مشروع جامع الكتب السلفية

• - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان • - حفظه اللهُ تعالى - : • -‌‏ ‌‌‌‌‌‏المسلمون في هذا الشهر ولله الحمد يتسابقون إلى الخيرات بأنواعها من صيام وصلاة وصدقات وتلاوة للقرآن وتواصل بينهم ؛ لأن عدوهم الذي كان يتابعهم ويثبطهم ويغويهم ويغريهم وهو الشيطان قد صفد عنهم ولله الحمد وكف عنهم. 📜【 كلمات رمضانية ١٤ / رمضان / ١٤٣٩هـ】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‏ ‌‌‌‏هذا الشهر جعله الله ميدانا لعباده ؛ ليتوبوا ويتخلصوا من عدوهم ويتذكروا عظمة الله سبحانه فينطلقوا إلى طاعته، ويستمروا على عبادته في كل السنة ، • -‏ ‏فهذا الشهر مخلص من الشيطان. 📜【 كلمات رمضانية ١٤ / رمضان / ١٤٣٩هـ】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‏ ‌‌‌‌‏لا يطرد الشيطان إلا ذكر الله سبحانه وتعالى .. فاجعل لسانك رطبا بذكر الله عز وجل في كل وقت. 📜【 كلمات رمضانية ١٤ / رمضان / ١٤٣٩هـ】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‏ ‏لك ملجأ ولله الحمد لا يستطيع الشيطان أن يقربك وأنت فيه -في هذا الملجأ- وهو الاعتصام بذكر الله عز وجل وتلاوة كتابه والمحافظة على الصلوات الخمس ، وكذلك الاستزادة من قيام الليل في رمضان وفي غيره. • -‏ ‏فلك مجال فسيح ولله الحمد. ‌‌‏📜【 كلمات رمضانية ١٤ / رمضان / ١٤٣٩هـ】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان • - حفظه اللهُ تعالى - : • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‏المسلم يحسن الظن بربه عز وجل، ويرجو ثوابه، ويدعوه، ولا ييأس من رحمة الله، ولكن يتوب من ذنوبه وسيئاته ويحسن عمله. 📜【 كلمات رمضانية ١٥ / رمضان / ١٤٣٩هـ】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‏ ‌‌‌‌‏على المسلم أن يُحسّن عمله باتباع الكتاب والسنة. • -‌‏ ‌‌‌‌‏لا يعمل بالبدع والمحدثات ، وإنما يعمل بالسنة الثابة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، • -‌‏ ‌‌‌‌‏فإذا لم يكن يعرفها فليسأل أهل العلم. 📜【 كلمات رمضانية ١٥ / رمضان / ١٤٣٩هـ】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════

○ سلسلة شرح شمائل النبي ﷺ ○ لﻹمام / أبوعيسى الترمذي ' رحمه الله ' الشرح لفضيلة الدكتور / عبدالرزاق بن عبد المحسن البدر' حفظه الله وبارك فيه ' العدد { ١٨ } -------------------------------------------- [[ تابع ]] [ باب مَا جَاءَ فِي خَلْقِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ] -------------------------------------------- قال الشارح ' غفر الله له ' هند ابن أبي خالة رضي الله عنه ، ربيب النبي ﷺ ، أمه خديجة بنت خويلد رضي الله عنها زوج النبي ﷺ ، فهو أخ لفاطمة بنت النبي ﷺ من أمها خديجة ، ولهذا قال الحسن بن علي رضي الله عنهما في روايته للحديث :( سألت خالي ) . □ وقوله :( وَكَانَ وَصَّافًا ) الوَصَّاف : هو الذي له معرفة بالوصف ودراية به ، وليس كل أحد يجيد الوصف ، فمن الناس من يرى الشخص مرات ، ويقال له : صفه ، فلا يستطيع ، ومنهم من يراه مرة أو مرتين ، فيصفه وصفا دقيقا ، فمثل هذا يقال له وصاف . □ قوله :( عَنْ حِلْيَةِ النَّبِيِّ ﷺ ) المراد بحليته : صفته ونعته ﷺ ، واختار هذه اللفظة ، ﻷن النبي ﷺ كله حلية وجمال . □ وقوله :( وَأَنَا أَشْتَهِي أَنْ يَصِفَ لِي مِنْهَا شَيْئًا أَتَعَلَّقُ بِهِ ) المراد بالتعلق هنا : تعلق العلم والمعرفة ، يعني : تكون عندي صفة أحفظها وأضبطها بحيث أكون على ذكر ، وعلى معرفة بوصفه ﷺ ، من خلال تلك اﻷلفاظ والجمل التي أحفظها . والحسن بن علي ، ممن أكرمهم الله برؤية النبي ﷺ ، ولكنه رآه وهو صغير رضي الله عنه ، لذلك أراد من خاله هند رضي الله عنه الوصاف ، أن يعطيه جملا في أوصاف النبي ﷺ ، يتعلق بها في باب المعرفة والعلم بأوصاف النبي ﷺ ، وهذا يفيد أن معرفة أوصافه ﷺ ، باب شريف من العلم ، تجدر العناية به . □ وقوله :( كَانَ النبي ﷺ فَخْمًا ) أي : عظيما في أوصافه ، وفي هيئته ، وفي مظهره ، وفي حليته ، وفي صفته ، ( مُفَخَّمًا ) أي : معظما في صدور أصحابه وفي صدر من يراه ﷺ . □ وقوله :( يَتَلَأْلَأُ وَجْهُهُ تَلَأْلُؤَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْر ) التﻷلؤ : هو اﻹشراق واﻹضاءة ، فكان وجهه ﷺ مشرقا مضيئا ، متﻷلئا تﻷلؤ القمر . □ وقوله :( أَطْوَلُ مِنَ الْمَرْبُوع ) أي : أنه ﷺ كان ربعة من القوم ، لكنه إلى الطول أقرب ، فليس مربوعا تماما وإنما أطول من المربوع ، لكنه ليس بالطويل البائن كما سبق بيانه . □ وقوله :( وَأَقْصَرُ مِنَ الْمُشَذَّب ) الْمُشَذَّب : هو طويل القامة مع النخافة ، والنحيف : الطويل يظهر طوله بشكل واضح ، فكان ﷺ أقصر من الْمُشَذَّب ، وأطول من المربوع . □ وقوله :( عَظِيمُ الْهَامَةِ ) أي : الرأس ، وقد سبق هذا . □ وقوله :( رَجِل الشَّعْر ) أي : في شعره تثن يسير ، وقد مر معناه . □ وقوله :( إِنِ انْفَرَقَتْ عَقِيقَتُهُ فَرقَهَا ) العقيقة الشعر ، أي : إذا كان شعره يمكن فَرْقه فَرَقَه ( وَإِلَّا فَلَا ) أي : وإن لم يمكن فَرْقه أبقاه مسترسلا على حاله . قال ابن القيم رحمه الله في الزاد : ( وكان أولًا يَسْدُلُ شعره ، ثم فرقه ، والفرق أن يجعل شعره فِرقتين ، كل فرقة ذؤابة ، والسدل أن يسدُلَه من ورائه ولا يجعله فِرقتين ) . ( يُجَاوِزُ شَعْرُهُ شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ إِذَا هُوَ وَفَّرَه ) وقد مر نحو هذا في بعض اﻷحاديث . □ وقوله :( أَزْهَر اللَّوْن ) اﻷزهر : هو الأبيض بياضا مشربا بحمرة . □ وقوله :( وَاسِع الْجَبِينِ ) الجبين معروف ، أي : ممتد الجبين في الطول والعرض . - نكتفي بهذا القدر ونكمل في العدد القادم بمشيئة الله تعالى وتوفيقه - ___________ صفحة :[ ٢٩ - ٣١ ] . _____________

• - قال الإمام النووي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - استحب جماعة من العلماء القراءة في المسجد لكونه جامعًا للنظافة وشرف البقعة ومحصلاً لفضيلة أخرىٰ وهي الإعتكاف فإنه ينبغي لكل جالس في المسجد الإعتكاف سواء أكثر في جلوسه أو أقل بل ينبغي أول دخوله المسجد أن ينوي الإعتكاف وهذا الأدب ينبغي أن يعتنى به ويشاع ذكره ويعرفه الصغار والعوام فإنه مما يغفل عنه . 📜【التبيان في آداب حملة القرآن (٧٧/١)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الإمام النووي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ينبغي لكل جالس في المسجد لانتظار صلاة أو لشغل آخر من آخرة أو دنيا أن ينوي الاعتكاف فيحسب له ويثاب عليه مالم يخرج من المسجد فإذا خرج ثم دخل جدد نية أخرىٰ وليس للاعتكاف ذكر مخصوص ولا فعل آخر سوىٰ اللبث في المسجد بنية الاعتكاف ولو تكلم بكلام دنيا أو عمل صنعة من خياطة أو غيرها لم يبطل اعتكافه . 📜【 شرح صحيح مسلم (٦٧/٨) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

▪قال شيخ الإسلام: "الحسنة الواحدة قد يقترن بها من الصدق واليقين ما يجعلها تكفر الكبائر". [ المستدرك على الفتاوى (٣ /٩٦)]

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - القول الراجح أن المريض لو برئ في أثناء النهار وكان مفطرا فإنه لا يلزمه الإمساك ، ولو قدم المسافر أثناء النهار إلى بلده وكان مفطرا فإنه لا يلزمه الإمساك ولو طهرت الحائض في أثناء النهار فإنه لا يلزمها الإمساك ؛ • - لأن هؤلاء أفطروا بسبب مبيح للفطر فكان ذلك اليوم في حقهم لا حرمة له بإباحة الشرع الإفطار فيه فلا يلزمه الإمساك إذا زال السبب المبيح للفطر. ‎ 📜【 فقه العبادات ( ٢٥٨ 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════

[ سلسلة فتاوى رمضانية ] ( الاعتكاف ) العدد [ ٥ ] ________________ [ حكم من نذر الاعتكاف في رمضان ولم يَفِ بنذره ] ● السؤال ● نذرت أن أعتكف في العشر الأواخر من رمضان في بيت الله الحرام ، إن تحقق لي غرض أسعى لإنهائه ، ومرة أخرى قلت : إن تحقق ذلك الأمر أو لم يتحقق فسأعتكف ، لكني لم أتمكن ماذا علي ؟ حفظكم الله . ● الجواب ● إذا كنت نذرت أن تعتكف في رمضان في العشر الأواخر في المسجد الحرام ، إذا حصل مطلوبك ، وجب عليك أن تعتكف ، فإذا فاتك ذلك ، فعليك التوبة إلى الله جل وعلا من تقصيرك وعليك كفارة يمين ، وعليك الاعتكاف ولو في غير رمضان ، لقول النبي ﷺ :« من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه » رواه البخاري في الصحيح ، فعليك أن توفي بالنذر ، وعليك كفارة يمين عن ذلك الوقت الذي عينته ، وعليك أن تستغفر الله وتتوب إليه عن تقصيرك ، والله المستعان . ---------------------------------------- [ المصدر : فتاوى نور على الدرب للإمام / عبد العزيز بن باز -رحمه الله- ج ١٦ / ص / ٤٩٦ ] ● السؤال ● من روى حديث :« من اعتكف يومًا ابتغاء وجه الله باعد الله بينه وبين النار ثلاثة خنادق كل خندق كما بين الخافقين » وما درجة هذا الحديث ، وإذا أراد شخص أن يعتكف يومًا واحدًا متى يكون بدء اعتكافه ، ومتى يكون انتهاؤه ، وكذلك إذا أراد أن يعتكف يومين فمتى يكون ابتداؤهما ، ومتى يكون انتهاؤهما ؟ . ● الجواب ● الحديث ضعيف ، وبدء اعتكاف يوم : يكون بعد صلاة الفجر ، ونهايته : غروب الشمس ، وهكذا اليومان . وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو/ عبد الله بن قعود - رحمه الله - نائب رئيس اللجنة/ عبد الرزاق عفيفي - رحمه الله - الرئيس/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله - ------------------------------------- [ المصدر : فتاوى اللجنة : المجموعة اﻷولى ج ١٠ / ص / ٤١٢ ] ________________

[ سلسلة فتاوى رمضانية ] ( كتاب الصيام ) العدد [ ١٨ ] _______________ [ حكم صيام الحامل إذا كان يشق عليها ] ● السؤال ● هذه السائلة : ف . ط . ح . من المنطقة الشرقية ، تقول : ماذا يجب على المرأة التي حست بعطش شديد في نهار رمضان ، وكانت حاملاً في الشهر التاسع ، فخافت على نفسها ، وشربت الكثير من الماء ، وبعد انقضاء رمضان قضت ذلك اليوم ولم تطعم ، هل يلزمها شيء غير ذلك ؟ . ● الجواب ● الحامل إذا شق عليها الصوم شرع لها الإفطار وتقضي ، الحامل والمرضع إذا شق عليهما الصيام أفطرتا وقضتا ، وليس عليهما إطعام ، تقضيان بعد العيد بعد الولادة ، وكذلك إذا كبر الطفل ولم يشق عليها الصوم تقضي ، إذا شق الصوم سواء ترضع ، أو هي حامل أفطرت والحمد لله ، رخص النبي للحامل والمرضع في الفطر ، حذرًا من المشقة عليها أو على الطفل . ● السؤال ● امرأة حامل ، يأتيها نزيف أثناء فترة الحمل في شهر رمضان ، فهل يجب عليها الصوم ، أو تفطر ثم تقضي ؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا . ● الجواب ● الحامل لا تحيض في أصح قولي العلماء ، فإذا كانت حاملاً فالنزيف الذي معها يعتبر دمًا فاسدًا ، تصلي وتصوم وتتحفظ بالقطن ونحوه ، وتتوضأ لوقت كل صلاة ، ولا تقضي ، كالمستحاضة ، لأن هذا النزيف دم فساد ، هذا هو الصحيح ، فإذا استمر معها فإنها تتحفظ بالقطن ونحوه ، وتتوضأ لوقت كل صلاة ، وتصلي كما يصلي غيرها من الطاهرات ، وإن شق عليها ذلك لا بأس أن تجمع بين المغرب والعشاء ، وبين الظهر والعصر كالمريضة ، لأنه نوع من مرض ، وصومها صحيح وصلاتها صحيحة ، لكن لا تتوضأ إلا بعد دخول الوقت . ● السؤال ● تقول السائلة : في شهر رمضان لم أستطع أن أكمل الصيام لوضع الحمل ، ثم انتابتني حالة صحية بعد ذلك لم أستطع معها القضاء ، ما هو توجيهكم ؟ . ● الجواب ● عليكِ القضاء عند القدرة والحمد لله ، يقول الله سبحانه :﴿ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ﴾ والحُبْلَى معذورة ، إذا شق عليها الصوم تفطر ، وهكذا المرضعة ، ثم تقضي بعد ذلك في الوقت الذي تستطيع والحمد لله : ﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ﴾ . ---------------------------------------- [ المصدر : فتاوى نور على الدرب للإمام / عبد العزيز بن باز -رحمه الله- ج ١٦ / ص / ١٥٧ - ١٥٩ ] __________________

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - من أسماء الله تعالىٰ ( الحكيم ) والحكيم من اتصف بالحكمة ، والحكمة : إتقان الأمور ووضعها في مواضعها . • -ومقتضىٰ هذا الاسم العظيم من أسمائه تعالىٰ أن كل ما خلقه الله تعالىٰ أو شرعه فهو لحكمة بالغة ، علمها من علمها ، وجهلها من جهلها . 📜【 مجموع فتاوىٰ ورسائل (١٠٣/٢٠) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

♢ سِــلْــسِـــلَـة عَـــقِــيـدَة الـتَّـوْحِـيـد ♢ لِشَيْـخِــنَا الـعَــلَّامَـة الـدُّكْـتُـور / صَـالِـح بـن فَـوْزَان الــفَـوْزَان - حَـفِــظَـهُ اللَّٰهُ وَرَعَـــاهُ وَأَطَــالَ عُــمُــرَهُ فـِي رِضَـــاهُ - آمِـيـن - --------------- الــــعَـــدَد ( ١٤٩ ) --------------- وَصَـلْـنَـا إِلَـىٰ قَـوْلِ شَـيْـخِـنَـا رَعَاهُ اللَّٰهُ : *وَمِنْ ذَلِكَ : مَا يُفْعَلُ فِي شَهَرِ رَجَبٍ ، وَمَا يُفْعَلُ فِيهِ مِنَ العِبَادَاتِ الخَاصَّةِ بِهِ ؛* كالتَّطَوُّعِ بالصَّلاةِ والصِّيَامِ فيه خَاصَّةً ، فَإِنَّهُ لا مِيزَةَ له علىٰ غَيْرِهِ من الشُّهُور ، لا في الصِّيَامِ والصَّلَاةِ والذَّبْحِ لِلنُّسُكِ فيه ، ولا غَيْرِ ذلك . *وَمِنْ ذَلِكَ : الأَذْكَـارُ الصُّوفِيَّةُ بِأنْوَاعِهَا ؛* كُـلُّـهَـا بِـدَعٌ وَمُـحْـدَثَـاتٌ ؛ لِأَنَّهَا مُخَالِفَةٌ لِلْأَذْكَـارِ المَشْرُوعَةِ ، فِي صِيَغِهَا وَهَيْئَاتِهَا وَأَوْقَاتِهَا . *وَمِنْ ذَلِكَ : تَخْصِيصُ لَيْلَةِ النِّصْفِ من شعبانَ بِقِيَامٍ ، ويوم النصف من شعبان بصيامٍ ،* فإنه لَمْ يَثْبُتْ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ في ذلك شَيْءٌ خَـاصٌّ بِهِ . *ومن ذلك : البِنَاءُ علىٰ القُبُورِ ، وَاتِّخَاذُهَا مَسَاجِدَ ، وَزِيَارَتُهَا لِأَجْـلِ التَّبَرُّكِ بِهَا ، وَالتَّوَسُّلُ بِالمَوْتَىٰ ،* وَغَيْرُ ذلك من الأغْرَاضِ الشِّرْكِيَّةِ ، وَزِيَـارَةُ النِّسَاءِ لَهَا ؛ مَـعَ أنَّ الرَّسُولَ ﷺ لَعَنَ زَوَّارَاتِ القُبُورِ ، وَالمُتَّخِذِينَ عَلَيْهَا المَسَاجِدَ وَالسُّرُجَ . *وَخِـتَـامًـا نَـقُـولُ : إنَّ الــبِــدَعَ بَـرِيـدُ الــكُــفْــرِ ، وَهِـيَ زِيَـــادَةُ دِيــنٍ لَــمْ يَــشْــرَعْــهُ اللهُ وَلَا رَسُـــولُـــهُ ،* *وَالـبِـدْعَـةُ شَـرٌّ مِـنَ المَعْصِيَةِ الـكَـبِيـرَةِ ،* *وَالشَّيْطَانُ يَـفْـرَحُ بِهَا أَكْثَرَ مِمَّا يَفْرَحُ بِالمَعَاصِي الكَبِيرَةِ ؛ لِأَنَّ العَاصِيَ يَـفْـعَـلُ المَعْصِيَةَ وَهُـوَ يَعْلَمُ أَنَّهَا مَعْصِيَةٌ ؛ فَيَتُوبُ مِنْهَا ، وَالمُبْتَدِعُ يَـفْـعَـلُ الـبِـدْعَـةَ يَـعْـتَـقِـدُهَـا دِيـنًا يَـتَـقَـرَّبُ بِهِ إِلَىٰ اللهِ ؛ فَـلَا يَتُوبُ مِنْهَا ،* *وَالبِدَعُ تَقْضِي علىٰ السُّنَنِ ، وَتُكَرِّهُ إلىٰ أصْحَابِهَا فِعْلَ السُّنَنِ وَأَهْـلَ السُّنَّةِ ،* *وَالـــبِـــدْعَـــةُ تُـــبَـــاعِـــدُ عَــنِ اللهِ ، وَتُــوجِــبُ غَــضَــبَــهُ وَعِــقَــابَــهُ ، وَتُـسَـبِّـبُ زَيْـــغَ الــقُــلُــوبِ وَفَـسَـادَهَــا .* ---------------------------------------------- صَــــفْــــــحَــــة :( ٢٣٧ - ٢٣٨ ) . ----------------------------------------------

• - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان • - حفظه اللهُ تعالى - : • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‏أكرم نفسك أيها الإنسان ، • -‌‏ خذ بزمامها إلى طاعة الله، صبّرها على التعب في عبادة الله، على قيام الليل وصوم النهار والجهاد في سبيل الله، • -‌‏ فإن عاقبة ذلك الروح والريحان والجنان. • -‌‏ فالمدار على العاقبة وليس على العاجلة. 📜【 كلمات رمضانية ١٣ / رمضان / ١٤٣٩هـ】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‌‏ ‌‌‏على المسلم أن يُكرم نفسه بطاعة الله عز وجل ويرفعها عن ما يضرها ، • -‌‌‏ يجنبها في هذه الدنيا ما يضرها مما نهى الله عنه من المطاعم والمشارب والمعاصي والسيئات. 📜【 كلمات رمضانية ١٣ / رمضان / ١٤٣٩هـ】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‌‏ ‌‌‌‏على المسلم أن يُكرم نفسه ووأن يرفعها إلى طاعة الله، ولا يحطها إلى الذنوب والمعاصي، ومتابعة الرذائل ومتابعة مجالس السوء ومحطات الشر التي تبث الآن. 📜【 كلمات رمضانية ١٣ / رمضان / ١٤٣٩هـ】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‌‏ ‌‌‌‌‏الله لا يأمرك إلا بما فيه صلاحك وفلاحك ونجاحك. • - ولا ينهاك إلا عن مضرة عليك، على نفسك وعلى أولادك وأهل بيتك. 📜【 كلمات رمضانية ١٣ / رمضان / ١٤٣٩هـ】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‌‏ ‌‌‌‌‌‏خذ ما أمرك الله ففيه الخير وفيه البركة وفيك السرور وفيه الغبطة. • -‌‌‏ ودع ما نهاك الله عنه ففيه الشر وفيه الخسة وفيه العذاب وفيه السوء وفيه المكاره. • -‌‌‏ لكن الموفق من وفقه الله. 📜【 كلمات رمضانية ١٣ / رمضان / ١٤٣٩هـ】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════

• - قال الإمام ابن الجوزي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - كل ​الْأَنْبِيَاء ​ذهبت ​معجزاتهم ​بموتهم ​ومعجزة ​نَبينَا ​الْأَكْبَر ​قَائِمَة ​علىٰ ​منار ​{لأنذركم ​بِهِ ​وَمن ​بلغ } ​تنادي ​{ فَأتوا ​بِسُورَة ​من ​مثله } . 📜【 المدهش (١٢٥/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - من ​فقه ​المفتي ​ونصحه ​إذا ​سأله ​المستفتي ​عن ​شيء ​فمنعه ​منه ، ​وكانت ​حاجته ​تدعوه ​إليه ​أن ​يدله ​علىٰ ​ما ​هو ​عوض ​له ​منه ، ​فيسد ​عليه ​باب ​المحظور ، ​ويفتح ​له باب ​المباح ، ​وهذا ​لا ​يتأتَّىٰ ​إلا ​من ​عالم ​ناصح ​مشفق ​قد ​تاجر ​اللَّه وعامله ​بعلمه ​فمثاله ​في ​العلماء ​مثال ​الطيب ​العالم ​النَّاصح ​في ​الأطباء ​يحمي ​العليل ​عما ​يضرُّه ​ويصف ​له ​ما ​ينفعه ، ​فهذا ​شأن ​أطباء ​الأديان ​والأبدان . 📜【 إعلام الموقعين (٤٦/٦) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام الشوكاني • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ومن عرف هذه ‎الشريعة المطهرة حق معرفتها، علم أن مجالسة ‎أهل البدع المضلة فيها من المفسدة أضعاف أضعاف ما في مجالسة من يعصي الله بفعل شيء من المحرّمات، ولا سيما لمن كان غير راسخ القدم في علم الكتاب والسنة". 📜【 فتح القدير (١٢٨/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

○ سلسلة شرح شمائل النبي ﷺ ○ لﻹمام / أبوعيسى الترمذي ' رحمه الله ' الشرح لفضيلة الدكتور / عبدالرزاق بن عبد المحسن البدر' حفظه الله وبارك فيه ' العدد { ١٧ } -------------------------------------------- [[ تابع ]] [ باب مَا جَاءَ فِي خَلْقِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ] قَالَ اﻹمام التِّرْمِذِي ' رحمه الْلَّه تَعَالَى ' ٨ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا جُمَيْعُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعِجْلِيُّ - إِمْلَاءً عَلَيْنَا مِنْ كِتَابِهِ - قَال :َ أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ مِنْ وَلَدِ أَبِي هَالَةَ زَوْجِ خَدِيجَة َ، يُكَنَى أَبَا عَبْدِ اللَّه ِ، عَنِ ابْنٍ لِأَبِي هَالَة َ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَال َ: سَأَلْتُ خَالِي هِنْدَ بْنَ أَبِي هَالَةَ - وَكَانَ وَصَّافًا - عَنْ حِلْيَةِ النَّبِيِّ ﷺ ، وَأَنَا أَشْتَهِي أَنْ يَصِفَ لِي مِنْهَا شَيْئًا أَتَعَلَّقُ بِهِ ، فَقَال َ: « كَانَ النبي ﷺ فَخْمًا مُفَخَّمًا ، يَتَلَأْلَأُ وَجْهُهُ تَلَأْلُؤَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ، أَطْوَلُ مِنَ الْمَرْبُوع ِ، وَأَقْصَرُ مِنَ الْمُشَذَّبِ ، عَظِيمُ الْهَامَةِ ، رَجِلُ الشَّعْر ِ، إِنِ انْفَرَقَتْ عَقِيقَتُهُ فَرقَهَا وَإِلَّا فَلَا يُجَاوِزُ شَعْرُهُ شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ إِذَا هُوَ وَفَّرَه ُ، أَزْهَرُ اللَّوْن ِ، وَاسِعُ الْجَبِينِ ، أَزَجُّ الْحَوَاجِبِ ، سَوَابِغَ فِي غَيْرِ قَرَن ٍ، بَيْنَهُمَا عِرْقٌ يُدِرُّهُ الْغَضَب ُ، أَقْنَى الْعِرْنَيْن ِ، لَهُ نُورٌ يَعْلُوهُ ، يَحْسَبُهُ مَنْ لَمْ يَتَأَمَّلْهُ أَشَم َّ، كَثُّ اللِّحْيَةِ ، سَهْلُ الْخدَّيْن ِ، ضَلِيعُ الْفَم ِ، مُفْلَجُ الْأَسْنَان ِ، دَقِيقُ الْمَسْرُبَة ِ، كَأَنَّ عُنُقَهُ جِيدُ دُمْيَةٍ فِي صَفَاءِ الْفِضَّة ِ، مُعْتَدِلُ الْخَلْق ِ، بَادِنٌ مُتَمَاسِك ٌ، سَوَاءُ الْبَطْنِ وَالصَّدْر ِ، عَرِيضُ الصَّدْرِ ، بَعِيد مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْن ِ، ضَخْمُ الْكَرَادِيسِ ، أَنْوَرُ الْمُتَجَرَّدِ ، مَوْصُولُ مَا بَيْنَ اللَّبَّةِ وَالسُّرَّةِ بِشَعْرٍ يَجْرِي كَالْخَط ِّ، عَارِي الثَّدْيَيْنِ ، وَالْبَطْنِ مِمَّا سِوَى ذَلِك َ، أَشْعَرُ الذِّرَاعَيْنِ وَالْمَنْكِبَيْنِ وَأَعَالِي الصَّدْر ِ، طَوِيلُ الزَّنْدَيْن ِ، رَحْبُ الرَّاحَة ِ، شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْن ِ، سَائِلُ الْأَطْرَافِ - أَوْ قَال َ: شَائِلُ الْأَطْرَافِ - خمْصَانُ الْأَخْمَصَيْنِ ، مَسِيحُ الْقَدَمَيْن ِ، يَنْبُو عَنْهُمَا الْمَاءُ ، إِذَا زَالَ زَالَ قَلِعًا ، يَخْطُو تَكَفِّيًا ، وَيَمْشِي هَوْنًا ، ذَرِيعُ الْمِشْيَة ِ، إِذَا مَشَى كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَب ٍ، وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ جَمِيعًا ، خَافِضُ الطَّرْف ِ، نَظَرُهُ إِلَى الْأَرْضِ أَطْوَلُ مِنْ نَظَرِهِ إِلَى السَّمَاء ِ، جُلُّ نَظَرِهِ الْمُلَاحَظَةُ ، يَسُوقُ أَصْحَابَهُ ، يبدر مَنْ لَقِيَ بِالسَّلَامِ » . - نكتفي بهذا القدر ونكمل في العدد القادم بمشيئة الله تعالى وتوفيقه - _________________

♢ سِــلْــسِـــلَـة عَـــقِــيـدَة الـتَّـوْحِـيـد ♢ لِشَيْـخِــنَا الـعَــلَّامَـة الـدُّكْـتُـور / صَـالِـح بـن فَـوْزَان الــفَـوْزَان - حَـفِــظَـهُ اللَّٰهُ وَرَعَـــاهُ وَأَطَــالَ عُــمُــرَهُ فـِي رِضَـــاهُ - آمِـيـن - --------------- الــــعَـــدَد ( ١٤٨ ) --------------- *لَا زِلْــنَــا فِـي بَــيَــانِ نَــمَــاذِجَ مِــنَ الــبِــدَعِ الــمُـــعَـــاصِــرَةِ :* قَالَ شَـــيْـخُــنَــا سَــلَّـمَــهُ اللَّٰهُ وَغَـفَــرَ لَـهُ : *٣ - الــبِــدَعُ فِـي مَــجَــالِ الــعِــبَــادَاتِ وَالــتَّــقَـــرُّبِ إِلَـىٰ اللهِ :* البِدَعُ التي أُحْـدِثَتْ فِي مَجَالِ العبادات في هذا الزَّمَانِ كَثِيرةٌ ، *وَالأَصْـلُ في العِبَادَاتِ التَّوْقِيفُ ،* فلا يُشْرَعُ شيءٌ منها إِلَّا بِدَلِيلٍ ، وما لم يَدُلُّ عليه دَلِيلٌ فَهُوَ بِـدْعَـةٌ ؛ لِقَوْلِهِ ﷺ :« مَـنْ عَـمِـلَ عَـمَـلًا لَـيْـسَ عَـلَـيْـهِ أَمْــرُنَـا فَـهُـوَ رَدٌّ » [ رَوَاهُ مُسْلِمٌ ] . *وَالعِبَادَاتُ الَّتِي تُمَارَسُ الآنَ وَلَا دَلِيلَ عليها كَثيرَةٌ جِـدًّا ، مِنْهَا :* *الــجَــهْــرُ بِـالـنِّـيَّـةِ لِلـصَّـلَاةِ :* بِأَنْ يَقُولَ : نَويتُ أنْ أصَلِّيَ لِلهِ كذا وكذا ، وهذه بِدْعَةٌ ؛ لأنَّهُ ليس من سُنَّةِ النَّبِيِّ ﷺ ، وَلِأَنَّ اللهَ تعالىٰ يَقُولُ :﴿ قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيم ۝﴾ . *وَالنِّيَّةُ مَحَلُّهَا القلبُ ، فهي عَـمَـلٌ قَلْبِيٌّ لا عَـمَـلٌ لِسَانِيٌّ .* *وَمِنْهَا : الذِّكْرُ الجَمَاعِيُّ بعد الصَّلاةِ ؛ لِأَنَّ المَشْرُوعَ أنَّ كُلَّ شَخْصٍ يَقُولُ الذِّكْرَ الوَارِدَ مُنْفَرِدًا .* *ومنها : طَلَبُ قِرَاءَةِ الفَاتِحَةِ في المُنَاسَبَاتِ ، وبعد الدُّعَاءِ ، وَلِلْأَمْوَاتِ .* *ومنها : إِقَامَةُ المَآتِمِ علىٰ الأَمْوَاتِ ، وصِنَاعَةُ الأَطْعِمَةِ وَاسْتِئْجَارُ المُقْرِئِينَ ،* يَزْعُمُونَ أنَّ ذلك مِنْ بَابِ العَزَاءِ ، أو أنَّ ذلك يَنْفَعُ المَيِّتَ ، وكلُّ ذلك بِدَعٌ لا أصْلَ لهَا ، وآصَـارٌ وأغْـلَالٌ مَا أَنْزَلَ اللهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ . *ومنها : الِاحْتِفَالُ بِالمُنَاسَبَاتِ الدِّينِيَّةِ ،* كَمُنَاسَبَةِ الإِسْرَاءِ والمِعْرَاجِ ، ومناسبةِ الهِجْرَةِ النَّبَوِيَّةِ ، وَهَذَا الِاحْتِفَالُ بِتِلْكَ المُنَاسَبَاتِ ؛ لَا أصْلَ لَـهُ فِي الـشَّـرْعِ . • نَكْتَفِي بِــهَـذَا وَنُكْمِلُ فِي العَدَدِ القَادِمِ بِمَشِيئَةِ اللَّٰهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ • ---------------------------------------------- صَــــفْــــــحَــــة :( ٢٣٦ - ٢٣٧ ) . ----------------------------------------------

[خيركم خيركم لأهله] قال الإمام ابن القيم رحمه الله: وَكَانَتْ سِيرَتُهُ مَعَ أَزْوَاجِهِ حُسْنَ الْمُعَاشَرَةِ وَحُسْنَ الْخُلُقِ. وَكَانَ يُسَرِّبُ إِلَى عائشة بِنَاتِ الْأَنْصَارِ يَلْعَبْنَ مَعَهَا. وَكَانَ إِذَا هَوِيَتْ شَيْئًا لَا مَحْذُورَ فِيهِ تَابَعَهَا عَلَيْهِ، وَكَانَتْ إِذَا شَرِبَتْ مِنَ الْإِنَاءِ أَخَذَهُ فَوَضَعَ فَمَهُ فِي مَوْضِعِ فَمِهَا وَشَرِبَ، وَكَانَ إِذَا تَعَرَّقَتْ عَرْقًا - وَهُوَ الْعَظْمُ الَّذِي عَلَيْهِ لَحْمٌ - أَخَذَهُ فَوَضَعَ فَمَهُ مَوْضِعَ فَمِهَا، وَكَانَ يَتَّكِئُ فِي حِجْرِهَا وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِهَا وَرُبَّمَا كَانَتْ حَائِضًا، وَكَانَ يَأْمُرُهَا وَهِيَ حَائِضٌ فَتَتَّزِرُ ثُمَّ يُبَاشِرُهَا، وَكَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ، وَكَانَ مِنْ لُطْفِهِ وَحُسْنِ خُلُقِهِ مَعَ أَهْلِهِ أَنَّهُ يُمَكِّنُهَا مِنَ اللَّعِبِ وَيُرِيهَا الْحَبَشَةَ وَهُمْ يَلْعَبُونَ فِي مَسْجِدِهِ وَهِيَ مُتَّكِئَةٌ عَلَى مَنْكِبَيْهِ تَنْظُرُ، وَسَابَقَهَا فِي السَّفَرِ عَلَى الْأَقْدَامِ مَرَّتَيْنِ، وَتَدَافَعَا فِي خُرُوجِهِمَا مِنَ الْمَنْزِلِ مَرَّةً. [زاد المعاد (١٦٤/١)] #ابن_القيم

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‎فليحمد الصائم ربه على نعمة الصيام التي هي سبب : ▪لمغفرة الذنوب ، ▪وتكفير السيئات ، ▪ورفعة الدرجات. 📜【 مجالس شهر رمضان (٧٩) 】

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‏العمرة في رمضان تعدل حجة سواء اعتمر من أول الشهر أو وسطه أو آخره. 📜【 مجموع فتاوىٰ ورسائل (٧١/٢٠) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

[ سلسلة فتاوى رمضانية ] ( الاعتكاف ) العدد [ ٤ ] ________________ [ حكم خروج المعتكف لحاجة ] ● السؤال ● السائل : ح . م . ع . من جمهورية مصر العربية ، ومقيم في المزاحمية يقول : ما هي شروط الاعتكاف في رمضان ، وهل يجوز للإنسان أن يخرج من المسجد في هذه المدة لأي سبب من الأسباب ؟ . ● الجواب ● السنة الاعتكاف في المسجد في رمضان إذا تيسر ذلك في رمضان وغيره ، لكن رمضان أفضل ، إذا تيسر ذلك ، وله الخروج إذا اقتضت الحاجة يخرج يتوضأ ، يخرج يقضي حاجة ، لا بأس وله أن يهوّن إذا كان أراد أن يعتكف في خمسة أيام ، ثم ترك منها يومًا أو يومين ، واكتفى بيومين أو ثلاثة لا بأس ، لأنه سنة ليس بلازم ، إلا إذا نذر قال : لله عليّ نذر أن اعتكف كذا وكذا فعليه أن يوفِّي بالنذر ، لقول النبي ﷺ :« من نذر أن يطيع الله فليطعه » أما إذا كان ليس بنذر ، فهو مستحب له أن يدخل ويعتكف ، وله أن يقطع الاعتكاف إذا عرض له عارض وأحب أن يقطع الاعتكاف ، لا حرج ، وله أن يخرج لحاجته ، للوضوء للغسل لقضاء الحاجة ، لا بأس . ---------------------------------------- [ المصدر : فتاوى نور على الدرب للإمام / عبد العزيز بن باز -رحمه الله- ج ١٦ / ص / ٤٩٢ - ٤٩٣ ] [ حكم خروج المعتكف من معتكفه للإتيان بعمرة ] ● السؤال ● رجل معتكف يريد أن يأتي بعمرة لوالده ما حكم ذلك ؟ . ● الجواب ● إن كان الاعتكاف منذورًا محدَّدًا بمدة لزمه تكملتها ، لأن الوفاء بنذر الطاعة أمر لازم ، وإن كان تطوعًا فإن شاء أكمله وإن شاء قطعه وأتى بالعمرة . ------------------------------------- [ المصدر : المجموع للإمام ابن باز رحمه الله ج ١٥ / ص / ٤٤٦ ] ________________

[ سلسلة فتاوى رمضانية ] ( كتاب الصيام ) العدد [ ١٦ ] ________________ [ حكم القيء للصائم ] ● السؤال ● تقول السائلة : إنني في شهر رمضان استفرغت عشرة أيام ولم أفطر ، هل عليَّ القضاء أم لا ؟ جزاكم الله خيرًا . ● الجواب ● إن كان الاستفراغ باختيارك فعليك القضاء ، لقول النبي ﷺ :« من ذرعه القيء فلا قضاء عليه ، ومن استقى فعليه القضاء » فإذا كان غلبك ، ولم تختاري ذلك ، ولكن غلبك وخرج بغير اختيارك فليس عليك قضاء لهذا الحديث المذكور ، أما إن كنت استفرغت أنت بنفسك ، اختيارًا منك فإنك تقضين جميع الأيام ، لأن الصوم بطل بذلك . ---------------------------------------- [ المصدر : فتاوى نور على الدرب للإمام / عبد العزيز بن باز -رحمه الله- ج ١٦ / ص / ٢٣٦ ] ● السؤال ● هل القيء يفسد الصوم ؟ . ● الجواب ● كثيرًا ما يعرض للصائم أمور لم يتعمدها ، من جراح ، أو رعاف ، أو قيء ، أو ذهاب الماء أو البنزين إلى حلقه بغير اختياره ، فكل هذه الأمور لا تفسد الصوم ، لقول النبي ﷺ :« من ذرعه القيء فلا قضاء عليه ، ومن استقاء فعليه القضاء » . [ حكم شم الصائم رائحة الطيب والعود ] ● السؤال ● هل يجوز للصائم أن يشم رائحة الطيب والعود ؟ . ● الجواب ● لا يستنشق العود ، أما أنواع الطيب غير البخور فلا بأس بها ، لكن العود نفسه لا يستنشقه ، لأن بعض أهل العلم يرى أن العود يفطر الصائم إذا استنشقه ، لأنه يذهب إلى المخ والدماغ ، وله سريان قوي ، أما شمه من غير قصد فلا يفطره . ------------------------------------- [ المصدر : المجموع للإمام ابن باز رحمه الله ج ١٥ / ص / ٢٦٦ ] __________________ [ سلسلة فتاوى رمضانية ] ( كتاب الصيام ) العدد [ ١٧ ] _______________ [ بيان ما يلزم الحامل والمرضع إذا أفطرتا في رمضان ] ● السؤال ● هل يجوز للحامل أو المرضع الإفطار في رمضان ، وعليهما الفدية فقط دون القضاء ؟ . ● الجواب ● هذه المسألة مسألة خلاف بين أهل العلم ، فمن أهل العلم من قال : إن عليهما الفدية فقط ، ولهما أن تفطرا ، لأن الحمل قد يتتابع ، والرضاع قد يتتابع ، فلا يكون عندهما فرصة للقضاء ، وهذا مروي عن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهما ، وقاله جماعة من السلف . والقول الثاني : أنهما كالمريض ، إن شق عليهما الصيام أفطرتا وقضتا ، فإن لم يشق عليهما صامتا ، وهذا القول هو الأرجح وهو الأقوى دليلاً ، وهو الذي جاء فيه الحديث الصحيح عن أنس بن مالك الكعبي ، غير أنس بن مالك الأنصاري ، أن الرسول عليه السلام قال :« إن الله تبارك وتعالى وضع عن المسافر شطر الصلاة ، وعن المسافر والحامل والمرضع الصوم » فهذا يدل على أنهما كالمسافر ، فالمسافر في الصوم يفطر ويقضي ، وهما كذلك ، والمسافر يختص بالقصر في الصلاة ، وضع الله عنه شطر الصلاة ، يعني الرباعية الظهر والعصر والعشاء ، فليس في الدنيا مَن يقصر الصلاة سوى المسافر ، فالمريض لا يقصر ، والحبلى والمرضع لا تقصران ، وإنما الذي يقصر المسافر ، يصلي الرباعية ركعتين : الظهر والعصر والعشاء فقط ، بعض الناس قد يغلط ويظن أن المريض يقصر ، وهذا غلط ، المريض لا يقصر ، يصلي أربعًا ، فالحبلى والمرضع الصواب فيهما أنهما كالمسافر والمريض ، تفطران وتقضيان ، وليس عليهما فدية ، هذا هو الأرجح وهذا الصواب ، وهو الذي - فيما يظهر - قول الأكثر من أهل العلم ، لأنهما شبيهتان للمريض ، قد يشق عليهما الصوم من أجل الرضاع ، أو من أجل الحبل ، وقد لا يشق عليهما ، كالمريض خفيف المرض ، فتصومان . ---------------------------------------- [ المصدر : فتاوى نور على الدرب للإمام / عبد العزيز بن باز -رحمه الله- ج ١٦ / ص / ١٥٦ - ١٥٧ ] __________________

‏• - ﴿ أيَّـامًا مَّعْـدُودٰت ﴾ • - قال الحافظ ابن رجب • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -هذا - عبادَ الله - شهرُ رمضانَ قد انتصف.. فمن منكم حاسب فيه نفسَه للهِ وانتصف؟ من منكم قام في هذا الشهر بحقِّه الذي عَرَف؟ من منكم عَزَمَ قبلَ غَلْقِ أبواب الجنَّة أن يبنِيَ له فيها غُرَفاً من فوقِها غُرَف؟ • - ألا إنَّ شهركم قد أخذ في النَّقص، فزيدوا أنتم في العمَل، فكأنكم به وقد انْصَرَفَ . فكلُ شهرٍ فعسى أن يكونَ منه خلفٌ ، وأمَّا شهرُ رمضانَ فمِن أينَ لكم منه خلف؟. تنصف الشهر والهفاه وانهدما ... واختص بالفوز بالجنات من خدما وأصبح الغافل المسكين منكسرًا ... مثلي فيا ويحه يا عظم ما حرم من فاته الزرع في وقت البدار فما ... تراه يحصد إلا الهم والندما طوبىٰ لمن كانت التقوىٰ بضاعته ... في شهره وبحبل الله معتصما 📜【 لطائف المعارف (١٨٤/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄