مشروع جامع الكتب السلفية

الصالحات: *📜سلسلة قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات* •━━━━❃❪5❫❃━━━━• ⇇ وأما التهليل والتكبير • - فالتهليل يتضمن أختصاصه بالألاهيه وما يستلزم بالألاهيه فهذا لا يكون لغيره بل هو مختص به. « والتكبير » يتضمن أنه اكبر من كل شي • - فما يحصل لغيره من نوع صفات الكمال فأن المخلوق متصف بأنه موجود وأنه حي وانه عليم قدير سميع بصير إلى غير ذلك • - فهو سبحانه اكبر من كل شيء فلا يساويه شيء في شيء من صفات الكمال بل هي نوعان : نوع يختص به ويمتنع ثبوته لغيره مثل كونه رب العالمين. وأله الخلق أجمعين الأول الأخر الضاهر الباطن القديم الأزلي الرحمن الرحيم مالك الملك عالم الغيب والشهادة. • - فهذا كله هو مختص به وهو مستلزم بأختصاصه بالألاهيه فلا إله إلا هو ولايجوز أن يعبد إلا هو ولا يتوكل إلا عليه ولا يرغب إلا إليه ولا يخشى إلاهو. ✺ فهذا تحقيق *لا إله إلا الله* وأما *« الله اكبر »* فكل أسم يتضمن تفصيله على غيره . مثل ↶ ۞ قوله ﷻ ﴿ أقرأ وربك الأكرم ﴾ ۞ وقوله ﷻ ﴿ فتبارك الله أحسن الخالقين ﴾ ۞ وقوله ﷻ ﴿ وأنت أرحم الراحمين ﴾ ۞ وقوله ﷻ ﴿ وأنت خير الغافرين ﴾ • - كما قال النبي ﷺ : لعدي بن حاتم « أيفرك أن يقال الله اكبر فهل من شيء اكبر من الله » 📜 تقدم تخريجه • - أما قول بعض النحاه أن أكبر بمعنى كبير فهذا غلط مخالف لنص الرسول ﷺ ولمعنى الأسم المنقول بالتواتر. 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر كتاب قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات (صـ23-24) •━━━━❃❃━━━━• ↶يتبع إن شاء ﷲ •━━━━❃❃━━━━•

• - قال الشيخ عبدالمحسن العباد • - حفظه الله تعالى - : • -‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌ الساحات المسورة بالأسوار والأبواب هي من ⁧#المسجد_النبوي⁩ فلا تجلس فيها الحائض ولا الجُنب إلا مروراً، ولا تُنشد فيها ضالة، ولا يباع ولا يشترى فيها. 📜【 ‏دروس⁩ عامة للحُجاج ⁩، ‏٢٠ /ذو الحجة /١٤٤٠هـ】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ ‏• - قال معالي العلامة صالح الفوزان • - حفظه الله تعالى - : • - ‌‏ ‏«دعوة يسمونها إسلامية ولا تهتم بالعقيدة، تجعل العقيدة شيئا تابعا لا متبوعا هذه ⁧ #دعوة_فاشلة ⁩ ». 📜【 دروس من السنة ١٠ -١١-١٤٣٧ هـ 】 ═════ ❁✿❁ ══════ قَالَ الإمام مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - " إِذَا أَرَادَ اللهُ تَعَالَى بِعَبْدٍ خَيْرًا جَعَلَ فِيهِ ثَلَاثَ خِلَالٍ : فِقْهٌ فِي الدِّينِ ، وَزَهَادَةٌ فِي الدُّنْيَا ، وَبَصَرٌ بِعُيُوبِهِ " . 📜【 حلية الأولياء (٢١٣/٣) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام القرطبي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - وأجمع المسلمون على أنّه لا يجوز ترك الصلاة على جنائز المسلمين ، من أهل الكبائر كانوا أو صالحين ؛ وراثة عن نبيهم صلى الله عليه وسلم قولا وعملا ، والحمد لله . 📜【 الجامع لأحكام القرآن (١١٩/٤) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ ‏• - قال الحافظ ابن عبد البر • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - أجمع المسلمون على أنه لا يجوز ترك الصلاة على المسلمين المذنبين من أجل ذنوبهم ، وإن كانوا أصحاب كبائر . 📜【 الاستذكار (٢٩/٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - يصلى على جميع من مات من المسلمين ولو عاصياً : كَزَانٍ ، وقاطع طريق ، وقاتل ، وغيرهم.. لكن لا يصلي الإمام ـ فقط ـ على الغال وقاتل نفسه..." . 📜【 فتاوىٰ ورسائل (١٥٥/٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‏ *كُلَّ مُصِيبَةٍ دُونَ مُصِيبَةِ الدِّينِ فَهَيِّنَةٌ، وَ أَنَّهَا فِي الْحَقِيقَةِ نِعْمَةٌ،* • - وَالْمُصِيبَةُ الْحَقِيقِيَّةُ مُصِيبَةُ الدِّينِ . 📜【 مدارج السالكين ( ١ / ٣٠٦) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - قال اللهُ تعالى : • - ‏﴿ وَلكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيكُمُ الإيمانَ وَزَيَّنَهُ في قُلوبِكُم وَكَرَّهَ إِلَيكُمُ الكُفرَ وَالفُسوقَ وَالعِصيانَ ﴾. • -‏ ‌‌‏فهذه أكبر المنن : • - ‏أن يحبب الله الإيمان للعبد، ويزينه في قلبه، ويذيقه حلاوته، وتنقاد جوارحه للعمل بشرائع الإسلام، ويبغض الله إليه أصناف المحرامات. 📜【 التوضيح والبيان لشجرة الإيمان (٥٥ ) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‏فإن من أحب الله ورسوله لهج بذكر الله طبعا، فإن من أحب شيئا أكثر من ذكره، • - ‏واجتهد في متابعة الرسول، وقدم متابعته على كل قول، وعلى إرادة النفوس وأغراضها، • - ‏من كان كذلك، فنفسه مطمئنة مستحلية للطاعات. 📜【 التوضيح والبيان لشجرة الإيمان (٥٦ ) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‌‏في الصحيحين من حديث أنس أن النبي ﷺ قال : ‏《 لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ، حتَّى أكُونَ أحَبَّ إلَيْهِ مِن والِدِهِ ووَلَدِهِ والنَّاسِ أجْمَعِينَ》. ‏فأخبر ﷺ أنه إذا تعارضت المحبتان، فإن قدم ما يحبه الرسول كان صادق الإيمان، وإلا فهو ناقص الإيمان . ‏⁧ 📜【 التوضيح والبيان لشجرة الإيمان (٦٠ ) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‌‌‏وأشرف مقام للعبد انتسابه لعبودية الله، واقتداؤه برسوله، ومحبته واتباعه، وهذا علامة محبة الله، وباتباعه تتحقق المحبة والإيمان، ‏• - قَـالَ تَعـالىٰ : ‏• - ‏﴿قُل إِن كُنتُم تُحِبّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعوني يُحبِبكُمُ اللَّهُ وَيَغفِر لَكُم ذُنوبَكُم ﴾. 📜【 التوضيح والبيان لشجرة الإيمان (٦٢ ) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════

ما يصنع في من رأى رؤيا الرؤيا من الله والحلم من الشيطان 🌹في اليقظة رؤية 🌹في المنام رؤيا وهي ثلاثة أقسام: 🔹️رؤيا مُفرحة ،رؤيا من الله عز وجل ،بشارة بخير، من عاجل بشرى المسلم ، تسره ولا يغتر بذلك ولها آداب قولية وفعلية لا يُحَدِّث بها إلا من يحب(من بينك وبينه محبة في الله تأمن بوائقه من حسد ونحو ذلك) 🔹️رؤيا من الشيطان تسمى الحلم للتفرقة بينها وبين الرؤيا من الله عز وجل تهاويل وأشياء مفزعة تخويف وتحزين للمؤمن لها آداب قولية وفعلية لا يُحِّدث بها أحد، ينفث عن يساره ثلاثا وفي رواية يتفل وهو أقوى، ويتعوذ بالله من شرها(أعوذ بالله من شر ما رأيت) فإنها لن تضره إن شاء الله،من يترك هذه الآداب قد تضره 🔹️رؤيا أضغاث الأحلام أحاديثه في يقظته يرد منها شيء في المنام،من جنس حديث النفس،لا يترتب عليها شيء من الأحكام والآداب التي تتعلق بالرؤيا المنامية 🌹قوة أثر السنة في نفوس السلف رحمهم الله شرح الكلم الطيب لابن تيمية رحمه الله الدرس 13 الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله

{يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ } 🎙 شرح الشيخ محمد بن رمزان الهاجري حفظه الله 🗓فجر السبت ١٥ محرم ١٤٤١هـ 🔗رابط الصوتية: https://4.top4top.net/m_135213ltf1.mp3

*📜سلسلة قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات* •━━━━❃❪4❫❃━━━━• ⇇ مشروعية التكبير في الأماكن العالية • - والتكبير مشروع في الأماكن العالية • - كما في السنن عن جابر قال« كنا مع سول الله ﷺ أذا علونا كبرنا وأذا هبطنا سبحنا » 📜 رواه البخاري والنسائي واحمد • - فوضعت الصلاة على ذلك والمصلى في ركوعه وسجوده يسبح ويكبر في الخفض والرفع كما جاءت الأحاديث الصحيحة بمثل ذلك عن النبي ﷺ . • - ومن أقتران التكبير بالتهليل قول النبي ﷺ لعدي بن حاتم « ياعدي مايفرك أيفرك أن يقال لا إله إلا الله فهل تعلم من إله إلا الله مايفرك أيفرك أن يقال الله اكبر فهل من شيء اكبر من الله » 📜 رواه احمد والترمذي وغيرهما • - فنقول « التسبيح والتحميد » يجمع النفي والأثبات نفي المعايب وأثبات المحامد وذلك يتضمن التعظيم ولهذا قال ﷻ :﴿ سبح أسم ربك الأعلى ﴾ وقال ﷻ : ﴿ فسبح بأسم ربك العظيم ﴾ • - وقد قال النبي ﷺ : « أجعلوا هذا في ركوعكم وهذا في سجودكم » 📜 اخرجه ابو داود وابن ماجه واحمد وصححه الحاكم • - وقال « أما الركوع فعظموا فيه الرب » 📜 رواه مسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنه « فالتسبيح » يتضمن التنزيه المستلزم للتعظيم « والحمد » يتضمن إثبات المحامد المتضمن لنفي تفاصيلها 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر كتاب قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات (صـ23-22-21) •━━━━❃❃━━━━• ↶يتبع إن شاء ﷲ •━━━━❃❃━━━━•

• - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان • - حفظه اللهُ تعالى - : • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ: ((فِيهِ سَاعَةٌ لاَ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وَهْوَ قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللهَ تَعَالَى شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ)). وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا. 📗رواه البخاري (٩٣٥). • -‌‏ وقد أخفاها الله في هذا اليوم، من أجل أن يجتهد المسلم في كل اليوم، لأنها بُيّنت وحُدّدت لاقتصر عليها، والله يريد منها الإكثار من الدعاء حتى يُكثر له اﻷجر . 📜【 تسهيل الإلمام ( ٢ / ٥٤٠ )】 ‏═════ ❁✿❁ ══════

• - ‌‌‌‏الحَذرُ مِن النّطقِ بِكَلمةِ الكُفرِ وَلَو مزاحًا ‏• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‏" لو نطق إنسان بكلمة الكفر، ثم قال: إنه مازح، فهذا لا شك أنه يؤاخذ كما قَـالَ تَعـالىٰ : :﴿وَلَئِن سَأَلتَهُم لَيَقولُنَّ إِنَّما كُنّا نَخوضُ وَنَلعَبُ قُل أَبِاللَّهِ وَآياتِهِ وَرَسولِهِ كُنتُم تَستَهزِئونَ ۝ لا تَعتَذِروا قَد كَفَرتُم بَعدَ إيمانِكُم ﴾. • - ولأن هذا المازح قصد الكفر، لكن على وجه الاستهزاء؛ ولهذا نقول: إن كفر المازح أشد من كفر الجاد؛ لأنه كافر وزيادة، والعياذ بالله ". 📜【 التعليق على صحيح مسلم ( ٤ / ١٢) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

*📜سلسلة قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات* •━━━━❃❪3❫❃━━━━• ⇇أقتران التكبير بالتهليل في الأذان وإذا علا شرفاً • - وأيضاً ففي صحيح مسلم عن النبي ﷺ : أنه سئل : أي الكلام أفضل قال : ما اصطفىٰ الله لملائكته أو لعباده : « سبحان الله وبحمده » 📜 رواه مسلم من حديث ابو ذر • - وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه انه قال : « كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم » 📜 رواه البخاري ومسلم وله عدة ألفاظ • - وأما « التكبير » فهو مقرون بالتهليل • - فأن المؤذن يكبر ويهلل • - وفي تكبير الإشراف كان إذا علا نشزا كبر ثلاثاً. وقال : « لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيءً قدير آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده » 📜 البخاري ومسلم • - وكذلك على الصفاء والمروة • من حديث جابر الطويل في صفة حجه ﷺ وفيه « ثم خرج من الباب إلى الصفا فلما دنى من الصفا قرأ أن الصفا والمروة من شعائر الله أبدا بما بدأ الله به ثم بدأ بالصفا فرقي عليه حتى رأء البيت فأستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ثم دعاء بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات » ....الحديث 📜 رواه مسلم • - وكذلك إذا ركب دابة • - عن ابن عمر رضي الله عنهما علمهم أن رسول الله ﷺ كان إذا أستوى على بعيره خارجاً إلى سفر كبر ثلاثاً ثم قال : « سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وأنا إلى ربنا لمنقلبون اللهم أنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى اللهم هون علينا سفرنا هذا وأطو عنا بعده اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل اللهم أني أعوذ بك من وعثاء السفر وكأبة المنظر وسوء المنقلب في المال والأهل وأذا رجع قالهن وزاد فيهن. آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون » 📜 رواه مسلم • - وكذلك في تكبير الأعياد • - من ذلك ما رواه أبن ابي شيبة والمحاملي أن النبي ﷺ كان يخرج يوم الفطر فيكبر حتى يأتي المصلى وحتى يقضي الصلاة فأذا قضى الصلاة قطع التكبير 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر كتاب قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات (صـ20_21) •━━━━❃❃━━━━• ↶يتبع إن شاء ﷲ •━━━━❃❃━━━━•

#فتاوى العلامة مقبل #الوادعي: السؤال ما رأيكم بالذين يبردون سنونهم وهي تحديدها عند طبيب الأسنان أليس هو من قوله صلى الله عليه وآله وسلم : " لعن الله النامص " ؟ الجواب لا ، فإن النمص : هو الأخذ من شعر العينين ، ومن شعر الحاجبين ، فهذا هو الذي لعنه النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - والذي يفارق بين أسنانه من أجل الحسن فهذا هو المنهي عنه ، وهو المعني بقوله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : " والمتفلجات للحسن " . ------------------ راجع كتاب غارة الأشرطة ( 1 / 350 ) للإستماع للصوتية http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa492.mp3

*📜سلسلة قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات* •━━━━❃❪2❫❃━━━━• ⇇ فصل في الباقيات الصالحات *سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر* • - فقد ثبت في الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال : أفضل الكلام بعد القرأن اربع وهن من القرأن : « سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر » 📜 مسند احمد 20/5 وبلفظ آخر عن مسلم • - والمقصود هنا أن نقول التسبيح مقرون بالتحميد والتهليل مقرون بالتكبير • - فأن الله تعالى ﷻ يذكر في غير موضع التسبيح بحمده • - كقول الملائكة ۞ ﴿ ونحن نسبح بحمدك ﴾ ۞ وقوله ﷻ ﴿ الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ﴾ ۞ وقوله ﷻ ﴿ وسبح بحمد ربك حين تقوم ﴾ • - ولا ريب أن الصلاة الشرعية تتضمن ما أمر به من التسبيح بحمده • - كما قد بين النبي ﷺ في الحديث المتفق عليه أنه نظر إلى القمر فقال : « أنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ففعلوا ثم قرأ » ۞ قوله ﷻ ﴿ وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ﴾ 📜 رواه البخاري ومسلم 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر كتاب قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات (صـ17_18) •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ↶يتبع إن شاء ﷲ •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈•

*📜سلسلة قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات* •━━━━❃﷽❃━━━━• ــــــ الــمــقــدمــــة ــــــ • - ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات أعمالنا من يهدهِ الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ﷺ : ✎ أما بعد • - فهذ سِفر جديد ومؤلف نفيس ينشر لأول مره للعلامه القرأني والمجاهد الرباني شيخ الأسلام والمسلمين أبي العباس أحمد بن تيمية رحمه الله نقدمه للذاكرين والذاكرات عسى أن يجلب لهم الطمأنينية والسكينة ونزول الرحمة ﴿ الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر ﷲ ألا بذكر ﷲ تطمئن القلوب ﴾ الرعد28 • - ويأتي ( التسبيح والتحميد والتكبير ) • - على رأس ذكر الله فهو من أجل منازل الذكر ومراتبها العالية. • - فهو غراس الجنة الذي طلب نبي الله إبراهيم الخليل ﷺ. أن يخبرنا بِه ليلة أسري بِه. بقوله : « يامحمد أقرأ امتك مني السلام وأخبرهم بأن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان وأن غِراسها سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر » 📜 رواه الترمذي والألباني في الصحية (105) • - وجلس عبدالله بن عمرو وابن مسعود رضي الله عنهم فقال أبن مسعود رضي الله عنه: « لأن أخذ في طريق أقول فيه سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله إكبر » أحب ألي من أن انفق عددهن دنانير في سبيل الله ﷻ. 📜 رواه ابن ابي شيبه في المصنف (92/6) • - فقال عبد الله بن عمرو « تسبيحة بحمد الله في صحيفة المؤمن خيرً من أن تسير أو تسيل معه جبال الدنيا ذهبا » 📜 رواه ابن ابي شيبه من حديث ابن عيينه عن عمر بن دينار • - فقد أشار المصنف رحمه الله إليه عند كلامه في نفس المسألة حيث يقول : وقد بسطنا الكلام في حقيقةالتسبيح والتحميد ومعني التسبيح بحمده في غير هذا الموضع 📜 منهاج السنة (105/5) • - وقد ذكر هذه القاعده ابن رشيق رحمه الله بعنوان *قاعدة في التسبيح والتحميد والتهليل* 📜 الجامع لسيرة شيخ الأسلام (242) • - وبنفس هذا العنوان ذكره العلامه ابن الهادي رحمه الله : 📜 العقود الدريه (95) • - وهذا العنوان قريب جداً مما جاء بعنوان المخطوطة *قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات وبيان اقتران التهليل بالتكبير والتسبيح بالتحميد* • - والناظر في كلام شيخ الأسلام على هذه القاعده في مواضع أخرى من كتبه 📜 مجموع الفتاوى(10/ 252_254) و(16/ 118_112) و(22/ 551_550) 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر كتاب قاعدة حسنه لأبن تيمية( صـ 6_7 ) •┈┈•┈┈•⊰.⊱•┈┈•┈┈• ↶يتبع إن شاء ﷲ •┈┈•┈┈•⊰.⊱•┈┈•┈┈• 🖋 كتبها اخوكم وسيم الدين الأثري في شهر الله المحرم 1439هـ اليمن صنعاء.. •┈┈•┈┈•⊰.⊱•┈┈•┈┈• لمتابعة السلسلة كاملة ومنشوراتي عبر التيليقرام من هنا t.me/akwel_alslef

📕عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللهِ لأُنَاسًا مَا هُمْ بِأَنْبِيَاءَ وَلاَ شُهَدَاءَ يَغْبِطُهُمُ الأَنْبِيَاءُ وَالشُّهَدَاءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِمَكَانِهِمْ مِنَ اللهِ تَعَالَى)). قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ تُخْبِرُنَا مَنْ هُمْ. قَالَ: ((هُمْ قَوْمٌ تَحَابُّوا بِرُوحِ اللهِ عَلَى غَيْرِ أَرْحَامٍ بَيْنَهُمْ وَلاَ أَمْوَالٍ يَتَعَاطَوْنَهَا فَوَاللهِ إِنَّ وُجُوهَهُمْ لَنُورٌ وَإِنَّهُمْ عَلَى نُورٍ لاَ يَخَافُونَ إِذَا خَافَ النَّاسُ وَلاَ يَحْزَنُونَ إِذَا حَزِنَ النَّاسُ)). وَقَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ: ﴿أَلاَ إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ﴾. (رواه أبو داود وصححه الألباني (٣٥٢٧)) (كتاب الإجارة - باب في الرهن) ‏ ((يغبِطُهُمُ)): الغَبْط: تمني ما عند الآخرين من الخير، دون تمني زوال الخير عنهم. 📌قال الملا علي القاري في "مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح": ((ولما كانت الأغراض الفاسدة في المحبة منحصرة في أنها إما أن تكون للقرابة -على ما هو مركوز في الطبائع- أو للمال -من حيث إنه مطمح الأطماع-: اقتصر عليهما، والمقصود: تحسين النية، وتزيين الطوية)) . ____ 📘عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِذَا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُعْلِمْهُ إِيَّاهُ)). (رواه الترمذي وصححه الألباني (٢٣٩٢)) (كتاب الزهد - باب ما جاء في إعلام الحب) ____ 📓عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ مِنَ الْخَيْرِ)). (رواه النسائي (٥٠١٧)) (كتاب الإيمان وشرائعه - باب علامة الإيمان) ____

✿ يؤجر في ستره ويؤجر في نهيه 🌱 النصيحة تجب على الناس كافة، ولكن إبداؤها لا يجب إلا سرًّا ؛ لأن من وعظ أخاه علانية فقد شانه، ومن وعظه سرًّا فقد زانه، فإبلاغ المجهود للمسلم فيما يزين أخاه أحرى من القصد فيما يشينه . قال سفيان : قلت لمِسعر : أتحب أن يخبرك رجل بعيوبك؟ قال : أما أن يجيء إنسان فيوبخني بها فلا، وأما أن يجيء ناصحٌ فنعم . قال ابن المبارك قال : كان الرجل إذا رأى من أخيه ما يكره أمره في سِتر ونهاه في ستر، فيؤجر في ستره ويؤجر في نهيه، فأما اليوم فإذا رأى أحد من أحد ما يكره أستغضب أخاه وهتك ستره . [ روضة العقلاء لـ ابن حبان صـ ١٩٦ - ١٩٧ ] .

• - قال العلَّامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‌‌‌‏⁧‏الله أعلم حيث يضع فضله؛ فإذا رأيت الله تعالى قد يسّر العبد لليسرى، وسهّل له طريق الخير، وذلّل له صعابه، وفتح له أبوابه، ونهج له طرقه، ومهّد له أسبابه، وجنّبه العسرى = فقد لطف به . ‏ 📜【 المواهب الربانية (١٤٨) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلَّامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‌‌‌‏⁧‌‏⁧‏ومن لطفه [بعباده المؤمنين] أنه يرحمهم من طاعة أنفسهم الأمارة بالسوء، التي هذا طبعها وديدنها؛ فيوفقهم لنهي النفس عن الهوى، ويصرف عنهم السوء والفحشاء. • - ‏فتوجد أسباب الفتنة، وجواذب المعاصي، وشهوات الغي؛ فيرسل عليها برهانَ لطفه، ونورَ إيمانهم الذي منّ به عليهم، فيدعونها مطمئنين لذلك، منشرحة لتركها صدورهم. 📜【 المواهب الربانية (١٤٨) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

📜من أسباب حفظ الله للعبد. عن خولة بنت حكيم رضي الله عنها قالت: سمعت رسول اللهﷺ يقول:" من نزل منزلاً ثم قال: أعوذ بكلمات الله التامّات من شر ما خلق، لم يَضُرّه شيء حتى يرتحل من منزله ذلك" رواه مسلم (٢٦٣٥) وفِي رواية :"إذا نزل أحدكم منزلاً فليقل: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق... " وذكره. قال القرطبي رحمه الله: "هذا خبرٌ صحيح، وقولٌ صادق، علِمنا صدقه دليلاً وتجربة، فإني منذ سمعتُ هذا الخبر عملتُ عليه، فلم يضرّني شيءٌ إلى أن تركتُه، فلدغتني عقرب بالمهديّة ليلاً، فتفكّرتُ في نفسي، فإذا بي قد نسيتُ أن أتعوّذ بتلك الكلمات، فقلت لنفسي- ذاماً لها وموبِّخاً- ما قاله ﷺ للرجل الملدوغ:" أما إنك لو قلت حين أمسيت: أعوذ بكلمات الله التامّات من شر ما خلق لم تضرك".أ.هـ "المفهم شرح صحيح مسلم"(٧ / ٣٦)

• - ( وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا ) . روى الحاكم (3395) عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى : ( وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا ) قال : " حفظا لصلاح أبيهما وما ذكر عنهما صلاحا ". صححه الحاكم على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي . ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الحافظ ابن رجب • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - " قال سعيد بن المسيب لابنه : لأزيدن في صلاتي من أجلك رجاء أن أحفظ فيك . ثم تلا هذه الآية : ( وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا ) . • - وقال عمر بن عبدالعزيز : ما من مؤمن يموت إلا حفظه الله في عقبه وعقب عقبه . • - وقال ابن المنكدر : إن الله ليحفظ بالرجل الصالح ولده وولد ولده والدويرات التي حوله، فما يزالون في حفظ من الله وستر . • - ومتى كان العبد مشتغلا بطاعة الله فإن الله يحفظه في تلك الحال ". 📜【 جامع العلوم والحكم (١٨٧) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ وروى ابن أبي شيبة (35374) عَنْ خَيْثَمَة قَالَ : قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : طُوبَى لِوَلَدِ الْمُؤْمِنِ ، طُوبَى لَهُ يُحْفَظُونَ مِنْ بَعْدِهِ ، وَقَرَأَ خَيْثَمَةُ : ( وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا ) . ═════ ❁✿❁ ══════ وروى أيضا (36460) عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : قرَأَ الْحَسَنُ هَذِهِ الآيَةَ ( وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا ) قَالَ : مَا أَسْمَعُهُ ذَكَرَ فِي وَلَدِهِمَا خَيْرًا ، حَفِظَهُمَا اللَّهُ بِحِفْظِ أَبِيهِمَا . ═════ ❁✿❁ ══════ ‏ • - قال الحافظ ابن كثير • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - وقوله : ( وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا ) فيه دليل على أن الرجل الصالح يحفظ في ذريته ، وتشمل بركة عبادته لهم في الدنيا والآخرة ، بشفاعته فيهم ورفع درجتهم إلى أعلى درجة في الجنة لتقر عينه بهم ، كما جاء في القرآن ووردت السنة به ". 📜【 تفسير القرآن العظيم (١٨٦/٥) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

🔘قال الإمام ابن القيِّم في مدارج السّالكين جـ ١ صـ ٢٥٢ من رغب عن العمل لوجه الله وحده ابتلاه الله بالعمل لوجوه الخلق. 🔘قال الإمام ابن القيِّم في مدارج السّالكين جـ ١ صـ ٢٥٢ من رَغِبَ عن الهدي بالوحي ابتُليَ بكُناسة الآراء وزُبالة الأذهان ووسَخِ الأفكار. 🔘قال الحسن مدارج السّالكين جـ ١ صـ ٢٥٣ لم يجعل الله لعبادة المؤمن أجلاً دون الموت. 🔘قال الإمام ابن القيِّم في مدارج السّالكين جـ ١ صـ ٢٦٣ العبد بين مِنّةٍ من الله عليه، وحُجّة منه عليه، ولا ينفكُّ منهما. 🔘قال الإمام ابن القيِّم في مدارج السّالكين جـ ١ صـ ٢٦٤ كلّ عِلمٍ صَحِبَه عملٌ يُرضيه سبحانه فهو مِنّةٌ، وإلاّ فهو حُجّةٌ. 🔘قال الإمام ابن القيِّم في مدارج السّالكين جـ ١ صـ ٢٧٠ كلّما عظُم المطلوب في قلبك صغُرَت عندك وتضاءلت القيمة التي تبذلها في تحصيله. 🔘قال الإمام ابن القيِّم في مدارج السّالكين جـ ١ صـ ٢٧٠ كلّما شهدت حقيقة الرّبوبيّة وحقيقة العبوديّة، وعرفت الله وعرفت النّفس، تبيّن لك أنّ ما معك من البضاعة لا يصلح للملك الحقِّ، وإنّما يقبله بِكَرَمِه وجوده. ﴿وَاعتَصِموا بِاللَّهِ هُوَ مَولاكُم فَنِعمَ المَولى وَنِعمَ النَّصيرُ﴾ 🔘قال الإمام ابن القيِّم في مدارج السّالكين جـ ١ صـ ٢٧٧ أي: متى اعتصمتم به تَوَلاّكم ونَصَرَكُم، ومن نصره لكم: نصرُكم على أنفسكم وعلى الشّيطان، وهما العدوّان اللّذان لا يُفارقان. 🔘قال الإمام ابن القيِّم في مدارج السّالكين جـ ١ صـ ٢٨٩ وما عالج الصّادق شيئاً أشقّ عليه من التّوبة الصّادقة الخالصة، فلا حول ولا قوّة إلاّ بالله. 🔘قال الإمام ابن القيِّم في مدارج السّالكين جـ ١ صـ ٤٦٩ للسَّلَف غورٌ ودِقّةُ فهمٍ لا يدركها كثيرٌ من المتأخِّرين.

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‏ المؤمن إذا ابتُلي بالبلاء الجسمي، أو النفسي يقول: هذه نِعْمَة من الله يكفِّر الله بها عني سيئاتي، فإذا أحس هذا الإحساس صار هذا الألم نعمة ؛ لأن الإنسان خطَّاء دائماً، وهذه الأشياء لاشك أنها- والحمد لله- تكفير للسيئات؛ فإن صبر واحتسب صارت رفعة للدرجات؛ فالآلآم، والبلايا، والهم، والغم، تكفير بكل حال، ولكن مع الصبر والاحتساب يكون عملاً صالحاً يُثاب عليه، ويؤجر عليه". 📜【 تفسير سورة البقرة (٣ / ٢٤) 】 ═════ ❁✿❁ ══════