مشروع جامع الكتب السلفية

🌟 .. ( رياض الصالحين ) ..🌟 4⃣6⃣ 🌱باب ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها لغير ضرورة🌱 وعن أَبي هريرة رضي الله عنه ، عن النَّبيّ ﷺ قال: (( لاَ يَسْتُرُ عَبْدٌ عَبْداً في الدُّنْيَا إلاَّ سَتَرَهُ اللهُ يَوْمَ القِيَامَةِ )) رواه مسلم . وعن أَبي هريرة رضي الله عنه قَالَ : سمعت رَسُول الله ﷺ ، يقول : (( كُلُّ أُمَّتِي مُعَافى إلاَّ المُجَاهِرِينَ ، وَإنّ مِنَ المُجَاهَرَةِ أنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ باللَّيلِ عَمَلاً ، ثُمَّ يُصْبحُ وَقَدْ سَتَرَهُ اللهُ عَلَيهِ ، فَيقُولُ : يَا فُلانُ ، عَمِلت البَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا ، وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ ، وَيُصبحُ يَكْشِفُ ستْرَ اللهِ عَنْه )) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ . عن أَبي هريرة رضي الله عنه قَالَ : أُتِيَ النَّبيّ ﷺ برجل قَدْ شَرِبَ خَمْراًقال: (( اضْربُوهُ )) قَالَ أَبُو هريرة : فَمِنَّا الضَّارِبُ بِيَدِهِ ، والضَّارِبُ بِنَعْلِهِ ، وَالضَّارِبُ بِثَوبِهِ . فَلَمَّا انْصَرَفَ قال بَعضُ القَومِ : أخْزَاكَ الله قال: (( لا تَقُولُوا هكَذا ، لاَ تُعِينُوا عَلَيهِ الشَّيْطَانَ )) رواه البخاري. ---------( 🕋 )--------- 💯قناة ريـــــ(الصالحين📚)ـــــاض 📱للاشتراك: ⏪إضغط على رابط القنـ↙ـاة : 【https://goo.gl/un5ZIq 】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📖 قراءة في كتاب الرقاق ، صحيح البخاري رحمه الله ◆ ◆ ( ٥٠ ) ◆ ◆ 🔘 باب القصد والمداومة على العمل. 🔹 عن علقمة قال سألت أم المؤمنين عائشة قلت يا أم المؤمنين كيف كان عمل النبي صلى الله عليه وسلم هل كان يخص شيئا من الأيام قالت لا، كان عمله ديمة، وأيكم يستطيع ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يستطيع. 📝 أخرجه كذلك مسلم بهذا اللفظ. 🔸قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: ◆ علقمة هو ابن قيس وهو خال إبراهيم النخعي والسند كله إلى عائشة كوفيون . ◆ (قوله هل كان يخص شيئا من الأيام ) أي بعبادة مخصوصة لا يفعل مثلها في غيره قالت لا . وقد استشكل ذلك بما ثبت عنها أن أكثر صيامه كان في شعبان كما تقدم تقريره في كتاب الصيام. وبأنه كان يصوم أيام البيض كما ثبت في السنن وتقدم بيانه أيضا . وأجيب بأن مرادها تخصيص عبادة معينة في وقت خاص. وقد تقدم هذا كله بأبسط من هذا في كتاب الصيام. ◆ (كان عمله ديمة ) بكسر الدال المهملة وسكون التحتانية أي دائما . والديمة في الأصل المطر المستمر مع سكون بلا رعد ولا برق ثم استعمل في غيره وأصلها الواو فانقلبت بالكسرة قبلها ياء. ◆ (وأيكم يستطيع إلخ) أي في العبادة كمية كانت أو كيفية من خشوع وخضوع وإخبات وإخلاص والله أعلم . 📝 فتح الباري [١١ / ٣٠٥ ]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💯قناة ريـــــ(الصالحين📚)ـــــاض 📱للاشتراك: ⏪إضغط على رابط القنـ↙ـاة : https://goo.gl/un5ZIq ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🔘 إن ربك لبالمرصاد 🔸قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : فتأمل يا أخي هؤلاء الأمم الثلاث الذين هم في غاية الطغيان، كيف أخذهم الله- عز وجل- وكان لهم بالمرصاد، وكيف أهلكوا بمثل ما يفتخرون به.  ☜ فقوم عاد قالوا: من أشد منا قوة؛ فأُهلكوا بالريح، وهي أصلاً لطيفة وسهلة.  ☜ وقوم صالح: أهلكوا بالرجفة والصيحة.  ☜ وفرعون أهلك بالماء والغرق، وكان يفتخر بالماء، يقول لقومه: ﴿أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ (٥١) أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ﴾ يعني موسى ﴿وَلَا يَكَادُ يُبِينُ (٥٢) فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ﴾ [الزخرف:٥١ ـ ٥٣ ] ، فأغرقه الله تعالى بالماء.  فهذه جملة ما تشير إليه هذه الآية الكريمة: ﴿إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ﴾  [الفجر: ١٤] .  📝 شرح رياض الصالحين [١ / ١٨٣ ]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💯قناة ريـــــ(الصالحين📚)ـــــاض 📱للاشتراك: ⏪إضغط على رابط القنـ↙ـاة : https://goo.gl/un5ZIq ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📝| مسابقة الإمام | 🌿 قال صلى الله عليه وسلم :"أَمَا يَخْشَى الذي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قبل الْإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ الله رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ ". رواه البخاري (٦٥٩) ومسلم (٤٢٧) واللفظ له. 🔘 "فيه : دليل صريح عَلَى تحريم تعمد رفع المأموم رأسه قَبْلَ الإمام فِي ركوعه وسجوده ؛ فإنه توعد عَلِيهِ بالمسخ ، وَهُوَ من أشد العقوبات . • وإنما اختص الحمار بالذكر دون سائر الحيوانات عَلَى الرواية الصحيحة المشهورة - والله أعلم - ؛ لأن الحمار من أبلد الحيوانات وأجهلها ، وبه يضرب المثل فِي الجهل ". [فتح الباري لابن رجب ( ٤ /١٦٣)] 🔘 "مسابقة الإمام حرام باتفاق الأئمة لا يجوز لأحد أن يركع قبل إمامه ولا يرفع قبله ولا يسجد قبله ". [مجموع فتاوى ابن تيمية ( ٢٣/ ٣٣٦)] ❄عن أَنَسٍ – رضي الله عنه- قال : صلى بِنَا رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ فلما قضي الصَّلَاةَ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فقال :" أَيُّهَا الناس إنِّي إِمَامُكُمْ، فلا تَسْبِقُونِي بِالرُّكُوعِ ولا بِالسُّجُودِ ولا بِالْقِيَامِ ولا بِالِانْصِرَافِ ". رواه مسلم ( ٤٢٦) 🌿" فيه تحريم هذه الأمور وما في معناها، والمراد بالانصراف السلام". [شرح النووي على صحيح مسلم (٤ /١٥٠)] ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💯قناة ريـــــ(الصالحين📚)ـــــاض 📱للاشتراك: ⏪إضغط على رابط القنـ↙ـاة : https://goo.gl/un5ZIq ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📖 قراءة في كتاب الرقاق ، صحيح البخاري رحمه الله ◆ ◆ ( ٤٩ ) ◆ ◆ 🔘 باب القصد والمداومة على العمل. 🔹 عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((سددوا وقاربوا، واعلموا أن لن يدخل أحدكم عمله الجنة، وأن أحب الأعمال أدومها إلى الله، وإن قل)). 🔸عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أحب إلى الله قال: ((أدومها وإن قل)). وقال: ((اكلفوا من الأعمال ما تطيقون)). 📝 رواه السبعة ، ولفظ الترمذي ما ديم عليه وان قل. 🔺قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : قوله : سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أي الأعمال أحب إلى الله ) لم أقف على تعيين السائل عن ذلك. قوله ( قال أدومها وإن قل ) فيه سؤال وهو أن المسئول عنه أحب الأعمال وظاهره السؤال عن ذات العمل فلم يتطابقا ويمكن أن يقال : إن هذا السؤال وقع بعد قوله في الحديث الماضي في الصلاة وفي الحج وفي بر الوالدين حيث أجاب بالصلاة ثم بالبر إلخ . ثم ختم ذلك بأن المداومة على عمل من أعمال البر ولو كان مفضولا أحب إلى الله من عمل يكون أعظم أجرا لكن ليس فيه مدوامة قوله ( وقال ) أي النبي - صلى الله عليه وسلم - قوله ( اكلفوا ) قال ابن التين : والمراد به الإبلاغ بالشيء إلى غايته يقال كلفت بالشيء إذا أولعت به . قال المحب الطبري : الكلف بالشيء التولع به فاستعير للعمل للالتزام والملابسة . والحكمة في ذلك أن المديم للعمل يلازم الخدمة فيكثر التردد إلى باب الطاعة كل وقت ليجازى بالبر لكثرة تردده . فليس هو كمن لازم الخدمة مثلا ثم انقطع . قوله ما تطيقون أي قدر طاقتكم والحاصل أنه أمر بالجد في العبادة والإبلاغ بها إلى حد النهاية لكن بقيد ما لا تقع معه المشقة المفضية إلى السآمة والملال. 📝 فتح الباري [١١ / ٣٠٤ ، ٣٠٥ ]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💯قناة ريـــــ(الصالحين📚)ـــــاض 📱للاشتراك: ⏪إضغط على رابط القنـ↙ـاة : https://goo.gl/un5ZIq ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🌟 .. ( رياض الصالحين ) ..🌟 4⃣5⃣ عن أنس رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُول الله ﷺ : (( انْصُرْ أخَاكَ ظَالماً أَوْ مَظْلُوماً )) فَقَالَ رجل : يَا رَسُول اللهِ ، أنْصُرُهُ إِذَا كَانَ مَظْلُوماً ، أرَأيْتَ إنْ كَانَ ظَالِماً كَيْفَ أنْصُرُهُ ؟ قَالَ : (( تحْجُزُهُ أَوْ تمْنَعُهُ مِنَ الظُلْمِ فَإِنَّ ذلِكَ نَصرُهُ )) رواه البخاري . وعن أَبي هريرة رضي الله عنه : أنَّ رَسُول الله ﷺ قال: (( حَقُّ المُسْلِم عَلَى المُسْلِم خَمْسٌ : رَدُّ السَّلامِ ، وَعِيَادَةُ المَريض ، وَاتِّبَاعُ الجَنَائِزِ ، وَإجَابَةُ الدَّعْوَة ، وتَشْميتُ العَاطِسِ )) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ . وفي رواية لمسلم : (( حَقُّ المُسْلِم عَلَى المُسْلِم ستٌّ : إِذَا لَقيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيهِ ، وَإِذَا دَعَاكَ فَأجبْهُ ، وإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ ، وإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ الله فَشَمِّتْهُ ، وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ ، وَإِذَا مَاتَ فَاتَّبِعْهُ )) ---------( 🕋 )--------- 💯قناة ريـــــ(الصالحين📚)ـــــاض 📱للاشتراك: ⏪إضغط على رابط القنـ↙ـاة : 【https://goo.gl/un5ZIq 】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🔘 محل العقل في القلب . 🔹قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : أن العقل في القلب وأن القلب في الصدر { أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها }. وقال { فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور } ، ولم يقل القلوب التي في الأدمغة فالأمر فيه واضح جدا أن العقل يكون في القلب . ويؤيد هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب . فما بالك بأمر شهد به كتاب الله والله هو الخالق العالم بكل شيء وشهدت به سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. إن الواجب علينا إزاء ذلك أن نطرح كل قول يخالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأن نجعله تحت أقدامنا وأن لا نرفع به رأسا . إذا القلب هو محل العقل ولا شك ولكن الدماغ محل التصور ثم إذا تصورها وجهزها بعث بها إلى القلب ثم القلب يأمر أو ينهى . فكأن الدماغ سكرتير يجهز الأشياء ثم يدفعها إلى القلب ثم القلب يأمر أو ينهى وهذا ليس بغريب { وفي أنفسكم أفلا تبصرون }. 📝 شرح رياض الصالحين [١/ ١٨٤ ]. ---------( 🕋 )--------- 💯قناة ريـــــ(الصالحين📚)ـــــاض 📱للاشتراك: ⏪إضغط على رابط القنـ↙ـاة : 【https://goo.gl/un5ZIq 】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

❃❃هـدايا النـبي ﷺ. ❃ سلسلة الأدعية والاذكار الصحيحة. ••••••••【 ٥٥ 】•••••••• ❃ عن أبي صالح عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل: كيف تقول في الصلاة ؟ قال أتشهد وأقول اللهم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار أما إني لا أحسن دندنتك ولا دندنة معاذ. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: حولها ندندن . 📝 رواه ابو داود وابن ماجه وصححه الالباني . ◆ (كيف تقول في الصلاة ) أي ما تدعو في صلاتك ◆  ( قال ) الرجل ( أتشهد ) هو تفعل من الشهادة يريد تشهد الصلاة وهو التحيات . ◆  ( أما ) فتح الهمزة وتشديد الميم ( إني لا أحسن ) من الإحسان ، أي لا أعرف ولا أدري ولا أعمل ◆  ( دندنتك ) بدالين مفتوحين ونونين هي أن يتكلم الرجل بالكلام تسمع نغمته ولا يفهم وهي أرفع من الهينمة قليلا . قاله في النهاية . ◆ ( ولا ) أعرف ولا أدري  ◆ ( دندنة معاذ ) أي لا أدري ما تدعو به أنت يا رسول الله وما يدعو به معاذ إمامنا ولا أعرف دعاءك الخفي الذي تدعو به في الصلاة ولا صوت معاذ ولا أقدر على نظم ألفاظ المناجاة مثلك ومثل معاذ .  ◆ ( حولها ندندن ): قال السيوطي : أي حول الجنة والنار ندندن ، وإنما نسأل الجنة ونتعوذ من النار كما تفعل . قاله تواضعا وتأنيسا له .  📝 عون المعبود [٣/ ٧ ، ٨ ]. 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام https://goo.gl/un5ZIq ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

عشر بطاقات من سلسلة الاسماء الحسنى ......يتبع