مشروع جامع الكتب السلفية

*○ سِلْسِلَة شَـرْح شَـمَـائِـل النَّبِيِّ ﷺ ○* لِلْإِمَامِ / أبي عِـيسىٰ الـتِّرْمِذِي - رَحِمَهُ اللَّٰهُ - الشَّرْح لفَضِيلة الدكتور / عبدالرَّزَّاق بن عبد المُحْسِن البَدْر - حَفِظَهُ اللَّٰهُ وَبَارَكَ فِيه - *الـعَـدَد:{ ١١٢ }* ---------------------------------------------- وَصَلْنَا إِلَىٰ قَوْلِ الشَّارِحِ - عَفَا اللَّٰهُ عَنْهُ -: □ قَوْلُهُ:(فَنَهَضَ إِلَى الصَّخْرَةِ فَلَمْ يَسْتَطِعْ) قَدْ يَكُونُ عَدَم اسْتِطَاعَتِهِ ﷺ لِلنُّهُوضِ على الصَّخْرَةِ لِعُلُوِّهَا وَارتِفَاعِهَا، وقد يكونُ لِثقَلِ الدِّرْعَيْنِ اللَّتَيْنِ كَانَتَا عَلَيْهِ، وقد يكونُ بِسَبَبِ الإِصَابَةِ الَّتِي أَصَابَتْهُ ﷺ فِي مَعرَكَةِ أُحُـدٍ، كُـلُّ ذلكَ مُحتَمَلٌ. □ قوله:(فَأَقْعَدَ طَلْحَةَ تَحْتَهُ) أي: طَلَبَ مِنْ طَلْحَةَ رَضِيَ اللَّٰهُ عَنْهُ أَنْ يَقْعُدَ تَحتَهُ لِيَكُونَ مِثْل السُّلَّمِ، فيتمكَّن من الصُّعُوِد على الصَّخْرَةِ. *وَالحِكْمَةُ مِنْ هذا النُّهُوضِ إلى الصَّخْرَةِ: هِيَ مِنْ أَجْـلِ أَنْ يَـرَاهُ المُسْلِمُونَ؛ القريب منهم والبعيد، فَيَطْمَئِّنُوا علىٰ حَيَاتِهِ وَيَفرَحُوا بذلك، وَمِنْ أَجْلِ أَنْ يَجْتَمِعُوا حَـوْلَـهُ ﷺ فتعود لَهُمُ القُوَّة والشَّوْكَة في الِاجْتِمَاعِ.* □ قوله:(حَتَّى اسْتَوَىٰ عَلَى الصَّخْرَةِ) أي: عَلَا وَارْتَفَعَ عَلَيْهَا؛ لِأَنَّ هذا هو مَعنَى الِاسْتِوَاءِ فِي لُغَةِ العَرَبِ. *وَعِنْدَمَا نَتلُوا قَوْلَ اللهِ عَــزَّ وَجَــلَّ فِي الـقُـرآنِ:﴿الرَّحْمَـٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ﴾ فَمَعنَاهَا فِي اللُّغَةِ: عَــلَا وَارْتَــفَــعَ عُــلُــوًّا يَلِيقُ بِـجَـلَالِـهِ وَكَـمَـالِــهِ، لا معنىٰ لها غيره، وهَـذا المَعنَىٰ لِـلْآيَـةِ وَنَـحْـوِهَـا؛ هُــوَ الَّــذِي أَجْـمَــعَ عَلَيْهِ أَئِــمَّــةُ السَّلَـفِ - رَحِـمَـهُـمُ اللَّٰهُ -.* *□ قوله:(أَوْجَبَ طَلْحَةُ) أي: وَجَبَت لَـهُ الجَنَّةُ، فطَلْحَةُ، وَكَذَلِكَ الزُّبَيْرُ - الرَّاوِي لِلْقِصَّةِ - كِلَاهُمَا مِنَ العَشَرَةِ المُبَشَّرِينِ بِالجَنَّةِ.* قَالَ اﻹِمَامُ التِّرْمِذِي - رَحِمَهُ اللَّٰهُ تَعَالَىٰ -: [ ١١١ ] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ:(أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ عَلَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ دِرْعَانِ، قَدْ ظَاهَرَ بَيْنَهُمَا). ---------------------------------------------- قَالَ الشَّـارِحُ - غَـفَـرَ اللَّٰهُ لَهُ وَلِوَالِدَيْه -: *□ السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ رَضِيَ اللَّٰهُ عَنْهُ، صَحَابِيٌّ صَغِيرٌ حُـجَّ بِهِ فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ، وَهُوَ ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ، وَهُـوَ آخِـرُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مَـوْتًـا فِي المَدِينَةِ؛ حَيْثُ مَـاتَ عَـامَ وَاحِـدٍ وَتِسْعِينَ لِـلْـهِـجْــرَةِ.* ----------------------------------------- صَـفْــحَــة:[ ١٢١ - ١٢٢ ]. ----------------------------------------------

◉ الصلاة • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‏❐ 《 الفارغ القلب ‏من الله ❐ والدار الآخرة ❐ الْمُبْتَلى بمحبة الدُّنْيَا ➢ أشق مَا عَلَيْهِ الصَّلَاة ، ➢ وأكره مَا إِلَيْهِ طولهَا. ☜ مَعَ تفرغه وَصِحَّته وَعدم اشْتِغَاله》. ‏ 📜【 رسالة ابن القيم إلىٰ أحد إخوانه (٣٤) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

📌عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: أُخْبِرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي أَقُولُ وَاللهِ لأَصُومَنَّ النَّهَارَ وَلأَقُومَنَّ اللَّيْلَ مَا عِشْتُ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((أَنْتَ الَّذِي تَقُولُ وَاللهِ لأَصُومَنَّ النَّهَارَ وَلأَقُومَنَّ اللَّيْلَ مَا عِشْتُ)) قُلْتُ قَدْ قُلْتُهُ. قَالَ: ((إِنَّكَ لاَ تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ، فَصُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ وَنَمْ، وَصُمْ مِنَ الشَّهْرِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنَّ الْحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَذَلِكَ مِثْلُ صِيَامِ الدَّهْرِ)). فَقُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: ((فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمَيْنِ)). قَالَ قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ: ((فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا، وَذَلِكَ صِيَامُ دَاوُدَ، وَهْوَ عَدْلُ الصِّيَامِ)). قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْهُ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: ((لاَ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ)). 📗رواه البخاري (٣٤١٨) 📕كتاب أحاديث الأنبياء - باب قول اللهِ تعالى: ﴿وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا﴾.

• - [ *وساوس الشيطان تزال بالتعوذ و الإيمان بالله ورسله*]. • - قال الإمام ابن باز • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - فالشيطان لا يزال بابن آدم يُلقي عليه الوساوس والأفكار الرديئة، فإن كان عنده نور وإيمان وهدى دافع هذه الوساوس بالتعوذ بالله، والإيمان بالله ورسله، والعلم بأنها من الشيطان، فيرتفع ذلك عنه ويزول، • - وإن كان الإنسان ليس عنده علم ولا بصيرة استرسل مع هذه الأفكار السيئة، حتى تكون عظيمة فتستقرّ في نفسه، والعياد بالله . 📜【 الفوائد العلمية من الدروس البازية (٤ / ١٤٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

📌 المغالاة فـﮯ المهــور وما يتــرتب عليـہ مـن مفاســد !!! ❐ للشــيخ العـلامــہ / محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ : ❪ ✿ ❫ السُّــــ❔ـــــؤَالُ : ☟ ❐ يقول: ما توجيهكم يا فضيلة الشيخ للآباء بالنسبة إلى غلاء المهور حتى يكون الشباب مستطيعاً للزواج نرجو بهذا إجابة؟ ❪ ✿ ❫ الجَـــ ☑ ـــوَابُ : ☟ ❐ نعم أنا أوجه إخواني الشباب، وأولياء الأمور أن يتقوا الله سبحانه وتعالى، أن يتقوا الله في ترك المغالاة في المهور، فإن المغالاة في المهور قد تؤدي إلى شيء يكرهه الزوج، قد تؤدي إلى أن يتعثر النكاح دونه، فيلجأ إلى شيء محرم، وقد تؤدي إلى أن يستدين الإنسان ديوناً تثقل كاهله، ▣ وغلاء المهور يؤدي إلى تعلق الرجل بالزوجة، وإن كان كارهاً لها فتكون حياتهما حياة سوق، وغلاء المهور خلاف ما حثَّ عليه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فإن أعظم النكاح بركة أيسرهم مؤونة، ⚪ وقد زوج النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً على نعلين، وقال لرجل آخر: التمس ولو خاتماً من حديد. ولو كانت المغالاة في المهور تقوى لله، أو مكرمة عند الله لكان أولى الناس بها رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ☝️ فنصيحتي للجميع أن يخففوا المهور بقدر المستطاع، والنكاح في الحقيقة ليس من أجل زيادة المهر، أو تحصيل المهر، وإنما النكاح من أجل أن تكون المرأة عند رجل صالح يحصن فرجها، ويحصل به الحياة السعيدة والمعونة على البر والتقوى وتحصين الفرج وكف النظر وغير ذلك. ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📓📔 فتــاوى نــور على الــدرب الشـريط【 256 】

📌 قـال الإمام الأوزاعـﮯ رحمــﮧُ اللَّـﮧُ تعالـــﮯ :- الوعـــد بقـــول ( إن شاء الله) مـــ؏ إضمـــار عــدم الفعــــل ( نفـــاق ) . 📓📔 جامــ؏ العلــوم والحكــم【 ٤٨٢/٢ 】

📌 قـال الإمـام ابـن القيـم الجوزيـة رحمـہ الله تعالـﮯ :- ❐ ‏وأعظــم المصائب مصيبةُ النار ولا يدفعها‏ إلا ‏محبة الله وحــده ، ‏ومتابعـة رسولـہ صل الله عليـہ وسلم . ‏📓📔 طريق الهجرتين 【 ٤٧٥ 】

📌 قـال الامــام ابن رجب رحمـہ الله تعالــﮯ :- ❐ والتوكل من أعظــم الأسباب التـﮯ تطلب بها الحوائج ، فإن اللـہ يكفـﮯ من توكل عليـہ ، كما قال ومن يتوكل على اللـہ فهو حسبـہ 📓📔 نور الاقتبـــاس【 ٢١٢ 】

📌 عن الاغتسـال مـن الجنابــة بنيــة النظافـــة !! ❐ للشــيخ العـلامــہ / محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ : ❪ ✿ ❫ السُّــــ❔ـــــؤَالُ : ☟ ❐ يقول: رجل اغتسل من الجنابة، واغتسل بقصد النظافة، فهل ذلك يغنيه عن الوضوء للصلاة؟ أم لابد من الاغتسال الكامل للبدن؟ ❪ ✿ ❫ الجَـــ ☑ ـــوَابُ : ☟ ❐ أما من اغتسل من أجل الجنابة فإنه يجزؤه عن الوضوء؛ لقول الله تبارك وتعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا﴾. ▣ ولم يذكر الله تعالى وضوءاً، وأما الاغتسال للتبرد فإنه لا يجزئ عن الوضوء؛ لأن الاغتسال للتبرد ليس عن حدث فلا يكون مجزئاً، بل لابد أن يتوضأ بعد أن ينتهي من الاغتسال للتبرد. نعم. ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📓📔 فتــاوى نــور على الــدرب الشـريط【 300 】

*○ سِلْسِلَة شَـرْح شَـمَـائِـل النَّبِيِّ ﷺ ○* لِلْإِمَامِ / أبي عِـيسىٰ الـتِّرْمِذِي - رَحِمَهُ اللَّٰهُ - الشَّرْح لفَضِيلة الدكتور / عبدالرَّزَّاق بن عبد المُحْسِن البَدْر - حَفِظَهُ اللَّٰهُ وَبَارَكَ فِيه - *الـعَـدَد:{ ١١١ }* ---------------------------------------------- *( ١٥ )* قَالَ اﻹِمَامُ التِّرْمِذِي - رَحِمَهُ اللَّٰهُ تَعَالَىٰ -: *[بَابُ مَا جَاءَ فِي صِفَةِ دِرْعِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ]* ---------------------------------------------- قَالَ الشَّـارِحُ - غَـفَـرَ اللَّٰهُ لَهُ وَلِوَالِدَيْه -: *عَقَدَ المُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللهُ هذه الترجمة، لِبَيَانِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اتَّخَذَ الدِّرعَ وَلَبِسَهُ في الحَربِ، والدِّرْعُ: هو لِبَاسٌ من حَدِيدٍ يُصنَعُ حِلَقًا حِلَقًا، يَقِي المُقَاتِلَ، ويَحمِيهِ بِإِذْنِ اللهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ - مِنْ ضَربِ النَّبْلِ، أو السَّيْفِ، أو نحوِ ذلك.* وَالدِّرعُ هُنَا: مُفْرَدٌ مُضَافٌ؛ فَيُفِيدُ العُمُوم، والنَّبِيُّ ﷺ كَانَ لهُ أكثر مِنْ دِرعٍ. *قَالَ ابْنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ فِي كِتَابِهِ/الـزَّاد:[١|١٣٠] :(وَكَانَ لَهُ سَبْعَةُ أَدْرُعٍ: ذَاتُ الْفُضُولِ: وَهِيَ الَّتِي رَهَنَهَا عِنْدَ أَبِي الشَّحمِ اليَهُودِيِّ عَلَىٰ شَعِيرٍ لِعِيَالِهِ، وَكَانَ ثَلَاثِينَ صَاعًا، وَكَانَ الدَّيْنُ إِلَىٰ سَنَةٍ، وَكَانَتِ الدِّرْعُ مِنْ حَدِيدٍ، وَذَاتُ الْوِشَاحِ، وَذَاتُ الْحَوَاشِي، وَالسَّعْدِيَّةُ، وَفِضَّةٌ، وَالْبَتْرَاءُ وَالْخِرْنَقُ).* *والنَّبِيُّ ﷺ لَبِسَ الدِّرعَ والدِّرعَيْنِ، وكان لهُ سَبْعَةُ أَدْرُعٍ مَعَ أَنَّهُ سَيِّدُ المُتَوَكِّلِينَ على اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ.* *وقد أخَذَ أَهْلُ العِلْمِ مِنْ ذلكَ: أَنَّ بَـذْلَ الأَسْبَابِ لِلْحِمَايَةِ وَالوِقَايَةِ ونحوِ ذلك، لَا يَتَنَافَىٰ مَعَ التَّوَكُّلِ.* *بل حَقِيقَةُ التَّوَكُّلِ على اللهِ سُبْحَانَهُ، قَائِمَةٌ على اعتِمَادِ القلبِ على اللهِ عَــزَّ وَجَــلَّ، وَتَفْوِيضِ الأمرِ إليهِ سُبْحَانَهُ، مَعَ بَذْلِ السَّبَبِ، فلا يَتَعَلَّق قلبه بِالسَّببِ، وإنما يكونُ مُتَوَكِّـلًا على اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ، مُفَوِّضًا أَمْـرَهُ إليهِ عَــزَّ وَجَــلَّ.* قَالَ اﻹِمَامُ التِّرْمِذِي - رَحِمَهُ اللَّٰهُ تَعَالَىٰ -: [ ١١٠ ] حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ قَالَ: كَانَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ دِرْعَانِ، فَنَهَضَ إِلَى الصَّخْرَةِ فَلَمْ يَسْتَطِعْ، فَأَقْعَدَ طَلْحَةَ تَحْتَهُ، وَصَعِدَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى اسْتَوَىٰ عَلَى الصَّخْرَةِ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ:«أَوْجَبَ طَلْحَةُ». ---------------------------------------------- قَالَ الشَّـارِحُ - غَـفَـرَ اللَّٰهُ لَهُ وَلِوَالِدَيْه -: □ قَوْلُهُ:(كَانَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ دِرْعَانِ) وَهُمَا: ذَاتُ الفُضُولِ وَفِضَّةٌ، التِي أصابها من بَنِي قَيْنُقَاعٍ؛ أي: أَنَّهُ ﷺ في معركةِ أُحُـدٍ، ظَاهَرَ بَيْنَ دِرعَيْنِ اثْنَيْنِ؛ أحدهما فوقَ الآخَرِ، وفي هذا مَزِيدُ الحِمَايَةِ والوِقَايَةِ، وهذا لا يُنَافِي التَّوَكُّل - كَمَا سَبَقَ -. *قَالَ ابْنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ:(فَقَد كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَعْظَمُ المُتَوَكِّلِينَ، وَكَانَ يَلْبَسُ لَأْمَتَهُ وَدِرْعَهُ، بَلْ ظَاهَرَ يَوْمَ أُحُدٍ بَيْنَ دِرْعَيْنِ، وَاخْتَفَىٰ فِي الغَارِ ثَلَاثًا؛ فَكَانَ مُتَوَكِّلًا فِي السَّبَبِ لا عَلَى السَّبَبِ).* - نكتفي بِـهَـذَا القَدْرِ ونكمل في العَدَدِ القَادِمِ بِمَشِيئَةِ اللَّٰهِ تَعَالَىٰ وتَوْفِيقِه - ----------------------------------------- صَـفْــحَــة:[ ١٢٠ - ١٢١ ]. ----------------------------------------------

📝 رقائق ومواعظ . ــــــ ﷽ ــــــ ‏• - عن عبد الله بن مسعود قال : ‏• - ‏إن المؤمن ليرى ذنوبه كأنه جالس في أصل جبل يخشى أن ينقلب عليه. ‏• - ‏وإن الفاجر ليرى ذنوبه كذباب مر على أنفه، فقال به : هكذا . 📜【 الزهد و الرقائق لابن مبارك 】 ‏~~~~~~~~~~~~~~~~~ ‏• - قال توبة العنبري : ‏• - ‏أرسلني صالح بن عبد الرحمن إلى سليمان بن عبد الملك، فقدمت عليه فقلت لعمر بن عبد العزيز : ‏• - ‏هل لك حاجة إلى صالح ؟ ‏• - ‏فقال : قل له : عليك بالذي يبقى لك عند الله، فإن ما بقي عند الله بقي عند الناس، وما لم يبق عند الله لم يبق عند الناس . 📜【 الزهد و الرقائق لابن مبارك 】 ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ‏• - عن شقيق بن سلمة قال : • - ‏مثل قراء هذا الزمان كغنم ضوائن، ذات صوف، عجاف، أكلت من الحمض، وشربت من الماء، حتى انتفخت خواصرها. • - ‏فمرت برجل فأعجبته، فقام إليها فعبط شاة منها، فإذا هي لا تنقي، ثم عبط أخرى فهي كذلك. • - ‏فقال : أف لك سائر اليوم. 📜【 الزهد و الرقائق لابن مبارك 】 ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ‏• - قال جبلة بن سحيم أبو محمد : ‏• - ‏أقبلت مع زياد بن حدير الأسدي من الكناسة فقلت في كلامي : ‏• - ‏لا والأمانة، فجعل زياد يبكي ويبكي، فظننت أني أتيت أمرا عظيما، ‏• - فقلت له : أكان يكره هذا ؟ ‏• - ‏قال : نعم، كان ينهى عن الحلف بالأمانة أشد النهي. 📜【 الزهد و الرقائق لابن مبارك 】 ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ‏• - عن سعيد بن أبي الحسن أنه قرأ هذه الآية : {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ}، يوما ‏ ‏• - فقال : يكابد مضائق الدنيا، وشدائد الآخرة . 📜【 الزهد و الرقائق لابن مبارك 】 ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ‏• - قال أبو الدرداء : ‏• - ‏أضحكني ثلاث، وأبكاني ثلاث : ‏• - ‏أضحكني : مؤمل دنيا والموت يطلبه ، ‏وغافل وليس بمغفول عنه ، ‏وضاحك بملء فيه، ولا يدري، أرضى الله أم أسخطه ؟ ‏• - ‏وأبكاني : فراق الأحبة، محمد وحزبه ،‏ وهول المطلع عند غمرات الموت ، ‏والوقوف بين يدي الله عز وجل. 📜【 الزهد و الرقائق لابن مبارك 】 ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ‏• - عن سعد بن مسعود أن أبا الدرداء قال : ‏• - ‏لولا ثلاث ما أحببت أن أعيش يوما واحدا : ‏• - ‏الظمأ لله بالهواجر، ‏• - ‏والسجود في جوف الليل، ‏• - ‏ومجالسة قوم ينتقون من خيار الكلام، كما ينتقى أطائب التمر . 📜【 الزهد و الرقائق لابن مبارك 】 ~~~~~~~~~~~~~~~~~

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‌‏{وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَىٰ}. ‏• - ‌‌‌‌‌‌‏فالله تعالى أضحك في الدنيا وأبكى ، وأضحك في الآخرة وأبكى. ‏• - ‏والكفار في الدنيا يضحكون على المسلمين، وعلى المؤمنين : { إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ}. ‏• - ‏لكن هذا الضحك سيعقبه بكاء يوم القيامة. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ٢٤٨ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‌‏{وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا}. ‏• - ‌‌‌‌‌‌‌‏أي : أمات في الدنيا وأحيا في الدنيا، وأمات في الدنيا وأحيا في الآخرة، أمات وأحيا البشر. ‏• - ‌‌‌‌‌‌‌‌‏تجد هذا تنفخ فيه الروح اليوم، فيكون الله قد أحياه، والآخر تنزع روحه من بدنه ويكون الله قد أماته وهكذا دواليك. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ٢٤٨ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‌‏{وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَىٰ وَأَقْنَىٰ}. ‏• - ‌‌‌‌‌‌‌‌‏( وأنه هو أغنى ) أي : أن الله تعالى هو الذي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر، فهو الذي أغنى من شاء من خلقه. • - ‏( وأقنى ) قيل : المعنى أفقر . ‏لأنها في مقابلة ( أغنى ). • - ‏وقيل : أغنى بالكفاية، وأقنى بما زاد على الكفاية. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ٢٥١ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‌‏{وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَىٰ}. ‏• - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏والشعرى : هي النجم المضيء الذي يخرج في شدة الحر، ونص على هذا النجم ؛ لأن بعض العرب كانوا يعبدونها ويعظمونها. ‏• - ‏فبين تبارك وتعالى أن (الشعرى) من جملة المخلوقات المربوبات وليست إلها، ولا تستحق أن تعبد. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ٢٥١ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‌‏{وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَىٰ}. ‏• - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فهؤلاء القوم يفتخرون بشدتهم وقوتهم فأهلكهم الله بألطف الأشياء، أهلكهم { بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ}. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ٢٥٢ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

⏰ إرسال الآن

#ســلســلــة ↶ 〘 الأربــعــون فـي الــتـحـذيــر مــن عـبــادة الــقـبـور 〙 ↺الــعــدد ⑲ •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ⇇《 السؤال : ماحكم بناء المساجد على القبور وما حكم هدمها إذا بنيت عليها ؟》 ⇚ الجواب : لا يجوز بناء المساجد على القبور لنهي النبي عن جعل القبور مساجد ولعن من فعل ذلك ، وذلك يعم بناء المساجد عليها والصلاة فيها ؛ وإذا بنيت المساجد على القبور وجب هدمها ، لأنها أسست على غير الطريقة الشرعية ؛ ولأن الأبقاء عليها والصلاة فيها ذريعة إلى الشرك ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر فتاوى اللجنة الدائمة ج1 ص 411 ٭══════════════════٭ ↯ يتــــ إنـ شــــﷲــــاء ـــبـع

📘عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو بِهَؤُلاَءِ الدَّعَوَاتِ: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ وَالْكَسَلِ وَأَرْذَلِ الْعُمُرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ وَفِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ)). (رواه مسلم (٢٧٠٦)) (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار - باب التعوذ من العجز والكسل وغيره) ‏ ((أرذل العمر)): أي: آخر العمر في حال الكبر والعجز والخَرَف ____ 📔عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ وَأَسْحَرَ يَقُولُ: ((سَمَّعَ سَامِعٌ بِحَمْدِ اللهِ وَحُسْنِ بَلاَئِهِ عَلَيْنَا رَبَّنَا صَاحِبْنَا وَأَفْضِلْ عَلَيْنَا عَائِذًا بِاللهِ مِنَ النَّارِ)). (رواه مسلم (٢٧١٨)) (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار - باب التعوذ من شر ما عمل ومن شر ما لم يعمل) ‏ ((أسحر)): أي: قام في السحر، أو انتهى في سيره إلى السحر ، وهو آخر الليل . ((سَمِع سامع)): قال الخطابي: معناه: شهد شاهد على حمدنا لله تعالى على نعمه وحسن بلائه . قال الإمام النووي رحمه الله: وقوله : ((ربَّنا صاحِبْنا وأَفْضِل علينا)) أي: احفظنا وحطنا واكلأنا، وأفضل علينا بجزيل نعمك، واصرف عنا كل مكروه . و قوله: ((عائذاً بالله من النار)) منصوب على الحال، أي: أقول هذا في حال استعاذتي واستجارتي بالله من النار . "شرح مسلم" (٣٩-١٧/٤٠) ____

📌عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو- رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِنَّ أَحَبَّ الصِّيَامِ إِلَى اللهِ صِيَامُ دَاوُدَ وَأَحَبَّ الصَّلاَةِ إِلَى اللهِ صَلاَةُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ وَيَنَامُ سُدُسَهُ وَكَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا)). 📗رواه مسلم (١١٥٩) 📘كتاب الصيام - باب النهي عن صوم الدهر لمن تضرر به أو فوت به حقا أو لم يفطر العيدين والتشريق وبيان تفضيل صوم يوم وإفطار يوم ‏ 📌قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: ((التهجد في الليل من أفضل العبادات وهو أفضل الصلوات بعد الفرائض، فصلاة الليل أفضل من صلاة النهار ولاسيما في الثلث الأخير منه، وأفضل تجزئة لليل صلاة داود: كان ينام نصف الليل ، ويقوم ثلثه ، وينام سدسه، وكذلك النبي ﷺ يفعل ذلك أحيانا بل الأغلب عليه ذلك، وعلى هذا فنقول: أفضل صلاة الليل ما كان بعد النصف إلى أن يبقى سدس الليل)) "فتاوى نور على الدرب" (١/١٦١)

⏰ إرسال الآن

📌 الغفلــة مـن اسبــاب نفــاذ اعــداء اللـہ ❐ للشــيخ العـلامــہ / ؏ـبد العـزيز بـن ؏ـبد اللـہ بن باز ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ : ❪ ✿ ❫ السُّــــ❔ـــــؤَالُ : ☟ ❐ في نظركم ما هي أهم أسباب نفوذ أعداء الإسلام في ديارهم والتأثير في ثقافتهم وأفكارهم؟. ❪ ✿ ❫ الجَـــ ☑ ـــوَابُ : ☟ ❐ الغفلة، ولا ريب أن الغفلة من أسباب نفاذ أعداء الإسلام إلى ديار الإسلام بالثقافة، والعلوم التي تباعد المسلمين عن دينهم شيئًا فشيئًا، وبذلك يكثر الشر بينهم، ويتأثرون بأفكار أعدائهم، والله سبحانه وتعالى يأمر الفئة المؤمنة بالصبر والمصابرة، والمجاهدة في سبيله بكل، وسيلة في قوله جل وعلا {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (سورة آل عمران:200) وقوله سبحانه: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} (سورة العنكبوت:69) ⚪ وأسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يصلح أحوال المسلمين ويفقههم في الدين، وأن يجمع كلمة قادتهم على الحق، ويصلح لهم البطانة، إنه جواد كريم، وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا. ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📓📔 مجمو؏ الفتاوى 【 4/137 】