مشروع جامع الكتب السلفية

📕عن أَبي هُريرة رضي اللهُ عنهُ قَالَ: قَالَ رسول اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم: ((أفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ: شَهْرُ الله المُحَرَّمُ، وَأفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعدَ الفَرِيضَةِ: صَلاَةُ اللَّيْلِ)). رواه مسلم. (رياض الصالحين (١٢٤٦)) (كتاب الفضائل - باب بيان فضل صوم المحرم وشعبان والأشهر الحرم) ____ 📘عن أَبي قتادة رضي اللهُ عنهُ أنَّ رسول اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم سُئِلَ عَنْ صِيامِ يَوْمِ عَاشُوراءَ، فَقَالَ: ((يُكَفِّرُ السَّنَةَ المَاضِيَةَ)). رواه مسلم. (رياض الصالحين (١٢٥٢)) (كتاب الفضائل - باب فضل صوم يوم عرفة وعاشوراء وتاسوعاء) ____ 📔عن ابن عباس رضي اللهُ عنهما، قَالَ: قَالَ رسول اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم: ((لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابلٍ لأَصُومَنَّ التَّاسِعَ)). رواه مسلم. (رياض الصالحين (١٢٥٣)) (كتاب الفضائل - باب فضل صوم يوم عرفة وعاشوراء وتاسوعاء) ____

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - " لا بأس بكتابة التاريخ الميلادي بعد التاريخ الهجري بناءً على أكثر المسلمين اليوم - مع الأسف - لا يعرفون إلا الميلادي . • - لكن أن يكتب التاريخ الميلادي ، ثم يذكر الموافق له في التاريخ الهجري : فهذا فيه نظر . • - ومن الأخطاء التي يقع فيها بعض الناس في كتابة التاريخ : تجده يقول : في يوم الخميس الموافق عشرين من شهر ربيع الأول ، وهذا خطأ ، والصواب أن تقول : في يوم الخميس العشرين من شهر ربيع الأول ؛ لأنك إذا قلت الموافق ، صرتَ توافق بين اثنين ، فهناك موافِق وموافَق " . 📜【 التعليق على القواعد والأصول الجامعة (٤٣٣/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

* مـوعـظ بـلـيـغـة (؟!) قال العلامة حمود التويجري - رحمه الله تبارك وتعالى - : • - ومن القصص ما أخبرنا به الشيخ عبدالرحمن بن فارس بن عبدالعزيز الفارس وهو من سكان مدينة الرياض قال : جاء سيل عظيم في وادي حنيفة في سنة تسع وخمسين وثلاثمائة وألف من الهجرة فجرف الناحية التي تلي قبور الصحابة الذين قتلوا يوم اليمامة في سنة إحدى عشرة من الهجرة فحصلت فرجة في أحد القبور مما يلي الوادي وبدا جسد الميت الذي كان في ذلك القبر . • - قال الشيخ عبدالرحمن : فبلغني ذلك وأنا في ناحية الجبيلة فجئت مسرعاً فإذا موضع القبر مرتفع في جانب الوادي لا يوصل إليه إلا بسلّم . • - قال : فجئت بأخشاب وأسندتها إلى موضع القبر وصعدت عليها فرأيت الميت في قبره لم يتغير منه شيء وكأنه نائم ، وقد كُفِّن في شملة بيضاء وربطت الشملة عليه بخوص النخل ، وقد بدا وجهه وعيناه وأسنانه ورجلاه وخرجت عقيصة من عقائص رأسه طولها نحو ذراع فتدلت خارج القبر . • - قال : فرفعتها وأدخلتها في الكفن ووضعت يدي على صفحة وجهه وكأنما وضعتها على رجل نائم . • - قال : ووجهه أبيض يميل إلى السمرة, وما بدا من شعر لحيته فهو أشمط ، وعيناه مفتوحتان قليلاً ، وقد بقي الخوص الذي ربطت به الشملة على لونه أخضر إلا أنه يابس ، • - قال : ولما علم به أهل الجبيلة ومن حولهم جعلوا يأتون إليه وينظرون إليه . فذهب إمام أهل الجبيلة ورئيس هيئة الأمر بالمعروف عندهم إلى الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ فأخبراه بذلك فأمرهما أن يأخذا معهما رجالاً ونعشاً يحملون الميت عليه ، وأمرهم أن يحفروا له في الليل قبراً في وسط القبور ويدفنوه ويعموا موضع قبره لئلا يفتتن به الناس ، ففعلوا . • - قال الشيخ حمود : لا شك أن هذا الميت من الشهداء الذين قتلوا في المعركة التي كانت بين الصحابة وبين أصحاب مسيلمة الكذاب ، فيحتمل أنه من الصحابة – رضي الله عنهم – لأنه قد اشتهر عند الناس أن القبور التي في ذلك الموضع قبور الصحابة ، ويحتمل أنه من الذين كانوا يقاتلون مع الصحابة وليس منهم ، والاحتمال الأول أقرب ، والله أعلم . • - وقد كان بين معركة اليمامة وبين ظهور هذا الميت ألف وثلاثمائة وثمان وأربعون سنة ، ومع هذه المدة الطويلة فقد بقي الشهيد على حاله لم يتغير منه شيء ولم يتغير كفنه ولا الخوص الذي ربط به الكفن ، وفي هذا عبرة لأولي الألباب والعقول السليمة . 📜【 قصص العقوبات والعبر والمواعظ( ١١٢/١) 】 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• - المصافحةُ ممَّا يُنبِتُ الوُدَّ ويُوطِّدُ المحبَّةَ ؛ ولذلك كان يحرص عليها الصحابة رضي الله عنهم . • -‏ سُئل أَنَسُ بنُ مَالِكٍ رضي اللهُ عنه : • -‏ أكَانَتِ المُصَافَحَةُ في أصْحَابِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قالَ: نَعَمْ. 📜【 رواه البخاري (٦٢٦٣) 】 ‏══════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام النووي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‏" المصافحة سنة عند التلاقي للأحاديث الصحيحة، وإجماع الأئمة..". 📜【 شرح المهذب (٤٧٦/٤) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ ‏• - وقــالَ أيضــًا: • - ‏" وأما تقبيل الرجل الميت والقادم من سفره ونحوه فسنة، وكذا معانقة القادم من سفر ونحوه، وأما المعانقة وتقبيل وجه غير القادم من سفر ونحوه غير الطفل فمكروهان، صرح بكراهتهما البغوي وغيره ". 📜【 شرح المهذب (٤٧٧/٤) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • - ‏" ويستثنى من هذا : تقبيل الوالد والوالدة ونحوهما من المحارم على سبيل الشفقة، ودليل ما ذكرته من هذه المسائل أحاديث كثيرة ". 📜【 شرح المهذب (٤٧٧/٤) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

📕عن أُمِّ المُؤْمِنِينَ أُمِّ حَبِيبَةَ رملة بِنْتِ أبي سُفْيَانَ رَضِيَ اللهُ عَنهما، قالت: سمعت رسول اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم يقول: ((مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّي للهِ تَعَالى كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا غَيرَ الفَرِيضَةِ، إلا بَنَى الله لَهُ بَيْتًا في الجَنَّةِ، أو إلا بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الجَنَّةِ)). رواه مسلم. (رياض الصالحين (١٠٩٧)) (كتاب الفضائل - باب فضل السنن الراتبة مع الفرائض، وبيان أقلها وأكملها وما بينهما) ____ 📘عن ابن عمر رَضِيَ اللهُ عَنهُما قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رسول اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتْينِ بَعْدَهَا، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الجُمُعَةِ، وَرَكْعَتَينِ بَعدَ المَغْرِبِ، وَرَكْعَتَينِ بَعدَ العِشَاءِ. متفقٌ عَلَيهِ. (رياض الصالحين (١٠٩٨)) (كتاب الفضائل - باب فضل السنن الراتبة مع الفرائض، وبيان أقلها وأكملها وما بينهما) ____ 📔عن عبد اللهِ بن مُغَفَّلٍ رضي اللهُ عنه قال: قال رَسُول اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم: ((بَيْنَ كُلِّ أذَانَيْنِ صَلاَةٌ، بَيْنَ كُلِّ أذَانَيْنِ صَلاَةٌ، بَيْنَ كل أذانين صلاة)). قال في الثَّالِثةِ: ((لِمَنْ شَاءَ)). متفقٌ عَلَيهِ. المُرَادُ بِالأَذَانيْنِ: الأذَانُ وَالإقَامَةُ. (رياض الصالحين (١٠٩٩)) (كتاب الفضائل - باب فضل السنن الراتبة مع الفرائض، وبيان أقلها وأكملها وما بينهما) ____

• - قال الحافظ ابن رجب • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - مَنْ صَام ذَا الْحِجَّة سِوَى الْأَيَّام الْمُحَرَّم صِيَامِهَا مِنْه ، وَصَام الْمُحَرَّم ، فَقَد خَتَم السُّنَّة بِالطَّاعَة ، وَافْتَتَحَهَا بِالطَّاعَة ، فَيُرْجَى أَنْ تَكْتُبَ لَه سنتُه كُلُّهَا طَاعَة ، • - فَإِنَّ مَنْ كَانَ أَوَّل عَمَلِه طَاعَة وَآخِرُه طَاعَة ، فَهُوَ فِي حُكْمِ مَنْ اسْتَغْرَقَ بِالطَّاعَةِ مَا بَيْن الْعَمَلَيْن. 📜【 لطائف المعارف (٦٩ 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

• - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله صلىٰ الله عليه وسلم قال : • - « وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ، صِيَامُ شَهْرِ اللهِ المُحَرَّمِ ». 📜【 رواه مسلم (١١٦٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام النووي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - قوله صلى الله عليه وسلم : « وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ، صِيَامُ شَهْرِ اللهِ المُحَرَّمِ » : تصريح بأنه أفضل الشهور للصوم. 📜【 شرح النووي علىٰ مسلم (٢٣٧/٨) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

#فرائد_الفوائد قال ابن القيم رحمه الله في :" نونيته": فاتعب ليوم معادِك الأدنى تَجِد راحاتِهِ يوم المعاد الثاني. وإذا أبت ذَا الشأن نفسُك فاتهم.. ها ثم راجع مَطْلَع الإيمان. فإذا رأيت الليلَ بعدُ وصُبحَهُ.. ما انشقَّ عنه عمودُهُ لأذان. والنَّاس قد صلَّوا صلاة الصبح وان... تظروا طلوع الشمس قُرْب زمانِ فاعلم بأنَّ العين قد عَمِيَت فنا... شد ربَّك المعروف بالإحسان. واسأله إيماناً يباشر قلبك ال... محجوبَ عنه لِتنْظُر العَينانِ. واسأله نوراً هادياً يهديك في.. طُرُق المسير إليه كُلَّ أوان. قال الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله في شرحه:" والله هذه أبيات عظيمة، إذا رأيت من نفسك التخلُّف وأبَت نفسُك أن تُعانِق من وُفِّقوا للخير ورأوا أنوار الصباح فاعلم بأن العين قد عَمِيَتْ، فناشد ربَّك المعروف بالإحسان. يعني الذي عُرِف بالإحسان عز وجل، واسأله إيماناً يباشر قلبك المحجوبَ عنه لتنظر العينان، أي: اسأله إيماناً يباشر القلب، لأنّ هذا هو النافع، أما الإيمان الذي لا يتجاوز الحناجر فليس بإيمان... فإذا رأيت من نفسك أن الإيمان لم يباشر قلبك فعليك باللجوء إلى الله عز وجل، اسأله وأنت ساجدٌ في آخر الليل، اسأله بين الأذان والإقامة، اسأله في أوقات الإجابة أن يَمُنّ عليك بإيمانٍ يباشر قلبك ويحيا به قلبُك.. هذا وهو المقصود. ... فإذا لم تجد نفسك على هذا الوجه فاتّهمها، ومَن الذي يهديك من ضلالك؟ الجواب: الله عز وجل. ارجع إلى الله، لا تيأس، لا تقل: دعوت، ولم أجد إيماناً، ولم أجد خشوعاً، ولم أجد يقيناً، لا تيئس، كرِّر سؤال الله، كرِّر " إن الله يحب الملحين في الدعاء"، ربما يكون الله عز وجل قد منعك أول مرة لمصلحتك حتى يعلم عز وجل صدقك في الطَّلب، لأن الصادق في الطلب يُلح، وإذا تأخرَّ ألِحَّ، وإذا علم الله منك صدق النية فهو والله أكرم منك... كثيرٌ من الناس يتصلون بِنَا: ما وجدتُّ الإيمان، ما باشر الإيمان قلبي، ما وجدتُ طعمه، الجأ إلى الله، وأكثر من الذِّكر، أكثر من الصلاة، أكثر من قراءة القرآن، أكثر من فعل الخير والإحسان لإخوانك..." " شرح الكافية الشافية"(٤٦٢/٤). •

قال الإمام أبو عبد الله ابن بَطَّة العُكْبَري • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - "اعلموا رحمنا الله وإياكم، أن من شأن المؤمنين وصفاتهم وجود الإيمان فيهم ودوام الإشفاق على إيمانهم وشدة الحذر على أديانهم، فقلوبهم وجلة من خوف السلب، قد أحاط بهم الوجل لا يدرون ما الله صانع بهم في بقية أعمارهم، حذرين من التزكية متبعين لما أمرهم به مولاهم الكريم حين يقول: {فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} خائفين من حلول مكر الله بهم في سوء الخاتمة، لا يدرون على ما يصبحون ويمسون، فهم يعملون الصالحات ويخافون سَلْبَها والرجوع عنها، ويجانبون الفواحش والمنكرات وهم وجلون من مواقعتها، • - وبذلك جاءت السُنَّة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم فيما روته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبَهُمْ وَجِلَةٌ} هو الرجل يسرق ويزني ويشرب الخمر قال: "لا يا ابنة الصديق، ولكنه الرجل يصوم ويصلي ويتصدق وهو يخاف أن لا يقبل منه". 📜【 الإبانة (٨٦٢/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

📕عن أَبي هُريرة رضي اللهُ عنهُ قال: أوْصَانِي خَلِيلي صلى اللهُ عليه وسلم بِصِيَامِ ثَلاَثَةِ أيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَي الضُّحَى، وَأنْ أُوتِرَ قَبْلَ أنْ أرْقُدَ. متفقٌ عَلَيْهِ. (رياض الصالحين (١١٣٩)) (كتاب الفضائل - باب فضل صلاة الضحى، وبيان أقلها وأكثرها وأوسطها، والحث على المحافظة عليها) ____ 📘عن أَبي ذَرٍّ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((يُصْبحُ عَلَى كُلِّ سُلاَمَى مِنْ أَحَدكُمْ صَدَقَةٌ: فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ، وَأَمْرٌ بِالمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنِ المُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَيُجْزِئ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِن الضُّحَى)). رواه مسلم. (رياض الصالحين (١١٤٠)) (كتاب الفضائل - باب فضل صلاة الضحى، وبيان أقلها وأكثرها وأوسطها، والحث على المحافظة عليها) ‏ ((سُلَامَى)): السلامى في الأصل عظام الأصابع وسائر الكف، ثم استُعمل في جميع عظام البدن ومفاصله. ____ 📓عن زيد بن أَرْقَم رضي اللهُ عنهُ أنَّهُ رَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ مِنَ الضُّحَى، فَقَالَ: أَمَّا لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ الصَّلاَةَ في غَيْرِ هذِهِ السَّاعَةِ أَفْضَلُ، إنَّ رسول الله صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ: ((صَلاَةُ الأَوَّابِينَ حِيْنَ تَرْمَضُ الفِصَالُ)). رواه مسلم. ((تَرْمَضُ)) بفتح التاء والميم وبالضاد المعجمة، يعني: شدة الحر. وَ ((الفِصَالُ)) جَمْعُ فَصِيلٍ وَهُوَ: الصَّغيرُ مِنَ الإبِلِ. (رياض الصالحين (١١٤٣)) (باب تجويز صلاة الضحى من ارتفاع الشمس إلى زوالها، والأفضل أن تصلى عند اشتداد الحر وارتفاع الضحى - كتاب الفضائل) ‏ 📌قال النووي رحمه الله: ((الأواب : المطيع، وقيل الراجع إلى الطاعة)) "شرح صحيح مسلم" (٣/٢٢٧) ____

• - كيف تكون اﻟﺼﻼﺓ عوناً للإنسان؟ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • - ﴿وَاستَعينوا بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ ﴾. • - " فإن قال قائل: كيف تكون الصلاة عونا للإنسان؟ • - فالجواب: تكون عونا إذا أتى بها على وجه كامل. وهي التي يكون فيها حضور القلب، والقيام بما يجب فيها. • - أما صلاة غالب الناس اليوم فهي صلاة جوارح لا صلاة قلب؛ ولهذا تجد الإنسان من حين أن يكبر ينفتح عليه أبواب واسعة عظيمة من الهواجيس التي لا فائدة منها؛ ولذلك من حين أن يسلم تنجلي عنه، وتذهب. • - لكن الصلاة الحقيقية التي يشعر الإنسان فيها أنه قائم بين يدي الله، وأنها روضة فيها من كل ثمرات العبادة لا بد أن يسلوَ بها عن كل همّ؛ لأنه اتصل بالله عز وجل الذي هو محبوبه، وأحب شيء إليه؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: 《جُعِلَتْ قُرَّةُ عَيني في الصَّلاةِ》. 📜【 تفسير سورة البقرة (١ / ١٦٤) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

• - سُئِلَ الشيخ عبدالمحسن العباد • - حفظه الله تعالى - : • -‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌ عن مقولة: ‏"حصل خلل في التربية لم يسلم منه حتى الصحابة"!! • -‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‏فأجاب: "هذا كلامٌ ساقط! ‏و ⁧#الصحابة⁩ رضي الله عنهم لا يُذكرون إلا بالجميل ، ومن ذكرهم بغير ذلك فقد ضل السبيل". ‏ 📜【 ‏دروس⁩ ونصائح للحُجاج ⁩، ‏٠١ /المحرم /١٤٤١هـ】 ‏═════ ❁✿❁ ══════

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - النجاسة لا تنقض الوضوء ، فإذا أصاب الإنسان نجاسة فإن وضوؤه باق ولكن هذه النجاسة تغسل. 📜【 فتاوى نور على الدرب (٣ / ٢٠٠) 】 ‏══════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - جميع الواصفين لوضوء ⁧ النبي ⁩ ⁧ ﷺ ⁩ لم يذكروا التسمية فيما نعلم وحينئذ تكون التسمية سنة إن أتى بها الإنسان كان ذلك أكمل لوضوئه وإن لم يأت بها فوضوؤه صحيح. 📜【 فتاوى نور على الدرب (٣ / ٧١) 】 ‏══════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - التشهد بعد الوضوء سنة وليس بواجب ولكن فيه ثواب عظيم. 📜【 فتاوى نور على الدرب (٣ / ٧٥) 】 ‏══════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - التيمم ⁩ مطهر إلا أن طهارته مؤقتة ، فمتى زال العذر المبيح للتيمم فإنه يجب عليه أن يستعمل الماء ، فلو تيمم عن جنابة لعدم الماء ثم وجد الماء فإنه يجب عليه أن يغتسل وإن لم تجدد الجنابة. 📜【 فتاوى نور على الدرب (٣ / ١٠٩) 】 ‏══════ ❁✿❁ ══════ ‏• - قال العلَّامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - إذا كان ⁧ #المسافر ⁩ في بلد وسمع المؤذن فإنه يجب عليه أن يجيب المؤذن وأن يصلي مع الناس ، وإذا صلى مع الإمام لزمه الإتمام ؛ لأنه من صلى خلف من يتم لزمه الإتمام وإن كان مسافراً. 📜【 فتاوى نور على الدرب (٥ / ٤٢٢) 】 ‏══════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - .إنَّ مِن أبَرِّ البرِّ بالوالدين أن يدعوهما إلى توحيد الله - عزَّ وجل - وإلى طاعته ، فإنَّ في ذلك إنقاذًا لهما من النار ، وهو أبلغ من برِّهما بإعطاء المال والنفقات ، والخدمة البدنيَّة ، وغير ذلك. 📜【 فتاوى نور على الدرب (١٢ / ٢٧٩) 】 ‏══════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‏الواجب في الوضوء والغسل أن يُمِرّ الماء على جميع العضو المطلوب تطهيره. • - ‌‏وأما دلكه فإنه ليس بواجب، لكن قد يتأكد الدلك إذا دعت الحاجة إليه، كما لو كان الماء بارداً جداً، أو كان على العضو أثر زيت أو دهن أو ما أشبه ذلك ، فحينئذٍ يتأكد الدلك. 📜【 فتاوى نور على الدرب (٧ / ٢) 】 ‏══════ ❁✿❁ ══════ ‏• - قال العلَّامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - ظاهر الأدلة أن ماء زمزم مفيد، سواء كان في مكة أم في غيرها، فعموم الحديث الوارد عن النبي عليه الصلاة والسلام في قوله: " ماءُ زَمزَمَ لِما شُرِبَ له." يشمل ما إذا شرب في مكة أو شرب خارج مكة، وكان بعض السلف يتزودون بماء زمزم فيحملونه إلى بلادهم. 📜【 فتاوى نور على الدرب (٨/ ١٦٣) 】 ‏══════ ❁✿❁ ══════ ‏• - قال العلَّامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - ننصح إخواننا إذا أرادوا العبادة أن يتعلموها قبل أن يفعلوها، وإذا قُدر أنهم فعلوها بدون سؤال ثم أساءوا فيها فليبادروا بالسؤال حتى تبرأ ذمتهم، وحتى يلقوا الله عز وجل وهم غير مطالبين بشيء مما أوجب عليهم. 📜【 فتاوى نور على الدرب (٨/ ١٨) 】 ‏══════ ❁✿❁ ══════

✵ ﷽✵ #فضل سورة الكهف# فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة، و متى تقرأ؟ الحمدلله و الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله و عليه وسلم، و أما بعد: الأحاديث التي حكم عليها الشيخ الألباني بالصحة : ١ - " قراءة سورة الكهف في يوم الجمعة " صحيح، إرواء الغليل (٦٢٦) ٢ - " من قرأ سورة (الكهف) في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين " صحيح، صحيح الترغيب (٧٣٦) ٣ - " من قرأ سورة (الكهف) ليلة الجمعة، أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق " صحيح، صحيح الترغيب (٧٣٦) ٤ - " من قرأ سورة { الكهف } فى يوم الجمعة، أضاء له النور ما بين الجمعتين " صحيح، صحيح الجامع (٦٤٧٠) ٥ - " من قرأ سورة {الكهف} يوم الجمعة أضاء له النور ما بينه و بين البيت العتيق " صحيح، صحيح الجامع (٦٤٧١) ٦ - " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة؛ أضاء له من النور ما بين الجمعتين " حسن، مشكاة المصابيح (٢١١٦)

🔘قال الإمام ابن القيّم في عدّة الصّابرين صـ ٤٣٦ أشبه الأشياء بالدّنيا الظّل، تحسب له حقيقة ثابتة وتحسبه ساكناً، وهي في تقلّص وانقباض، وتتبعه لتدركه فلا تلحقه. 🔘قال الإمام ابن القيّم في عدّة الصّابرين صـ ٤٥٢ وكثير من أرباب الأموال إنّما قتلتهم أموالهم، فإنّهم شرهوا في جمعها، واحتاج إليها غيرهم فلم يصلوا إليها إلاّ بقتلهم، أو ما يقاربه من إذلالهم وقهرهم. 🔘قال الإمام ابن القيّم في عدّة الصّابرين صـ ٤٨٩ وإذا كان الله سبحانه قد غفر لمن سقىٰ كلباً على شدّة ظمئه، فكيف بمن سقىٰ العطاش، وأشبع الجياع، وكسا العراة من المسلمين؟! 🔘قال الإمام ابن القيّم في عدّة الصّابرين صـ ٥٤٥ يا من عزم على السَّفَر إلى الله والدّار الآخرة، قد رُفِعَ لك علم فشمّر إليه فقد أمكن التّشمير، واجعل سيرك بين مطالعة منّته ومشاهدة عيب النّفس والعمل والتّقصير.

• - قـال الله تعالى : ﴿إِیَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِیَّاكَ نَسۡتَعِینُ٥۝ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَ ٰ⁠طَ ٱلۡمُسۡتَقِیمَ٦۝صِرَ ٰ⁠طَ ٱلَّذِینَ أَنۡعَمۡتَ عَلَیۡهِمۡ غَیۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَیۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّاۤلِّینَ٧۝﴾ [الفاتحة: ٥ - ٧] (٥)- إنا نخصك وحدك بالعبادة، ونستعين بك وحدك في جميع أمورنا، فالأمر كله بيدك، لا يملك منه أحد مثقال ذرة. وفي هذه الآية دليل على أن العبد لا يجوز له أن يصرف شيئًا من أنواع العبادة كالدعاء والاستغاثة والذبح والطواف إلا لله وحده، وفيها شفاء القلوب من داء التعلق بغير الله، ومن أمراض الرياء والعجب، والكبرياء. (٦)- دُلَّنا، وأرشدنا، ووفقنا إلى الطريق المستقيم، وثبتنا عليه حتى نلقاك، وهو الإسلام، الذي هو الطريق الواضح الموصل إلى رضوان الله وإلى جنته، الذي دلّ عليه خاتم رسله وأنبيائه محمد ﷺ، فلا سبيل إلى سعادة العبد إلا بالاستقامة عليه. (٧)- طريق الذين أنعمت عليهم من النبيين والصدِّيقين والشهداء والصالحين، فهم أهل الهداية والاستقامة، ولا تجعلنا ممن سلك طريق المغضوب عليهم، الذين عرفوا الحق ولم يعملوا به، وهم اليهود، ومن كان على شاكلتهم، والضالين، وهم الذين لم يهتدوا، فضلوا الطريق، وهم النصارى، ومن اتبع سنتهم. وفي هذا الدعاء شفاء لقلب المسلم من مرض الجحود والجهل والضلال، ودلالة على أن أعظم نعمة على الإطلاق هي نعمة الإسلام، فمن كان أعرف للحق وأتبع له، كان أولى بالصراط المستقيم، ولا ريب أن أصحاب رسول الله ﷺ هم أولى الناس بذلك بعد الأنبياء عليهم السلام، فدلت الآية على فضلهم، وعظيم منزلتهم، رضي الله عنهم. ويستحب للقارئ أن يقول في الصلاة بعد قراءة الفاتحة: (آمين)، ومعناها: اللهم استجب، وليست آية من سورة الفاتحة باتفاق العلماء ولهذا أجمعوا على عدم كتابتها في المصاحف. "التفسير الميسر" (ص١) ❖════◎●◎════❖ • - قـال الله تعالى : ﴿أَمَّن یُجِیبُ ٱلۡمُضۡطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَیَكۡشِفُ ٱلسُّوۤءَ وَیَجۡعَلُكُمۡ خُلَفَاۤءَ ٱلۡأَرۡضِۗ أَءِلَـٰهࣱ مَّعَ ٱللهِۚ قَلِیلࣰا مَّا تَذَكَّرُونَ٢٦۝﴾ [النمل ٦٢] أي: هل يجيب المضطر، الذي أقلقته الكروب، وتعسر عليه المطلوب، واضطر للخلاص مما هو فيه، إلا الله وحده؟. ومن يكشف السوء، أي: البلاء والشر والنقمة، إلا الله وحده؟ ومن يجعلكم خلفاء الأرض، يمكنكم منها، ويمد لكم بالرزق ويوصل إليكم نعمه، وتكونون خلفاء من قبلكم، كما أنه سيميتكم، ويأتي بقوم بعدكم، أإله مع الله يفعل هذه الأفعال؟ لا أحد يفعل مع الله شيئاً من ذلك، حتى بإقراركم أيها المشركون، ولهذا كانوا إذا مسهم الضر، دعوا الله مخلصين له الدين، لعلمهم أنه وحده المقتدر على دفعه وإزالته، ﴿قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ﴾ أي: قليل تذكركم وتدبركم للأمور، التي إذا تذكرتموها ادَّكرتم ورجعتم إلى الهدى، ولكن الغفلة والإعراض شامل لكم، فلذلك ما أرعويتم ولا اهتديتم. "تفسير السعدي" (١/٦٠٨) ❖════◎●◎════❖ • - قـال الله تعالى : ﴿یَـٰۤأَیَّتُهَا ٱلنَّفۡسُ ٱلۡمُطۡمَئِنَّة ُ٧٢۝ٱرۡجِعِیۤ إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِیَةࣰ مَّرۡضِیَّةࣰ٨٢۝فَٱدۡخُلِی فِی عِبَـٰدِی٩٢۝وَٱدۡخُلِی جَنَّتِی٠٣۝﴾  [الفجر ٢٧-٣٠] يا أيتها النفس المطمئنة إلى ذِكر الله والإيمان به، وبما أعدَّه من النعيم للمؤمنين، ارجعي إلى ربك راضية بإكرام الله لك، والله سبحانه قد رضي عنك، فادخلي في عداد عباد الله الصالحين، وادخلي معهم جنتي. "التفسير الميسر" (ص٥٩٤) ❖════◎●◎════❖ • - قـال الله تعالى : ﴿وَٱلَّذِینَ جَاۤءُو مِنۢ بَعۡدِهِمۡ یَقُولُونَ رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لَنَا وَلِإِخۡوَ ٰ⁠نِنَا ٱلَّذِینَ سَبَقُونَا بِٱلۡإِیمَـٰنِ وَلَا تَجۡعَلۡ فِی قُلُوبِنَا غِلࣰّا لِّلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ رَبَّنَاۤ إِنَّكَ رَءُوفࣱ رَّحِیمٌ٠١۝﴾ [الحشر ١٠] والذين جاؤوا من المؤمنين من بعد الأنصار والمهاجرين الأولين يقولون: ربنا اغفر لنا ذنوبنا، واغفر لإخواننا في الدين الذين سبقونا بالإيمان، ولا تجعل في قلوبنا حسدًا وحقدًا لأحد من أهل الإيمان، ربنا إنك رؤوف بعبادك، رحيم بهم. وفي الآية دلالة على أنه ينبغي للمسلم أن يذكر سلفه بخير، ويدعو لهم، وأن يحب صحابة رسول الله ﷺ، ويذكرهم بخير، ويترضى عنهم. "التفسير الميسر" (ص٥٤٧) ❖════◎●◎════❖

☆ قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى: " فالسعيد من تمسك بما كان عليه السلف، واجتنب ما أحدثه الخلف ". [فتح الباري (١٣/ ٢٦٧)] ☆ قال الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى: " من انكسر قلبُهُ للهِ عزَّ وجلَ، واستكانَ وخشعَ، وتواضعَ؛ جبَرهُ اللهُ، ورفَعهُ بقدرِ ذلك ". [مجموع الرسائل(جـ١صـ١٣)] ☆ قَالَ ابنُ القَيِّم رَحِمَهُ الله تعالى: ○ الإخلَاصُ هو: ° مَا لَا يَعْلَمَهُ مَلكٌ فَيَكتُبه ° ولَا عَدُوٌّ فَيُفسِدهُ °¤ولَا يُعجَبُ بِهِ صَاحِبُهُ فَيُبطِله ". [الفَوَائِد (صـ ٩٩)] ☆ قال الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالىٰ: ○ وقد رُوي عن جماعةٍ من الصحابة: " أنَّ الناس يحترقون بالنهار بالذنوب، وكلَّما قاموا إلى صلاةٍ من الصَّلوات المكتوبات أطفؤوا ذنوبهم، ورُوي ذلك مرفوعًا من وجوهٍ فيها نظرٌ ". ° فكذلك قيامُ الليل يُكفر الخطايا؛ لأنَّه أفضلُ نوافل الصلاة. [جامع العلوم والحكم (٨٠٦/٢)‏]. ☆ قَالَ العَلّامَة عبد العزيز بنُ بَاز رَحِمهُ الله تعالى: " يجب الحذر من ظاهرة التثاقل عن صلاة الفجر في المساجد جماعة، ○ وهي عادة خطيرة: لأنها من صفات المنافقين ، كما أخبر بذلك النبي عليه الصلاة والسلام ». [مجموع فتاوى (١١/١٢)]

• - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان • - حفظه اللهُ تعالى - : • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فَلَا يَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى الْفَرَائِضِ ، بَلْ عَلَيْهِ أَنْ يَتَزَوَّدَ مِنَ النَّوَافِلِ أَيْضًا ، فَهَذَا هُوَ وَلِيُّ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - الَّذِي يَتَقَرَّبُ إلَيْهِ بِالْفَرَائِضِ وَالنَّوَافِلِ ، قَالَ: 《 وَمَا تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إلَيَّ》 دَلَّ عَلَى أَنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْأَعْمَالَ الصَّالِحَةَ ؛ كَمَا أَنَّهُ يَكْرَهُ الأَعْمَالَ السَّيِّئَةَ ، وَاَللَّهُ يُحِبُّ وَيَبْغَضُ وَيَكْرَهُ وَيَسْخَطُ كَمَا يَلِيقُ بِجَلَالِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. • -‌ قَوْلُهُ : 《 وما يَزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ》 هَذَا فِيهِ الْحَثُّ عَلَى النَّوَافِلِ ، وَأَنْ لَا يَزْهَدَ الْإِنْسَانُ فِيهَا ؛ لِأَنَّ فِيهَا خَيْرًا كَثِيرًا ، وَالنَّوَافِلُ : جَمْعُ نَافِلَةٍ ، وَهِيَ الزِّيَادَةُ ، يَعْنِي : زِيَادَةٌ عَلَى الْفَرَائِضِ . 📜【 المنحة الربانية في شرح الأربعين النووية ( ٢٧٩ ) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان • - حفظه اللهُ تعالى - : • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ثُمَّ قَالَ -سُبْحَانَهُ- : 《حَتَّى أُحِبَّهُ》 هَذَا فِيهِ إثْبَاتُ الْمَحَبَّةِ لِلَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ- وَأَنَّهُ يُحِبُّ عِبَادَهُ الصَّالِحِينَ ، وَيُحبُ الْأَعْمَالَ الصَّالِحَةَ ، وَدَلَّ عَلَى أَنَّ الْأَعْمَالَ الصَّالِحَةَ تُسَبِّبُ مَحَبَّةَ اللَّهِ لِلْعَبْدِ ، فَإِذَا كُنْت تُرِيدُ أَنْ يُحِبَّكَ اللهُ فَأَكْثِرْ مِنْ الطَّاعَاتِ ، وَإِذَا كُنْتَ تُرِيدُ أَنْ يُحِبَّكَ اللهُ فَاتُّبِعْ الرَّسُولَ ﷺ ، قَالَ تَعَالَى :﴿قُل إِن كُنتُم تُحِبّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعوني يُحبِبكُمُ اللهُ وَيَغفِر لَكُم ذُنوبَكُم﴾. 📜【 المنحة الربانية في شرح الأربعين النووية ( ٢٧٩ ) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════

☆ قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى: " والواجب على عبدِ الله إذا ماجت الفتن وبرزت أن يُقبِل على الله بالعبادة والذكر وتلاوة القرآن؛ فإنه صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ)، وفي حديث آخر قال عليه الصلاة والسلام: (سُبْحَانَ اللَّهِ مَاذَا أُنْزِلَ مِنْ الْخَزَائِنِ وَمَاذَا أُنْزِلَ مِنْ الْفِتَنِ مَنْ يُوقِظُ صَوَاحِبَ الْحُجَرِ يُرِيدُ بِهِ أَزْوَاجَهُ حَتَّى يُصَلِّينَ) فأرشد عليه الصلاة والسلام إلى الصلاة. 🍃والدعاء لنفس الإنسان خاصة ولقرابته وذويه ولإخوانه المؤمنين عامة بالنجاة من الفتن فيه بإذن الله سلامة الأمة وسلامة المجتمعات؛ فإن الدعاء مفتاح كل خير والخيرات كلها بيد الله والتوفيق كله بيد الله، فما أحسن عباد الله أن يَكثُر لجوء العبد إلى الله عز وجل بالدعاء والسؤال والطلب أن يعيذ المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن، وقد صح في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ الْفِتَنِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ). [مقتبس من كلمة بعنوان "خطورة الاستشراف للفتن"]

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‏من عفا عفا اللهُ عنه ، ومن سامح أخاه في إساءته إليه سامحه اللهُ في إساءته ، ومن أغضى وتجاوز تجاوز اللهُ عنه ، ومن استقصى استقصى اللهُ عليه. • - ‏فاللهُ عز وجل يعاملُ العبدَ في ذنوبه، بمثل ما يعامل به العبدُ الناسَ في ذنوبهم. 📜【 مفتاح دار السعادة (٢ /٨٢٦) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════