مشروع جامع الكتب السلفية - Статистика и аналитика Telegram-канала @alkutob1

7 037

📌عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا)). 📗رواه البخاري (٦١٥٤) 📕كتاب الأدب - باب ما يكره أن يكون الغالب على الإنسان الشعر حتى يصده عن ذكر الله والعلم والقرآن. ‏ 📌علَّق الحافظ ابن حجر بقوله: ((تنبيه: مناسبة هذه المبالغة في ذم الشعر: أن الذين خوطبوا بذلك كانوا في غاية الإقبال عليه والاشتغال به، فزجرهم عنه؛ ليُقبلوا على القرآن، وعلى ذِكر الله تعالى، وعبادته)) انتهى . "فتح الباري" (١٠/٥٥٠) . وقال النووي رحمه الله: ((الصواب: أن المراد أن يكون الشعر غالباً عليه، مستولياً عليه، بحيث يشغله عن القرآن وغيره من العلوم الشرعية وذِكر الله تعالى، وهذا مذموم من أي شعر كان، فأما إذا كان القرآن والحديث وغيرهما من العلوم الشرعية هو الغالب عليه: فلا يضر حفظ اليسير من الشعر مع هذا؛ لأن جوفه ليس ممتلئا شعراً)) ا . "شرح مسلم" (١٥/١٤) .

7 037

7 037

7 037

7 037

7 037

7 037

7 037

• - قال الله ﷻ : ﴿ وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ ﴾ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - فعقب دخولها على الطيب بحرف الفاء الذي يؤذن بأنه سبب للدخول أي بسبب طيبكم قيل لكم ادخلوها . 📜【 الوابل الصيب (٢٠/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ﴿ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ﴾ وَهَذِهِ الْفَاءُ تَقْتَضِي السَّبَبِيَّةَ ، أَيْ : بِسَبَبِ طِيبِكُمُ . 📜【 زاد المعاد (٦٦/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - الجنة لا يدخلها خبيث ، ولا من فيه شىء من الخبث ، فمن تطهر فى الدنيا ولقي الله طاهرًا من نجاساته دخلها بغير معوق ، ومن لم يتطهر فى الدنيا فإن كانت نجاسته عينية ، كالكافر ، لم يدخلها بحال ، وإن كانت نجاسته كسبية عارضة دخلها بعد ما يتطهر فى النار من تلك النجاسة ، ثم يخرج منها . 📜【 إغاثة اللهفان (٥٦/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - الميت إذا كان من أهل الصلاح فإن روحه تقول قدموني قدموني تريد أن تصل إلى باب الكرامة . 📜【 فتاوى نور على الدرب (٩) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الله ﷻ : ﴿ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا ﴾ ‏• - قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - اسْتَنْبَطَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ : أَنَّ حِسَابَ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَسِيرٌ ، وَأَنَّهُ يَنْتَهِي فِي نِصْفِ نَهَارٍ ، وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّ قَوْلَهُ : مَقِيلًا : أَيْ مَكَانَ قَيْلُولَةٍ وَهِيَ الِاسْتِرَاحَةُ فِي نِصْفِ النَّهَارِ . 📜【 أضواء البيان (٤١/٦) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الله ﷻ : ﴿ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ﴾ • - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - فحقيق بمن نصح نفسه وكان لها عنده قيمة ، أن يجاهدها ، لعلها تأخذ من أوصاف أولي الألباب بنصيب ، لعلها تحظىٰ بهذه الدار ، التي هي منية النفوس ، وسرور الأرواح الجامعة لجميع اللذات والأفراح ، فلمثلها فليعمل العاملون وفيها فليتنافس المتنافسون . 📜【 تيسير الكريم الرحمٰن (٢٧١/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - عن علي - رضي الله عنه - قال : • - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : • - إن في الجنة لغرفاً يرى ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها ، فقام إليه أعرابي فقال لمن هي يا رسول الله ، قال : هي لمن أطاب الكلام وأطعم الطعام وأدام الصيام وصلى لله بالليل والناس نيام . 📜【 صحيح سنن الترمذي (٢٥٢٧) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - إن نساء أهل الجنة في غاية الكمال والجمال بحيث لا ينظر الرجل إلى سواها ؛ لأنها تقصر طرفه عن غيرها وهذا من صفتهن الحسية ولهن صفة معنوية ذكرها الله تعالى بقوله : " فيهن خيرات حسان " خيرات الأخلاق ، حسان الأجسام فتكون نساء أهل الجنة جامعات بين الحسن الظاهر والباطن . 📜【 تفسير سورة الصافات (١١٣/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

7 037

• - قال الله ﷻ : ﴿ يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ﴾ ‏• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - وهذا نص صريح واضح جدًا بأن زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم من آل بيته ، خلافًا للرافضة الذين قالوا : إن زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ليسوا من أهل بيته، فزوجاته من أهل بيته بلا شك . • - ولأهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم المؤمنين حقان : حق الإيمان ، وحق القرابة من الرسول صلى الله عليه وسلم . • - وزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين ، كما قال تعالى في كتابه ( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ) . • - فأزواج الرسول صلى الله عليه وسلم أمهات للمؤمنين ، وهذا بالإجماع ، فمن قال : إن عائشة رضي الله عنها ليست أماً لي فليس من المؤمنين لأن الله قال : ( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ) فمن قال : إن عائشة رضي الله عنها ليست أماً للمؤمنين ؛ فهو ليس بمؤمن ؛ لا مؤمن بالقرآن ولا بالرسول صلى الله عليه وسلم 📜【 شرح رياض الصالحين (٢٢٣/٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - من رمىٰ واحدة من نساء الرسول صلى الله عليه وسلم بالزنى ـ والعياذ بالله ـ فإنه كافر حتى لو كانت غير عائشة . 📜【 شرح رياض الصالحين (٢٢٤/٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - من رمىٰ واحدة من زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم بالزنى فقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم ـ وحاشاه من ذلك ـ جعله خبيثاً ـ نعوذ بالله ـ لأن الله يقول : { الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ } ، وبهذا يعرف أن المسألة خطيرة وعظيمة ، وأن الواجب علينا أن نكن المحبة الصادقة لجميع آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ نسائه كلهن والمؤمنين من قرابته . 📜【 شرح رياض الصالحين (٢٢٥/٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - حق الرسول صلى الله عليه وسلم أعظم الحقوق بعد الله ؛ يجب أن يقدم على النفس والولد والأهل وعلى جميع الناس ، في المحبة والتعظيم وقبول هديه وسنته صلى الله عليه وسلم ، فهو مقدم على كل أحد صلى الله عليه وسلم ، نسأل الله أن يجعلنا والمسلمين من أتباعه ظاهرًا وباطنًا . 📜【 شرح رياض الصالحين (٢٢٨/٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

7 037

[ سلسلة من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ] للإمام / عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى - { فتاوى فقهية مختارة : كتاب الطهارة / باب الغسل } [ العدد : ٥ ] _______________ [ كيفية الغسل من الحيض والجنابة ] << السؤال >> امرأة تسأل ، عن كيفية الغسل من الحيض ومن الجنابة ، بواسطة وسائل الغسل الحديثة ، كالدش والصنبور وغيرها ؟ . << الجواب >> أولا ً: المرأة تستنجي من حيضها ونفاسها ، ويستنجي الرجل الجنب والمرأة الجنب ، ويغسل كل منهما ما حول الفرج من آثار الدم أو غيره ، ثم يتوضأ كل منهما وضوءه للصلاة : الحائض ، والنفساء ، والجنب ، يتوضأ وضوء الصلاة ، ثم بعد ذلك يفيض الماء على رأسه ثلاث مرات ، ثم على بدنه على الشق الأيمن ، ثم الأيسر ، ثم يكمل الغسل ، هذه هي السنة ، وهذا هو الأفضل . وإن صب الماء على بدنه مرة واحدة ، كفى وأجزأ ذلك في الغسل من الجنابة والحيض والنفاس . ويستحب للمرأة في غسل الحيض والنفاس ، أن تغتسل بماء وسدر ، هذا هو الأفضل . أما الجنب فلا يحتاج للسدر ، والماء يكفي ، سواء كان اغتساله من الصنبور أو من الدش ، أو بالغرف من الحوض ، أو من إناء ، أو غير ذلك ، كله جائز والحمد لله . ---------------------------------- [ المصدر : مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ج \ ١٠ ص \ ١٨٦ ] _______________

7 037

7 037

7 037

7 037

7 037

📌 قال اللَّــہ ﷻ : { مَا يـَوَدُّ الَّذِينَ كَفــَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلا الْمُشْرِكِيــنَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُــمْ مِنْ خَيْرٍ من ربكــم } ▪️ قال الشيــخ ابـن عثيميــن رحمـہ اللـہ :- ✒ والذيــن لا يريــدون أن تستقيم الأمة على منهج السلف الصالح؛ هــؤلاء لايريدون أن ينزل علينا من خيــر من ربنا ، لأن الإستمــرار على نهج السلف الصالح هــو الذي فيــہ الخير ❐ والذين يريدون منا أن نسير على ما سار عليـہ اليهود والنصــارى من الإنفتاح على الدنيا وترك الآخــرة وراء الظهـــور ونعتنــﮯ بالترفيـہ البدنـﮯ دون حياة القلــوب ؛ ▫️ فهؤلاء فيهــم شبــہٌ من اليهود والنصارى، لأن حقيقـــة الأمر أن المــؤمن المخلص للـہ وللمؤمنين هو الذي يريــد للمؤمنين أن يستقيموا على دين الله بأي وسيلة ، وليس أن يترفهم فيتلفهم، ↤ الإتراف الذي يستلـــزم الإعراض عن دين الله؛ هذا فـﮯ الحقيقة ليس إترافاً ولكنـہ إتلاف وهو سبب دخــول النار" إنهم كانوا قبل ذلك مترفين، وكانوا يصرون على الحنث العظيم وكانوا يقولون آإذا متنا وكنا تراباً وعظاماً آإنا لمبعوثون آوآباؤنا الأولون" ☜ كل هذه الأوصاف وجدت فـﮯ كثير من المسلمين بسبب ما فتح عليهم من الدنيا نسأل الله السلامـــة 📓📔 تفسير سورة البقرة الشريط20الوجه2/الدقيقة11:50

7 037

📌 عن حكــم البـول واقفـاً ❍ للشـيخ العلامـہ ؏ـبد العزيز بن ؏ـبد اللَّـہ بـن بـاز ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ ❪ ✿ ❫ السُّــــ❔ـــــؤَالُ : ☟ ❐ هـل يـجوز أن يـبول الإنـسان واقـفا، عـلما أنـه لا يـأتي الـجسم والـثوب شـيء مـن ذلـك؟ ❪ ✿ ❫ الجَـــ ☑ ـــوَابُ : ☟ ❏ لا حـرج فـي الـبول قـائما ولاسـيما عـند الـحاجة إلـيه ، إذا كـان المـكان مـستورا لا يـرى فـيه أحـد عـورة الـبائل، ولا يـناله شـيء مـن رشـاش الـبول . ▣ لمـا ثـبت عـن حـذيفة رضـي الله عـنه : «أن الـنبي ﷺ أتـى سـباطة قـوم فـبال قـائما» متفق على صحته . ☜ ولـكن الأفـضل الـبول عـن جـلوس ؛ لأن هـذا هـو الـغالب مـن فـعل الـنبي ﷺ ، وأسـتر للـعورة ، وأبـعد عن الإصـابة بشـيء مـن رشـاش الـبول . » ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 ‏[http://www.binbaz.org.sa/fatawa/322]

7 037

📌 كيفــية إطـعام العـشرة مسـاكين ❐ لـ علماء اللجنــة الدائمــة للبحـوث العلميــة والافتـاء وفقهــم اللـہ :- ❪✵❫ السُّـــــــؤَال :؛ الرجـاء إفـادتنا عـن كيفـية إطعـام العشـرة مسـاكين الواجـبة فـي كفـارة اليمـين. هـل هـي لمـدة يـوم كامـل أم وجبـة واحـدة لكـل فـرد، ومـا قـيمتها؟ وهـل يجـوز دفـع قيـمتها نقـدا أم لا؟ ❪✵❫ الجَــــــوَاب : كـفارة اليـمين هـي : إطـعام عشـرة مـساكين لكـل مـسكين نصـف صـاع مـن بـر أو تمـر أو أرز ونحـوه مـن قـوت البلـد، ومـقدار نصـف الـصاع كيـلو ونصـف، أو كـسوة عشـرة مـساكين لـكل مسـكين قمـيص، أو تحـرير رقبـة مؤمـنة. فـإن لم يستـطع شـيئا مـن هـذه الثـلاث المـذكورة صـام ثـلاثة أيـام، ولا يجـزئ فـي كـفارة اليمـين دفـع القيـمة. وبالله التـوفيق، وصـلى الله على نبـينا محـمد وآله وصحـبه وسلـم. 📔📓 اللجـنة الدائمـة للبحــوث العـلمية والإفتـاء【 الفتـوى رقم ١٦٨٢٧ 】

7 037