مشروع جامع الكتب السلفية

‏• - قال العلَّامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - التوبة النصوح هي التي اجتمع فيها خمسة شروط: • - الأول: الإخلاص له تعالى. • - الثاني: الندم على فعل المعصية. • - الثالث: الإقلاع عن المعصية فورا. • - الرابع: العزم على أن لا يعود إلى تلك المعصية في المستقبل. • - الخامس: أن لا تكون التوبة قبل فوات قبولها؛ إما بحضور الأجل، أو بطلوع الشمس من مغربها. 📜【 من الأحكام الفقهية في الطهارة والصلاة (٥٩) 】 ‏══════ ❁✿❁ ══════

📕عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ مُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْراً فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ)). وَمُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرّاً فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ)). قَالَ عُمَرُ فِدًى لَكَ أَبِي وَأُمِّي مُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرٌ فَقُلْتَ وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ. وَمُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرٌّ فَقُلْتَ وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مَنْ أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْرًا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَمَنْ أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ شَرًّا وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللهِ فِي الأَرْضِ أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللهِ فِي الأَرْضِ أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللهِ فِي الأَرْضِ)). (رواه مسلم (٩٤٩)) (كتاب الجنائز - باب فيمن يُثنى عليه خيرٌ أو شرٌّ من الموتى) ‏ 📌قال بدر الدين العيني رحمه الله: ((فإن قيل: كيف يجوز ذكر شر الموتى مع ورود الحديث الصحيح عن زيد بن أرقم في النهي عن سب الموتى وذكرهم إلا بخير؟ وأجيب: بأن النهي عن سب الأموات غير المنافق والكافر والمجاهر بالفسق أو بالبدعة، فإن هؤلاء لا يحرُم ذكرُهم بالشر للحذر من طريقهم ومن الاقتداء بهم)) . "عمدة القاري شرح صحيح البخاري" (٨/١٩٥) ____ 📘عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ وَقَدْ وَقَعَ بِهَا مَرَضٌ، فَجَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَمَرَّتْ بِهِمْ جَنَازَةٌ فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرًا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَجَبَتْ. ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرًا، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَجَبَتْ. ثُمَّ مُرَّ بِالثَّالِثَةِ، فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا شَرًّا فَقَالَ وَجَبَتْ. فَقَالَ أَبُو الأَسْوَدِ فَقُلْتُ وَمَا وَجَبَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ قُلْتُ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ)). فَقُلْنَا وَثَلاَثَةٌ قَالَ: ((وَثَلاَثَةٌ)). فَقُلْنَا وَاثْنَانِ قَالَ: ((وَاثْنَانِ)). ثُمَّ لَمْ نَسْأَلْهُ عَنِ الْوَاحِدِ. (رواه البخاري (١٣٦٨)) (كتاب الجنائز - باب ثناء الناس على الميت) ____ 📓عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ الأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ فَقَالَ: ((مُسْتَرِيحٌ، وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ)). قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ مَا الْمُسْتَرِيحُ وَالْمُسْتَرَاحُ مِنْهُ قَالَ: ((الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا وَأَذَاهَا إِلَى رَحْمَةِ اللهِ، وَالْعَبْدُ الْفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ الْعِبَادُ وَالْبِلاَدُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ)). (رواه البخاري (٦٥١٢)) (كتاب الرقاق - باب سكرات الموت) ‏ 📌قال النووي رحمه الله: ((معنى الحديث: أن الموتى قسمان: مستريح ومستراح منه، ونصب الدنيا: تعبها، وأما استراحة العباد من الفاجر معناه: اندفاع أذاه عنهم، وأذاه يكون من وجوه، منها: ظلمه لهم، ومنها: ارتكابه للمنكرات فإن أنكروها قاسوا مشقة من ذلك، وربما نالهم ضرره، وإن سكتوا عنه أثموا . واستراحة الدواب منه كذلك لأنه كان يؤذيها ويضربها ويحملها ما لا تطيقه ويجيعها في بعض الأوقات وغير ذلك . واستراحة البلاد والشجر: فقيل: لأنها تمنع القطر بمصيبته قاله الداودي وقال الباجي لأنه يغصبها ويمنعها حقها من الشرب وغيره)) . "شرح مسلم" (٢٠-٧/٢١) ____

فقه التعامل مع الأزمات قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: " من فوائد قوله تعالى : ‏﴿ إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَن يَكْفِيَكُمْ أَن يُمِدَّكُمْ رَبُّكُم بِثَلَاثَةِ آلَافٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُنزَلِينَ ﴾. ماكان عليه النبي ﷺ في معاملة أصحابه من إدخال الأمل في قلوبهم عند اشتداد الأزمات . وهذه هي الطريقة السليمة، لأنك إذا أدخلت الأمل على الناس نشطوا ونسوا ما هم في من الهم والغم . أما بعض الناس فيكون على العكس، تجده يدخل على الناس التشاؤم، والمروعات والمخيفات، كلما قلنا انتهت هذه المروعات، جاءنا بما هو أشد ترويعا، هذا لا شك أنه خلاف السياسة الشرعية، بل وخلاف العقل . نعم، الشيء الذي تدعو الضرورة إليه مما يروع هذا لا بد منه، أما الذي لا تدعو الحاجة إليه ولا الضرورة، فافتح للناس باب الأمل ". [ تفسير سورة آل عمران | ( ٢ / ١٣٤ )] .

🔘قال الإمام ابن القيِّم في مدارج السّالكين جـ ٣ صـ ٢٠٨ وعلى كلّ جارحة من الجوارح عبوديّة مؤقّتة، والذِّكر عبودية القلب واللّسان وهي غير مؤقّتة. 🔘قال الإمام ابن القيِّم في مدارج السّالكين جـ ٣ صـ ٢٠٨ اللّسان الغافل كالعين العمياء والأُذُن الصمّاء واليد الشَّلاّء. 🔘قال الإمام ابن القيِّم في مدارج السّالكين جـ ٣ صـ ٢٠٨ -الذِّكِر- هو باب الله الأعظم المفتوح بينه وبين عبده ما لم يُغلِقه العبد بغفلته. 🔘قال الإمام ابن القيِّم في مدارج السّالكين جـ ٣ صـ ٢١٥ ويكفي في شَرَف الذِّكر أنّ الله يُباهي ملائكته بأهله. 🔘قال الإمام ابن القيِّم في مدارج السّالكين جـ ٣ صـ ٢١٧ ولا ريبَ أنّ أبدان الغافلين قبورٌ لقلوبهم، وقلوبهم فيها كالأموات في القبور. 🔘قال الإمام ابن القيِّم في مدارج السّالكين جـ ٣ صـ ٢٢٠ وما أكثر ما ينقل النّاس المذاهب الباطلة عن العلماء بالأفهام القاصرة! 🔘قال الإمام ابن القيِّم في مدارج السّالكين جـ ٣ صـ ٢٢٤ والفرق بين الغفلة والنّسيان: أنّ الغفلة ترك باختيار الغافل، والنّسيان ترك بغير اختياره. 🔘قال الإمام ابن القيِّم في مدارج السّالكين جـ ٣ صـ ٢٣٤ فالفقر الحقيقي: دوام الإفتقار إلى الله تعالى في كلّ حال، وأن يشهد العبد في كلّ ذرّة من ذرّاته الظّاهرة والباطنة فاقةً تامّة إلى الله تعالى من كلّ وجه. 🔘قال الإمام ابن القيِّم في مدارج السّالكين جـ ٣ صـ ٢٣٦ الفقر له بداية ونهاية، وظاهر وباطن، فبدايته الذّل، ونهايته العز، وظاهره العدم، وباطنه الغِنى. ﴿يُؤتِي الحِكمَةَ مَن يَشاءُ وَمَن يُؤتَ الحِكمَةَ فَقَد أوتِيَ خَيرًا كَثيرًا﴾ [البقرة: ٢٦٩] 🔘قال الإمام ابن القيِّم في مدارج السّالكين جـ ٣ صـ ٢٩٣ وأحسن ما قيل في الحِكمة قول مجاهد ومالك: إنّها معرفة الحق والعمل به، والإصابة في القول والعمل 🔘قال الإمام ابن القيِّم في مدارج السّالكين جـ ٣ صـ ٣٠٨ فإنّ العوائد والمزاولات تُعطي الملكات والأخلاق. 🔘قال الإمام ابن القيِّم في مدارج السّالكين جـ ٣ صـ ٣١٧ فمن غرسَ الإيمان في أرض قلبه الطيّبة الزّاكية، وسقى ذلك الغراس بماء الإخلاص والصّدق والمتابعة، كان من بعض ثمره هذه الفراسة. 🔘قال الإمام ابن القيِّم في مدارج السّالكين جـ ٣ صـ ٢٩٥ ▫️ولها - الحكمة - ثلاثة أركان: ١_ العلم. ٢_ الحلم. ٣_ الأناة. ▫️وآفتها وأضدادها: ١_ الجهل ٢_الطّيش ٣_ العَجَلة 🔘قال الإمام ابن القيِّم في مدارج السّالكين جـ ٣ صـ ٣٠٦ وقريبٌ من نصف الطّب فراسة صادقة يقترن بها تجربة.

📮 قنـاة القائمــــۃ مـن هنــا ↙️↙️🥈🥈🎊  https://t.me/alddoraalmoudiaa 🌹 ذكرى   🌷تغريدة قلب 🌷كشكول الفوائد العلمية 🌷الفوائد في تسهيل مسائل الفرائض 🌷سلفية 🌷مجموع الفتاوى لكبار العلماء 🌹 السلاسل العلمية السلفية 🌷بلغوا عني ولو آية 🌷أقوال ونوادر أهل العلم 🌷ميراث النبي صلى الله عليه وسلم 🌷أطايب التمر 🌷فوائد أثرية للنساء فقط 🌷التربية السلفية لطفلي 🌷شواطئ التائبين 🌷مشروع لك أيتها السلفية الدعوي 🌷صيدلاني سلفي 🌷نبراس الدعوة   🌷جامع البطاقات السلفية   🌷سلفيات على نهج الصحابيات     🌷توحيد واتباع   🌷تدريب الراوي-علوم الحديث   🌷سراج سلفية بجائية   🌷فوائد من ذهب   🌷فتاوى أهل السنة والجماعه   🌷نشر الســـــنــــــــة 🌷كناشة رحال السبيل   🌷الفرقة الناجية السلفية   🌷قناة الدكتورة مريم عبد الله باقازي   🌷نتبع ولا نبتدع   🌷مطبخ رمضان   🌷الابانة عن أصول السنة والديانة   🌷النساء السلفيات   🌷ملتقى السلف الدعوية 🌷على خطى السلف 🌷منتزه السلفية 🌷فتاوى العشرة الزوجية 🌷قطوف من السنة والأثر   🌷استوصوا بالنساء خيرا   🌷الحبر السلفي 🌷مررت وهذا الأثر  🌷فوائد الشيخين فؤاد العمري وأسامة العمري حفظهما الله   🌷خطب الشيخ رفيق تعوينت   🌷بهجة الروح السلفية   🌷محبة الدعوة السلفية 🌷السلفية منهجنا 🌷إرشاد الأنام إلى أصول الاسلام 🌷فوائد سلفية أثرية   🌷أُتــــــــرجـــــــــــــة   🌷على بصيرة   🌷منهج الحق الواضح 🌷- أضواء البيان   🌷عبق الفوائد السلفية    🌷مجالس العلم الشرعي     🌷ربي زدني علما   🌷ينابيع الحكمة السلفية   🌹كلمة   اتحاف العقول بشرح ثلاثة أصول      🌹صوتيات حلق أهل العلم    🌹صوتيات دعوية    🌹درر وفوائد دعوية    🌹سؤال وجواب     🌹جميل الأثر 🌹 نهج السلف الصالح  

السلام_عليكم_ورحمة_الله وبركاته ..🌷 #قَائِمَةُ "ثَمَرَاتُ.العِلْمِ.النَافِعِ " تُقَدّمُ لَكُمْ مَجْمُوعَة مِنَ القَنَوَاتِ السلفيّة الموثوقة والهَادِفَة يَومُ النّشرِ : الأحد.والثﻻثاء.والخميس .بإذن.الله. 📮 قنـاة القائمــــۃ مـن هنــا ↙️↙️  https://t.me/alddoraalmoudiaa ➠🌹🌼 🌸تواصل طالبات العلم الشرعي 🌸 الدرة المضيئة   🌸غيمة خير 🌸المنهج الحق 🌸العيش بين كتب العقيدة نعيم لا ينقضي 🌸- العقيدة الصحيحة 🌸الأُسْرَةُ السَّلَفِيَّةُ 🌸ذوات أثر سلفي 🌸فوائد وتصاميم سلفية  🌸الزوجة السلفية 🌸أنامل مغردة  🌸رذاذ المسـك 🌸صوتيات سلفية 🌸بالقرآن نرتقي 🌸ذكرى للأخوات 🌸حياتنا 🌸سلفية أثرية 🌸أشغال المرأة السلفية 🌸كن طالبا للعلم 🌸اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كوفيتم 🌸في الجنة نلتقي 🌸التوحيد 🌸آثار السلف 🌸منشورات وصوتيات سلفية 🌸الذب عن الحافظ محمد ابن هادي   🌸بسمة الورود 🌸زهور الأدب وأفنان البيان 🌸 مجالس القرآن   🌸الدعوة السلفية في سوريا 🌸كنز الأطفــــال  🌸بـقلمي 🌸قصر السلفيات 🌸الغرباء السلفية الأثرية 🌸الفوائد اللغوية 🌸اتبع ولا تبتدع 🌸قطوف أثرية  🌸السلفية كنز ثمين 🌸علم السلف 🌸السلف الصالح 🌸صلة الأرحام 🌸رفقاء الى الجنة 🌸لغتي هويتي 🌸الطفل المسلم السلفي 🌸سواء الصراط    🌸كن داعيا للإسلام بالكتاب والسنة     🌸نسمة قلم    🌸روح وريحان   🌸التوحيد هو الحياة 🌸همسات نسائية   🌸فوائد الشيخ ابن العثيمين 🌸نسيم السحر   🌸الدرر الكامنة للنساء فقط   🌸أهل السنة للحديث       🌸عن الوالدين أتحدث   🌸مشروع حصاد الخير الدعوي   🌸على خطا السلف نسير 🌷رياض الصالحين   🌷إذاعة طلاب العلم الشرعي    🌸الصحبة الصالحة     🌸مناخ السلفية الوسطية    

ما الذي تستفيده من تدبر القرآن؟ قال تعالى: {وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا} قال العلامة عبدالرحمن السعدي رحمه الله: ووجه ذلك أنهم يلقون له السمع ويحضرون قلوبهم لتدبره فعند ذلك يزيد إيمانهم، لأن التدبر من أعمال القلوب: ▪️ولأنه لا بد أن يبين لهم معنى كانوا يجهلونه، ▪️أو يتذكرون ما كانوا نسوه، ▪️أو يحدث في قلوبهم رغبة في الخير، ▪️واشتياقا إلى كرامة ربهم، ▪️أو وجلا من العقوبات، ▪️وازدجارا عن المعاصي، وكل هذا مما يزداد به الإيمان. [ تفسير سورة الأنفال ]

( إذا خاف الإنسان على نفسه الفتنة أو رأى من نفسه اختلافاً عن حاله السابقة ماذا يفعل؟). قال الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله: "فإذا قال قائل: إذا رأى الإنسان الفتنة في نفسه، بأن رأى من نفسه ضعف إيمان، لأن الإيمان كأمواج البحر، وكهبوب الرياح، يزخر أحياناً، وينقص أحياناً، فإذا رأى من نفسه اختلافاً عن حاله السابقة فهل يدعو على نفسه بالموت، خوفاً من أن يتدهور؟ فالجواب: لا، ولكن يسأل الله عز وجل الثبات، وأن يُصرّف قلبه إلى طاعته، والإنسان المؤمن إذا رأى من نفسه فتوراً أو ضعفاً يشدُّ لجوؤه إلى خالقه وبارئه عز وجل حتى يعصمه، والله سبحانه وتعالى قد يبتلي العبد عندما يرى من نفسه إعجاباً بإيمانه أو عمله يبتليه أحياناً بالفتور، حتى إذا كان حيّ القلب اتجه إلى الله عزوجل يسأله أن يثبِّته، وأن يعينه، وأن يقويه، وهذه من حكمة الله عزوجل، ورأفته بالعبد، لأن الإنسان لو كان له الرخاء والأمن دائماً فرُبما يامن مكر الله، ورُبما يُعجب بنفسه، ورُبما يُدِلُ بعمله على ربه، وما أشبه ذلك، فإذا أصيب بمثل هذه العواصف تحرّك قلبه، وعرف أنه على خطأ، وأنه إن لم يعصمه الله هلك، فيعود إلى الله، ويُقبل عليه، والله سبحانه وتعالى أكرم من عبده، إذا تقرّب إليه شبراً تقرّب الله إليه ذراعاً، وإذا أتى ربه يمشي أتاه الله هرولة، أما الإعراض والتولي والتعلُّق بغير الله فكيف ينال الإنسان بها مرتبة الثُّريا وهو في الثرى؟! قال الله عز وجل:﴿وَلَو شِئنا لَرَفَعناهُ بِها وَلكِنَّهُ أَخلَدَ إِلَى الأَرضِ وَاتَّبَعَ هَواهُ﴾". " التعليق على صحيح البخاري"(٥٢٩/١٢).

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - أوزارنا تقض ظهورنا وتنقضها وتتعبها ، ولكن كأننا لم نحمل شيئاً ، وذلك لضعف إيماننا وبصيرتنا وكثرة غفلتنا ، نسأل الله أن يعاملنا بالعفو ، في بعض الآثار أن المؤمن إذا أذنب ذنباً صار عنده كالجبل فوق رأسه وإن المنافق إذا أذنب ذنباً صار عنده كذباب وقع على أنفه فقال به هكذا ، يعني أنه لا يهتم ، فالمؤمن تهمه خطاياه وتلحقه الهموم حتى يتخلص منها بتوبة واستغفار ، أو حسنات جليلة تمحو آثار هذه السيئة ، وأنت إذا رأيت من قلبك الغفلة عن ذنوبك فاعلم أن قلبك مريض ، لأن القلب الحي لا يمكن أن يرضى بالمرض ، ومرض القلوب هي الذنوب كما قال عبد الله بن المبارك رحمه الله : رأيت الذنوب تميت القلوب ... وقد يورث الذل إدمانها وترك الذنوب حياة القلوب ... وخير لنفسك عصيانها 📜【 تفسير جزء عم (٢٤٦/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

📕عن أبي هُريرة رضي اللهُ عنهُ قال: جَاءَ رجلٌ إِلَى النبي صلى اللهُ عليه وسلم فَقَالَ: يَا رسولَ اللهِ مَا لَقِيْتُ مِنْ عَقْرَبٍ لَدَغَتْنِي البَارِحَةَ! قَالَ: ((أمَا لَوْ قُلْتَ حِيْنَ أمْسَيْتَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ: لَمْ تَضُرَّك)). رواه مسلم. (رياض الصالحين (١٤٥٢)) (كتاب الأذكار - باب الذكر عند الصباح والمساء) ____ 📘عن أبي هُريرة رضي اللهُ عنهُ أنَّ أَبَا بكرٍ الصديق رضي اللهُ عنهُ قَالَ: يَا رسول اللهِ مُرْني بِكَلِمَاتٍ أقُولُهُنَّ إِذَا أصْبَحْتُ وإذا أمْسَيْتُ، قَالَ: ((قُلْ: اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاواتِ والأرْضِ عَالِمَ الغَيْبِ والشَّهَادَةِ؛ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إِلا أنْتَ، أعُوذُ بِكَ مِنْ شَّرِّ نَفْسِي وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ)) قَالَ: ((قُلْهَا إِذَا أصْبَحْتَ، وإذَا أمْسَيْتَ، وإذَا أخَذْتَ مَضْجَعَكَ)). رواه أَبُو داود والترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ). (رياض الصالحين (١٤٥٤)) (كتاب الأذكار - باب الذكر عند الصباح والمساء) ____ 📔عن عبد اللهِ بن خُبَيْب- بضم الخاء المعجمة- رضي اللهُ عنهُ قَالَ: قَالَ لي رَسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم: ((اقْرَأْ: قُلْ هُوَ اللهُ أحَدٌ، والمُعَوِّذَتَيْنِ حِيْنَ تُمْسِي وَحِينَ تُصْبحُ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ تَكْفيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ)). رواه أَبُو داود والترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ). (رياض الصالحين (١٤٥٦)) (كتاب الأذكار - باب الذكر عند الصباح والمساء) ____

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - قَـالَ النبي ﷺ : • -  "الكِبرُ بَطَرُ الحقِّ وغَمْطُ النَّاسِ". • - بَطَرُ الحقِّ يعني رده، وغَمْطُ النَّاسِ يعني احتقارهم وازدراءهم. • - فالمسلم يرى أخاه بعين الإكبار ويحترمه ويعظمه. • - والعامة يقولون : احترم الناس يحترموك، واحتقر الناس يحتقروك. ‏• - تجد الرجل ‎#المتواضع اللين الهين محترما عند الناس كلهم، لا أحد يكرهه، ولا أحد يسبه، • - والإنسان الشامخ بأنفه ‎#المستكبر المحتقر لغيره، تجده مكروها مذموما عند الناس، • - ولولا حاجة الناس إليه إذا كانوا يحتاجون إليه ما كلمه أحد ؛ لأنهم يحتقرونه. 📜【 شرح رياض الصالحين (٢ / ٥٧٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿ وَاخفِض جَناحَكَ لِلمُؤمِنينَ﴾. ‏• - ‏دليل على أن الإنسان مأمور بالتواضع لإخوانه وإن كان رفيع المنزلة، ‏• - ‏كما يرتفع الطير بجناحه، فإنه وإن كان رفيع المنزلة فليخفض جناحه وليتذلل وليتواضع لإخوانه، ‏• - ‏وليعلم أن من تواضع لله رفعه الله عز وجل. 📜【 شرح رياض الصالحين (٢ / ٥٤٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - ‏قال ﷺ : • - وكلُّ خطوَةٍ تخطوها إلى الصلاةِ صدَقَةٌ. • - أسبغْ الوضوءَ في بيتك، و اخرجْ إلى المسجد، لا يخرجك إلا الصلاة، وأبشر بثلاث فوائد : • - الأولى : صدقة. • - والثانية : رفع درجة. • - والثالثة : حط خطيئة. • - كل هذا من نعم الله عز وجل. 📜【 شرح رياض الصالحين (٣ / ٣٨) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - ‏قال ﷺ : • - وكلُّ خطوَةٍ تخطوها إلى الصلاةِ صدَقَةٌ. • - ‏كل خطوة : خطوة ـ بالفتح ـ يعني خطوة واحد تخطوها إلى الصلاة ففيها صدقة، • - عد الخطى من بيتك إلى المسجد تجدها كثيرة ومع ذلك كل خطوة فهي صدقة لك. 📜【 شرح رياض الصالحين (٣ / ٣٨) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - ‌‏كان النبي ﷺ إذا رأى شيئا يعجبه من الدنيا قال: اللهم إن العيش عيش الآخرة • - كلمتان عظيمتان، فالإنسان إذا نظر إلى الدنيا ربما تعجبه فيلهو عن طاعة الله؛ • - فينبغي أن يذكر نعيم الآخرة عند ذلك، ويقارن بينه وبين هذا النعيم الدنيوي الزائل. 📜【 شرح رياض الصالحين (٣ / ٤٦) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - ‌‏قال ﷺ : • - ‏اللَّهُمَّ إنَّ العَيْشَ عَيْشُ الآخِرَةِ. • - والعيش مآله أحد أمرين : • - إما الهرم حتى يعود الإنسان إلى سن الطفولة، والضعف البدني مع الضعف العقلي، ويكون عالة حتى على أهله. • - وإما الموت، فكيف يطيب العيش للإنسان العاقل؟ 📜【 شرح رياض الصالحين (٣ / ٤٦) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - ‏قال ﷺ : • - أَلا أُخْبِرُكُمْ بأَهْلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ. • - متفق عليه • - أي : لا يهتم بمنصبه أو جاهه، أو يسعى إلى علو المنازل في الدنيا، ولكنه ضعيف في نفسه متضعف، يميل إلى الخمول وإلى عدم الظهور؛ • - لأنه يرى أن المهم أن يكون له جاه عند الله عز وجل. 📜【 شرح رياض الصالحين (٣ / ٤٨) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

📌 المراد بحديث: ❪ لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَومَ القِيَامَةِ، بأَفْضَلَ ممَّا جَاءَ به، إِلَّا أَحَدٌ قالَ مِثْلَ ما قالَ، أَوْ زَادَ عليه. ❫ ❐ للشـيخ الــعَلّامـَة/ محمد بـن صالح العُثيمين -رَحِمَهُ اللهُ- ❪❆❫ السُّـــ☟ـــؤَالُ : 【قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «من قال : سبحان اللهِ وبحمدِه مائةَ مرةٍ غُفرَتْ له ذنوبُه وإنْ كانتْ مثلَ زبَدِ البحرِ  » وقال في حديث آخر: « لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَومَ القِيَامَةِ، بأَفْضَلَ ممَّا جَاءَ به، إِلَّا أَحَدٌ قالَ مِثْلَ ما قالَ، أَوْ زَادَ عليه.» ومشايخ الطرق من الصوفية أخذوا من قوله: (أو زاد عليه) أن الزيادة مطلقة؛ فألزموا أتباعهم بالتسبيح عشرة آلاف مرة مثلاً، أو مائة ألف مرة، ويعطونهم مسبحة فيها نحو ألف حبة، فهل يؤخذ من هذا أن التسبيح عشرة آلاف مرة أو مائة ألف مرة جائز للإطلاق الوارد في الحديث ؟】 ❪❆❫ الجَـــ☟ـــوَابُ : 《 التسبيح المحدد يؤخذ بما حدده الشرع، والمطلق يؤخذ بإطلاقه ولا يحدد، فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: « من قال : سبحان اللهِ وبحمدِه مائةَ مرةٍ غُفرَتْ له ذنوبُه وإنْ كانتْ مثلَ زبَدِ البحرِ ». ❐ لكن إذا زدت بدون تحديد، فقد جاء رجل إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم- وقال: إن شرائع الإسلام قد كثرت عليَّ فأوصني، قال: « لا يزال لسانك رطباً بذكر الله»، وقال -تعالى-:﴿ وَالذَّاكِرِينَ الله كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ﴾ ❍ لكن تحديدها بعشرة آلاف مرة، أو مائة ألف مرة، ثم اتخاذ هذه المسبحة التي تحوي على ألف حبة -كما ذكرت- يتقلدها الإنسان وتثقل رقبته، فكل هذا لا شك أنه ينهى عنه. ☜ فيقال: خير الهدى هدى محمد -صلى الله عليه وسلم- فالنبي عليه الصلاة والسلام ما اتخذ مسبحة، لا صغيرة الحب، ولا كبيرة الحب، ولا عين لأمته مائة ألف، أو عشرة آلاف، أو ما أشبه ذلك، فاذكر الله ذكراً كثيراً بدون تحديد》. 📌 الــمَصْــدَر مِــنْ هُنــ↶ـا : [ 🔉سلسلة لقاءات الباب المفتوح : لقاء الباب المفتوح [31] ..

📮 قنـاة القائمــــۃ مـن هنــا ↙️↙️🥈🥈🎊  https://t.me/alddoraalmoudiaa 🌹 ذكرى   🌷تغريدة قلب 🌷كشكول الفوائد العلمية 🌷الفوائد في تسهيل مسائل الفرائض 🌷سلفية 🌷مجموع الفتاوى لكبار العلماء 🌹 السلاسل العلمية السلفية 🌷بلغوا عني ولو آية 🌷أقوال ونوادر أهل العلم 🌷ميراث النبي صلى الله عليه وسلم 🌷أطايب التمر 🌷فوائد أثرية للنساء فقط 🌷التربية السلفية لطفلي 🌷شواطئ التائبين 🌷مشروع لك أيتها السلفية الدعوي 🌷صيدلاني سلفي 🌷نبراس الدعوة   🌷جامع البطاقات السلفية   🌷سلفيات على نهج الصحابيات     🌷توحيد واتباع   🌷تدريب الراوي-علوم الحديث   🌷سراج سلفية بجائية   🌷فوائد من ذهب   🌷فتاوى أهل السنة والجماعه   🌷نشر الســـــنــــــــة 🌷كناشة رحال السبيل   🌷الفرقة الناجية السلفية   🌷قناة الدكتورة مريم عبد الله باقازي   🌷نتبع ولا نبتدع   🌷مطبخ رمضان   🌷الابانة عن أصول السنة والديانة   🌷النساء السلفيات   🌷ملتقى السلف الدعوية 🌷على خطى السلف 🌷منتزه السلفية 🌷فتاوى العشرة الزوجية 🌷قطوف من السنة والأثر   🌷استوصوا بالنساء خيرا   🌷الحبر السلفي 🌷مررت وهذا الأثر  🌷فوائد الشيخين فؤاد العمري وأسامة العمري حفظهما الله   🌷خطب الشيخ رفيق تعوينت   🌷بهجة الروح السلفية   🌷محبة الدعوة السلفية 🌷السلفية منهجنا 🌷إرشاد الأنام إلى أصول الاسلام 🌷فوائد سلفية أثرية   🌷أُتــــــــرجـــــــــــــة   🌷على بصيرة   🌷منهج الحق الواضح 🌷- أضواء البيان   🌷عبق الفوائد السلفية    🌷مجالس العلم الشرعي     🌷ربي زدني علما   🌷ينابيع الحكمة السلفية   🌹كلمة   اتحاف العقول بشرح ثلاثة أصول      🌹صوتيات حلق أهل العلم    🌹صوتيات دعوية    🌹درر وفوائد دعوية    🌹سؤال وجواب 🌹 نهج السلف الصالح  

السلام_عليكم_ورحمة_الله وبركاته ..🌷 #قَائِمَةُ "ثَمَرَاتُ.العِلْمِ.النَافِعِ " تُقَدّمُ لَكُمْ مَجْمُوعَة مِنَ القَنَوَاتِ السلفيّة الموثوقة والهَادِفَة يَومُ النّشرِ : الأحد.والثﻻثاء.والخميس .بإذن.الله. 📮 قنـاة القائمــــۃ مـن هنــا ↙️↙️  https://t.me/alddoraalmoudiaa ➠🌹🌼 🌸تواصل طالبات العلم الشرعي 🌸 الدرة المضيئة   🌸غيمة خير 🌸المنهج الحق 🌸العيش بين كتب العقيدة نعيم لا ينقضي 🌸- العقيدة الصحيحة 🌸الأُسْرَةُ السَّلَفِيَّةُ 🌸ذوات أثر سلفي 🌸فوائد وتصاميم سلفية  🌸الزوجة السلفية 🌸أنامل مغردة  🌸رذاذ المسـك 🌸صوتيات سلفية 🌸بالقرآن نرتقي 🌸ذكرى للأخوات 🌸حياتنا 🌸سلفية أثرية 🌸أشغال المرأة السلفية 🌸كن طالبا للعلم 🌸اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كوفيتم 🌸في الجنة نلتقي 🌸التوحيد 🌸آثار السلف 🌸منشورات وصوتيات سلفية 🌸الذب عن الحافظ محمد ابن هادي   🌸بسمة الورود 🌸زهور الأدب وأفنان البيان 🌸 مجالس القرآن   🌸الدعوة السلفية في سوريا 🌸كنز الأطفــــال  🌸بـقلمي 🌸قصر السلفيات 🌸الغرباء السلفية الأثرية 🌸الفوائد اللغوية 🌸اتبع ولا تبتدع 🌸قطوف أثرية  🌸السلفية كنز ثمين 🌸علم السلف 🌸السلف الصالح 🌸صلة الأرحام 🌸رفقاء الى الجنة 🌸لغتي هويتي 🌸الطفل المسلم السلفي 🌸سواء الصراط    🌸كن داعيا للإسلام بالكتاب والسنة    🌸كوني سلفية     🌸نسمة قلم    🌸روح وريحان   🌸التوحيد هو الحياة 🌸همسات نسائية   🌸فوائد الشيخ ابن العثيمين 🌸نسيم السحر   🌸الدرر الكامنة للنساء فقط   🌸أهل السنة للحديث       🌸عن الوالدين أتحدث   🌸مشروع حصاد الخير الدعوي   🌸على خطا السلف نسير 🌷رياض الصالحين   🌷إذاعة طلاب العلم الشرعي    🌸الصحبة الصالحة     🌸مناخ السلفية الوسطية  

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال ﷺ : ‏• - لَنْ يَزَالَ المُؤْمِنُ في فُسْحَةٍ مِن دِينِهِ، ما لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا. رواه البخاري. ‏• - لَنْ يَزَالَ المُؤْمِنُ في فُسْحَةٍ: ‏• - أي في سعة من دينه. ‏• - ما لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا: ‏• - يعني ما لم يقتل ‏• - مؤمنا، ‏• - أو ذميا، ‏• - أو معاهدا، ‏• - أو مستأمنا ☜ فهذه هي الدماء المحرمة. 📜【 شرح رياض الصالحين (٢ / ٥٣٤) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ترجم البخاري رحمه الله في صحيحه قال : باب لا يقال فلان شهيد، • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏يعني لا تعين وتقول : فلان شهيد إلا إذا عينه الرسولﷺ، أو ذكر عند الرسول ﷺ وأقره، • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فحينئذ يحكم بشهادته بعينه، وإلا فلا تشهد لشخص بعينه. 📜【 شرح رياض الصالحين (٢ / ٥٢٥) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - قَـالَ ﷺ: • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏إنَّ رِجَالًا يَتَخَوَّضُونَ في مَالِ اللَّهِ بغيرِ حَقٍّ، فَلَهُمُ النَّارُ يَومَ القِيَامَةِ. رواه البخاري. • - وفي قوله : (يَتَخَوَّضُونَ) : • - دليل على أنهم يتصرفون تصرفا طائشا غير مبني على أصول شرعية، فيفسدون الأموال ببذلها فيما يضر. 📜【 شرح رياض الصالحين (٢ / ٥٣٨) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - قَـالَ ﷺ: • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏إنَّ رِجَالًا يَتَخَوَّضُونَ في مَالِ اللَّهِ بغيرِ حَقٍّ، فَلَهُمُ النَّارُ يَومَ القِيَامَةِ. رواه البخاري. • - ‏كل من يتصرف تصرفا غير شرعي في المال سواء ماله أو مال غيره، • - ‏فإن له النار -والعياذ بالله- يوم القيامة إلا أن يتوب، فيرد المظالم إلى أهلها. 📜【 شرح رياض الصالحين (٢ / ٥٣٨) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿وَمَن يَقتُل مُؤمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِدًا فيها وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذابًا عَظيمًا﴾. ‏• - فهذه خمس عقوبات والعياذ بالله : • - جَهَنَّمُ، • - خالِدًا فيها، • - وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيهِ، • - وَلَعَنَهُ، • - وَأَعَدَّ لَهُ عَذابًا عَظيمًا. ☜ لمن قتل مؤمنا متعمدا. 📜【 شرح رياض الصالحين (٢ / ٥٣٥) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - ونحن الآن في عصرنا هذا أصبح لقب الشهادة سهلا ويسيرا، كل يعطى هذا الوسام، حتى لو قتل ونحن نعلم أنه قتل حمية وعصبية، ونعلم عن حاله بأنه ليس بذاك الرجل المؤمن، مع ذلك يقولون : فلان شهيد، استشهد فلان. 📜【 شرح رياض الصالحين (٢ / ٥٣٩) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال ﷺ : أَتَدْرُونَ ما المُفْلِسُ؟ قالوا: المُفْلِسُ فِينا مَن لا دِرْهَمَ له ولا مَتاعَ، فقالَ: إنَّ المُفْلِسَ مِن أُمَّتي يَأْتي يَومَ القِيامَةِ بصَلاةٍ، وصِيامٍ، وزَكاةٍ، ويَأْتي قدْ شَتَمَ هذا، وقَذَفَ هذا، وأَكَلَ مالَ هذا، وسَفَكَ دَمَ هذا، وضَرَبَ هذا، فيُعْطَى هذا مِن حَسَناتِهِ، وهذا مِن حَسَناتِهِ، فإنْ فَنِيَتْ حَسَناتُهُ قَبْلَ أنْ يُقْضَى ما عليه أُخِذَ مِن خَطاياهُمْ فَطُرِحَتْ عليه، ثُمَّ طُرِحَ في النَّارِ. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏الإفلاس كل الإفلاس أن يفلس الإنسان من حسناته التي تعب عليها، وكانت أمامه يوم القيامة يشاهدها، ثم تؤخذ منه لفلان وفلان. 📜【 شرح رياض الصالحين (٢ / ٥٢٩) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

📕عَنْ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ تَقُولُ فِي رَجُلٍ أَحَبَّ قَوْمًا وَلَمْ يَلْحَقْ بِهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ)). (رواه البخاري (٦١٦٩)، ومسلم (٢٦٤٠)) (كتاب الأدب - باب علامة حُبِّ اللهِ عزَّ وجلَّ) 📌قال ابن بطال رحمه الله: ((فدلَّ هذا أنَّ من أحبَّ عبدًا في الله، فإنَّ الله جامع بينه وبينه في جنته ومُدخِله مُدخَله، وإن قصر عن عمله، وهذا معنى قوله: ((ولم يلحق بهم)). يعني في العمل والمنزلة، وبيان هذا المعنى - والله أعلم - أنه لما كان المحبُّ للصالحين وإنما أحبهم من أجل طاعتهم لله، وكانت المحبَّة عملًا من أعمال القلوب واعتقادًا لها، أثاب الله معتقد ذلك ثواب الصالحين؛ إذ النية هي الأصل، والعمل تابع لها، والله يؤتي فضله من يشاء)). "شرح صحيح البخاري" لابن بطال (٩/٣٣٣) وقال النووي رحمه الله: ((فيه فضل حبِّ الله ورسوله ﷺ والصَّالحين وأهل الخير الأحياء والأموات)). "شرح النووي على صحيح مسلم" (١٦/١٨٦) وقال العظيم آبادي رحمه الله: ((يعني من أحبَّ قومًا بالإخلاص يكون من زمرتهم، وإن لم يعمل عملهم؛ لثبوت التَّقارب بين قلوبهم، وربَّما تؤدِّي تلك المحبَّة إلى موافقتهم، وفيه حثٌّ على محبَّة الصُّلحاء والأخيار، رجاء اللِّحاق بهم والخلاص من النَّار)). ""عون المعبود" (١٤/٢٥) وقال السعدي رحمه الله: ((هذا الحديث فيه: الحث على قوة محبة الرسل، واتباعهم بحسب مراتبهم، والتحذير من محبة ضدهم؛ فإنَّ المحبَّة دليل على قوة اتصال المحب بمن يحبه، ومناسبته لأخلاقه، واقتدائه به، فهي دليل على وجود ذلك، وهي أيضًا باعثة على ذلك)). "بهجة قلوب الأبرار" (ص١٩٣) ____ 📘عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((أَنَّ رَجُلاً زَارَ أَخًا لَهُ فِي قَرْيَةٍ أُخْرَى فَأَرْصَدَ اللهُ لَهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكًا فَلَمَّا أَتَى عَلَيْهِ قَالَ أَيْنَ تُرِيدُ قَالَ أُرِيدُ أَخًا لِي فِي هَذِهِ الْقَرْيَةِ. قَالَ هَلْ لَكَ عَلَيْهِ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا قَالَ لاَ غَيْرَ أَنِّي أَحْبَبْتُهُ فِي اللهِ عَزَّ وَجَلَّ. قَالَ فَإِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكَ بِأَنَّ اللهَ قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أَحْبَبْتَهُ فِيهِ)). (رواه مسلم (٢٥٦٧)) (كتاب البر والصلة والآدب - باب في فضل الحب في الله) ‏ 📌قال النووي رحمه الله: ((في هذا الحديث فضل المحبَّة في الله تعالى وأنَّها سبب لحبِّ الله تعالى العبد)). "شرح النووي على صحيح مسلم" (١٦/١٢٤) ____ 📔عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ بِيَدِهِ وَقَالَ: ((يَا مُعَاذُ وَاللهِ إِنِّي لأُحِبُّكَ وَاللهِ إِنِّي لأُحِبُّكَ)). فَقَالَ: ((أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ لاَ تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ تَقُولُ اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ)). (رواه أبو داود (١٥٢٣)، والنسائي (١٣٠٣)، وأحمد (٥/٢٤٤) (٢٢١٧٢). قال الحاكم (١/٤٠٧): صحيح على شرط الشيخين. وصحح إسناده النووي في "الخلاصة" (١/٤٦٨)، وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (٧٩٦٩)) (كتاب الوتر - باب في الاستغفار) ‏📌قال العظيم آبادي رحمه الله: ((... ((أخذ بيده)). كأنَّه عقد محبَّة وبيعة مودَّة. ((واللهِ إنِّي لأحبُّك)). لامه للابتداء، وقيل للقسم، وفيه أنَّ من أحبَّ أحدًا يستحبُّ له إظهار المحبَّة له. فقال: ((أوصيك يا معاذ لا تدعنَّ)). إذا أردت ثبات هذه المحبَّة فلا تتركنَّ. ((في دبر كلِّ صلاة)). أي: عقبها وخلفها أو في آخرها)). "عون المعبود" (٤/٢٦٩) وقال ابن عثيمين رحمه الله: ((وهذه منقبة عظيمة لمعاذ بن جبل رضي الله عنه، أنَّ نبينا ﷺ أقسم أنه يحبُّه، والمحبُّ لا يدَّخر لحبيبه إلا ما هو خير له)). "شرح رياض الصالحين" (٥/٥٠٢) ____

🌺 •• قَنــاةُ 🌿 « حاملة المسك » ➣ https://t.me/nooralhoda998 •••━═══❁✿❁═══━••• ✅ قـناة سلفيــه أثــريـة ، الڪتاب والسنــة بفهــم سلــف الامــة 🔘 تهتــم بنشـر العلم النافـع ❶ ـ الفوائد ② ـ السلاسل ❸ ـ البطاقات ④ ـ والصوتيات 🛑 ملاحظـة يمنـع حـذف هـذا الاعلان نحـن مـن يحـذفه تلقائيـاً 📮 قنـاة القائمــة مـن هنــا ↙️↙️ ➠📱【 https://t.me/ALfawaid_00 】 •••━════✿⇧✅⇧✿════━•••

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‏قال ﷺ :- لَتُؤَدُّنَّ الحُقُوقَ إلى أهْلِها يَومَ القِيامَةِ، حتَّى يُقادَ لِلشّاةِ الجَلْحاءِ، مِنَ الشَّاةِ القَرْناءِ. • - هذا وهي بهائم لا يعقلن ولا يفهمن؛ • - لكن الله عز وجل حكم عدل، أراد أن يري عباده كمال عدله حتى في البهائم العجم، فكيف ببني آدم!! 📜【 شرح رياض الصالحين (٤٨٦/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‏قال ﷺ :- لَتُؤَدُّنَّ الحُقُوقَ إلى أهْلِها يَومَ القِيامَةِ، حتَّى يُقادَ لِلشّاةِ الجَلْحاءِ، مِنَ الشَّاةِ القَرْناءِ. • - ‏وكل شيء مكتوب، حتى أعمال البهائم والحشرات مكتوبة في اللوح المحفوظ : ﴿ ما فَرَّطنا فِي الكِتابِ مِن شَيءٍ ثُمَّ إِلى رَبِّهِم يُحشَرونَ﴾. 📜【 شرح رياض الصالحين (٤٨٨/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‏قال ﷺ :- وَلَعَنَ اللَّهُ مَن غَيَّرَ مَنَارَ الأرْضِ. رواه مسلم. • - ‌‏فإذا غيّر إنسانٌ من هذه الأرض، بأن أدخل شيئا من هذه الأرض إلى أرض غيره، فإنه ملعون على لسان النبي ﷺ . • - واللعنة : الطرد والإبعاد عن رحمة الله. 📜【 شرح رياض الصالحين (٤٩٦/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‏قال ﷺ :- مَن ظَلَمَ قِيدَ شِبْرٍ مِنَ الأرْضِ طُوِّقَهُ مِن سَبْعِ أرَضِينَ. متفق عليه. • - ‌‌‏فالإنسان إذا ‎#ظلم قيد شبر من الأرض فإنه يطوق من سبع أرضين يوم القيامة، • - أي يجعل له طوقا في عنقه والعياذ بالله، يحمله أمام الناس أمام العالم، يخزي به يوم ‎#القيامة، ويتعب به. 📜【 شرح رياض الصالحين (٤٩٧/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‏قال ﷺ :- مَن ظَلَمَ قِيدَ شِبْرٍ مِنَ الأرْضِ طُوِّقَهُ مِن سَبْعِ أرَضِينَ. متفق عليه. • - ‌‌‌‏قال أهل العلم : • - ‌‌‌‏ولو كان عند جارك شجرة، فامتدت أغصانها إلى أرضك، وصار الغصن على أرضك، • - ‌‌‌‏فإن الجار يلويه عن أرضك، فإن لم يمكن ليه فإنه يقطع. 📜【 شرح رياض الصالحين (٤٩٨/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‌‏فعلى الإنسان ‎#الظالم أن لا يغتر بنفسه ولا بإملاء الله له، فإن ذلك مصيبة فوق مصيبته؛ • - لأن الإنسان إذا عوقب بالظلم عاجلا، فربما يتذكر ويتعظ ويدع الظلم، • - لكن إذا أملي له واكتسب آثاما أو ازداد ظلما، ازدادت عقوبته والعياذ بالله فيؤخذ على غرة. 📜【 شرح رياض الصالحين (٤٩٨/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏أول ما يدعى إليه الناس : • - شهادة أنْ لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وذلك قبل كل شيء. • - لا تقل للكفار مثلا إذا أتيت لتدعوهم : • - اتركوا الخمر اتركوا الزنا، اتركوا الربا، هذا غلط، أَصِّل الأصل أولا، ثم فرّع الفروع. 📜【 شرح رياض الصالحين (٢ / ٥٠٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال ﷺ: المسلِمُ من سلمَ المسلمونَ من لسانِهِ ويدِهِ. • - فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه أي كف عنهم، • - لا يذكرهم إلا بخير، • - ولا يسب، • - ولا يغتاب، • - ولا ينم، • - ولا يحرش بين الناس، •☜فهو رجل مسالم، إذا سمع السوء حفظ لسانه. 📜【 شرح رياض الصالحين (٢ / ٥١٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

📕عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّابًا)). (رواه البخاري (٦٠٩٤)، ومسلم (٢٦٠٧) واللَّفظ له) (كتاب البر والصلة والآدب - باب قبح الكذب وحسن الصدق وفضله) 📌قال المناويُّ رحمه الله: ((عليكم بالصِّدق. أي: الزموه وداوموا عليه. فإنَّه مع البرِّ. يحتمل أنَّ المراد به العبادة. وهما في الجنَّة. أي: الصِّدق مع العبادة يُدْخِلان الجنَّة. وإيَّاكم والكذب. اجتنبوه واحذروا الوقوع فيه. فإنَّه مع الفُجُور. أي: الخروج عن الطَّاعة. وهما في النَّار. يُدْخِلان نار جهنَّم)). "فيض القدير" (٤/٣٤٣) ____ 📘عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا، أَوْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ أَرْبَعَةٍ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ، حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ)). (رواه البخاري (٢٤٥٩)، ومسلم (٥٨)، واللفظ للبخاري) (كتاب المظالم - باب إذا خاصم فجر) 📌قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: ((إذا خاصم فجر)) يعني بالفُجُور: أن يخرج عن الحقِّ عمدًا حتى يصير الحقُّ باطلًا والباطل حقًّا، وهذا ممَّا يدعو إليه الكذب، كما قال ﷺ: ((إيَّاكم والكذب، فإنَّ الكذب يهدي إلى الفُجُور، وإنَّ الفُجُور يهدي إلى النَّار)). "جامع العلوم والحكم" (١/٤٣٢) وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: ((الفُجُور: الميْل عن الحقِّ والاحتيال في ردِّه)). "فتح الباري" لابن حجر (١/٩٠) وقال ابن بطال رحمه الله: ((الفُجُور: الكذب والرِّيبة، وذلك حرام، ألَا ترى أنَّ النَّبيَّ -عليه السلام- قد جعل ذلك خصلة مِن النِّفاق)). "شرح صحيح البخاري" لابن بطال (٦/٥٨٣) ____ 📓عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ الأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرَّ عَلَيْهِ بِجَنَازَةٍ فَقَالَ: ((مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ)). قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ مَا الْمُسْتَرِيحُ وَالْمُسْتَرَاحُ مِنْهُ قَالَ: ((الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا وَأَذَاهَا إِلَى رَحْمَةِ اللهِ وَالْعَبْدُ الْفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ الْعِبَادُ وَالْبِلاَدُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ)). (رواه مالك (٦٤٨)، والبخاري (٦٥١٢)، ومسلم (٩٥٠)) (كتاب الجنائز - باب جامع الجنائز) 📌قال الباجيُّ رحمه الله: ((قوله ﷺ لما رأى الجنازة: مستريح ومستراح منه. يريد أنَّ مَن توفي مِن النَّاس على ضربين: ضرب يستريح، وضرب يُسْتَراح منه، فسألوه عن تفسير مراده بذلك، فأخبر أنَّ المستريح: هو العبد المؤمن يصير إلى رحمة الله وما أُعِدَّ له مِن الجنَّة والنِّعمة، ويستريح مِن نصب الدُّنيا وتعبها وأذاها، والمستراح منه هو العبد الفاجر، فإنَّه يستريح منه العباد والبلاد والشَّجر والدَّواب، ويحتمل أن يكون أذاه للعباد بظلمهم، وأذاه للأرض والشَّجر: بغصبها مِن حقِّها وصرفها إلى غير وجهها، وإتعاب الدَّواب بما لا يجوز له مِن ذلك، فهذا مستراح منه)). "المنتقى شرح الموطأ" (٢/٣٤) قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: ((والفاجر يَحْتَمِل أن يُرِيد به الكافر، ويَحْتَمِل أن يدخل فيه العاصي)). "فتح الباري" لابن حجر (١١/٣٦٥) ____

​السـلام عـليڪم ورحمـة اللَّـه وبـرڪاتـه 📮 قـائمـــة【 اهـــل الــسُــــنـــة 】 تُقـدم لَكـم ثُلـة من القنوات السّلفيــة الموثوقة 📲 أيــام النشـــر الأحـد الثلاثاء الخميــس 🌺• « بَـدائِـعُ الفَـوائِـد » ➣ https://t.me/ALfawaid_00 •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « نسائم سلفية ، قلب ميسون » ➣ @Muslim99Muslim •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « أهل الحق والدرب القويم » ➣ @ahl_alsoona •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « الطفل المُسلم السلفي » ➣ @children_education •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « لك أخيتي السلفية » ➣ @OomALZOBER •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « كوني سلفية » ➣ @Konisalafya •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « كُن طالباً للعلم » ➣ @Rumbiaa •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « محبة الدعوة السلفية » ➣ @salafiyaah •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « السُنة مقصدنا » ➣ @ahlelsunna •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « فرائد نقية » ➣ @azharalbanfsj3 •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « الدعوة السلفية في سوريا » ➣ @Aldaooaalsalafia •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « قناة التحذير من خطر الشيعة » ➣ @antichi3a •••━═══❁✿❁═══━••• 🌺• « كشكول الفوائد العلمية » ➣ @kachkoul_Fawaid •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• « شبكة مجالس العلم الشرعي » ➣ @Majales_al3elm •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• « مجالس العلم للصوتيات » ➣ @Majales_audio •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• « روح وريحان » ➣ @roh_ryhan_1 •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• « قناة مجالس القرأن » ➣ @Majales_alquran •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• « السلاسل العلمية السلفية » ➣ @cvvbhjk •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• « رياض الصالحين » ➣ @raidalsalhin •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• « ميراث النبي ﷺ » ➣ @meirat •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• « العيش بين كتب العقيدة » ➣ @al3aych •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• « منوعات نسائية » ➣ @snvixfuKJw •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• « قناة المكتبة السلفية » ➣ @maktabati_maktabati •••━═══❁✿❁═══━••• 🍃• « قناة صوتيات حلق أهل العلم » ➣ @Audios_Salafia •••━═══❁✿❁═══━••• 🍂• « الإبانة عن أصول السنة والديانة » ➣ @Al_Ibana •••━═══❁✿❁═══━••• 🍂• « على بصيرة » ➣ @daawa_salafiya •••━═══❁✿❁═══━••• 🍂• « فتاوى العشرة الزوجية » ➣ @Fatawa_Aleshrah_Azzawjyya •••━═══❁✿❁═══━••• 🍂• « انصار الدعوة السلفية في الجزائر » ➣ @da3wassalifiadz •••━═══❁✿❁═══━••• 🍂• « عابرون ويبقى الأثر » ➣ @benbaaz •••━═══❁✿❁═══━••• 🍂• « قناة الدرر الأثرية للتصاميم السلفية » ➣ @matwiyate •••━═══❁✿❁═══━••• 🍂• « فوائد من كلام العلماء » ➣ @fawaiidal3ulamaa •••━═══❁✿❁═══━••• 🍂• « حامِلة المسك » ➣ @nooralhoda998 •••━═══❁✿❁═══━••• 🍂• « مع فوزان » ➣ @Sheikhsalahalfawzan •••━═══❁✿❁═══━••• 🍂• « قناة جواهر من اقول العلماء » ➣ @httpsTm5nSKiaAs_5KEJg •••━═══❁✿❁═══━••• 🌸• « السلف الصالح » ➣ @elsalafelsaleh •••━═══❁✿❁═══━••• 🌸• « أحكام المرأة المسلمة » ➣ @ahkmelmrh •••━═══❁✿❁═══━••• 🌸• « قطف الفوائد وقيدها » ➣ @ktfalfod •••━═══❁✿❁═══━••• 🌸• « التحذير من البدع والشركيات » ➣ @badeihs •••━═══❁✿❁═══━••• 🌸• « صوتيات سلفية » ➣ @sawteya •••━═══❁✿❁═══━••• 🌸• « نبراس الدعوة » ➣ @nibrassaldoua •••━═══❁✿❁═══━••• 🌸• « قناة فضائل الذكر » ➣ @fadhail_adhikr •••━═══❁✿❁═══━••• 🌸• « قناة ملتقى السلف الدعوية » ➣ @moltaka_salaf •••━═══❁✿❁═══━••• 🌸• « التوحيد هو الحياة » ➣ @atwhidhowaalhayat •••━═══❁✿❁═══━••• 🌸• « منتزه السلفية » ➣ @Muntazh_alssalafiya •••━═══❁✿❁═══━••• 🌸• « إرشاد الانام إلى اصول الإسلام » ➣ @nnhvb •••━═══❁✿❁═══━••• 🌻• « الصحبه الصالحة 🍃 طريق للجنة » ➣ @ALsohbaalsilhataruglljnh •••━═══❁✿❁═══━••• 🌻• « فقه النساء » ➣ @fatawa_annissae •••━═══❁✿❁═══━••• 🌻• « بستان السلفيات » ➣ @hathwehda •••━═══❁✿❁═══━••• 🌻• « مسك الأثر » ➣ @meskalathar •••━═══❁✿❁═══━••• 🌻• « السنة والأثر » ➣ @salafiste •••━═══❁✿❁═══━••• 🌻• « إذاعة طلاب العلم الشرعي » ➣ @Ida3t_taleb_al3elm •••━═══❁✿❁═══━••• 🌻• « قدوتنا أمهات المؤمنين » ➣ @Omahatassalaf •••━═══❁✿❁═══━••• 🌻• « معاً نرتقي » ➣ @maannarta9i •••━═══❁✿❁═══━••• 🌻• « كوني سلفية على الجادة » ➣ @kouni_selafiya •••━═══❁✿❁═══━••• 🌻• « ذَوَاتُ اثر سَلفي » ➣ @el_3ilm •••━═══❁✿❁═══━••• 🌻• « مجالس العلم النافع » ➣ @usefulsc •••━═══❁✿❁═══━••• 🌻• « معاً إلى الجنة » ➣ @hawa7 •••━═══❁✿❁═══━•••