٣٩ البدعة مثل الجمرة ولو كانت صغيرة، فهي تكبر حتىٰ تحرق البيت أو المتجَر أو البلد كلّه. ‏══════ ❁✿❁ ══════ 🔘قال العلاّمة صالح الفوزان في إتحاف القاري صـ ٤٠ لمّا كان السَّلَف في القرون المُفَضّلة محاصرين للبدع ولا يسمحون بشيء منها، كانت القرون المُفَضّلة أنقىٰ عصور الأُمّة. ‏══════ ❁✿❁ ══════ 🔘قال العلاّمة صالح الفوزان في إتحاف القاري صـ ٤٢ لا تستعجل فيما تسمع من النّاس خصوصاً عند تأخّر الزمان، وكثرة من يتكلّم ويفتي وينتصب للعلم والقول، خصوصاً لمّا جدّت وسائل الإعلام، وصار كلّ يهذو ويتكلّم باسم العلم وباسم الدّين. ‏══════ ❁✿❁ ══════ 🔘قال العلاّمة صالح الفوزان في إتحاف القاري صـ ٤٢ ليس العبرة بكثرة الكلام وشقشقته بل العبرة بما فيه من العلم ومافيه من التّأصيل. ‏══════ ❁✿❁ ══════ 🔘قال العلاّمة صالح الفوزان في إتحاف القاري صـ ٤٣ قد يكون الإنسان كثير الحفظ لكن ليس عنده فهم، فيكون هو والعامّي سواء، بل ربّما يكون العامّي أحسن منه لأنّه يتوقّف، ويعرف جهله، وهذا لا يعرف أنّه جاهل. ‏══════ ❁✿❁ ══════ 🔘قال العلاّمة صالح الفوزان في إتحاف القاري صـ ٤٤ وهذا ما حذّرت منه مرّات، أقول: لا تحدثوا اجتهادات وآراء وأقوالاً وعبارات لم تُسبقوا إليها، خذوا القدوة من السَّلَف ومن كلام السَّلَف، لو أتيت بشيء لم تُسبق إليه فإنّه يكون شذوذاً، وخطره أكثر من نفعه. ‏══════ ❁✿❁ ══════ 🔘قال العلاّمة صالح الفوزان في إتحاف القاري صـ ٤٧ أي شخص يأتينا ويريد منّا أن نخرج عن هذا الصّراط فإنّنا أوّلاً: نرفض قوله، وثانياً: نُبَيّن ونحذّر النّاس منه ولا يسعنا السّكوت عنه، لأنّه اذا سكتنا عنه اغترّ به النّاس، لا سِيّما إذا كان صاحب فصاحة لسان وقلم وثقافة. ‏══════ ❁✿❁ ══════

🔘 عَشْر ذُو الحِجَّة ❍ قَـالَ رَسـُولِ الله -ﷺ- : « ما من أيامٍ العَمَلُ الصَّالِحُ فيها أفضلُ من أيامِ العشرِ. » 📚 [ "صححه الألباني في صحيح الترغيب" رقم (١١٤٩) ]. ══════ ❁✿❁ ══════ ✍ قَـالَ العَلّامَـة ابْـنُ عُثَيْـمِينْ -رَحِـمَهُ الله- : ↙️ والعمل الصالح متنوع : ❒ قرآن، ذكر، تسبيح، تحميد، تكبير، أمر بالمعروف، نهي عن منكر، صلاة، صدقات، بر الوالدين، صلة للأرحام، والأعمال الصالحة لا تحصى، ◉ إذا تصدقت بدرهم في هذه العشر وتصدقت بدرهم في عشر رمضان فأيهما احب إلى الله؟ الصدقة في عشر ذي الحجة أحب إلى الله من الصدقة في عشر رمضان . 📚 [ "اللقاء الشهري" (١٠/٢) ]. ══════ ❁✿❁ ══════

قال الإمام قتادة بن دعامة السدوسي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ﴿ وَفي ذلِكَ فَليَتَنافَسِ المُتَنافِسونَ﴾ • - "يا ابن آدم، لا تعتبر الناس بأموالهم ولا أولادهم، ولكن اعتبرهم بالإيمان والعمل الصالح، إذا رأيت عبدًا صالحًا يعمل فيما بينه وبين الله خيرا، ففي ذلك فسارع، وفي ذلك فنافس ما استطعت إليه قوة، ولا قوة إلا بالله". 📜【 حلية الأولياء (٣٣٦/٢) 】 ‌‏══════ ❁✿❁ ══════ • - قال الحافظ ابن رجب • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - إن العمل في هذه الأيام العشر أفضل من العمل في أيام عشر غيرها فكل عمل صالح يقع في هذا العشر فهو أفضل من عمل في عشرة فهو أفضل من عمل في عشرة أيام سواها من أي شهر كان فيكون تفضيلاً للعمل في كل يوم منه على العمل في كل يوم من أيام السنة غيره . 📜【 لطائف المعارف (٢٦٤/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الحافظ ابن رجب • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - القاعد لعذر شريك للسائر ، وربما سبق السائر بقلبه السائرين بأبدانهم ، رأىٰ بعضهم في المنام عشية عرفة في الموقف قائلاً يقول له : أترىٰ هذا الزحام على هذا الموقف فإنه لم يحج منهم أحد إلا رجل تخلف عن الموقف فحج بهمته فوهب له أهل الموقف . يا سائرين إلى البيت العتيق ... لقد سرتم جسوما وسرنا نحن أرواحا إنا أقمنا على عذر وقد رحلوا ... ومن أقام على عذر كمن راحا 📜【 لطائف المعارف (٢٧٣/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الحافظ ابن رجب • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - الغنيمة الغنيمة بانتهاز الفرصة في هذه الأيام العظيمة فما منها عوض ولا لها قيمة المبادرة المبادرة بالعمل والعجل العجل قبل هجوم الأجل قبل أن يندم المفرط على ما فعل قبل أن يسأل الرجعة فيعمل صالحًا فلا يجاب إلى ما سأل قبل أن يحول الموت بين المؤمل وبلوغ الأمل قبل أن يصير المرء مرتهنا في حفرته بما قدم من عمل . ليس للميت في قبره ... فطر ولا أضحىٰ ولا عشر ناء عن الأهل على قربه ... كذاك من مسكنه القبر 📜【 لطائف المعارف (٢٧٤/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الحافظ ابن رجب • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - يا من طلع فجر شيبه بعد بلوغ الأربعين يا من مضى عليه بعد ذلك ليالي عشر سنين حتى بلغ الخمسين يا من هو في معترك المنايا ما بين الستين والسبعين ما تنتظر بعد هذا الخبر إلا أن يأتيك اليقين يا من ذنوبه بعدد الشفع والوتر أما تستحي من الكرام الكاتبين ؟ أم أنت ممن يكذب بيوم الدين ؟ يا من ظلمة قلبه كالليل إذا يسري أما آن لقلبك أن يستنير أو يلين تعرض لنفحات مولاك في هذا العشر فإن فيه لله نفحات يصيب بها من يشاء فمن أصابته سعد بها آخر الدهر . 📜【 لطائف المعارف (٢٧٤/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

روى الترمذي (٣٥٥٠) وحسنه ، وابن ماجة (٤٢٣٦) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ ، وَأَقَلُّهُمْ مَنْ يَجُوزُ ذَلِكَ )) . وحسنه الألباني في "صحيح الترمذي" . قال ابن بطال - رحمه الله تعالى : " وكذلك إعلامه صلى الله عليه وسلم لهم : أن رأس مائة سنة ، لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض أحد ، إعلام منه لهم أن أعمار أمته ليست بطول أعمار من تقدم من الأمم السالفة ، ليجتهدوا في العمل ، وقد بيَّن ذلك في حديث آخر ، فقال : (( أعمار أمتي من الستين إلى السبعين وأقلهم من يجاوز ذلك )) " . انتهى من "شرح صحيح البخاري" (٢٢٤/٢) . قال الطوسي - رحمه الله تعالى : " ومن رحمة الله بهذه الأمة أن جعلهم في آخر الزمان ، وجعل أعمارهم قصيرة ، وضاعف لهم الثواب " . انتهى من " نزهة المجالس " (١٨٣/٢) .

📝قائمة مشروع الإيمان والإستقامة الدعوي 📡▎ قَنــوات نَنْـصحُ بمتَابَــعتِهــا، تخصّصها نشْرُ الـعِلم الشّرعــ↶ـي : 📌القائمة رقم 1⃣ •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱[مشرو؏ الإيمان والإستقامہْْ الدعوي] 📲 t.me/iman_istikam •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة القرآن والسنة بفهم سلف الأمة 📲 t.me/alsalfalsal7 •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱مشروع الغراء السلفية الدعوي 📲 t.me/algharaa3 •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱إذاعة طلاب العلم الشرعي 📲 t.me/Ida3t_taleb_al3elm •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قـنـاة ريـاض الــصـالـحيـن 📲 t.me/raidalsalhin •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة أضواء البيان 📲 t.me/adhwaulbayane •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱شّبـڪة دَعوُة أَهْلُ السُّنّــۃُ وَ الجَمَــاعَـــۃ 📲 t.me/fa201361 •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱[فتاوي مهمة لعامة الأمة] 📲 t.me/tv_selef_saleh •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فتاوى أهل العلم الثقات 📲 t.me/Fatwas1 •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة مجموع الفتاوى لكبار العلماء 📲 t.me/ftaewe •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الفتاوى الشرعية 📲 t.me/frknh •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة[فتاوى وأحكام المرأة السلفية] 📲 t.me/meraa_selefiya •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فوائد أصولية وقواعد فقهية 📲 t.me/fawaaidosolia •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة التوحيد 📲 t.me/kanattawhid •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فوائد ودرر علمية 📲 t.me/Drrslfih •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة [فتاوي وفوائد أثرية] 📲 t.me/fetawa_fewaid •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة دُرَرٌ ســَــــلَــــفِــيّــة 📲 t.me/khsalfy •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة حضرموت الدعوية 📲 t.me/Hadramout16] •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة المهرة الدعوية السلفية 📲 t.me/AlMHRA •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة كُـــنْ دَاعِــــيا للتصاميم الدعوية 📲 t.me/con_daeya •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة إرفع رأسك بالسلفية واصدع بها 📲 t.me/alsalfiaa •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قنـاة المكتبة السّلفية الشّاملة 📲 t.me/maktabati_maktabati •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة صوتيات الحرمين السلفية 📲 t.me/sewtiyat_elhremein •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة صوتيــــات سلفية 📲 t.me/sutiat_1 •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الـســلاسل الـعـلـمـيـة الـسـلـفـيـة 📲 t.me/cvvbhjk •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قـنـاة بـلـغـوا عـنـي ولــو آيــه 📲 t.me/wwrffg •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة علوم القرآن الكريم 📲 t.me/Olomqurankarem •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قَنٌـاة الَسًـنٌــۃ آلَنٌبّـوُيّـۃ 📲 t.me/sunnah_com •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة [صحيح البخاري ومسلم] 📲 t.me/elhdith_sehih •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الاحاديث الصحيحة 📲 t.me/Hdissahih •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة مِنْـهـاج النّْـبُـوَّةِ 📲 t.me/Minahaj •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈ 📱قناة مــيــراث الــنــبـي 📲 t.me/meirat •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة {القرآن الكريم} 📲 t.me/Quraan_kerim •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة القرآن الكريم 📲 t.me/telawat_Quran_mp3 •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فتاوى وفوائد السيخ ابن باز 📲 t.me/ben_baz •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فتاوى وفوائد العلامة ابن عثيمين 📲 t.me/ben_othaimin •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة صوتيات الإمام الألباني رحمه الله 📲 t.me/sabilsalefsalih •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الفوائد للعلامة صالح الفوزان 📲 t.me/Saleh_AlFawzan •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الفوائد للعلامة عبدالرزاق البدر 📲 t.me/AbdurRazzaaq_Albadr •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فتاوى وفوائد سماحة الإمام ابن باز 📲 t.me/koratouyounmouwaidin •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فتــــاوى ابن عثيمين 📲 t.me/fatawachariaasalafia •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الفوزان واللحيدان [فتاوى وفوائد] 📲 t.me/elfewzan_alouhydan •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة العباد والبدر [فتاوي ومسائل وفوائد] 📲 t.me/albokhari_albeder •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الشيخ ياسين العدني رحمه الله 📲 t.me/yasin_eladeni •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الفوائد إتـبـاع الـسـلـف 📲 t.me/alfawed_eteba_salaf •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة عابرون ويبقى الأثر 📲 t.me/benbaaz •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة : جامع الدروس العلمية 📲 t.me/aldros_alelmiya •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱خدمة طريق الهدى الدعوية 📲 t.me/elhouda •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة من بطون الكتب 📲 t.me/albda •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فوائد ونوادر أهل العلم 📲 t.me/akwel_alslef •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📮ساهموا معنا بنشر هذه القنوات في جميع وسائل التواصل ودعوة الأصدقاء للإشتراك فيها فإنه من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا كما قَـالَ النبيّ ـﷺـ. •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 🖋للإشتراك في القائمة @te3awen_selefi •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•