مشروع جامع الكتب السلفية

📝 النظر إلى المخطوبة : ▪‏قال ابن سعدي : أباح الشارع بل أمر بالنظر لمن يخطبها؛ ليكون على بصيرة من أمره. [ تيسير اللطيف المنان ١٣٠]

🌟 .. ( رياض الصالحين ) ..🌟 9⃣6⃣ عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قَالَ : ذَكَرَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ رضي الله عنه ، مَا أَصَابَ النَّاسُ مِنَ الدُّنْيَا ، فَقَالَ : لَقَدْ رَأيْتُ رسول الله ﷺ يَظَلُّ الْيَوْمَ يَلْتَوِي مَا يَجِدُ مِنَ الدَّقَلِ مَا يَمْلأ بِهِ بَطْنَهُ . رواه مسلم . (( الدَّقَلُ )) بفتح الدَّال المهملة والقاف : رديءُ التمرِ . ٢-وعن عائشة رضي الله عنها ، قالت : تُوفي رسول الله ﷺ ، وَمَا في بَيْتِي مِنْ شَيْءٍ يَأكُلُهُ ذُو كَبِدٍ إِلاَّ شَطْرُ شَعِيرٍ في رَفٍّ لي ، فَأكَلْتُ مِنْهُ حَتَّى طَالَ عَلَيَّ ، فَكِلْتُهُ فَفَنِيَ . متفقٌ عَلَيْهِ . قولها : (( شَطْرُ شَعير )) أيْ : شَيْءٌ مِنْ شَعير. ٣-وعن عمرو بن الحارث أخي جُوَيْرِيّة بنتِ الحارِث أُمِّ المُؤْمِنِينَ ، رضي الله عنهماقال: مَا تَرَكَ رسولُ الله ﷺ عِنْدَ مَوْتِهِ دِيناراً ، وَلاَ دِرْهَماً ، وَلاَ عَبْداً ، وَلاَ أَمَةً ، وَلاَ شَيْئاً إِلاَّ بَغْلَتَهُ الْبَيضَاءَ الَّتي كَانَ يَرْكَبُهَا ، وَسِلاَحَهُ ، وَأرْضاً جَعَلَهَا لاِبْنِ السَّبِيلِ صَدَقَةً . رواه البخاري . ٤-وعن أَبي هريرة رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ رسول الله ﷺ ، يقول : (( أَلاَ إنَّ الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ ، مَلْعُونٌ مَا فِيهَا ، إِلاَّ ذِكْرَ اللهِ تَعَالَى ، وَمَا وَالاهُ ، وَعالِماً وَمُتَعَلِّماً )) رواه الترمذي ، وقال : (( حديث حسنٌ )). ---------( 🕋 )--------- 💯قناة ريـــــ(الصالحين📚)ـــــاض 📱للاشتراك: ⏪إضغط على رابط القنـ↙ـاة : 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

✸✸ هـدايا النـبـي ﷺ. ✸ سلسلة الادعية والاذكار الصحيحة. ✫✫✫ ( ١٠٨ ) ✫✫✫ ✸ عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رأيتني الليلة وأنا نائم كأني أصلي خلف شجرة فسجدت الشجرة لسجودي وسمعتها وهي تقول: اللهم اكتب لي بها عندك أجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود. قال ابن جريج قال لي جدك قال ابن عباس فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم سجدة ثم سجد. قال ابن عباس فسمعته وهو يقول مثل ما أخبر الرجل عن قول الشجرة. 📝 رواه الترمذي وابن ماجه وحسنه الالباني. ◆ ( فسجدت ) يحتمل أن تكون السجدة صلاتية ، والأظهر أنها سجدة تلاوة وأن الآية آية " ص ". ◆ ( اللهم اكتب لي ) أي : أثبت لي بها ؛ أي : بسبب هذه السجدة. ◆ (وضع ) أي : حط. ◆ ( وزرا ) أي : ذنبا. ◆ ( واجعلها لي عندك ذخرا ) أي : كنزا قيل : ذخرا بمعنى أجرا ، وكرر لأن مقام الدعاء يناسب الإطناب ، وقيل : الأول طلب كتابة الأجر ،وهذا طلب بقائه سالما من محبط أو مبطل ، قال القاري : هذا هو الأظهر .  📝 تحفة الاحوذي [٣/ ١٤٧ ]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📖 قراءة في كتاب الرقاق ، صحيح البخاري رحمه الله ◆ ◆ ( ٨٨ ) ◆ ◆ 🔘 باب: باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها. 🔹 عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا طلعت فرآها الناس آمنوا أجمعون، فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها، لم تكن آمنت من قبل، أو كسبت في إيمانها خيرا....الحديث . 📝 رواه كذلك مسلم وابو داود وابن ماجه واحمد. 🔺قال الحافظ بن حجر رحمه الله : ◆ قوله ( باب ) كذا للأكثر بغير ترجمة ، وللكشميهني " باب طلوع الشمس من مغربها " وكذا هو في نسخة الصغاني وهو مناسب ولكن الأول أنسب لأنه يصير كالفصل من الباب الذي قبله ووجه تعلقه به أن طلوع الشمس من مغربها إنما يقع عند إشراف قيام الساعة. ◆ ( لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها إلخ).هذا بعض حديث ساقه المؤلف في أواخر كتاب الفتن بهذا الإسناد بتمامه وفي أوله لا تقوم الساعة حتى يقتتل فئتان عظميتان الحديث وذكر فيه نحو عشرة أشياء من هذا الجنس. ◆ (فإذا طلعت فرآها الناس آمنوا أجمعون ) وقع في رواية أبي زرعة عن أبي هريرة في التفسير فإذا رآها الناس آمن من عليها أي على الأرض من الناس. ◆ (حين لا ينفع نفسا إيمانها.... الآية ) كذا هنا وفي رواية أبي زرعة " إيمانها لم تكن آمنت من قبل " وفي رواية همام " إيمانها ثم قرأ الآية " . ◆ قال الطبري : معنى الآية لا ينفع كافرا لم يكن آمن قبل الطلوع إيمان بعد الطلوع ولا ينفع مؤمنا لم يكن عمل صالحا قبل الطلوع عمل صالح بعد الطلوع لأن حكم الإيمان والعمل الصالح حينئذ حكم من آمن أو عمل عند الغرغرة وذلك لا يفيد شيئا كما قال - تعالى - : فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا . ◆ وكما ثبت في الحديث الصحيح تقبل توبة العبد ما لم يبلغ الغرغرة. ◆ وقال ابن عطية : في هذا الحديث دليل على أن المراد بالبعض في قوله - تعالى - يوم يأتي بعض آيات ربك طلوع الشمس من المغرب وإلى ذلك ذهب الجمهور. 📝 فتح الباري [١١ ./ ٣٦٠ ، ٣٦١]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📝 سلسلة ( ٢٤ ) * كتاب ( صحيح الكلم الطيب) " لشيخ الإسلام/ ابن تيمية رحمه الله تعالى بقلم الشيخ العلامة/ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى _______________________ * ما يقال في لقاء العدو وذي السلطان * ☆ كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خاف قوما قال : ( اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم ) ☆ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول عند لقاء العدو : ( اللهم أنت عضدي، وأنت نصيري، بك أحول ، وبك أصول ، وبك أقاتل ) - أحول: بالحاء المهملة، أي: أتحرك. ☆ وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: { حسبنا الله ونعم الوكيل } [ آل عمران: ١٧٣] قالها إبراهيم حين ألقي في النار، وقالها محمد حين قال له الناس: { إن الناس قد جمعوا لكم } [ آل عمران: ١٧٣] * يتبع بإذن الله تعالى * ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🔘 شرح حديث جبريل عليه السلام 《ج ٣٧ 》✫ 🔹قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : هل يشترط أن تتساوى صلاة الإمام مع صلاة المأموم في جنس المشروعية؟ بمعنى: هل يصح أن يصلي الفريضة خلف من يصلي النافلة، أو أن يصلي النافلة خلف من يصلي الفريضة؟ ننظر في هذا: أما الإنسان الذي يصلي نافلة خلف من يصلي فريضة فلا بأس بهذا، لأن السنة قد دلت على ذلك. فإن الرسول صلى الله عليه وسلم انفتل من صلاة الفجر ذات يوم في مسجد الخيف بمنى، فوجد رجلين لم يصليا، فقال: ما منعكما أن تصليا في القوم؟ قالا: يا رسول الله صلينا في رحالنا- يحتمل أنهما صليا في رحالهما لظنهما أنهما لا يدركان صلاة الجماعة، أو لغير ذلك من الأسباب- فقال: (( إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم، فإنها لكما نافلة)) . ((فإنها)) أي: الثانية، لأن الأولى حصلت بها الفريضة وانتهت وبرئت الذمة. إذاً إذا كان المأموم هو الذي يصلي النافلة والأمام هو الذي يصلي الفريضة فلا باس بذلك، كما دلت عليه هذه السنة.  ▪ يتبع إن شاء الله تعالى 📝 شرح رياض الصالحين [١/ ٢٠٤ ، ٢٠٥]. ــــــــــــــــــــ ✫ حديث جبريل رواه مسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، كتاب الايمان ، الحديث رقم ( ٨ ). ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🔹 مَا حَكَمَ الرَّجُلُ الَّذِي لَا يُصَلِّي إلا فِي رَمَضَان ؟ 🌿 الْعَلَاَمَةُ مُقْبِل بُنِّ هَادِّي الْوَادِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ 🌿 ✏️ نص الإجابة: يعتبر كافراً لأن الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر " . ويقول النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : " ليس بين العبد والكفر أو الشرك إلا الصلاة " . والله يقول : " فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً " [مريم :59 ] . فالصحيح من أقوال أهل العلم أنه يعتبر كافراً . —------------— 📚 من شريط : ( أسئلة شباب قرية السعيد ) ِ ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📝 مكــــــارم الأخـــــلاق : ▪قــــال العــــلامـــة ابن عثيمــــين رحمــه اللـــه : ألا وإن من مكارم الأخلاق أن يعامل الرجل الناس بالنصيحة والمعاملة الحسنة . [الضياء اللامع ١١٦] ▪وقـــال أيضًــــا : ألا وإن من مكارم الأخلاق لزوم الصدق في الأقوال والأفعال،فإن الصدق يهدي إلى البر، والبر يهدي إلى الجنة. [ الضياء اللامع ١١٦] ▪وقـــال أيضًــــا : ألا وإن من مساويء الأخلاق أن يكون الإنسان كاذبا في قوله وفعله، فإن الكذب يهدي إلى الفجور . [ الضياء اللامع ١١٦]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

بسم الله الرحمن الرحيم سنبداء في سلسله جديده من بطاقات دعويه رمضانيات مع اول عشر بطاقات ......يتبع بأذن الله