مشروع جامع الكتب السلفية

📝 من آثار السلف الصالح . أولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة، وأنقص الناس عقلا من ظلم من هو دونه. [ الآداب الشرعية لابن مفلح (١٨٢) ] ▪وفي البخاري عن ابن عباس في قوله تعالى : { ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ} قال : الصبر عند الغضب والعفو عند الإساءة . [ الآداب الشرعية لابن مفلح (١٨٤)] ‏▪️قال الحسن البصري : صلة العاقل إقامة دين الله،وهجران الأحمق قربة إلى الله،وإكرام المؤمن خدمة لله وتواضع له . [الآداب الشرعية لابن مفلح (٢١٢/٢)] ‏▪️قال لقمان لابنه يا بني : تواضع للحق تكن أعقل الناس . [الآداب الشرعية لابن مفلح (٢٠٩)] ▪️قال الحسن البصري : حقيقة حسن الخلق بذل المعروف، وكف الأذى وطلاقة الوجه. [الآداب الشرعية لابن مفلح (٣٠٧)] لولا المصائب لبطر العبد وبغى وطغى فيحميه بها من ذلك ويطهره مما فيه، فسبحان من يرحم ببلائه، ويبتلي بنعمائه. [ الآداب الشرعية لابن مفلح (١٩١/٢)] ▪️قال الشيخ محمد بن عبد القادر : يا بني المصيبة ما جاءت لتهلك، وإنما جاءت لتمتحن صبرك وإيمانك . [الآداب الشرعية لابن مفلح (١٩١/٢)] ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

✾✾ هـدايـا النـبـي ﷺ ✾ سلسلة الأدعية والأذكار الصحيحة . ✫✷✫✷〖١٨٢〗✷✫✷✫ ✾ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له. 📝 متفق عليه . ▪قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : يجب على كل مسلم أن يؤمن بهذا النزول إيماناً قاطعاً يقيناً على الوجه اللائق بالله ، لا يكيف ، كما نقول في الاستواء ، الاستواء معلوم والكيف مجهول ، فهكذا نقول : النزول معلوم والكيف مجهول . هكذا قال أئمة السلف كمالك ، وربيعة بن أبي عبد الرحمن عن شيخه ، وسفيان الثوري والأوزاعي وأحمد بن حنبل ، وغيرهم من أئمة الإسلام ، قالوا في الاستواء وهكذا في النزول. ▪قال الحافظ بن حجر رحمه الله : ◆ قوله : ( حين يبقى ثلث الليل الآخر ) برفع الآخر ؛ لأنه صفة الثلث. ◆ قوله : ( من يدعوني . . إلخ ) لم تختلف الروايات على الزهري في الاقتصار على الثلاثة المذكورة ، وهي الدعاء والسؤال والاستغفار ، والفرق بين الثلاثة أن المطلوب إما لدفع المضار أو جلب المسار ، وذلك إما ديني وإما دنيوي . وقال الكرماني : يحتمل أن يقال : الدعاء ما لا طلب فيه ؛ نحو : يا ألله . والسؤال الطلب ، وأن يقال : المقصود واحد وإن اختلف اللفظ . انتهى . وزاد سعيد ، عن أبي هريرة : " هل من تائب فأتوب عليه " . وزاد أبو جعفر عنه : من ذا الذي يسترزقني فأرزقه ، من ذا الذي يستكشف الضر فأكشف عنه . وزاد عطاء مولى أم صبية عنه : ألا سقيم يستشفي فيشفى . ومعانيها داخلة فيما تقدم . 📝 نور على الدرب [١/ ١٤٦، ١٤٧] ـ فتح الباري [٣ / ٣٨]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

💫 طريق الجنة واحد ، وطرق النار متعددة. 🔹قال ابن القيم رحمه الله: توحد طريق الجنة وأنه ليس لها إلا طريق واحد هذا مما اتفقت عليه الرسل من أولهم إلى خاتمهم صلوات الله وسلامه عليهم . وأما طرق الجحيم فأكثر من أن تحصى ولهذا يوحد سبحانه سبيله ويجمع سبل النار كقوله تعالى: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِه} ، وقال: {وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ}. أي ومن السبيل جائر عن القصد وهي سبيل الغي وقال {قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ}. 📝 حادي الأرواح (ص: ٧٢) ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🔸قال ابن حـجـر رحـمـه الله: لا يمنعنّك سوء ظنك بنفسك، وكثرة ذنوبك أن تدعو ربك فإنه أجاب دعاء إبليس حين قال : رب فأنظرني إلى يوم يبعثون ؛ قال إنك من المنظرين. 📔 فتح الباري: [١٦٨/١١] "ومما يزيل موجب الذنوب المصائب اﻟﻤﻜﻔّﺮة:وهي كل ﻣﺎ يؤلم ﻣﻦ هم أو حزن ﺃَﻭْ أذى ﻓِﻲ مال ﺃَﻭْ عرض ﺃﻭ جسدأوغير ذلك" [مجموع فتاوى بن تيمية١٠/٦٥٨]

تتمة سلسلة وصف الجنه اللهم إنا نسألك الجنه وما قرب إليها من قولً وعمل 🌹عشر بطاقات🌹 يتبع

✿✿ هـدايـا النـبـي ﷺ ✿ سلسلة الأدعية والأذكار الصحيحة . ✫✷✫✷〖١٨١〗✷✫✷✫ ✿ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت ميمونة والنبي صلى الله عليه وسلم عندها، فلما كان ثلث الليل الآخر أو بعضه قعد فنظر إلى السماء فقرأ: {إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب}. ✿ وفي رواية: عن عبد الله بن عباس أنه رقد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستيقظ فتسوك وتوضأ وهو يقول: {إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب} فقرأ هؤلاء الآيات حتى ختم السورة ...الحديث. 📝 متفق عليه . ▪️قال الإمام الحافظ بن كثير رحمه الله : ◆ قوله: ( إن في خلق السماوات والأرض ) أي : هذه في ارتفاعها واتساعها ، وهذه في انخفاضها وكثافتها واتضاعها وما فيهما من الآيات المشاهدة العظيمة من كواكب سيارات ، وثوابت وبحار ، وجبال وقفار وأشجار ونبات وزروع وثمار ، وحيوان ومعادن ومنافع ، مختلفة الألوان والطعوم والروائح والخواص. ◆ ( واختلاف الليل والنهار ) أي : تعاقبهما وتقارضهما الطول والقصر. ◆ ( لأولي الألباب ) أي العقول التامة الذكية التي تدرك الأشياء بحقائقها على جلياتها. ◆ ( الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم )  أي : لا يقطعون ذكره في جميع أحوالهم بسرائرهم وضمائرهم وألسنتهم. ◆ ( ربنا ما خلقت هذا باطلا ) أي : ما خلقت هذا الخلق عبثا ، بل بالحق . ◆ ( سبحانك ) أي : عن أن تخلق شيئا باطلا. ◆ ( فقنا عذاب النار ) قنا من عذاب النار بحولك وقوتك وقيضنا لأعمال ترضى بها عنا ، ووفقنا لعمل صالح تهدينا به إلى جنات النعيم ، وتجيرنا به من عذابك الأليم . 📝 تفسير ابن كثير [٢ / ١٨٥ ، ١٨٦ ]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📝 شرائد الفوائد من أقوال ابن القيم رحمه الله تعالى : { لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ } ▪قال ابن القيم : فالحسنى : الجنة . والزيادة : رؤية وجهه الكريم في جنات عدن . [ مدارج السالكين(٢٩٨/٣)] ▪قال ابن القيم : فعلى قدر نور الإيمان في هذه الدار يكون نور العبد في تلك الدار . [ مدارج السالكين(٢٩٨/٣)] { وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَىٰ وَمَا هُمْ بِسُكَارَىٰ وَلَٰكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ} ▪قال ابن القيم : فسكرهم سكر خوف ودهش ، لا سكر لذة وطرب. [ مدارج السالكين(٣٢٠/٣)] ▪‏قال ابن القيم : فالسعيد كل السعيد والموفق كل الموفق : من لم يلتفت عن ربه تبارك وتعالى يمينا ولا شمالا. [ مدارج السالكين (٣٩٩/٣)] ▪‏قال ابن القيم : قال لي شيخ الإسلام مرة: العوارض والمحن هي كالحر والبرد فإذا علم العبد أنه لابد منهما لم يغضب لوردهما. [ مدارج السالكين(٤٠٧/٣)] ‏"من كان آخر كلامه لا إله إلا الله : دخل الجنة" ▪قال ابن القيم : فهو أول واجب وآخر واجب . فالتوحيد : أول الأمر وآخره [ مدارج (٤٦٢/٣)] { لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } ▪قال ابن القيم : والعزة : تتضمن كمال قدرته وقوته وقهره والحكمة : تتضمن كمال علمه وخبرته. [ المدارج (٤٧٩/٣)] { أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} ▪قال ابن القيم : فلو رفعت الأقفال عن القلوب لباشرتها حقائق القرآن . [ مدارج السالكين (٤٩١/٣)] ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📖 قراءة في كتاب الرقاق ، صحيح البخاري رحمه الله ْْْْ ◆ ◆ ( ١٤٩ ) ◆ ◆ 🔘 باب صفة الجنة والنار 🔸عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قلت يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة فقال: لقد ظننت يا أبا هريرة أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك، لما رأيت من حرصك على الحديث، أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله. خالصا من قبل نفسه . 📝 رواه كذلك أحمد والحاكم. 🔺قال الحافظ بن حجر رحمه الله : ◆ قوله: ( من أسعد الناس بشفاعتك) لعل أبا هريرة سأل عن ذلك عند تحديثه - صلى الله عليه وسلم - بقوله وأريد أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي في الآخرة. ◆ ( أول منك ) وقع في روايتنا برفع اللام ونصبها ، وفيه فضل أبي هريرة وفضل الحرص على تحصيل العلم . ◆ ( من قال لا إله إلا الله ) احتراز من المشرك ، والمراد مع قوله محمد رسول الله ، لكن قد يكتفى بالجزء الأول من كلمتي الشهادة لأنه صار شعارا لمجموعهما . ◆ ( خالصا ) احتراز من المنافق . ومعنى أفعل في قوله " أسعد " الفعل لا أنها أفعل التفضيل أي : سعيد الناس ، كقوله تعالى : وأحسن مقيلا ويحتمل أن يكون أفعل التفضيل على بابها . وأن كل أحد يحصل له سعد بشفاعته ; لكن المؤمن المخلص أكثر سعادة بها ، فإنه - صلى الله عليه وسلم - يشفع في الخلق لإراحتهم من هول الموقف. ويشفع في بعض الكفار ، بتخفيف العذاب كما صح في حق أبي طالب. ويشفع في بعض المؤمنين بالخروج من النار بعد أن دخلوها ، وفي بعضهم بعدم دخولها بعد أن استوجبوا دخولها ، وفي بعضهم بدخول الجنة بغير حساب ، وفي بعضهم برفع الدرجات فيها . فظهر الاشتراك في السعادة بالشفاعة وأن أسعدهم بها المؤمن المخلص . والله أعلم . ◆ ( من قبل نفسه ) بكسر القاف وفتح الموحدة أي قال ذلك باختياره. وذكر ذلك على سبيل التأكيد كما في قوله تعالى : فإنه آثم قلبه. 📝 فتح الباري [( ١/ ٢٣٣ ،٢٣٤) ، ( ١١ / ٤٥١ )]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🔏 قال العلاَّمة ابن القيم - رحمه الله - : لأهلِ الذنوب ثلاثةُ أنهار يتطهرون بها في الدنيا : • نهر التوبة النصوح • نهر الحسنات المستغرقة للأوزار • نهر المصائب المُكفِّرة .. 📚 |[ مدارج السالكين (١٣٩/١) ]|