مشروع جامع الكتب السلفية

• - ‏وصية الله لمن انتهى من حجه : • - قال الحافظ ابن كثير • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - قَـالَ تَعـالىٰ :﴿فَإِذا قَضَيتُم مَناسِكَكُم فَاذكُرُوا اللَّهَ كَذِكرِكُم آباءَكُم أَو أَشَدَّ ذِكرًا ﴾ • - ‏المقصود منه الحث على كثرة الذكر لله عز وجل. • - ثم إنه تعالى أرشد إلى دعائه بعد كثرة ذكره، فإنه مظنة الإجابة، وذم من لا يسأله إلا في أمر دنياه، وهو معرض عن أخراه، فقال: ﴿ فَمِنَ النّاسِ مَن يَقولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنيا وَما لَهُ فِي الآخِرَةِ مِن خَلاقٍ﴾. • - ومدح من يسأله للدنيا والأخرى، فقال:﴿وَمِنهُم مَن يَقولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنيا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ﴾، • - فجمعت هذه الدعوة كل خير في الدنيا، وصرفت كل شر. 📜【 تفسير القرآن العظيم (٥٥٨/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - ‏ ولهذا لم يكن على أهل مكة طواف قدوم ، ولا طواف وداع ؛ لانتفاء معنى ذلك في حقهم ، فإنهم ليسوا بقادمين إليها ولا مودعين لها ما داموا فيها. 📜【 مجموع الفتاوى ( ٢٦ / ٢٦١ ) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام عبد العزيز ابن باز • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‏ليس على أهل مكة طواف وداع . 📜【 مجموع فتاوى ومقالات (٣٩٣/١٧) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - وهذا الأمر يشمل كل من كان داخل حدود الحرم . • - قال موفق الدين بن قدامة المقدسي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - " ومن كان منزله في الحرم فهو كالمكي , لا وداع عليه ". 📜【 المغني (٢٣٧/٣) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام النووي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - قال أصحابنا : من فرغ من مناسكه ، وأراد المقام بمكة ، ليس عليه طواف الوداع ، وهذا لا خلاف فيه ، سواء كان من أهلها ، أو غريبا ، وإن أراد الخروج من مكة إلى وطنه أو غيره طاف للوداع ". 📜【 المجموع (٢٥٤/٨) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ ‏• - قال العلَّامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - إذا كان الرجل من أهل مكة ، وحج وسافر بعد الحج ، فليطف للوداع ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا ينفرن أحدكم حتى يكون آخر عهده بالبيت ) مسلم 1327 ، وهذا عام ، • - فنقول لهذا المكي : ما دمت سافرت في أيام الحج ، وقد حججت ، فلا تسافر حتى تطوف . 📜【مجموع الفتاوى ( ٢٣ / ٣٣٩ ) 】 ‏══════ ❁✿❁ ══════

*تسلية للأنام لمن عجز عن الحج هذا العام* روى مسلم (١٣٥٠) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : 《 من أتى هذا البيتَ فلم يرفث ولم يفسقْ ، رجع كما ولدتْه أُمُّهُ 》. وفي روايةٍ : {《مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ 》. ❍ قال العلامة ابن باز رحمه الله: وهذا يعم الحج والعمرة جميعا. [ نصائح وتوجيهات في الحج صـ (٣٨) ]. ❍ قال القسطلاني : وهو يشمل الإتيان للحج والعمرة. [ إرشاد الساري (٩٧/٣) ]. ❍ وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: وهو يشمل الحج والعمرة. [ فتح الباري (٣٨٢/٣) ] ❍ وقال الترمذي : هو مخصوص بالمعاصي المتعلقة بحق اللّه لا العباد. " قاله المناوي في "فيض القدير" .

• -‏ سُنَّةٌ مَهجُورَةٌ فِي حَقِّ المُسَافِرِ • -‏ ‏( دعاء العودة من سفر الطاعة ) • - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذَا قَفَلَ مِن غَزْوٍ أوْ حَجٍّ أوْ عُمْرَةٍ، يُكَبِّرُ علَى كُلِّ شَرَفٍ مِنَ الأرْضِ ثَلَاثَ تَكْبِيرَاتٍ، ثُمَّ يقولُ: • -《 لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ، وله الحَمْدُ، وهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ. آيِبُونَ تَائِبُونَ، عَابِدُونَ سَاجِدُونَ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ صَدَقَ اللَّهُ وعْدَهُ، ونَصَرَ عَبْدَهُ، وهَزَمَ الأحْزَابَ وحْدَهُ》. إذا قفل: إذا رجع الشرف: المكان العالي. آيبون: جمع آيب أي راجع . 📜【 رواه البخاري (١٧٩٧) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الحافظ ابن حجر العسقلاني • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - عند الجمهور يشرع قول ذلك في كل سفر إذا كان سفر طاعة، كصلة الرحم، وطلب العلم، لما يشمل الجميع من اسم الطاعة. • - وقيل: يتعدى أيضا إلى المباح ؛ لأن المسافر فيه لا ثواب له فلا يمتنع عليه . 📜【 فتح الباري (١٨٩/١١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الحافظ ابن عبدالبر المالكي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - في هذا الحديث الحض على ذكر الله وشكره للمسافر على أوبته ورجعته وشكر الله تبارك وتعالى والثناء عليه بما هو أهله . 📜【 التمهيد (٢٤٢/١٥) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

. 💡[ الاستغفار خاتمة الأعمال الصالحة ] 📝 قال الحافظ ابن رجب (ت: ٧٩٥ هـ) : الاستغفارُ هوَ خاتمةُ الأعمالِ الصالحةِ، فلِهَذَا أُمرَ النبيُّ ﷺَ أنْ يجعلَهُ خاتمةَ عُمْره. كما يُشرعُ لمصلِّي المكتوبةِ أنْ يستغفرَ عَقِبَها ثلاثًا، وكَمَا يُشرعُ للمتهجِّدِ مِنَ الليلِ أنْ يستَغْفِرَ بالأسْحَارِ قالَ تعالَى: (وَبِالأَسحَارِ هُمْ يسنتَغْفِرُونَ) وقالَ: (وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ) ، وكَمَا يُشرعُ الاستغفارُ عُقَيْبَ الحجِّ قالَ تعالَى: (ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٩٩) . وكما يُشْرعُ ختمُ المجَالِسِ بالتسبيح والتحميد والاستغْفَارِ وهُوَ كفارةُ المجلسِ. 📜 تفسيره ٦٤٩/٢ 📜 .

📔عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَفَلَ مِنَ الْجُيُوشِ أَوِ السَّرَايَا أَوِ الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ إِذَا أَوْفَى عَلَى ثَنِيَّةٍ أَوْ فَدْفَدٍ كَبَّرَ ثَلاَثًا ثُمَّ قَالَ: ((لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شيء قَدِيرٌ آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ سَاجِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ صَدَقَ اللهُ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ)). (رواه مسلم (١٣٤٤)) (باب ما يقول إذا قفل من سفر الحج وغيره - كتاب الحج) ‏ ((قفل من الجيوش)): أي: رجع من الغزو. ((أوفى)): علا وارتفع. ((الثنية)): الطريق في الجبل وما ارتفع من الأرض. ((الفدفد)): الموضع الذي فيه غلظ وارتفاع. ((آيبون)): أي: راجعون. ____

• -‏ سنة ثابتة في الصحيحين، يغفل عنها بعض الحجاج والمعتمرين عند عودتهم من هذا السفر الصالح. • -‏ ‏جميل أن يذكر بعضنا بعضا بها. • - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذَا قَفَلَ مِنَ الغَزْوِ أوِ الحَجِّ أوِ العُمْرَةِ يَبْدَأُ فيُكَبِّرُ ثَلَاثَ مِرَارٍ، ثُمَّ يقولُ: • -《 لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ، وله الحَمْدُ، وهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ. آيِبُونَ تَائِبُونَ، عَابِدُونَ سَاجِدُونَ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ صَدَقَ اللَّهُ وعْدَهُ، ونَصَرَ عَبْدَهُ، وهَزَمَ الأحْزَابَ وحْدَهُ》. 📜【 رواه البخاري (٤١١٦) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

بيان وقت ذبح الأضحية (؟!) .. • - قال الإمام عبد العزيز بن باز • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - وقت الضحية فهو أربعة أيام على الصحيح من أقوال العلماء: يوم العيد وهو يوم عيد النحر وهو العاشر من ذي الحجة، ثم اليوم الحادي عشر ثم اليوم الثاني عشر ثم اليوم الثالث عشر، وقال بعض أهل العلم: إنها ثلاثة يوم العيد ويومان بعده، والصواب أنها أربعة، يوم العيد وثلاثة أيام بعده، وهي أيام التشريق، وهي أيام النحر، وهي أيام رجم الجمار، وهي أيام ذكر لله -عز وجل- وأكل وشرب. 📜【 نور على الدرب (١٦٢/١٨) 】 ══════ ❁✿❁ ═════ • - قال علماء اللجنة الدائمة : • - أيام الذبح لهدي التمتع والقران والأضحية أربعة أيام : يوم العيد وثلاثة أيام بعده ، وينتهي الذبح بغروب شمس اليوم الرابع في أصح أقوال أهل العلم. 📜【 فتاوىٰ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ( ١١ / ٤٠٦) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أيام النحر : يوم النحر ، وثلاثة أيام بعده ، وهو مذهب إمام أهل البصرة الحسن ، وإمام أهل مكة عطاء بن أبي رباح ، وإمام أهل الشام الأوزاعي ، وإمام فقهاء الحديث الشافعي رحمه الله ، واختاره ابن المنذر ، ولأن الثلاثة تختص بكونها أيام منى ، وأيام الرمي ، وأيام التشريق ، ويحرم صيامها ، فهي إخوة في هذه الأحكام ، فكيف تفترق في جواز الذبح بغير نص ولا إجماع ، وروي من وجهين مختلفين يشد أحدهما الآخر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( كل منى منحر ، وكل أيام التشريق ذبح ). 📜【 زاد المعاد (٣١٩/٢) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

• - ما الوقفات التي وقف النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيها للدعاء ؟. • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - فقد تضمنت حجته ست وقفات للدعاء : • - الموقف الأول : على الصفا ، والثاني : على المروة ، والثالث : بعرفة ، والرابع : بمزدلفة ، والخامس : عند الجمرة الأولى ، والسادس : عند الجمرة الثانية . 📜【 زاد المعاد (٢٨٧/٢) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ ‏• - قال العلَّامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - وبه نعرف أيضاً أن الدعاء على الصفا والمروة يكون في ابتداء الأشواط لا في انتهائها ، وأن آخر شوط على المروة ليس فيه دعاء ؛ لأنه انتهى السعي ، وإنما يكون الدعاء في مقدمة الشوط كما كان التكبير أيضاً في الطواف في مقدمة الشوط ، وعليه فإذا انتهى من السعي عند المروة ينصرف ، وإذا انتهى من الطواف عند الحجر ينصرف ، ولا حاجة إلى التقبيل ، أو الاستلام ، أو الإشارة ، والذي نعلل به دون أن يعترض معترض أن نقول هكذا فعل النبي صلّى الله عليه وسلّم . 📜الشرح الممتع ( ٧ / ٣٥٢ ) 】 ‏══════ ❁✿❁ ══════

• - قال يحيى بن معاذ : • - ‏ابن آدم، حفت الجنة بالمكاره، فأنت تكرهها وحفت النار بالشهوات، فأنت تطلبها، • - ‌‏فما أنت إلا كالمريض الشديد الداء، إن صبرت نفسه على مضض الدواء اكتسب بالصبر عافية الشفاء، وإن جزعت نفسه على ما تلقى من ألم الدواء طالت به علته. 📜【 الزهد والرقائق للبغدادي (٩٠) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الحسين بن أحمد الهروي : • - ‌‏سمعت أبا بكر الشبلي يقول : • - ‏ليس للأعمى من رؤية الجوهرة إلا مسها، وليس للجاهل من الله إلا ذكره باللسان . • - ‏قال : وسئل الشبلي عن الزهد فقال : ‏الزهد أن تزهد فيما لك عند الله، وترغب فيما لله عندك . 📜【 الزهد والرقائق للبغدادي (٩١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال ذا النون : • - ‌‌‏من علامة المحب لله تركه كل ما يشغله عن الله، حتى يكون الشغل بالله وحده. • - ‏ثم قال : إن من علامة المحبين لله أن لا يأنسوا بسواه، ولا يستوحشوا معه. • - ‏ثم قال : إذا سكن حب الله القلب آنس بالله ؛ لأن الله جل في صدور العارفين أن يحبوا سواه. 📜【 الزهد والرقائق للبغدادي (١٠٦) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال يحيى بن معاذ الرازي : • - ‏الناس ثلاثة رجال : • - ‏رجل شغله معاده عن معاشه، • - ‏ورجل شغله معاشه عن معاده، • - ‏ورجل مشغول بهما جميعا. • - ‏فالأولى : درجة الفائزين. • - ‏والثانية : درجة الهالكين. • - ‏والثالثة : درجة المخاطرين. 📜【 الزهد والرقائق للبغدادي (١١٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

* النهي عن صيام أيام التشريق (؟!) .. •- عن عمر - رضي الله عنه - وعائشة - رضي الله عنهما - قالا : • - ( لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي ) . 📜【 رواه البخاري (١٨٩٤) 】 ══════ ❁✿❁ ═════ • - عن عقبة بن عامر - رضي الله عنه - قال : • - قال رسول الله ﷺ : • - ( يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدُنا أهل الإسلام ) . 📜【 صحيح سنن أبي داود (٢٤١٩) 】 ══════ ❁✿❁ ═════ • - عن عبدالله بن قُرْظ - رضي الله عنه - • - عن النبي ﷺ قال : • - ( إن أعظم الأيام عند الله تبارك وتعالى : يوم النحر ، ثم يوم القرّ ) . 📜【 صحيح سنن أبي داود (١٧٦٥) 】 ══════ ❁✿❁ ═════

قال الله ﷻ : ﴿ فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً ﴾ • - قال الحافظ ابن رجب • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - وقد استحب كثير من السلف كثرة الدعاء بهذا في أيام التشريق . • - قال عكرمة : كان يستحب أن يقال في أيام التشريق : { رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [ البقرة : ٢٠١ ] . • - وعن عطاء قال : ينبغي لكل من نفر أن يقول حين ينفر متوجها إلى أهله : { رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ } [ البقرة : ٢٠١ ] . • - وهذا الدعاء من أجمع الأدعية للخير وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر منه وروي : أنه كان أكثر دعائه وكان إذا دعا بدعاء جعله معه فإنه يجمع خير الدنيا والآخرة . • - قال الحسن : الحسنة في الدنيا : العلم والعبادة وفي الآخرة : الجنة . • - وقال سفيان : الحسنة في الدنيا : العلم والرزق الطيب وفي الآخرة : الجنة والدعاء من أفضل أنواع ذكر الله عز وجل . 📜【 لطائف المعارف (٢٩٠/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

صيام الأيام البيض في ذي الحجة (؟!) .. • - قال الإمام عبد العزيز بن باز • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • -ليس لوالدتك ولا غيرها أن تصوم الثالث عشر من ذي الحجة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام أيام التشريق ، وقال : « فإنها أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل » . 📜【 مجموع فتاوى (٣٨٠/١٥) 】 ══════ ❁✿❁ ═════ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : أما صيام - الأيام - البيض فإنه لا يمكن صومها في شهر ذي الحجة في اليوم الثالث عشر ؛ لأن يوم الثالث عشر من أيام التشريق التي يحرم صومها . 📜【 سلسلة اللقاء الشهري (٣٤) 】 ══════ ❁✿❁ ═════

• - قال الله ﷻ : ﴿ وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ ﴾ • - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ولما أكمل الله تعالى أحكام النسك أمر بالإكثار من ذكره في الأيام المعدودات ، وهي أيام التشريق في قول جمهور المفسرين ، وذلك لمزيتها وشرفها وكون بقية المناسك تفعل بها ، ولكون الناس فيها أضيافاً لله ، ولهذا حرم صيامها ، فللذكر فيها مزية ليست لغيرها ؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : « أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله » ، ويدخل في ذكر الله رمي الجمار ، والتكبير عند رميها ، والدعاء بين الجمرتين ، والذبح والتسمية فيه ، والصلوات التي تفعل فيها من فرائض ونوافل ، والذكر المقيد بعد الفرائض فيها ، وعند كثير من أهل العلم أنه يستحب فيها التكبير المطلق كالعشر ، فجميع ما يقرب إلى الله داخل بذكره . 📜【 تيسير اللطيف المنان (١٠٥/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

• - قال الله ﷻ : *﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ۝﴾* • - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك وتعالى - : • - خصّ هاتين العبادتين بالذكر ؛ لأنهما من أفضل العبادات وأجلّ القربات. • - ولأن الصلاة تتضمن الخضوع [في] القلب والجوارح لله، وتنقلها في أنواع العبودية، • - وفي النحر تقرب إلى الله بأفضل ما عند العبد من النحائر، وإخراج للمال الذي جبلت النفوس على محبته والشح به. 📜【 تفسير السعدي( ٩٣٦ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

‏• - قال العلَّامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - ‌‏مثل من يعبد الله على علم ومن يعبده على جهل كمثل من يمشي على طريق مضيئة وطريق مظلمة. • - ‌‌‏الأول عارف مواقع قدمه متيقن السلامة، • - ‌‌‏والثاني جاهل خائف من العطب والضلالة. 📜االضياء اللامع ( ١٩٥ ) 】 ‏══════ ❁✿❁ ══════ ‏• - قال العلَّامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - اشتهر عند بعض الناس أن من أحرم في ثياب فإنه لا يجوز أن يغيرها ، ‏وهذا غير صحيح، فإنه لا بأس أن يغير المحرم ثيابه التي أحرم بها سواء كان رجلا أو امرأة. 📜االضياء اللامع ( ١٩٥ ) 】 ‏══════ ❁✿❁ ══════ ‏• - قال العلَّامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - اشتهر عند بعض الناس أيضا أن المحرم لا يجوز له قطع الشجر الحي من حين أن يحرم وليس كذلك، • - ‏فإن الشجر إذا كان خارج أميال الحرم جاز قطعه للمحرم وغيره، وإذا كان داخل أميال الحرم حرم قطعه على المحرم وغيره. ‏• - وعلى هذا فيجوز في عرفة قطع الأشجار الحية للمحرمين وغيرهم ولا يجوز ذلك في منى ومزدلفة؛ ‏• - ‏لأن عرفة خارج الأميال ومزدلفة ومنى داخل الأميال. 📜االضياء اللامع ( ١٩٥ ) 】 ‏══════ ❁✿❁ ══════ ‏• - قال العلَّامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - إن بعض العوام يظن أن من لا يقبل الحجر ولا يستلمه ينقص حجه، وهذا غير صحيح، • - ‏فإن استلام الحجر وتقبيله سنة في حال السعة إذا لم يكن هناك زحام، أما إذا كان هناك زحام فإن السنة والأفضل في حق الإنسان أن لا يزاحم . 📜االضياء اللامع ( ١٩٦ ) 】 ‏══════ ❁✿❁ ══════ ‏• - قال العلَّامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - وقد نص أهل العلم رحمهم الله على أن جميع المسجد الحرام محل للطواف حتى لو طاف في الحصباء أو في الرواق جاز له ذلك، غير أن الدنو من البيت أفضل إذا لم يكن فيه أذية عليك أو على غيرك. 📜االضياء اللامع ( ١٩٦ ) 】 ‏══════ ❁✿❁ ══════ ‏• - قال العلَّامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - لقد رأينا كثيرا من الحجاج يتزاحمون خلف المقام أيهم يكون أقرب إليه، وربما يظنون أن ركعتي الطواف لا تنفع إلا إذا كان الإنسان قريبا منه، وهذا غير صحيح، ‏• - ‏فالقرب من المقام ليس بشرط في إجزاء الركعتين بل تجزئ الركعتان ولو كنت بعيدا. 📜االضياء اللامع ( ١٩٦ ) 】 ‏══════ ❁✿❁ ══════ ‏• - قال العلَّامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - وربما يتعب الإنسان عقب ⁧#الطواف⁩ ويجب أن يؤخر ⁧#السعي⁩ إلى وقت آخر إما إلى آخر النهار أو إلى الليل أو نحو ذلك فهذا جائز لا بأس به، • - ‏بل ربما يتعب في نفس السعي ويحب أن يجلس للاستراحة ثم يكمل سعيه أو يكمله على عربة ونحوها وهذا أيضا جائز لا بأس به. 📜االضياء اللامع ( ١٩٦ ) 】 ‏══════ ❁✿❁ ══════ ‏• - قال العلَّامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - كثيرا ما يسأل عن الحائض والنفساء ما تصنع في إحرامها؟ • - ‏والجواب على ذلك ما قاله النبي ﷺ لعائشة : افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت. • - ‏وعلى هذا فتفعل مثل ما يفعل الناس سواء بسواء إلا أنها لا تطوف حتى تطهر. 📜االضياء اللامع ( ١٩٦ ) 】 ‏══════ ❁✿❁ ══════ ‏• - قال العلَّامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - إن بذل الدراهم في الأضاحي أفضل من الصدقة بها، وإن الأضحية سنة مؤكدة جدا لمن يقدر عليها، فضحوا عن أنفسكم وأهليكم من الزوجات والأولاد والوالدين ليحصل الأجر للجميع وتقتدوا بنبيكم ﷺ حيث ضحى عنه وعن أهل بيته. 📜االضياء اللامع ( ١٩٨ ) 】 ‏══════ ❁✿❁ ══════

🔘 معنى اسم كل يوم من أيام الحج. ✺ سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله تعالى-: لماذا سمي اليوم الثامن من ذي الحجة بيوم التروية؟ فأجاب فضيلته بقوله: ⏪ سمي اليوم الثامن بيوم التروية؛ لأن الناس فيما سبق إذا أرادوا الخروج من مكة إلى منى في اليوم الثامن، يتروون الماء- أي يجملونه- معهم من مكة؛ لأن منى في ذلك الوقت لم يكن بها ماء. وبهذه المناسبة فأيام الحج لها أسماء: ⬅ فالثامن: يوم التروية، وسبق سبب التسمية. ⬅ والتاسع: يوم عرفة؛ لأن الحجاج بعرفة. ⬅والعاشر: يوم النحر ، لنحر الهدي والأضاحي. ⬅ والحادي عشر: يوم القر؛ لاستقرار الحجيج بمنى. ⬅ والثاني عشر: يوم النفر الأول لمغادرة المتعجلين بعد الرمي . ⬅ والثالث عشر: يوم النفر الثاني. 📝 مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين [ ج / ٢٣ ، ص / ١٤ ]. ٭٭٭-=====✺✹✺✹✺=====-٭٭٭

﷽ *تهنئة خاصة* *السلام عليكم ورحمة الله وبركاته* _يسرني ويسعدني أن أتقدم إليكم بأصدق التهاني والتبريكات بمناسبة عيد الأضحى المبارك ، سائلا المولى العلي القدير ان يجعل أيامكم كلها افراح وأن يعيده علينا وعليكم أعواما عديدة وازمنة مديدة ونحن وأنتم في صحة وعافية وحياة سعيدة_ .. *تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال...* *اخوكم*✍🏻 وسيم الدين الأثري *1440*

• - قال العلامة محمد ​بن ​علي ​بن ​آدم ​بن ​موسى ​الإتيوبي ​ - حفظه الله تعالى - : • - ‌‏السنة تقديم صلاة العيد على الخطبة، وأنه إن بدأ بالخطبة قبل الصلاة لا يعتد بها؛ لمخالفته السنة، لكن الصلاة صحيحة؛ لأن الخطبة ليست من شروط صحتها، بل هي سنة من سننها. 📜【 ذخيرة ​العقبىٰ ​في ​شرح ​المجتبىٰ (١٧٤/١٧) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة محمد ​بن ​علي ​بن ​آدم ​بن ​موسى ​الإتيوبي ​ - حفظه الله تعالى - : • - ‌‏أصح المذاهب في [عدد تكبيرات صلاة العيد] أن يكبر في الأولى سبعا، وفي الثانية خمسا. 📜【 ذخيرة ​العقبىٰ ​في ​شرح ​المجتبىٰ (١٨١/١٧) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة محمد ​بن ​علي ​بن ​آدم ​بن ​موسى ​الإتيوبي ​ - حفظه الله تعالى - : • - ‌‏الخطبة التي يجب الإنصات لها هي خطبة الجمعة، وأما غيرها فليس على وجوب الإنصات لها دليل صريح. 📜【 ذخيرة ​العقبىٰ ​في ​شرح ​المجتبىٰ (٢٠٥/١٧) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

🔶 مخالفات شرعية ٢ ـ مصافحة المرأة للرجال الأجانب . ◆ عن عائشة رضي الله عنها قالت: وما مست كف رسول الله صلى الله عليه وسلم كف امرأة قط . 📝 رواه مسلم ◆ عن أميمة بنت رقيقة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إني لا أصافح النساء . 📝 رواه النسائي وابن ماجه وصححه الألباني. ◆ قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : مصافحة النساء غير المحارم محرمة سواء أن كانت من وراء حائل كالقفازين، أو دون حائل، لكنها دون حائل أشد وأشد وأخطر، فلا يحل للمرأة أن تصافح رجلاً غير محرم لها، أما المحارم فلا بأس من مصافحتهم بشرط أن تؤمن الفتنة أيضاً بأن المحروم هو الوقوع في الفتنة، فإذا تحققت الفتنة في مصافحة المحارم وجب الكف عنها. 📝 المصدر: موقع الشيخ بن عثيمين رحمه الله والجواب من برنامج نور على الدرب . http://binothaimeen.net/content/10248 ٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭ ✹✹✹ ٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭