مشروع جامع الكتب السلفية

🌟أعمال يسيرة وأجور عظيمة .. ( ٥٣ ) 👈🏻 إِطْعَامُ الْجَارِ : عن أبي ذر رضي الله عنه قال : إن خليلي ﷺ أوصاني : "إذا طبخْتَ مرَقًا فأَكثِرْ ماءَه . ثم انظُر أهلَ بيتٍ من جيرانِك ، فأَصِبْهم منها بمعروفٍ " 📕[صحيح مسلم (٢٦٢٥)] 🌱جزى الله خيراً من قرأها وعمل بها وساعدنا على نشرها ..

🌿 *درر سلفيه* 🌿 ۞ قال الإمام أحمد في رواية الفضل بن زياد : نظرت في المصحف فوجدت طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم في ثلاثة وثلاثين موضعا ثم جعل يتلوا : { فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ } الآية وجعل يكررها ويقول : وما الفتنة ؟ الشرك لعله إذا رد بعض قوله أن يقع في قلبه شيء من الزيغ فيزيغ قلبه فيهلكه وجعل يتلوا هذه الآية : { فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُم } 🔦انظر : الصارم المسلول (٥٦/١) 】 ۞ قال شيخ الإسلام ابن تيمية عليه رحمات رب البرية - : فَالْبِدَعُ تَكُونُ فِي أَوَّلِهَا شِبْرًا ثُمَّ تَكْثُرُ فِي الِاتِّبَاعِ حَتَّى تَصِيرَ أَذْرُعًا وَأَمْيَالًا وَفَرَاسِخَ . 🔦انظر : مجموع الفتاوى (٤٢٥/٨) 】 ۞ قال الإمام الحسن البصري رحمه الله تبارك و تعالى مَا الدُّنْيَا كُلُّهَا مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا إِلَّا كَرَجُلٍ نَامَ نَوْمَةً رأى فِي مَنَامِهِ مَا يُحِبُّ ثُمَّ انْتَبَهَ ". 🔦انظر : المجالسة وجواهر العلم (٢٢٧/٥) ۞ قال العلامة ابن السعدي رحمه الله : *وشرُّ الناس :* من كان صريع شهوته وغضبه ، ولا حول ولا قوة إلا بالله . 🔦انظر : بهجة قلوب الأبرار( ٢٠٨)] ۞ قال التابعي بكر بن عبد الله المزني رحمه الله: إنكم تكثرون من الذنوب فأكثروا من الاستغفار فإن العبد إذا وجد يوم القيامة بين كل سطرين استغفاراً سرّه ذلك 🔦انظر : التوبة لابن أبي الدنيا 172 ] ۞ قال ابن القيم رحمه الله : الأبرار في النعيم ، وإن اشتدّ بهم العيش ، وضاقت عليهم الدنيا والفجار في جحيم، وإن اتسعت عليهم الدنيا 🔦انظر : المصدر: [الداء والدواء (ص٤٥٩)] ۞ قال إبراهيم بن أدهم -رحمه الله- : الزُّهْدُ فَرضٌ ، وَهُوَ الزُّهْدُ فِي الحَرَامِ ، وَزُهْدُ سَلاَمَةٍ ، وَهُوَ الزُّهْدُ فِي الشُّبُهَاتِ ، وَزُهْدُ فَضْلٍ ، وَهُوَ الزُّهْدُ فِي الحَلاَلِ ". 🔦انظر : سير أعلام النبلاء ، للذهبي جـ ٧ صـ ٣٧٠ ۞ قال ابن القيم : فالنعم ابتلاء من الله و امتحان يظهر بها شكرُ الشكور و كفرُ الكفور . 🔦انظر : فوائد الفوائد (٣٥٧). ۞ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وكان عذابُ كلِّ أمة بحسب ذنوبهم وجرائمهم . 🔦انظر : مجموع الفتاوى [٢٥٠/١٦] ══════ ❁✿❁ ══════ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ══════ ❁✿❁ ══════

📜 *فوائد ونوادر أهل العلم :* ‌‏ ❍ بكى الحسن البصري عند موته وقال : نفيسة ضعيفة وأمر مهول عظيم وإنا لله وإنا إليه راجعون . [ لطائف المعارف (٢٩٨)] ــــــ ﷽ ــــــ ❍ ‏قال ابن رجب : يا دني الهمة قنعت بروضة على مزبلة والملك يدعوك إلى فردوسه الأعلى : ( أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة ) [ لطائف المعارف (٣١١)] ــــــ ﷽ ــــــ ❍ ‏قال ابن رجب : مدة الشباب قصيرة كمدة زهر الربيع وبهجته ونضارته فإذا يبس وابيض فقد آن ارتحاله. [ لطائف المعارف (٣١٣)] ــــــ ﷽ ــــــ ❍ ‏قال ابن رجب : وأجمل زهور الربيع الورد ومتى كثر فيه البياض فقد قرب زمان انتقاله . [ لطائف المعارف (٣١٣)] ــــــ ﷽ ــــــ ‏ •• صب بعض الصالحين على رأسه ماء من الحمام فوجده شديد الحر فبكى وقال : ذكرت قوله تعالى : *{ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ}* [ لطائف المعارف (٣١٩)] ــــــ ﷽ ــــــ ❍ ‏قال ابن رجب : وينبغي لمن كان في حر الشمس أن يتذكر حرها في الموقف فإن الشمس تدنو من رؤوس العباد يوم القيامة. [ لطائف المعارف (٣٢١)] ــــــ ﷽ ــــــ ‏ ❍ من كلام يحيى بن معاذ: الليل طويل فلا تقصره بمنامك والإسلام نقي فلا تدنسه بآثامك . [ لطائف المعارف (٣٢٧)] ــــــ ﷽ ــــــ ‏ ❍ عن الحسن قال : نعم زمان المؤمن الشتاء ليله طويل يقومه ونهاره قصير يصومه . [ لطائف المعارف (٣٢٧)] ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ

📜 *إتحاف اﻷنام بأقوال شيخ اﻹسلام أحمد بن تيمية الحراني - رحمه الله .* ‏❍ قــالَ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيمية رحمه الله ُ : ِِِ والجمال الذي للخُلُق : من العلم والإيمان والتقوى أعظم من الجمال الذي للخَلْق وهو الصورة الظاهرة. [ الاستقامة (٣١٣)] ‏ ❍ وقــالَ أيضــًا: وكان السلف يحذرون من هذين النوعين : من المبتدع في دينه والفاجر في دنياه . [ الاستقامة (٣٢١)] ‏ ❍ وقــالَ أيضــًا: فمن خلص من الشهوات المحرمة والشهوات المبتدعة وجبت له الجنة . [ الاستقامة (٣٢٢)] ‏ ❍ وقــالَ أيضــًا: فمن ظهور الجهل : ظهور الكلام في الدين بغير علم . [ الاستقامة (٣٢٣)] ❍ وقــالَ أيضــًا: من المعلوم أن الحسنات كلما كانت أعظم ، كان صاحبها أفضل . [ الاستقامة (٣٢٦)] ❍ وقــالَ أيضــًا: كذلك السيئات كلما كانت أعظم كان صاحبها أولى بالغضب واللعنة والعقاب. [ الاستقامة (٣٢٦)] ❍ وقــالَ أيضــًا: ومعلوم أن التوبة هي جماع الرجوع من السيئات إلى الحسنات ولهذا لا يحبط جميع السيئات إلا التوبة . [ الاستقامة (٣٢٧)] ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ

❁﷽❁ ✿اللقاء الثاني مع شرح الحديث الثاني[المقطع الخامس عشر ]✿ ✿من شرح كتاب الأربعين نووية لشيخ الفقيه/ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ✿ ----------------------------- [« شرح كتاب الأربعين نووية الصفحة ١٩_٥٩»] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عن عمر رضي الله عنه قال: بينما نحن عند رسول الله ﷺ ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي ﷺ، فأ سند ركبتيه إلى ركبتيه ، ووضع كفيه على فخذيه وقال: يامحمد! أخبرني عن الإسلام فقال رسول الله ﷺ:"الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة و تصوم رمضان وتحج البيت إن إستطعت إليه سبيلا " قال: صدقت ، قال فعجبنا له يسأله ويصدقه ! قال: فأخبرني عن الإيمان، قال: " أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الأخر وتؤمن بالقدر خيره وشره" قال صدقت، قال: فأخبرني عن الإحسان، قال:" أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك " قال: فأخبرني عن الساعة، قال :"مالمسئول عنها أعلم من السائل" قال:"قال: فأخبرني عن أمارتها، قال:" أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان" قال: ثم إنطلق، فلبث مليا ثم قال:" ياعمر! أتدري من السائل ؟" قلت: الله ورسوله أعلم، قال:" فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم". رواه مسلم. ••❁••❁•• ✿•• من فوائد هذا الحديث: ❉ومن المحال أن موسى عليه الصلاة والسلام -وهو أحد أولي العزم من الرسل- يلوم أباه على شيء تاب منه ثم اجتباه الله بعده وتاب عليه وهداه، وإنما اللوم على المصيبة التي حصلت بفعله، وهو إخراج الناس ونفسه من الجنة، ❍ فإن سبب هذا الإخراج هو معصية آدم، على أن آدم عليه الصلاة والسلام لا شك أنه لم يفعل هذا ليخرج من الجنة حتى يلام ، فكيف يلومه موسى؟ ••●وهذا وجه ظاهر في أن موسى عليه السلام لم يرد لوم آدم على فعل المعصية ، وإنما على المصيبة التي هي من قدر الله وحينئذ يتبين أنه لا حجة في الحديث لمن يستدل على فعل المعاصي. إذا احتج على المصيبة ، وهي الإخراج من الحنة ، ولهذا قال: أخرجتنا ونفسك من الجنة ولم يقل: عصيت ربك ، فهنا كلام موسى مع أبيه آدم على المصيبة التي حصلت ، ●وهي الإخراج من الحنة ، وإن كان السبب هو فعل آدم ، وقال رحمه الله : اللوم على المصائب وعلى المعائب إن استمر الإنسان فيها. ••❁••❁•• ❉أما تلميذه ابن القيم-رحمه الله- فأجاب بجواب آخر قال: إن اللوم على فعل المعصية بعد التوبة منها غلط ، وإن احتجاج الإنسان بالقدر بعد التوبة من المعصية صحيح ، فلو أن إنساناً شرب الخمر ، فجعلت تلومه وهو قد تاب توبة صحيحة وقال : هذا أمر مقدر علي وأنا لست من أهل شرب الخمر ، وتجد عنده من الحزن والندم على المعصية ، ❉فهنا يقول ابن القيم : لا بأس به. ✿✿ يتبع بإذن الله. ══════ ❁✿❁ ══════ 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ══════ ❁✿❁ ══════

🌟أعمال يسيرة وأجور عظيمة .. ( ٥٢ ) 👈🏻 السِّتْرُ عَلَى النَّاسِ : عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال : "لا يسترُ عبدٌ عبدًا في الدُّنيا ، إلَّا ستره اللهُ يومَ القيامةِ" 📕[صحيح مسلم (٢٥٩٠)] 🌱جزى الله خيراً من قرأها وعمل بها وساعدنا على نشرها ..

*٭═══════════٭* 🌿 قَالَ عَبْدالله بِنْ مَسْعُود رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْرَى مَا كانوا قط 🔺وأجوع مَا كَانُوا قَطُّ ▪وَأَظْمَأَ مَا كَانُوا قَطُّ 🔸وَأَنْصَبَ مَا كَانُوا قَطُّ ☜ فَمَنْ كَسَا لِلَّهِ كَسَاهُ اللَّهُ ▣ وَمَنْ أَطْعَمَ لِلَّهِ أَطْعَمَهُ اللَّهُ ✹ وَمَنْ سَقَى لِلَّهِ سَقَاهُ اللَّهُ ❉ وَمَنْ عَمِلَ لِلَّهِ أَغْنَاهُ اللَّهُ تَعَالَى ◈ وَمَنْ عَفَا لِلَّهِ أعفاه الله 📝[اصطناع المعروف لابن أبي الدنيا(70)] 📌قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-: "ضرب الأمثال في القرآن يستفاد منه أمور التذكير والوعظ والحث والزجر والاعتبار والتقرير وتقريب المراد للعقل وتصويره في صورة المحسوس بحيث يكون نسبته للعقل كنسبة المحسوس إلى الحس، وقد تأتي أمثال القرآن مشتملة على بيان تفاوت الأجر على المدح والذم وعلى الثواب والعقاب وعلي تفخيم الأمر أو تحقيره وعلى تحقيق أمر وإبطال أمر والله أعلم" 📜بدائع الفوائد | ١٣١٤/٣📜 💢قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: "من كان متعلقا برئاسة أو بصورة - ونحو ذلك من أهواء نفسه - إن حصل له رضي وإن لم يحصل له سخط فهذا عبد ما يهواه من ذلك وهو رقيق له إذ الرق والعبودية في الحقيقة هو رق القلب وعبوديته فما استرق القلب واستعبده فهو عبده" 📝العبودية | صـ ٨١📝 *٭═══════════٭*

👈🏽 (( الشياطين هاجمت النبيَّ ﷺ )) بالنار لتحرقه ، فهزمها بهذا الدعاء العظيم ! ▪️عن أبي التَّيَّاحِ، قَالَ: قُلْتُ: لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَنْبَشٍ التَّمِيمِيِّ، وَكَانَ كَبِيرًا، أَدْرَكْتَ رَسُولَ اللهِ ﷺ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : قُلْتُ : كَيْفَ صَنَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَيْلَةَ كَادَتْهُ الشَّيَاطِينُ ، فَقَالَ : جاءَتِ الشياطِينُ إلى رسولِ اللهِ مِنَ الأوْدِيَةِ ، و تَحَدَّرَتْ عليهِ مِنَ الجبالِ ، و فيهِمْ شَيْطَانٌ مَعَهُ شُعْلَةٌ من نارٍ يُرِيدُ أنْ يَحْرِقَ بِها رسولَ اللهِ ﷺ ، قال : فَرُعِبَ ، قال جَعْفَرٌ : أَحْسَبُهُ قال : جعلَ يَتَأَخَّرُ . قال : و جاء جبريلُ فقال : يا محمدُ ! قُلْ . قال : ما أَقُولُ ؟ قال : قُلْ : (( أعوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ التي لا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ ولا فَاجِرٌ ، من شرِّ ما خلقَ و ذَرَأَ و بَرَأَ ، و من شرِّ ما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ ، و من شرِّ ما يَعْرُجُ فيها ، و من شرِّ ما ذَرَأَ في الأرضِ ، و من شرِّ ما يخرجُ مِنْها ، و من شرِّ فِتَنِ الليلِ و النَّهارِ ، و من شرِّ كلِّ طَارِقٍ إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يا رَحْمَنُ ! )) ، " فَطَفِئَتْ نارُ الشَّيَطانِ ، و هَزَمَهُمْ اللهُ عزَّ و جلَّ ". السلسلة الصحيحة - رقم: (2995) الألباني إسناده حسن .

رحم الله الشيخ الالباني رحمة واسعة ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﻋﻨﺪﻱ ﺳﺆﺍﻝ ﺻﻐﻴﺮ ﻟﻮ ﺳﻤﺤﺖ . ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﻛﺒﺮﻩ ﻛﺒﺮﻩ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﺒﺮ ﺍﻷﺟﺮ . ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﻫﻞ ﻳ ﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺴﻤﺢ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ ﺃﻥ ﺗﺨﺮﺝ ﻟﻠﺘﺪﺭﻳﺲ ﺑﻠﺒﺎﺱ ﺷﺮﻋﻲ؟ ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻫﻨﺎ ﻛﺎﻣﻞ، ﻣﺎﺵ، ﻟﻜﻦ ﻳﻨﻘﺼﻪ ﺃﻳﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﻭﻫﻞ ﺗﺨﺎﻟﻂ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺃﻭ ﻻ؟ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﻻ ﺗﺨﺎﻟﻂ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ . ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﻻ ﺗﺨﺎﻟﻂ؟ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﻧﻌﻢ . ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻲ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺑﻨﺎﺕ؟ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﻧﻌﻢ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺑﻨﺎﺕ . ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﻭﻻ ﻳﺄﺗﻴﻬﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ؟ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﻭﻻ ﻳﺄﺗﻴﻬﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ . ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ ﻓﻴﺠﻮﺯ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ ﻛﻴﻒ ﻫﻮ؟، ﻣﻌﺎﺷﻬﺎ ﺭﺍﺗﺒﻬﺎ؟ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ . ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﻻ ﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ، ﺭﺍﺗﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻪ ﻫﻲ ﺃﻡ ﺃﻧﺖ ﺃﻡ ﻫﻮ؟ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﻫﻲ ﻭﺯﻭﺟﻬﺎ . ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﻫﻲ ﻭﺯﻭﺟﻬﺎ، ﻭﻫﻞ ﻫﻲ ﺭﺍﺿﻴﺔ؟ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﻧﻌﻢ ﺭﺍﺿﻴﺔ . ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﻃﻴﺐ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ، ﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﻟﻬﺎ ﺃﻭﻻﺩ؟ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﻟﻬﺎ ﺃﻭﻻﺩ . ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺷﺆﻭﻧﻬﻢ؟ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﻃﺒﻌﺎ . ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﺁﻩ، ﻫﻨﺎ ﺍﻧﻌﻜﺴﺖ ﺍﻵﻳﺔ، ﻫﻨﺎ ﺍﻧﻌﻜﺴﺖ ﺍﻵﻳﺔ، ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﻭﺯﻳﺮ ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻭﺯﻳﺮﺓ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ، ﺍﻵﻥ ﻋﻜﺴﺘﻢ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻹﻟﻬﻲ . ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ . ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﺃﻧﺎ ﺧﺎﻳﻒ ﻳﺄﺗﻲ ﻳﻮﻡ ﻳﺼﻴﺮ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻟﻠﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻳﻨﻔﺦ ﻭﻳﻄﺒﺦ ﻭﻳﻜﻨﺲ، ﻭﻫﻲ ﺗﺨﺮﺝ ﻭﺗﻌﻠﻢ، ﻭﺗﺼﻴﺮ ﻫﻲ ﻭﺯﻳﺮﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ . ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﻭﻫﻮ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ . ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﺃﻳﻮﻩ . ﻫﺬﺍ ﻗﻠﺐ ﻟﻠﻨﻈﺎﻡ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ، ﺃﻣﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺍﺑﺘﻠﻲ ﺑﺎﻟﻌﻘﻢ، ﻭﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻪ ﺷﺆﻭﻥ ﻭﺣﻜﻢ، ﻭﻫﻲ ﻣﺘﺤﺠﺒﺔ ﻭﻣﻠﺘﺰﻣﺔ ﻭﻻ ﺗﺨﺎﻟﻂ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻓﻴﻨﻔﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ، ﺃﻣﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻟﻬﺎ ﺃﻭﻻﺩ ﻓﻴﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ، ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺤﻘﻖ ﻭﺯﺍﺭﺗﻪ ﺑﺄﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻌﻤﻞ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺪﺍﺭ، ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ : (( ﻭﻗﺮﻥ ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺗﻜﻦ ﻭﻻ ﺗﺒﺮﺟﻦ ﺗﺒﺮﺝ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ )) ﻭﺍﻵﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻜﻤﺎﻥ ﻗﺪ ﻳﺘﻼﺯﻣﺎﻥ ﻭﻗﺪ ﻳﻨﻔﻜﺎﻥ، ﻓﻘﺪ ﻻ ﺗﺨﺮﺝ ﻭﺗﺘﺒﺮﺝ ﺗﺒﺮﺝ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺨﺮﺝ ﺑﺪﻭﻥ ﺿﺮﻭﺭﺓ، ﺃﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻠﺤﺔ، ﻓﺎﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﻴﻦ ﺍﻟﻤﺤﻘﻘﻴﻦ : " ﺍﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﺒﺮﻭﺯ " ﻭﺍﻵﻥ ﺗﻨﻌﻜﺲ ﺍﻵﻳﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﺍﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ، ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻭﺍﻗﻊ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻴﻮﻡ، ﺣﻴﺚ ﻳﻌﻤﻠﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﺍﺋﺮ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻞ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻧﻊ، ﻭﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ ﺧﻼﻑ ﺍﻟﺸﺮﻉ، ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﺗﺴﺄﻝ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﺯﻭﺟﻚ ﻓﺄﻣﺮﻫﺎ ﺃﻥ ﺗﻠﺰﻡ ﺩﺍﺭﻙ ﻭﺃﻥ ﺗﻔﺘﺶ ﻋﻦ ﻋﻤﻞ ﻟﻚ، ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺗﺴﺄﻝ ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻚ ﻓﺄﻧﺎ ﺃﻛﻠﻔﻚ ﺃﻥ ﺗﺒﻠﻎ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻼﻍ، ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ {{ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ }} ▬▬▬▬▬▬▬▬

✿اللقاء الثاني مع شرح الحديث الثاني[المقطع الرابع عشر ]✿ ✿من شرح كتاب الأربعين نووية لشيخ الفقيه/ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ✿ ----------------------------- [« شرح كتاب الأربعين نووية الصفحة ١٩_٥٨»] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عن عمر رضي الله عنه قال: بينما نحن عند رسول الله ﷺ ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي ﷺ، فأ سند ركبتيه إلى ركبتيه ، ووضع كفيه على فخذيه وقال: يامحمد! أخبرني عن الإسلام فقال رسول الله ﷺ:"الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة و تصوم رمضان وتحج البيت إن إستطعت إليه سبيلا " قال: صدقت ، قال فعجبنا له يسأله ويصدقه ! قال: فأخبرني عن الإيمان، قال: " أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الأخر وتؤمن بالقدر خيره وشره" قال صدقت، قال: فأخبرني عن الإحسان، قال:" أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك " قال: فأخبرني عن الساعة، قال :"مالمسئول عنها أعلم من السائل" قال:"قال: فأخبرني عن أمارتها، قال:" أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان" قال: ثم إنطلق، فلبث مليا ثم قال:" ياعمر! أتدري من السائل ؟" قلت: الله ورسوله أعلم، قال:" فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم". رواه مسلم. ••❁••❁•• ✿•• من فوائد هذا الحديث: ●••إذاً نعمل، الرزق مكتوب ومراد لله، ومع ذلك يسعى الإنسان للرزق. وكذا الولد مكتوب أي أن الإنسان سيولد له مكتوب ، ومع ذلك فالإنسان يسعى لهذا ويطلب الأولاد بالنكاح، ولا يقول: سأنام على الفراش وإن كان الله مقدراً لي الولد سيأتي به، فلو قال أحد هذا الكلام لقالوا: إنه مجنون . كذلك العمل الصالح: اعمل عملاً صالحاً من أجل أن تدخل الجنة، ولا أحد يمنعك من الطاعة، و لا أحد يكرهك على المعصية. وقد احتج المشركون بالقدر على شركهم ، كما قال الله عنهم:(( سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا و لا آباؤنا ولا حرمنا من شيء كذلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا)) [الأنعام؛١٤٨]. ••●والجواب: قال الله تعالى:(( كذلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا))[الأنعام؛ ١٤٨] فلم تقبل منــهم هذه الحجة، لأن الله تعالى جعل ذلك تكذيبا وجعل له عقوبة؛ (( حتى ذاقوا بأسنا)). ••❁••❁•• ▆ فإن قال قائل: إن لدينا حديثاً أقر فيه النبي صلى الله عليه وسلم الإحتجاج بــالقدر ، وهو أن آدم وموسى تحاجا -أي تخاصما- فقال موسى لآدم : أنت أبونا خيبتنا، أخرجتنا ونفسك من الجنة- لأن خروج آدم من الجنة من أجل أنه أكل من الشجرة التي نُهي عن الأكل منها فقال له آدم: أتلومني على شيء قد كتبه الله علي قبل أن يخلقني ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : حج آدم موسى مرتين أو ثلاث وفي لفظ:فحجه آدم يعني غلبه في الحجة. هذا يتمسك به من يحتج بالقدر على فعل المعاصي . ◍ولكن كيف المخرج من هذا و الحديث في الصحيحين؟ ✿••أجاب شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-بجواب ، وأجاب تلميذه ابن القيم - رحمه الله- بجواب آخر. ✿شيخ الإسلام قال: إن آدم عليه الصلاة والسلام فعل الذنب ، وصار ذنبه سبباً لخروجه من الجنة، لكنه تاب من الذنب ، وبعد توبته اجتباه الله وتاب عليه وهداه ، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له . •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• ✿✿ يتبع بإذن الله.

🌟أعمال يسيرة وأجور عظيمة .. ( ٥١ ) 👈🏻 الصَّبْرُ عَلَى الْمَرضِ : عن عطاء بن أبي رباح قال : قال لي ابنُ عباسٍ رضي الله عنهما : ألا أُريك امرأةً من أهلِ الجنةِ ؟ قلتُ بلى . قال : هذه المرأةُ السوداءُ . أتتِ النبيَّ ﷺ قالت : إني أُصْرَعُ . وإني أتكشَّفُ . فادعُ اللهَ لي . قال : " إن شئتِ صبرتِ ولكِ الجنةُ . وإن شئتِ دعوتُ اللهَ أن يعافيكِ " . قالت : أصبرُ . قالت : فإني أتكشَّفُ . فادعُ اللهَ أن لا أتكشَّفُ ، فدعا لها . 📕[صحيح مسلم (٢٥٧٦)] 🌱جزى الله خيراً من قرأها وعمل بها وساعدنا على نشرها ..

📚شرف أهل الحديث📚 قال تعالى: "يوم ندعو كل أناس بإمامهم" قال بعض السلف:هذا أكبر شرف لأهل الحديث لأن إمامهم النبي عليه الصلاة والسلام 📙تفسير ابن كثير :٣/٨٧.

سالكين طريق السلف: 📌شرب عبد الله بن عمر ماءً بارداً ، فبكى فاشتد بكاؤه ، 🔹فقيل له: ما يبكيك؟ 🔸قال: ذكرت آية في كتاب الله عز وجل: {وحيل بينهم وبين ما يشتهون} 🔸قال: فعرفت أن أهل النار لا يشتهون شيئاً إلا الماء البارد، وقد قال الله عز وجل: {أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله} 📚 الزهد للإمام أحمد (١٠٥٥) 🌱

قصة رائعة في صفاء النية : ◀ " كان طلحة بن عبدالرحمن بن عوف أجود قريش في زمانه فقالت له امرأته يوما : ما رأيت قوما أشدّ لؤْما منْ إخوانك . قال : ولم ذلك ؟ قالت : أراهمْ إذا اغتنيت لزِمُوك ، وإِذا افتقرت تركوك ! فقال لها : هذا والله من كرمِ أخلا‌قِهم ! يأتوننا في حال قُدرتنا على إكرامهم.. ويتركوننا في حال عجزنا عن القيام بِحقهم ". علّق على هذه القِصة الإ‌مام الماوردي فقال : " انظر كيف تأوّل بكرمه هذا التأويل حتى جعل قبيح فِعلهم حسنا ، وظاهر غدرِهم وفاء. وهذا والله يدل على ان سلا‌مة الصدر راحة في الدنيا وغنيمة في الآ‌خرة وهي من أسباب دخول الجنة (وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ). 📗 ["أدب الدنيا والدين ص ١٨٠".]

🌿 *دررالسلف* ▪‏كان الحسن البصري رحمه الله تعالى يعظ فيقول : ‏ ▪️‏أي قوم , المداومة , المداومة ‏ ▪️‏فإن الله لم يجعل أجلاً لعمل المؤمن دون الموت ‏ 📚 ‏[ الزهد لابن المبارك 20 ] — — — 🔸‏قال الحسن البصري رضي الله عنه : ‏ 🔻‏لأن أشهد العشاء والفجر في جماعة أحب إلي أن أُحيي ما بينهما ‏ 📔 ‏[ مصنف ابن أبي شيبة ٢٣٥٦ ] ‏ 🔺‏( أُحيي : أصلي وأذكر ) — — — ▪قال الحسن البصري رحمه الله :- ‏ 🔹‏لا يزال العبد بخير ما عَلِمَ الذي يفسد عليه عمله ‏ ▪️‏منهم من يُزين له ما هو فيه ‏ ▪️‏ومنهم من تغلبه الشهوة 📗‏⁦ [ زوائد كتاب الزهد لابن المبارك ١٤٨٠ ] — — — ▪‏قال الحسن البصري رحمه الله : ‏إن أيوب عليه السلام كلما أصابته مصيبة قال - ‏اللهم أنت أخذت - ‏وأنت أعطيت - ‏مهما تبقي نفسي،أحمدك على حُسن بلائك 📚 ‏[ابن أبي شيبة35419] — — — ▪️‏كان الحسن البصري يقول: ‏ 📌‏ الإِيمَان الإِيمَان (يعني يحثهم) ‏ 🔺‏فإنه من كان مؤمنا فإن له عند الله شُفَعَاءَ مُشَفَّعينَ ‏ 📚 ‏[مصنف ابن أبي شيبة36790] — — — ▪قال أبو أمامة رضي الله عنه : من أَحَبَّ لله وأبْغض لله وأعطى لله ومَنَعَ لله فَقَدَ اسْتَكْمَلَ الإِيمَانَ 📚(ابن أبي شيبة في المصنف٣٥٨٧٥)

📌 *مواعظ مؤثرة .......‼* ✍يُرْوَى عن سَهْلَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ التستريّ (ت: ٢٨٣ هـ) أنّه سُمِعَ يَقُولُ: 👈 «الدُّنْيَا كُلُّهَا جَهْلٌ إِلَّا الْعِلْمَ فِيهَا، 👈 وَالْعِلْمُ كُلُّهُ وَبَالٌ إِلَّا الْعَمَلَ بِه ِ، 👈 وَالْعَمَلُ كُلُّهُ هَبَاءٌ مَنْثُورٌ إِلَّا الْإِخْلَاصَ فِيه ِ، 👈 وَالْإِخْلَاصُ فِيهِ أَنْتَ مِنْهُ عَلَى وَجَل ٍ حَتَّى تَعْلَمَ هَلْ قُبِلَ أَمْ لَا ..............؟». 📓 الحلية (١٩٤/١٠ )] 🔘 قال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله : 🔆( مراتب جهاد النفس : 🔻 يجاهدها على تعلم الهدى ، 🔻️يجاهدها على العمل به ، 🔻️يجاهدها على الدعوة إليه ، 🔻يجاهدها على الصبر على مشاق الدعوة إلى الله ) . 📒 الزاد (٩/٣) 🔘 قال الإمام الحسن البصري : قال أبو مسلم الخولاني : 🔻 أرأيتم نفسا إن أنا أكرمتها ونعمتها ذمتني غداً عند الله , وإن أنا أنصبتها وأعملتها أو كما قال – رضيت عني غداً , قالوا : من تيكم يا أبا مسلم ؟ قال : تيكم والله نفسي ". 📓 ( الحلية 2 / 124 ). 🔘 قال ابن القيم رحمه الله : 🔻 ( التوبة من الذنب كشرب الدواء للعليل.. 🔻ورُبَّ علّةٍ كانت سبب الصحة ! 🔻لعلّ عتبك محمودٌ عواقبه ؛ 🔻وربّما صحّتِ الأجسادُ بالعلل ) 📒 [ كتاب الفوائد

✿اللقاء الثاني مع شرح الحديث الثاني[المقطع الثالث عشر ]✿ ✿من شرح كتاب الأربعين نووية لشيخ الفقيه/ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ✿ ----------------------------- [« شرح_كتاب الأربعين نووية الصفحة ١٩_٥٧»] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عن عمر رضي الله عنه قال: بينما نحن عند رسول الله ﷺ ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي ﷺ، فأ سند ركبتيه إلى ركبتيه ، ووضع كفيه على فخذيه وقال: يامحمد! أخبرني عن الإسلام فقال رسول الله ﷺ:"الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة و تصوم رمضان وتحج البيت إن إستطعت إليه سبيلا " قال: صدقت ، قال فعجبنا له يسأله ويصدقه ! قال: فأخبرني عن الإيمان، قال: " أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الأخر وتؤمن بالقدر خيره وشره" قال صدقت، قال: فأخبرني عن الإحسان، قال:" أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك " قال: فأخبرني عن الساعة، قال :"مالمسئول عنها أعلم من السائل" قال:"قال: فأخبرني عن أمارتها، قال:" أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان" قال: ثم إنطلق، فلبث مليا ثم قال:" ياعمر! أتدري من السائل ؟" قلت: الله ورسوله أعلم، قال:" فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم". رواه مسلم. ••❁••❁•• ✿•• من فوائد هذا الحديث: وبهذا التقرير يبطل هذا الإستفهام الحادث المحدث، هل الإنسان مسير أو مخير؟ وهذا سؤال غير وارد وعلى من يسأل هذا السؤال أن يسأل نفسه: هل أجبره أحد على أن يسأل هذا السؤال ؟ وكلٌ يعرف أن الإنسان مخير لا أحد يجبره، فعندما أحضر من بيتي إلى المسجد هل أشعر بأن أحداً أجبرني ؟ لا، وكذا عندما أتأخر باختياري لا أشعر بأن أحداً أجبرني، فالإنسان مخير لا شك ، لكن مايفعله الإنسان نعلم أنه مكتوب من قبل، ✿••ولهذا نستدل على كتابة الله عز وجل لأفعالنا وإرادته لها وخلقه لها بعد وقوعها، أما قبل الوقوع فلا ندري ، ولهذا قال الله عز وجل :(( وما تدري نفسٌ ماذا تكسب غداً وما تدري نفسٌ بأي أرضٍ تموت إن الله عليم خبير)) [لقمان؛٣٤] ••❁••❁•• ✿••فإذا كان هذا هو الواقع بالنسبة للمشيئة : أن الله تعالى يشاء كل شيء لكن لا يجبر العباد، بل العباد مختارون فلا ظلم حينئذٍ ، ولهذا إذا وقع فعل العبد من غير اختيار رُفع عنه الإثم ، إن كان جاهلاً أو مكرهاً أو ناسياً، فإنه يرفع عنه الإثم لأنه لم يختره. ✿••ولهذا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم:" مامنكم من أحدٍ وإلا وقد كُتب مقعده من الجنة ومقعده من النار" قالوا: يـــارسول الله أفلا ندع العمل ونتكل على ماكتب ، قال: لا ، اعملوا فكل ميسر لما خلق له ، أمـا أهل السعادة-اللهم اجعلنا منهم- فييسرون لعمل أهل السعادة، وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة ثم قرأ النبي صلى الله عليه وسلم مستدلاً ومقرراً لما قال: قول الله تعالى:(( فأما من أعطى واتقى ، وصدق بالحسنى ، فسنيسره لليسرى ، وأما من بخل واستغنى ، وكذب بالحسنى ، فسنيسره للعسرى))[ الليل؛ ٥-١٠]. •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• ✿✿ يتبع بإذن الله.

🌟أعمال يسيرة وأجور عظيمة .. ( ٥٠ ) 👈🏻 عِيَادَةُ الْمَرِيضِ : عن ثوبان رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال : "إنَّ المُسْلِمَ إذا عادَ أخاهُ المُسْلِمَ ، لَم يزلْ في خُرْفَةِ الجنَّةِ حتَّى يرجعَ" 📕[صحيح مسلم (٢٥٦٨)] ❗️خُرْفَةِ الجنَّةِ : أي : جناها . 🌱جزى الله خيراً من قرأها وعمل بها وساعدنا على نشرها ..

📝 شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم ▪ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ☑ مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ : اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ 👈🏼 حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ . 📝 [ رواه البخاري (٦١٤) ] ● النداء : أي الأذان ■ الدعاء يقال بعد الانتهاء من الأذان ••••••••••• ▪قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله : وإنما المراد – والله أعلم - : انه يصير في عناية رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، بحيث تتحتم له شفاعته؛ فان كان ممن يدخل النار بذنوبه شفع له [في] اخراجه منها، أو في منعه من دخولها. وإن لم يكن من أهل النار فيشفع له في دخوله الجنة بغير حساب، أو في رفع درجته في الجنة. [ فتح الباري لإبن رجب (٥\٢٧٥) ]

📝 *الـتَّذكِرة بـِبـعْضِ السُّـنَن الـمُطَّهـرة :* |[ *فضل سنن الرواتب* ]| عن أم حبيبة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : سمعتُ النبيَّ ﷺ يقول : ❪ من صلَّى اثنتَي عشرةَ ركعةً في يومه وليلته بُني له بهنَّ بيت في الجنة ❫ راوه مسلم . ▪قال العلاَّمة صالح الفوزان : وهذه هي سنة الرواتب اثنتا عشرة ركعة : ■ أربع ركعات قبل الظهر . ■ وركعتان بعدها . ■ وركعتان بعد المغرب . ■ وركعتان بعد العشاء . ■ وركعتان قبل الفجر . ❪ بُني له بهنَّ بيتا في الجنة ❫ *يعني : قصرا في الجنة ،* وهذا فضلٌ عظيمٌ يدلُّ على فضل هذه الرواتب التي مع الفرائض ، ويدلُّ على مشروعية المداومة عليها إلا في حالة السفر الذي تقصر فيه الصلاة . [تسهيل اﻹلمام ٢-٣٤٩]