مشروع جامع الكتب السلفية

♦ قال الإمام ابن القيم رحمه الله: ◉ إذا أصبح الـعبد ، وأمسى وليس هـمه إلا الله وحده ؛ ¤ تـحمَّل الله سـبحانه حوائجه كلها ¤ وحـمل عـنه كـل مـا أهـمَّه ¤ وفـرَّغ قـلبه لمـحبته ¤ ولـسانه لـذكره ¤ وجـوارحه لـطاعته ◉ وإن أصبح ، وأمسى والدنيا هـمُّه ¤حـمله الله هـمومها وغـمومها وأنكادها ! ¤ و وكَّله إلـى نفسه ¤ فـشغل قـلبه عـن مـحبته بـمحبة الـخلق ¤ ولسانه عـن ذكـره بذكرهم ¤ وجوارحه عن طاعته بخدمتهم وأشغالهم فـهو يـكدح كدح الوحش في خدمة غيره ، كالكير يَنفُخ بطنه ، ويَعصُر أضلاعه في نفع غيره ، فكل من أعرض عن عبودية الله وطاعته ومحبته ؛ بـُلي بعبودية المخلوق ومحبته وخدمته ◉ قال تعالى : ﴿ وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ﴾ « الزخرف 36 » 📜[كـتـاب الـفوائـد (ص١٥٩)]

روى البخاري (٦٥٤٩) ، ومسلم (٢٨٢٩) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ لِأَهْلِ الجَنَّةِ : يَا أَهْلَ الجَنَّةِ؟ فَيَقُولُونَ : لَبَّيْكَ رَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ ، فَيَقُولُ : هَلْ رَضِيتُمْ ؟ فَيَقُولُونَ : وَمَا لَنَا لاَ نَرْضَى وَقَدْ أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ ، فَيَقُولُ : أَنَا أُعْطِيكُمْ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ ، قَالُوا : يَا رَبِّ ، وَأَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ ؟ فَيَقُولُ : أُحِلُّ عَلَيْكُمْ رِضْوَانِي ، فَلاَ أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا ) . - وروى مسلم (١٨١) عَنْ صُهَيْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، قَالَ : يَقُولُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : تُرِيدُونَ شَيْئًا أَزِيدُكُمْ ؟ فَيَقُولُونَ : أَلَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنَا ؟ أَلَمْ تُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ ، وَتُنَجِّنَا مِنَ النَّارِ؟ قَالَ : فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ ، فَمَا أُعْطُوا شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَى رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ ) . ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام عبد العزيز بن باز • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - " وأهل السنة والجماعة يؤمنون أيضا بكلام الله ، وأنه يكلم أهل الجنة ، ويكلم عباده يوم القيامة ، ويسمعون كلامه سبحانه وتعالى ، ويسلم على أهل الجنة ". 📜【 مجموع فتاوىٰ ومقالات(٣٩/٢٨) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - سُورَةُ الفاتحة • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • -‏ ‌‏سورة الفاتحة سميت بذلك : ‏ لأنه افتتح بها القرآن الكريم. • -‏ ‏وقد قيل : إنها أول سورة نزلت كاملة. • -‏ ‏هذه السورة قال العلماء : ‏إنها تشتمل على مجمل معاني القرآن في التوحيد، والأحكام، والجزاء، وطرق بني آدم، وغير ذلك. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٣/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - سُورَةُ الفاتحة • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • -‏ ‌‌‏قد ابتدع بعض الناس اليوم في هذه السورة بدعة، فصاروا يختمون بها الدعاء، ويبتدئون بها الخطب ويقرؤونها عند بعض المناسبات وهذا غلط : • -‏ ‏تجده مثلا إذا دعا، ثم دعا قال لمن حوله : " الفاتحة " يعني اقرؤوا الفاتحة . 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • -‏ ‌‌‏هل البسملة آية من الفاتحة؟ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • -‏ ‌‌‌‏في هذا خلاف بين العلماء فمنهم من يقول: • -‏ ‏إنها آية من الفاتحة، ويقرأ بها جهرا في الصلاة الجهرية، ويرى أنها لا تصح إلا بقراءة البسملة ؛ لأنها من الفاتحة. • -‏ ‌‏ومنهم من يقول : ‏إنها ليست من الفاتحة ولكنها آية مستقلة من كتاب الله، وهذا القول هو الحق. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٧/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قوله تعالى : • -‏ ‌‌‏{ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}. • -‌‏ الصراط فيه قراءتان : • -‏ ‏بالسين : السراط . • -‏ ‏وبالصاد الخالصة : الصراط . • -‏ ‏والمراد بـ (الصراط) الطريق . • -‏ ‏والمراد بـ (الهداية) هداية الإرشاد وهداية التوفيق. 📜【 تفسير القرآن الكريم (١٥/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ۝﴾ • -‌‏ ‏فوائد الآية : ‏أن الصراط ينقسم إلى قسمين : • -‌‏ مستقيم. • -‌‏ ومعوج. • -‌‏ ‏فما كان موافقا للحق فهو مستقيم كما قال الله تعالى : ﴿ وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ﴾. • -‌‏ ‏وما كان مخالفا له فهو معوج . 📜【 تفسير القرآن الكريم (١٧/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

*○ سِلْسِلَة شَـرْح شَـمَـائِـل النَّبِيِّ ﷺ ○* لِلْإِمَامِ / أبو عِـيسىٰ الـتِّرْمِذِي - رَحِمَهُ اللَّٰهُ - الشَّرْح لفَضِيلة الدكتور / عبدالرَّزَّاق بن عبد المُحْسِن البَدْر - حَفِظَهُ اللَّٰهُ وَبَارَكَ فِيه - *الـعَـدَد :{ ٧٢ }* ---------------------------------------------- وَصَلْنَا إِلَىٰ قَوْلِ الشَّارِحِ - عَفَا اللَّٰهُ عَنْهُ - : وَلَا شَـكَّ أَنَّ الـكِـسَــاءَ الَّــذِي يُـوَارِي سَـوْءَةَ الـعَـبْـدِ وَيَـسْـتُـر عَــوْرَتَـهُ ، وَيَـتَـجَـمَّـل بِـهِ ، وَيَـكُـون زِيـنَـةً لَـهُ ؛ نِــعْــمَــةٌ عَــظِــيــمَــةٌ ، وَمِــنَّــةٌ كَــبِـيــرَةٌ مِـنَ اللهِ سُـبْـحَـانَـهُ وَتَـعَـالَـىٰ بِـهَـا عَـلَـىٰ عَــبْــدِهِ ، قَـالَ تَـعَـالَـىٰ :﴿ يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَلِكَ خَيْرٌ ﴾ . *وَلِهَذَا إِذَا اسْتَجَدَّ الإِنْسَانُ ثَـوْبًـا ؛ يَنْبَغِي أَنْ يَتَجَدَّدَ مَعَهُ ذِكْـرُ المُنْعِمِ وَحَمْدُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ ، وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ عِنْدَ مَا يَسْتَجِدُّ ثَوْبًا ، يَذْهَبُ مَذْهَبًا آخَـرَ ؛ فَتَجِد ذِهْنَهُ مُنْصَرِفًا عَنِ الحَمْدِ إِلَىٰ جَـدَارَتِـهِ - مَثَلًا - فِي تَحْصِيلِ الثَّوْبِ ، أَوْ بَـرَاعَتِهِ فِي انْتِقَائِهِ ، أَوْ مَهَارَةِ حَائِكِهِ ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ المَعَانِي الَّتِي يَنْشَغِلُ بِهَا وَبِذِكْرِهَا ، عَنْ حَمْدِ المُنْعِمِ وَالمُتَفَضِّلِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ .* *□ قَوْلُهُ :( اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كَمَا كَسَوْتَنِيهِ ) أَي : يَا إِلَــٰهِـي ! لَكَ الحَمْدُ كَمَا تَفَضَّلْتَ ، وَمَنَنْتَ عَلَيَّ بِهَذَا الكَسَاءِ ؛ يُوَارِي سَوْءَتِي ، وَيَسْتُر عَوْرَتِي ، وَأَتَجَمَّل بِهِ ،* *وَفِي الحَدِيثِ القُدْسِيِّ ، يَقُولُ اللهُ تَعَالَىٰ مُـذَكِّـرًا عـِبَـادَهُ بِـهَـٰذِهِ الـنِّـعْـمَـةِ :« يَـا عِـبَـادِي ! كُـلُّـكُـمْ عَـارٍ إِلَّا مَـنْ كَـسَـوْتُـهُ ؛ فَـاسْـتَـكْـسُـونِـي أَكْـسُـكُـمْ » .* □ قَوْلُهُ :( أَسْأَلُكَ خَيْرَهُ وَخَيْرَ مَا صُنِعَ لَهُ ) أَي : أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَـذَا الكِسَاءِ ( خَيْرَهُ ) مُفْرَدٌ مُضَافٌ ، وَالقَاعِدَةَ عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ : أَنَّ المُفْرَدَ المُضَاف يَــعُــمُّ ؛ لِأَنَّ الخَيْرَ الَّـذِي يَكُونُ بِالكِسَاءِ لَيْسَ خَيْرًا وَاحِدًا ، بَلْ خَيْرَاتٌ مُتَعَدِّدَةٌ ؛ فَهُوَ يُوَارِي السَّوْءَةَ ، وَيُتَجَمَّلُ بِهِ ، وَيُتَّقَىٰ بِهِ مِنَ البَرْدِ فِي الشِّتَاءِ ، وغير ذلك مِنَ المَنَافِعِ العَظِيمَةِ ، فَهُوَ ﷺ يَسْأَلُ اللهَ تَعَالَىٰ جَمِيعَ الخَيْرَاتِ ، الَّتِي تَحْصُلُ لَـهُ بِـهَـذَا الـكِـسَـاءِ . □ قَـوْلُـهُ :( وَأَعُوذُ بِكَ مِـنْ شَـرِّهِ وَشَـرِّ مَا صُنِعَ لَـهُ ) ... - نكتفي بِـهَـذَا القَدْرِ ونكمل في العَدَدِ القَادِمِ بِمَشِيئَةِ اللَّٰهِ تَعَالَىٰ وتَوْفِيقِه - ----------------------------------------- صَـفْــحَــة :[ ٨٥ - ٨٦ ] . ----------------------------------------------

*■ سِـلْسِلَـة شَـــــرح مَسَائِـلِ الجَاهِـلِيَّةِ ■ لِمَـعَــالِـي شَيْخِـنَـا العَـلَّامَة / صَالِح بن فَوْزَان الفَوْزَان - حَفِظَهُ اللَّٰهُ وَبَارَكَ فِيهِ -* *[ الــــعَـــــدَد: ٢٥ ]* -------------------------------------------------- *وَصَــلْنَــا إلىٰ قَوْلِ شَيْخِـنَــا حَفِـظَهُ اللَّٰهُ:* *وَجِـمِـيـعُ الـرُّسُـلِ دِيـنُـهُـمْ وَاحِــدٌ، وَهُـوَ عِـبَـادَةُ اللهِ وَحـدَهُ لَا شَــرِيـكَ لَــهُ، هَـذَا دَينُ جَمِيعِ الرُّسُلِ عُمُومًا، وَالخَمْسَة خُصُوصًا، لَا يَقْبَلُ الِاخْتِلَافَ وَلَا التَّفَرُّقَ، فَـلَا يَكُنْ لِـكُـلِّ وَاحِـدٍ دِينٌ، وَلَا لِـكُـلِّ طَائِفَةٍ دِينٌ، وَإِنَّمَا دِينُ الجَمِيعِ وَاحِـدٌ، هُـوِ دِينُ اللهِ جَــلَّ وَعَــلَا عَلَىٰ جَمِيعِ الخَلْقِ ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾.* *جَمِيعُ الخَلْقِ الجِنّ والإِنس؛ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ دِينُهُمْ وَاحِدٌ، هُـوَ: التَّوْحِيدُ، وَإِفْــرَادُ اللهِ بِالعِبَادَةِ جَــلَّ وَعَــلَا.* *وَالعِبَادَةُ بَيَّنَهَا عَلَىٰ أَلْسُنِ الـرُّسُـلِ، مَا وَكَلَهَا إِلَىٰ النَّاسِ؛ بَـلْ أَنْـزلَ عَلَينَا كِـتَـابًـا، وَأَرسَـلَ إِلَينَـا رُسُـلًا، وَقَالَ: هَـذَا هُـوَ الـدِّينُ، وَهَـذِهِ هِيَ العِبَادَةُ، وَهِيَ تَوْقِيفِيَّةٌ، وَالـدِّينُ تَوْقِيفِيٌّ، لَيسَ مِنْ حَقِّ النَّاسِ أَنْ يَـشْـرَعُـوا لَهُمُ الدِّينَ ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ﴾ هَـذَا إِنْـكَـارٌ مِنْهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ.* *فَـالـدِّيـنُ هُـوَ مَـا شَـرَعَـهُ اللهُ، وَأَنْـزَلَـهُ فِي كُـتُـبِـهِ، وَعَلَىٰ أَلْسُنِ رُسُـلِـهِ، عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، فَهُوَ تَوْقِيفِيٌّ.* *وَالـرُّسُـلُ إِنَّمَا هُمْ مُبَلِّغُونَ عَنِ اللهِ جَــلَّ وَعَــلَا، يُـبَـلِّـغُـونَ عَـنِ اللهِ مَـا شَـرَعَـهُ لِـعِـبَـادِهِ، هَـذِهِ وَظِيفَةُ الـرُّسُـلِ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، وَهُمْ مُتَعَـبِّـدُونَ بِـهَـذَا الـدِّينِ مِثْلَ غَيرِهِمْ، عِـبَـادٌ يَـعـبُـدُونَ اللهَ جَــلَّ وَعَــلَّا بِـهَـذَا الـدِّينِ الَّـذِي شَرَعَهُ لَهُمْ، وَلِأُمَمِهِمْ...* *- نَكْتفِي بهذا القَدْرِ وَنُكْمِلُ في العَدَدِ القادِمِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ -* -------------------------------------------------- *صَــفْـــحَـــــة:[ ٣٥ - ٣٦ ].* *-----------------------------------*

⚠️لايجوز قول اشتاق الله لسماع صوتك وأنت تدعوه 📛 مما انتشر في وسائل التواصل جملة « اذا أتعبتك آلام الدنيا فلا تحزن فربما إشتاق الله لسماع صوتك وأنت تدعوه » ✏ قـالـ العلامة الألباني عليه - رحمة الله - « وصف الله سبحانه وتعالى بالشوق لم يثبت في الكتاب ولا في السنة بل هو صفة نقص يجب أن ينزه الله عنها » ✏ قـالـ شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله « الشوق أيضا صفة نقص ولهذا لم يثبت ذلك في حق الله تعالى » 📚 [ مجموع الفتاوى ] ❌ وأمــا حديــث ❌ « طال شوق الابرار الى لقائي وأنا إلى لقائهم أشوق » ❌ فهو حديث ضعيف ❌ ✏ قـالـ عنه ابن كثير - رحمه الله - « هو من الإسرائيليات المنكرة » وقـالـ عنه الألباني - رحمه الله : « حديـــث منكـــر » 📝[وقد ذكره في السلسلة الضعيفة (1034)]

💢 معنى قوله تعالى 📝 ☘ حتى إذا استيئس الرسل 💧 •••━════ ❁✿❁ ════━••• ✒✹للعلامة فقيه الزمان✹|محمد بن صالح العثيمين _ رحمه الله وغفر له _ ❪ 🔘 ❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ: قول الله سبحانه وتعالى: ﴿ حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ﴾ ما تفسير هذه الآية أحسن الله إليك❓ ❪📨❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ: ❍ إذا استيأس الرسل : أي استبعدوا نصر الله عز وجل. ﴿ وظنوا أنهم قد كذبوا ﴾ أي أنّ الذين أظهروا لهم الإيمان أظهروه كذبا. وهذه تفسرها القراءة الثانية { وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا }. وإنما يظنون ذلك لأنه إذا لم يأت النصر وهؤلاء المؤمنون،والمؤمنون موعودون بالنصر ظن الرسل أن هؤلاء الذين يقولون إنهم مؤمنون كاذبون عليهم. ✵ السائل : الإشكال في الضمير ( أنهم ) يعود على من ؟ ✵ الشيخ : على الرسل. ✵ السائل : ( قد كذبوا ) ؟ ✵ الشيخ : ( قد كذبوا ) أي من قبل قومهم. ✵ السائل : يعني يوضحه في القراءة الأخرى قد كذبوا؟ ✵ الشيخ ( قد كذبوا ) نعم. ✵ السائل : تفسر عليها ؟ ✵ الشيخ : تحمل عليها وهو كذلك لأنه لا يمكن أن الرسل يظنون أن الله قد كذبهم بوعد النصر، هذا لا يمكن بل نقول قد كذبوا أي قد كذبهم قومهم في قولهم إنهم مؤمنون. مثل قوله قد كذبك وهو صدوق، أو صدقك وهو كذوب، أو ما أشبه ذلك ❍ •┈┈•◈◉✹❒ (✪) ❒✹◉◈•┈┈• 🔊 الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا : [http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_231_14.mp3] ══════ ❁✿❁ ══════

• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - في قوله - تعالىٰ - : { فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ } دليل علىٰ أن كل من لم يستجب للرسول ، وذهب إلىٰ قول مخالف لقول الرسول ، فإنه لم يذهب إلىٰ هدىٰ ، وإنما ذهب إلىٰ هوىٰ . 📜【 تيسير الكريم الرحمٰن (٦١٧/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

🔘 نظرة الحرام.. ◾ قَالَ الإِمَامُ ابن القيم - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ يَصْبِرُ عَلَى مُكَابَدَةِ قِيَامِ اللَّيْلِ فِي الحَرِّ وَالبَرْدِ، وَعَلَى مَشَقَّةِ الصِّيَامِ؛ وَلَا يَصْبِرُ عَنْ نَظْرَةٍ مُحَرَّمَةٍ! 📕 عدّة الصابِرِينَ || ٢٨ .

ㅤ « فَمَا ابتَلَى اللهُ -سُبحَانَهُ- عَبدَهُ المُؤمِن بِمَحَبَّةِ الشَّهَوَاتِ والمَعَاصِي ومَيلِ نَفسِهِ إلَيهَا؛ إلَّا لِيَسُوقَهُ بِهَا إلى مَحَبَّةِ مَا هُوَ أفضَل مِنهَا وخَيرٌ لَهُ وأنفَعُ وأدوَمُ، ولِيُجَاهِد نَفسَهُ عَلى تَركِهَا لَهُ -سُبحَانَهُ-، فَتُورِثُهُ تِلكَ المُجَاهَدَة الوصُول إلى المَحبُوبِ الأعلَى، فَكُلَّمَا نَازَعَتهُ نَفسُهُ إلى الشَّهوَاتِ واشتَدَّت إرَادَتَهُ لَهَا وشَوقَهُ إليهَا؛ صَرَفَ ذَلِكَ الشَّوق والإرَادَة والمَحبَّة إلى النَّوعِ العَالِي الدَّائِم، فَكَان طَلَبُهُ لَهُ أشَدَّ، وحِرصُهُ عَلَيهِ أتَمَّ؛ بِخِلَافِ النَّفس البَارِدَة الخَالِيَّة مِن ذَلِك؛ فَإنَّهَا وإن كَانَت طَالِبَةً لِلأعلَى، لَكِن بَينَ الطَّلَبَينِ فَرقًا عَظِيمًا! ألَا تَرَى أنَّ مَن مَشِيَ إلى مَحبُوبِه عَلى الجَمرِ والشَّوكِ أعظَمُ مِمَّن مَشِيَ إلَيهِ رَاكِبًا عَلى النَّجَائِب؟ فَلَيسَ مَن آثَرَ مَحبُوبَهُ مَع مُنَازَعَةِ نَفسِهِ كَمَن آثرَهُ مَعَ عَدَمِ مُنَازَعَتِهَا إلى غَيرِهِ، فَهُوَ -سُبحَانَهُ- يَبتَلِي عَبدَهُ بِالشَّهوَاتِ؛ إمَّا حِجَابًا لَهُ عَنهُ، أو حَاجِبًا لَهُ يُوصِلُهُ إلى رِضَاه وقُربِه وكَرَامَتِهِ ». ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ اللهُ-. [ الفَوَائِدُ || ١ / ١١٠ : ١١١ ]

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ومن دقيق الفطنة : أنك لا ترد علىٰ المطاع خطأه بين الملأ ، فتحمله رتبته على نصرة الخطأ ، وذلك خطأ ثان ، ولكن تلطف في إعلامه به ، حيث لا يشعر به غيره . 📜【 الطرق الحكمية (١٠٣/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

‏ • - قال الإمام الشاطبي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - يجب علىٰ كل ناظر في الدليل الشرعي مراعاة ما فهم منه الأولون ، وما كانوا عليه في العمل به ؛ فهو أحرىٰ بالصواب ، وأقوم في العلم والعمل . 📜【 الموافقات (٢٨٩/٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الله ﷻ : ﴿الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا۝﴾ • - قال الإمام البغوي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ﴿الْمَالُ وَالْبَنُونَ﴾ التي يفتخر بها عتبة وأصحابه الأغنياء ، • - ﴿زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ ليست من زاد الآخرة ، قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : المال والبنون حرث الدنيا والأعمال الصالحة حرث الآخرة وقد يجمعها الله لأقوام . • - ﴿وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ﴾ اختلفوا فيها فقال ابن عباس وعكرمة ومجاهد : هي قول : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر . وقد روينا أن النبي ﷺ قال : ((أفضل الكلام أربع كلمات : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر)) . • - وقال سعيد بن جبير ومسروق وإبراهيم : ((الباقيات الصالحات)) هي : الصلوات الخمس . ويروى هذا عن ابن عباس ، وعنه رواية أخرى : أنها الأعمال الصالحة وهو قول قتادة . • - قوله تعالى ﴿خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا﴾أي جزاء ، المراد : ﴿وَخَيْرٌ أَمَلًا﴾أي ما يأمله الإنسان . 📜【 تفسير البغوي (٧/٥) 】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════

📌الـبـعـض يـتـهـم أهـل الـسنـة بـالـتـشـدد فـبـمـاذا تـرد عـليـهـم ؟ ❐ الإمام المحدث/ مقــبل بـن هـــــادي الوادعـﮯ رحمہ الله تعالــﮯ السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟ البعض يتهم أهل السنة بالتشدد فبماذا ترد عليهم ؟ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟ الواقع أننا أعرف بأنفسنا من غيرنا ، وأن الذي يتهمنا بأننا مقصرون متساهلون أشهد لله أنه هو الصادق ، وإلا نحن نحب أن نكون وسطاً لا مقصرين ولا متشددين .  وأنا أنصح الأخ أن يقرأ كتاب ( الأسنة في نفي التطرف والشذوذ عن أهل السنة ) حتى يعرف ، فأين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وأين الإيثار عندنا ، وأين الحرص على التعليم ، فنحن مقصرون فنسأل الله أن يغفر لنا وأن يتوب علينا .  لكن المبتدعة متناقضون في شأن أهل السنة فتارة يقولون : متشددون ، وتارة يقولون : جالسون في مساجدهم ، حدثنا وأخبرنا ، وتاركون الدعوة إلى الله ، وتاركون الجهاد في سبيل الله ، فالمبتدعة متناقضون في شأن أهل السنة .   ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa3396.mp3

📌أسـبـاب كـثـرة الـتـثـاؤب ❐ للشــيخ العـلامــہ محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟ يقول فيها : يلاحظ أنّ كثيرا من الناس يكثرون التثاؤب في المسجد أثناء جلوسهم وأثناء الصلاة، ما أسباب ذلك حفظكم الله؟ وما الحل أو العلاج لذلك؟ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟ الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وإمام المتقين ورسول رب العالمين وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. التثاؤب كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشيطان، وهو دليل على الكسل والخمول والنوم؛ ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يكتمه الإنسان ما استطاع؛ بمعنى أن يمنعه ما استطاع، فإن لم يستطع فليضع يده على فيه، وإذا كان ذلك من الشيطان فإنه ينبغي للإنسان أن يحضر قلبه وأن يتجه إلى ما كان بسببه من عبادة، أو قراءة، أو استماع لذكر أو لخطبة، أو غير ذلك، وبهذا يكون زواله والقضاء عليه. ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 [http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_068_09.mp3]

🌺🌺 🌸 ❀ خـطـر الإستهـانة بالـعلمـاء 📌 قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى : إذا اسـتهـان الـناس بالـعلمـاء كـل واحـد يقـول : ◉ أنـا الـعالـم ، ◉ أنـا النّحـْرير ، ◉ أنـا الـفهامـة ، ◉ أنـا الـعلامـة ، ◉ أنـا الـبحر الـذي لا ساحـل لـه، وصـار كل يتكلـم بمـا شـاء ، ويفـتي بمـا شـاء، ولـتمزّقـت الـشريعة بسـبب هذا الـذي يحـصل من بعـض الـسفهـاء . 📔📓 شرح رياض الصالحين 【 ٢٣٢/٣ 】 🌸 🌺🌺

🌺🌺 🌸 ✍ والـشـّابُّ الـتّائبُ حبيبُ الله. 📌 قـال الإمـام ابن الـقـيم رحمه الله تعالىٰ : ۞ إنّ الله سبحانه يحـبّ الـتوابين ، ¤ ويحـب المتطـهرين ، ¤ ويحـبّ الـصابـرين ، ¤ ويحـبّ المحـسنين ، ¤ ويحـبّ الـمـتقـين ، ¤ ويحـب المقسطـين ، ¤ وخُلـّته خـاصة بالخلـيلين ، ⇦ والـشـابّ الـتائب حبيب الله . 📔📓 الـداء والـدواء 【 ٤٤٦/١ 】 🌸 🌺🌺

🌺🌺 🌸 📌 قال الفضيل بن عياض رحمه الله : تفكـــــروا و اعملـــــوا من قبل أن تندمـــــوا ، و لا تغتـــروا بالدنيــــا ، فإن صحيحـــها يسقـــــم ، و جديدها يبلــــى ، و نعيمها يفنـــــى ، و شبابها يهــــــــــرم . 📓📔 الزهد الكبير للبيهقــﮯ 【 197/1 】 🌸 🌺🌺

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • -‏ ‌‏قوله تَعـالىٰ : • - ‌‏{ أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ الله}. ‏ • - ‏فإذا لم يشرع الله استحباب الدعاء عند المقابر ولا وجوبه ؛ فمن شرعه فقد شرع من الدين ما لم يأذن به الله. ‏⁧ #حفظ_جانب_التوحيد 📜【اقتضاء الصراط المستقيم (٢٠٢/٢)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - ‌‏اختلف الفقهاء في الصلاة في المقبرة : هل هي محرمة أو مكروهة ؟ • - ‌‌‏وإذا قيل : هي محرمة، فهل تصح مع التحريم أم لا ؟ • - ‌‌‏المشهور عندنا أنها محرمة لا تصح ومن تأمل النصوص المتقدمة تبين له أنها محرمة بلا شك، وأن صلاته لا تصح. 📜【اقتضاء الصراط المستقيم (١٩٤/٢)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - ‌‏ومن تأمل كتب الآثار، وعرف حال السلف، تيقن قطعا أن القوم ما كانوا يستغيثون عند القبور، ولا يتحرون الدعاء عندها أصلا، بل كانوا ينهون عن ذلك من كان يفعله من جهالهم ، كما قد ذكرنا بعضه. 📜【اقتضاء الصراط المستقيم (٢٠٠/٢)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • -‏ ‌‌‏وقد بلغ الشيطان بهذه البدع إلى الشرك العظيم في كثير من الناس، حتى إن منهم من يعتقد أن زيارة المشاهد التي على القبور -إما قبر لنبي، أو شيخ، أو بعض أهل البيت - أفضل من حج البيت الحرام، ويسمي زيارتها : الحج الأكبر! 📜【اقتضاء الصراط المستقيم (٢٦٧/٢)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : { إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ}. • -‏ ‌‌‌‏قال أبو قلابة : ‏هي لكل مبتدع من هذه الأمة إلى يوم القيامة. • -‏ ‏وهو كما قال : ‏فإن أهل الكذب والفرية عليهم من الغضب والذلة ما أوعدهم الله به. 📜【اقتضاء الصراط المستقيم (٢٨١/٢)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • -‏ ‌‌‏والشرك وسائر البدع مبناها على الكذب والافتراء، ولهذا : • -‏ ‌‌‌‏كل من كان عن التوحيد والسنة أبعد كان إلى الشرك والابتداع والافتراء أقرب ⁧ #كالرافضة ⁩ الذين هم أكذب طوائف أهل الأهواء، وأعظمهم شركا فلا يوجد في أهل الأهواء أكذب منهم. 📜【اقتضاء الصراط المستقيم (٢٨١/٢)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄