مشروع جامع الكتب السلفية

📋من روائع الإخلاص وإخفاء العمل عن الناس , قصة صاحب النقب روحوا القلوب ... ساعة وساعة 🔘 قصة صاحب النقب من روائع الإخلاص وإخفاء العمل عن الناس - كان مسلمة بن عبد الملك على رأس جيش للمسلمين يحاصرون قلعة عظيمة للروم، ولكن القلعة إستعصت على جيش المسلمين لارتفاع أسوارها ولإغلاق جميع المنافذ إليها، الأمر الذي ساعد جنود الروم، فأخذوا يقذفون جيش المسلمين من أعلاها، فازداد تعب وانهاك جنود المسلمين . - وفي الليل قام أحد جنود المسلمين بفكرة عظيمة، إذ أنه تخفى بمفرده إلى أن وصل باب القلعة وظل ينقب فيه وينقب حتى استطاع أن يُحدث به نقباً ثم رجع دون أن يُخبر أحداً . - وعند الغد تأهب المسلمون للقتال كعادتهم، فدخل هذا البطل من النقب وقام بفتح الباب فتدافع المسلمون وتسلقوا أسوار القلعة، وما هي إلا لحظات حتى سمع الروم أصوات تكبيرات المسلمين على أسوار قلعتهم وداخل ساحتها فتحقق لهم النصر . وبعد المعركة جمع القائد مسلمة بن عبدالملك الجيش، ونادى بأعلى صوته : - مَن أحدث النقب في باب القلعة فليخرج لنُكافئه فلم يخرج أحد فعاد وقالها مرة أخرى : - من أحدث النقب فليخرج .. فلم يخرج أحد ثم وقف من الغد وأعاد ما قاله بالأمس، فلم يخرج أحد وفي اليوم الثالث، وقف وقال : أقسمتُ على من أحدث النقب أن يأتيني أي وقت يشاء من ليل أو نهار - وعند حلول الليل والقائد يجلس في خيمته، دخل عليه رجلٌ ملثم، فقال مسلمة : - هل أنت صاحب النقب؟! - فقال الرجل : إنَّ صاحب النقب يريد أن يبر قسم أميره ولكن لديه ثلاثة شروط حتى يلبيَ الطلب . - فقال مسلمة : وماهي؟! قال الرجل : 1- أنْ لا تسأل عن اسمه 2- ولا أن يكشف عن وجهه 3- ولا أن تأمر له بعطاء فقال مسلمة : له ماطلب . عندها قال الرجل : أنا صاحب النقب . ثم عاد أدراجه مسرعاً واختفى بين خيام الجيش فوقف مسلمة والدموع تملأ عينيه فقال : {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا} - فكان مسلمة بعد ذلك يقول في سجوده : اللهم احشرني مع صاحب النقب . 📋 عيون الأخبار لابن قتيبة (741)

📕عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ)). (رواه مسلم (١٧١٨)) (كتاب الأقضية - باب نقض الأحكام الباطلة ورد محدثات الأمور) 📌قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الإسلام وهو من جوامع كلمه ﷺ فإنه صريح في رد كل البدع والمخترعات . "شرح صحيح مسلم" (١٢/١٦) ‏ ‏قال الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله: ((فكل من أحدث شيئًا ونسبه إلى الدين، ولم يكن له أصل من الدين يرجع إليه؛ فهو ضلالة، والدين منه بريء)) "جامع العلوم والحكم" (٢/١٢٨) قال ابن دقيق العيد رحمه الله: ((هذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الدين، وهو من جوامع الكلم التي أوتيها النبي ﷺ؛ فإنه صريح في رد كل بدعة وكل مخترع، واستدل به بعض الأصوليين على أن النهي يقتضي الفساد)) "شرح الأربعين النووية" لابن دقيق العيد (٢٢) قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: ((هذا الحديث معدود من أصول الإسلام، وقاعدة من قواعده)) . "فتح الباري" (٥/٣٥٧) ____ 📘عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَطَبَ احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ وَعَلاَ صَوْتُهُ وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ حَتَّى كَأَنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ يَقُولُ: ((صَبَّحَكُمْ وَمَسَّاكُمْ)). وَيَقُولُ: ((بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ)). وَيَقْرُنُ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى وَيَقُولُ: ((أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ)). ثُمَّ يَقُولُ: ((أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ مَنْ تَرَكَ مَالاً فَلأَهْلِهِ وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَإِلَيَّ وَعَلَيَّ)). ‏ (رواه مسلم (٨٦٧)) (كتاب الجمعة - باب تخفيف الصلاة والخطبة) ((ضَيَاعًا)): أي: عيالا محتاجين يضيعون إن تُركوا. ____ 📔عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا سَمِعَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((لاَ تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُهُ، فَقُولُوا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ)). (رواه البخاري (٣٤٤٥)) (كتاب أحاديث الأنبياء - باب: ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا﴾ ...) ____

👈🏽((الْجَاهِرُ بِالْقُرْآنِ كَالْجَاهِرِ بِالصَّدَقَةِ )) ▪️عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( الْجَاهِرُ بِالْقُرْآنِ كَالْجَاهِرِ بِالصَّدَقَةِ، وَالْمُسِرُّ بِالْقُرْآنِ كَالْمُسِرِّ بِالصَّدَقَةِ )) 👈🏽 صححه الألباني في 📚 صحيح الترمذي - رقم : (2919) ▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله : وهذا يدل على أن السر أفضل كما أن الصدقة في السر أفضل ، إلا إذا دعت الحاجة والمصلحة إلى الجهر . 📚 فتاوى إسلامية : (40/4) -----------------------------------

🔘 قال الإمام بن باز رحمه الله في شرح رياض الصّالحين جـ ١ صـ ٤٥ العبد له في نفقاته أجرٌ عظيم إذا نوى بها الخير على أقاربه، أو على غيرهم. 🔘 قال الإمام بن باز رحمه الله في شرح رياض الصّالحين جـ ٣ صـ ٥٨٥ يستحب للمؤمن أن يكثر من صلاة اللّيل وهي أفضل من صلاة النّهار؛ لما في اللّيل من تواطؤ القلب واللّسان وانقطاع الشّواغل، والبُعد عن الرّياء. 🔘 قال الإمام بن باز رحمه الله في شرح رياض الصّالحين جـ ١ صـ ٤٥ فاحرص على أن يكون قلبك معموراً بحب الله والإخلاص لله، وخوف الله ورجائه، والشّوق إليه، واحرص على أن يكون عملك لله، خالصاً لله. ‏🔘 قال الإمام بن باز في شرح رياض الصّالحين جـ١ صـ٥٠ ‏فمن خرج من بيته للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدّعوة إلى الله أو لصلة الرحم أو عيادة مريض أو أداء للصّلاة في جماعة فهو على خير عظيم. ‏🔘 قال الإمام بن باز رحمه الله في شرح رياض الصّالحين جـ١ صـ٥٠ ‏كلّما قوي الإيمان وعظم الإخلاص في العمل والإجتهاد فيه صار الأجر أكثر والحسنة أكثر. ‏🔘 قال الإمام بن باز رحمه الله في شرح رياض الصّالحين جـ ١ صـ ٥١ ‏ينبغي للمؤمن أن يكون دائماً يحاسب نفسه ويحذر شرّ جوارحه، وشرّ قلبه حتى لا ينوي إلاّ خيراً وحتى لا يعمل إلاّ خيراً وحتى يبتعد عن أسباب الشّر أينما كان لعلّه ينجو. ‏🔘 قال الإمام بن باز رحمه الله في شرح رياض الصّالحين جـ ١ صـ ٥١ ‏من أسباب النّجاة البعد عن مواضع الخطر، والبُعد عن صحبة الأشرار. ‏🔘 قال الإمام بن باز رحمه الله في شرح رياض الصّالحين جـ ١ صـ ٥٨ التّوبة لها شأن عظيم فهي من أهم الفرائض ومن أهم الواجبات، وهي عمل العمر كلّه، فعلى العبد أن يكون تائباً دائماً حتى يلقى ربّه، حتى يموت وهو يلازم التّوبة ويحرص عليها ويجدّدها كلّما زلّت قدمه. ‏🔘 قال الإمام بن باز رحمه الله في شرح رياض الصّالحين جـ ١ صـ ٥٥ بِر الوالدين من أعظم الوجبات ومن أعظم القُرُبات والأعمال الصّالحات. ‏🔘 قال الإمام بن باز رحمه الله في شرح رياض الصّالحين جـ ١ صـ ٥٥ بِر الوالدين من أعظم الوجبات ومن أعظم القُرُبات والأعمال الصّالحات.

*📜سلسلة قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات* •━━━━❃❪21❫❃━━━━• ⇇ماذا يراد بلفظ التسبيح • - عن النبي ﷺ « كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده » 📜 سبق تخريجه • - وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال « من قال في يوم مئة مرة سبحان الله وبحمده حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر » 📜 البخاري ومسلم • - وقد قيل أن الصلاة إنما سميت تسبيحاً لأشتمالها على التسبيح كما سميت قياماً وقرآناً لأشاملها على القيام والقرآن وتسمى ركعة وسجدة لأشتمالها على الركعة والسجدة لكن فرق بين ۞ قوله ﷻ ﴿ سبح أسم ربك الأعلى ﴾ و ﴿ العظيم ﴾ • - فهذه قد فسرت بالتسبيح المجرد قول العبد في ركوعه وسجوده سبحان ربي العظيم سبحان ربي الأعلى وبين ۞ قوله ﷻ ﴿ وسبح بحمد ربك ﴾ • - فإن هذا إذا قيل إن المراد بحمد ربك أمر بالتسبيح وبالحمد كقوله سبحان الله وبحمده • - والمصلي إذا حمد ربه في القيام أو في القيام والقعود وسبح في الركوع والسجود فقد جمع التسبيح والحمد فسبح بحمد ربه فالصلاة تسبيح بحمد ربه كما بين النبي ﷺ ذلك. • - وقد فسر طائفة من السلف ۞ قوله ﷻ ﴿ وسبح بحمد ربك حين تقوم ﴾ بالتسبيح بالكلام • - وذكروا أنواعاً التسبيح عند أفتتاح الصلاة والتسبيح عند القيام من المجلس • - فروى أبن أبي حاتم عن سفيان عن أبي أسحاق عن أبي الأحوص ﴿ وسبح بحمد ربك حين تقوم ﴾ • قال إذا أراد أن يقوم الرجل من مجلسه قال سبحانك اللهم وبحمدك. هكذا رواه وكيع 📜 الطبري وأبن أبي شيبة • ورواه أبو نعيم وقبيصة فقالا يقول سبحان الله وبحمده. 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر كتاب قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات لشيخ الإسلام (صـ 55_56) •━━━━❃❃━━━━• ↶يتبع إن شاء ﷲ •━━━━❃❃━━━━• _كتبها_اخوكم.وسيم.الدين.الأثري

** الإحتفال بالمولد بدعة في الدين (؟!) .. • - قال العلامة عبدالله بن زيد آل محمود • - رحمه الله تبارك و تعالى : • - وهذا المولد ونحوه ليس بقربة ولا طاعة ، بل هو بدعة صريحة في مخالفة سنة رسول الله ، وسيرة خلفائه وأصحابه . • - ونحن في جهتنا قد قمنا بمنع هذه البدع كلها منعًا باتًّا ، فلا يظهر لها أثر ولا ذكر ، ولا يعطل لشيء منها عمل ولا دائرة ، مع أن بعض المعلمين الأجانب كانوا يتطلعون إلى إحداثها ، فالمنع لها هو العمل الجاري عندنا . 📜【 الفتاوى (٤٨٨) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

|[ إقامة الموالد والحضور معهم ؟!! ]| ❍ فضيلة الشيخ العلامة/ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى *❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:* هل يجوز حضور الموالد وقراءة القصائد معهم بحجة عدم قراءتهم للقصائد الشركية؟ *❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:* لا، أصل إقامة الموالد بدعة، وأما القصائد هذه زيادة بلاء أيضاً فلا تحضروها، إلاّ على وجه أنكم تعلمونهم ترشدونهم أن هذا ما يجوز. ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا : [http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/26_0.mp3] ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

¤ بدعة الاحتفال بالمولد النبوي ¤ ☆ الشيخ العلامة: محمد أمان بن علي الجامي رحمه الله تعالى.

○ بدعة الاحتفال بالمولد النبوي ○ ☆ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: "وأما اتخاذ موسم غير المواسم الشرعية، كبعض ليالي شهر ربيع الأول التي يقال: إنها ليلة المولد، أو بعض ليالي رجب، أو ثامن عشر من ذي الحجة، وأول جمعة من رجب، أو ثامن شوال الذي يسميه الجهال عيد الأبرار، فإنها من البدع التي لم يستحبها السلف، ولم يفعلها، والله سبحانه وتعالى أعلم ". 📚[مجموع الفتاوى (٥٢ / ٢٩٨)]

🌴 *حكم الاحتفال بالمولد النبوي* 🔰 قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله ورعاه: *"إن الاحتفال بمولد الرسول ﷺ باطل ومحرم من عدة وجوه:* *أولاً:*  أنه بدعة في الدين، وكل بدعة ضلالة، ولن يستطيع الذين يرون إقامته أن يقيموا عليه دليلاً من الشرع. *ثانيًا:*  أنه مشابهة للنصارى في احتفالهم بمولد المسيح -عليه السلام-، وقد نُهينا عن التشبه بهم. *ثالثًا:*  إنه كثيرًا ما يقع فيه منكرات ومحرمات أعظمها الشرك بالله من نداء الرسول ﷺ والاستغاثة به، وإنشاد القصائد الشركية في مدحه؛ كقصيدة البردة وأمثالها. *رابعًا:*  إنه ليس في الإسلام إلا عيدان: عيد الأضحى وعيد الفطر المبارك، فمن أحدث عيدًا ثالثًا؛ فقد أحدث في الإسلام ما ليس منه". 🌐 http://www.alfawzan.af.org.sa/node/13811

• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - قال تعالىٰ - : • - ﴿رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَّا رَيْبَ فِيهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادََ۝﴾. • - فمجازيهم بأعمالهم حسنها وسيئها، وقد أثنى الله تعالى على الراسخين في العلم بسبع صفات هي عنوان سعادة العبد: *إحداها*: العلم الذي هو الطريق الموصل إلى الله، المبين لأحكامه وشرائعه، *الثانية*: الرسوخ في العلم وهذا قدر زائد على مجرد العلم، فإن الراسخ في العلم يقتضي أن يكون عالما محققا، وعارفا مدققا، قد علمه الله ظاهر العلم وباطنه، فرسخ قدمه في أسرار الشريعة علما وحالا وعملا، *الثالثة*: أنه وصفهم بالإيمان بجميع كتابه ورد لمتشابهه إلى محكمه، بقوله { يقولون آمنا به كل من عند ربنا } *الرابعة*: أنهم سألوا الله العفو والعافية مما ابتلي به الزائغون المنحرفون، *الخامسة*: اعترافهم بمنة الله عليهم بالهداية وذلك قوله { ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا } *السادسة*: أنهم مع هذا سألوه رحمته المتضمنة حصول كل خير واندفاع كل شر، وتوسلوا إليه باسمه الوهاب، *السابعة*: أنه أخبر عن إيمانهم وإيقانهم بيوم القيامة وخوفهم منه، وهذا هو الموجب للعمل الرادع عن الزلل. 📜【 تفسير السعدي (١١٦ ) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - قال تعالىٰ - : ﴿ ربُّنا الذي أعطى كلَ شيء خلْقَه ثم هَدَى ُ۝﴾ • - هذه الهداية العامة المشاهدة في جميع المخلوقات فكل مخلوق، تجده يسعى لما خلق له من المنافع، وفي دفع المضار عنه، حتى إن الله تعالى أعطى الحيوان البهيم من العقل، ما يتمكن به على ذلك ". 📜【 تفسير السعدي (٥٠٧ ) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - قال تعالىٰ - : ﴿ٱلۡحَاۤقَّةُ۝مَا ٱلۡحَاۤقَّةُ۝وَمَاۤ أَدۡرَاكَ مَا ٱلۡحَاۤقَّةُ۝﴾ • - ﴿الْحَاقَّةُ﴾ من أسماء يوم القيامة، لأنها تحق وتنزل بالخلق، وتظهر فيها حقائق الأمور، ومخبآت الصدور، فعظم تعالى شأنها وفخمه، بما كرره من قوله: ﴿الْحَاقَّةُ • مَا الْحَاقَّةُ • وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ﴾ فإن لها شأناً عظيماً وهولاً جسيماً، [ومن عظمتها أن الله أهلك الأمم المكذبة بها بالعذاب العاجل] 📜【 تفسير السعدي (١/٨٨٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

⛔️ ألقِ نظرة لتعرف لما كل ذلك التحذير من البدع .......؟!!! ⛔️ ✍️البدعة تعرفيها وانواعها🚫 📝 قـال الشيـخ العلامـة / صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان - حفظـه الله ورعـاه - ⛔️ و الابتداع على قسمين : 🔘《 ابتداع في العادات 》 ● كابتداع المخترعات الحديثة، وهذا مباح، لأن الأصل في العادات الاباحة 🔘《 وابتداع في الدين 》 ● وهذا محرم، لأن الأصل فيه التوقيف، قال صلى الله عليه وسلم : "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" وفي رواية : "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد". 🔴 ▪️أنــواع البــدع : 《 البدع في الدين نوعان 》 1) النوع الأول : ● بدعة قولية اعتقادية >> كمقالات الجهمية، والمعتزلة والرافضة، وسائر الفرق الضالة واعتقاداتهم 🚫 2) النوع الثاني : ● بدعة في العبادات >> كالتعبد لله بعبادة لم يشرعها . 📛 أنــواع البــدع في العبــادات . 1) النــوع الأول : ● "ما يكون في أصل العبادة، بأن يحدث عبادة ليس لها أصل في الشرع، كأن يحدث صلاة غير مشروعة، أو صياماً غير مشروع، أو أعياداً غير مشروع، كأعياد المولد وغيرها". 2) النــوع الثاني : ● "ما يكون في الزيادة على العبادة المشروعة، كما لو زاد ركعة خامسة في صلاة الظهر أو العصر مثلاً ". 3) النــوع الثالث : ● "ما يكون في صفة أداء العبادة، بأن يوديها على صفة غير مشروعة، وذلك كأداء الأذكار المشروعة بأصوات جماعية مطربة، وكالتشديد على النفس في العبادات إلى حد يخرج عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم" . 4) النــوع الرابع : ● "ما يكون بتخصيص وقت للعبادة المشروعة لم يخصصه الشرع، كتخصيص يوم النصف من شعبان وليلته بصيام وقيام، فإن أصل الصيام والقيام مشروع، ولكن تخصيصه بوقت من الأوقات يحتاج إلى دليل" . 🔴 وقــت ظهــور البــدع : . ▪️وأول بدعــة ظهرت :: 《 بدعة القــدر، وبدعة الإرجــاء، وبدعة التشيــع، والخــوارج ،،🚫 ● هذه البدع ظهرت في القرن الثاني، والصحابة موجودون، وقد أنكروا على أهلها، ثم ظهرت بدعة الاعتــزال، وحدثت الفتن بين المسلمين، وظهر اختلاف الآراء والميل إلى البــدع والأهــواء، >> وظهرت بدعة التصــوف وبدعة البنــاء على القبــور بعد القرون المفضلة، وهكــذا كلما تأخر الوقت زاد البــدع وتنوعــت 》 . 🔳 فمن أعرض عن الكتاب والسنة 🔖تنازعته الطرق المضللة 🔖والبدع المحدثة ✍️فالأسباب التي أدت إلى ظهور البدع ↙️تتلخص في الأمور التالية : ▪️الجهــل بأحكــام الديــن ▪️اتبــاع الهــوى ▪️التعصـب لـلآراء والأشخـاص ▪️التشبــه بالكفــار وتقليدهــم 》. 🔴 كلما امتد الزمن وبعد الناس عن آثار الرسالة قل العلم وفشي الجهل، كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : "من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا " ● وقوله : ((إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوساً جهالاً فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا)) ● فلا يقاوم البدع إلا العلم والعلماء، فإذا فقد العلم والعلماء أتيحت الفرصة للبدع أن تظهر وتنتشر، ولأهلها أن ينشطوا 》. 🚫 التعصب لآراء الرجال يحـول بين المرء واتباع الدليل ومعرفة الحق، قال تعالى : { وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ } سورة البقرة(170) ⤴️● وهذا هو شأن المتعصب اليوم من بعض أتباع المذاهب، والصوفية والقبوريين، إذا دعوا إلى اتباع الكتاب والسنة ونبذ ما هو عليه مما يخالفهما احتجوا بمذاهبهم ومشايخهم وآبائهم وأجدادهم 》. 📝....ثم ذكر الشيـخ نماذج من البدع المعاصرة ::.⤵️ 🔴 البدع المعاصرة كثيرة بحكم تأخر الزمن وقلة العلم وكثرة الدعاة إلى البدع ومخالفات وسريان التشبّه بالكفّار في عاداتهم وطقوسهم، مصداقاً لقوله صلى الله عليه وسلم «لتتّبعنّ سُنن من كان قبلكم» 🔴 فمن هذه البدع :: ● الاحتفال بالمولد النبوي ● التبرّك بالأماكن والآثار والأموات ونحو ذلك ● البدع في مجال العبادات والتقرّب إلى الله》. ↙️ إن البدع بريد الكفر، وهي زيادة دين لم يشرعه الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم ، ● والبدعة شرّ من المعصية الكبيرة، والشيطان يفرح بها أكثر مما يفرح بالمعاصي الكبيرة، ➖• لأن العاصي يفعل المعصية وهو يعلم أنها معصية فيتوب منها، ➖• والمبتدع يفعل البدعة يعتقدها ديناً يتقرّب به إلى الله فلا يتوب منها، 🚫والبدع تقضـي على السنن، وتُكَرّه إلى أصحابها فعل السنن وأهل السنة , و البدعة تُباعد عن الله، وتُوجـب غضبـه وعقابـه، وتُسبب زيــغ القلــوب وفـسادها 》. 📝المصــدر : [ البدعة "تعريفها أنواعها أحكامها" (من ص7 الي 41 ) ]

📌هل صحيح ان الامام الشافعي كان يحتفل بالمولد النوي⛔️ 📌سؤال: إنني أعلم ما يؤكد عدم جواز الاحتفال بمولد النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ولكنني دهشت عندما قرأت في كتاب بعنوان : " الإسلام والشعائر الدينية " لمحمد مختار تيام ، وبالتحديد على صفحة " 45 " من الفصل الرابع ، أن الإمام الشافعي كان يحتفل بمولد النبي - صلى الله عليه وسلم - . . ✅الجواب: كما علمت " وفقك الله " أن الاحتفال بما يسمى المولد النبوي بدعة محرمة ، ولم يفعلها أحد من السلف ولا الأئمة الأربعة ، ومن نسب ذلك إلى الشافعي فقد كذب؛ لأن هذه البدعة لم تحدث إلا في المائة الرابعة من الهجرة النبوية في عهد الدولة الفاطمية ، والإمام الشافعي رحمه الله توفي عام 204 هـ . 📚اللجنة الدائمة (2/243)المجموعة الثانية ══════❀🔘❀══════

📕عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنهُ قَالَ: قِيلَ: يَا رسولَ الله، مَنْ أكرمُ النَّاس؟ قَالَ: ((أَتْقَاهُمْ (١))). فقالوا: لَيْسَ عن هَذَا نسألُكَ، قَالَ: ((فَيُوسُفُ نَبِيُّ اللهِ ابنُ نَبِيِّ اللهِ ابنِ نَبيِّ اللهِ ابنِ خليلِ اللهِ)) (٢) قالوا: لَيْسَ عن هَذَا نسألُكَ، قَالَ: ((فَعَنْ مَعَادِنِ العَرَبِ (٣) تَسْأَلوني؟ خِيَارُهُمْ في الجَاهِليَّةِ خِيَارُهُمْ في الإِسْلامِ إِذَا فقُهُوا)). مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. و ((فَقُهُوا)) بِضم القافِ عَلَى المشهورِ وَحُكِيَ كَسْرُها: أيْ عَلِمُوا أحْكَامَ الشَّرْعِ. (رياض الصالحين (٦٩)) (كتاب المقدمات - باب التقوى) (١)- لقوله تعالى : ﴿إن أكرمكم عند الله أتقاكم﴾ [الحجرات: ١٣] . (٢)- هو يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم الصلاة والسلام . (٣)- يعني أصولهم وأنسابهم . "شرح رياض الصالحين" لابن عثيمين (١/٢٧٥) ____ 📘عن أبي سعيد الخدري رضي اللهُ عنهُ عن النَّبيّ صلى اللهُ عليهِ وسلم قَالَ: ((إنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرةٌ، وإنَّ اللهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا فَيَنْظُرَ كَيفَ تَعْمَلُونَ، فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاء؛ فإنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إسرائيلَ كَانَتْ في النِّسَاءِ)). رواه مسلم. (رياض الصالحين (٧٠)) (كتاب المقدمات - باب التقوى) ____ 📓عن ابن مسعودٍ رضي اللهُ عنهُ: أنَّ النَّبيّ صلى اللهُ عليه وسلم كَانَ يقول: ((اللَّهُمَّ إنِّي أَسألُكَ الهُدَى، وَالتُّقَى، وَالعَفَافَ، وَالغِنَى)). رواه مسلم. (رياض الصالحين (٧١)) (كتاب المقدمات - باب التقوى) ‏ في الحديث دليل على أن النبي - ﷺ - لا يملك لنفسه نفعاً ولا ضراً ، وفيه دليل على إبطال من تعلقوا بالأولياء والصالحين في جلب المنافع ودفع المضار . "شرح رياض الصالحين" (١/٢٧٩) ____

📌[ الاستشفاء بالفاتحة ] 🖋قال الإمام إبن القيّم رحمـهُ اللهُ تعالـى : (( تشتمل الفاتحة على الشفائين : شفاء القلوب وشفاء الأبدان . وقال : وقد جربت أنا من ذلك في نفسي وفي غيري أمورا عجيبة، ولاسيما مدة المقام بمكة ، فإنه كان يعرض لي آلام مزعجة بحيث تكاد تقطع الحركة مني وذلك في أثناء الطواف وغيره فأبادر إلى قراءة الفاتحة وأمسح بها على محل الألم فكأنه حصاة تسقط ، جربت ذلك مراراً عديدة ، وكنت آخذ قدحاً من ماء زمزم فأقرأ عليه الفاتحة مراراً فأشربه فأجد به من النفع والقوة ما لم أعهد مثله في الدواء )). 📕[مدارج السالكين 58/1] 📝واعلم ان تأثير الفاتحة عليك بأن يكون القلب معلق بالله سبحانه ، فمتى كان القلب في قمة التوكل على الله وصدق وعده ، كان الشفاء اكبر وتأثير الفاتحة اكثر .. 🌹نسأل الله ان يشافي جميع مرضى المسلمين ══════❀🔘❀══════

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « إن أخوف ما أخاف على أمتي كلّ منافق عليم اللسان » 📕 أخرجه أحمد (1 /22)، وعبد بن حميد (11)، والبزار (305)، والبيهقي في الشعب (1777)، قال الهيثمي في المجمع (1/187): "رجاله موثقون"، وصححه الضياء المقدسي في المختارة (1 /343)، والألباني في صحيح الجامع (237) قال المناوي: « قوله: ((عليم اللسان)) أي: كثير علم اللسان، جاهل القلب والعمل، اتخذ العلم حرفة يتأكّل بها، ذا هيبة وأُبّهة، يتعزّز ويتعاظم بها، يدعو الناس إلى الله، ويفرّ هو منه، ويستقبح عيبَ غيره، ويفعل ما هو أقبح منه، ويظهر للناس التنسّكَ والتعبّد، ويسارر ربّه بالعظائم، إذا خلا به ذئب من الذئاب لكن عليه ثياب، فهذا هو الذي حذّر منه الشارع صلى الله عليه وسلم هنا حذرا من أن يخطفك بحلاوة لسانه، ويحرقك بنار عصيانه، ويقتلك بنتن باطنه وجنانه » 📗 فيض القدير | العلامة عبد الرؤوف المناوي (2 /419)

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • - ‌‌‌‏﴿كَلّا إِنَّ الإِنسانَ لَيَطغى۝ أَن رَآهُ استَغنى۝ إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجعى﴾. • - ‏يعني : مهما بلغت من الاستغناء والعلو فإن مرجعك إلى الله. 📜【 رياض الصالحين (٤١/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - قال ﷺ : • - بادروا بالأعمالِ سبعًا هل تنتظرون إلا فقرًا مُنسيًا، أو غنًى مُطغيًا، أو مرضًا مفسدًا، أو هَرَمًا مُفنِدًا، أو موتًا مُجهزًا، أو الدجالَ فشرُّ غائبٍ يُنتظَرُ، أو الساعةُ فالساعةُ أدهَى وأمرُّ. • - فإذا منَّ الله على العبد بغنى لا يطغي، وبفقر لا ينسي، وكانت حاله وسطا، وعبادته مستقيمة، وأحواله قويمة، فهذه هي سعادة الدنيا. 📜【 رياض الصالحين (٤١/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : ‏ • - قال سُبحانه وتعالى : • - وما يَزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّهُ. • - اللهم نسألك من فضلك. • - النوافل تقرب إلى الله وهي تكمل الفرائض، • - فإذا أكثر الإنسان من النوافل مع قيامه بالفرائض، نال محبة الله، فيحبه الله. 📜【 رياض الصالحين (٢/ ٦٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : ‏ • - قال ﷺ : 《احرِصْ على ما ينفَعُك 》. • - الأفعال تنقسم إلى ثلاثة أقسام : - قسم ينفع الإنسان، - وقسم يضره، - وقسم لا ينفع ولا يضر. • - فالإنسان العاقل الذي يقبل وصية ﷺ هو الذي يحرص على ما ينفعه. ‏ • - 《 على ما ينفَعُك 》. • - أي على كل شيء ينفعك سواء في الدين أو في الدنيا، فإذا تعارضت منفعة الدين ومنفعة الدنيا فقدم منفعة الدين؛ • - لأن الدين إذا صلح صلحت الدنيا،أما الدنيا إذا صلحت مع فساد الدين فإنها تفسد. 📜【 رياض الصالحين (٢/ ٧٨) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : ‏ • - قال ﷺ : 《احْرِصْ علَى ما يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ باللهِ》. • - ‏《 وَاسْتَعِنْ باللهِ》. • - ما أروع هذه الكلمة بعد قوله : 《احْرِصْ علَى ما يَنْفَعُكَ》؛ • - لأن الإنسان إذا كان عاقلا ذكيا فإنه يتتبع المنافع ويأخذ بالأنفع ويجتهد ويحرص، وربما تغره نفسه حتى يعتمد على نفسه وينسى الاستعانة باللهِ. 📜【 رياض الصالحين (٢/ ٨١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : ‏ • - قال ﷺ : • - ‏《 يَتْبَعُ المَيِّتَ ثَلاثَةٌ، فَيَرْجِعُ اثْنانِ ويَبْقَى معهُ واحِدٌ: يَتْبَعُهُ أهْلُهُ ومالُهُ وعَمَلُهُ، فَيَرْجِعُ أهْلُهُ ومالُهُ ويَبْقَى عَمَلُهُ》. • - ‌‏وفي هذا الحديث دليل على أن الدنيا تزول، كل زينة الحياة الدنيا ترجع ، ولا تبقى معك في قبرك : المال ، والبنون ، • - زينة الحياة الدنيا ترجع، • - من الذي يبقى ؟ ..العمل فقط. 📜【 رياض الصالحين (٢/ ٩٩) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : ‏ • - قال ﷺ : • - ‏《 يَتْبَعُ المَيِّتَ ثَلاثَةٌ، فَيَرْجِعُ اثْنانِ ويَبْقَى معهُ واحِدٌ: يَتْبَعُهُ أهْلُهُ ومالُهُ وعَمَلُهُ، فَيَرْجِعُ أهْلُهُ ومالُهُ ويَبْقَى عَمَلُهُ》. • - ‏وما أعجب الحياة الدنيا، وما أخسها، وما أدناها، يتولى دفنك من أنت أحب الناس إليه، يدفنوك، ويبعدونك عنهم. 📜【 رياض الصالحين (٢/ ٩٨) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

عَنْ عَلِيٍّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ أَوْتِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ)). 🗒رواه أبو داود وصححه الألباني/١٤١٦ 📚باب استحباب الوتر - كتاب الوتر _______ • - ‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - رحمه الله تبارك وتعالى - : • - ‌‌‌‏الوتر أوكد من سنة الظهر والمغرب والعشاء، وأفضل من جميع تطوعات النهار كصلاة الضحى بل أفضل الصلاة بعد المكتوبة ‎#قيام_الليل وأوكد ذلك ‎#الوتر وركعتا الفجر. 📜【 مجموع الفتاوى ( ٨٩/٢٣ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‏لا تظن أن ما يكون في الدنيا من الظلم سيذهب هباء أبدا ، حق المخلوق لابد أن يؤخذ يوم القيامة، • - فأنت سوف تقف معهم بين يدي الله عز وجل ليقضي بينكم بالعدل، فاصبر وانتظر الفرج . 📜【 شرح رياض الصالحين (٣٨/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‏رأينا اختلافا كثيرا بين سنين مضت وسنين الوقت الحاضر. • - ‌‌‌‌‌‏حدثني من أثق به : أن هذا المسجد ـ مسجد الجامع ـ كان لا يؤذن لصلاة الفجر إلا وقد تم الصف الأول، يأتي الناس إلى المسجد يتهجدون! • - ‌‌‌‌‌‏أين المتهجدون اليوم إلا ما شاء الله ؟ قليل!! 📜【 شرح رياض الصالحين (٣٩/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‌‏وثقوا أن الشعب إذا صلح فسوف تضطر ولاة أموره إلى الصلاح مهما كان، • - ‌‌‌‌‌‌‏فنحن نرجو لإخواننا في غير هذه البلادـ الذين من الله ـ عليهم بالصلاح واستقاموا على الحق ـ أن يصلح لهم الولاة. • - ‌‌‌‌‌‌‏ونقول : اصبروا فإن ولاتكم سيصلحون رغما عنهم. 📜【 شرح رياض الصالحين (٣٩/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - ‌‌‏لا تكاد تجد أحدا إلا ويقول : ما قصرنا ؟ ما سيارتنا ؟ ما فرشنا ؟ ما أكلنا ؟ • - حتى الذين يقرءون العلم ويدرسون العلم، بعضهم إنما يدرس لينال رتبة أو مرتبة يتوصل بها إلى نعيم الدنيا وكأن الإنسان لم يخلق لأمر عظيم. ‎ 📜【 شرح رياض الصالحين (٣٧/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية ما معناه : • - ينبغي على الإنسان أن يستعمل المال كما يستعمل الحمار للركوب، وكما يستعمل بيت الخلاء للغائط. • - فهؤلاء هم الذين يعرفون المال ويعرفون قدره، • - لا تجعل المال أكبر همك، اركب المال، فإن لم تركب المال ركبك المال. 📜【 شرح رياض الصالحين (٣٧/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄