الفوائد اللغوية

🛑 حذف همزة الوصل تحذف همزَة الْوَصْل خطا فِي مَوَاضِع: أَحدهَا إِذا وَقعت بَين الْوَاو أَو الْفَاء وَبَين همزَة هِيَ فَاء نَحْو (فأت) (وأت) وَعَلِيهِ كتبُوا {وَأمر أهلك} وَالسَّبَب فِي الْحَذف أَنَّهَا لَو أَثْبَتَت لَكَانَ جمعا بَين أَلفَيْنِ صُورَة همزَة الْوَصْل وَصُورَة الْهمزَة الَّتِي هِيَ فَاء 📗همع الهوامع ج٣ص٥٠٨

🌐 النامس النامِسُ والنامُوس: دوَيْبَّة أَغْبَرُ كَهَيْئَةِ الذَّرَّة تَلْكُعُ النَّاسَ. من العامّي الفصيح قولهم: النّاموسة، ففي المعجم الوسيط: ‏- النَّامُوسَةُ: البعوضة الصغيرة، والجمع: ناموس. 📘 لسان العرب ج٦ ص٢٤٣

⏺️ التُّرهات التُّرُّهات والتُّرَّهات: الأَباطيل، وَاحِدَتُهَا تُرَّهة وَهِيَ التُّرَّهُ، بِضَمِّ التَّاءِ وَفَتْحِ الرَّاءِ الْمُشَدَّدَةِ وَهِيَ فِي الأَصل الطُّرُق الصِّغَارُ المُتَشَعِّبة عَنِ الطَّرِيقِ الأَعظم، وَالْجَمْعُ التَّرَارِه، وعن الْجَوْهَرِيُّ:فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ 📒لسان العرب ج١٣ ص٤٨٠

🖌️الصعتر = الزعتر صعتر: الصَّعْتَرُ مِنَ البُقول، بِالصَّادِ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هُوَ ضَرْبٌ مِنَ النَّبات، وَاحِدَتُهُ صَعْتَرَة قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الصَّعْتَرُ مِمَّا يَنْبُتُ بأَرض العرَب، مِنْهُ سُهْلِيٌّ وَمِنْهُ جَبَلِيٌّ. وعن الْجَوْهَرِيِّ قال: السَّعْتَرُ نَبَاتٌ مَعْرُوفٌ وَتُبْدَلُ السِّينُ صَادًا فِي لُغَةِ بَلْعَنْبَرِ فَيُقَالُ صَعْتَرٌ وَبَعْضُهُمْ يَقْتَصِرُ عَلَى الصَّادِ. 📘المصباح المنير ج١ ص٢٧٦

◀️ تارةً من التَّير. يُقال: فَعَلَ ذلك تارةً بعد تارةٍ؛ أي: مرةً بعد مرةٍ، فيكون مفعولاً مطلقاً للعدد. وقيل منصوب على الظرف 📙شرح قواعد الإعراب للكافيجي ص275

⏹️ تُجاه و اتِّجاه: هما كلمتان مترادفتان، لكن الترادف لا يعني تطابق المعنى، بل يعني تقارُبه. وهما مرادفان لـ”مقابل” أو “إزاءَ” أو“ناحية”. كلمة “اتجاه”؛ هي مصدر الفعل “اتجه”، وهي اسم عادي يُعرَب حسب موقعه في الجملة. أما كلمة “تجاه” فهي ظرف مكان، يكون منصوبًا. ومعنى أنه “ظرف” أن يحمل معنى حرف الجر “في”، نقول مثلًا: “تَحرَّكتُ تِجَاهَ الشمال”، أي “تحرَّكتُ في اتِّجاه الشمال”. 📗لسان العرب ج١٣ ص٥٥٦

📍 تعريف ( هل ) هل: حرف استفهام ، ويمكن تعريفه بأل "الهلُّ": كل حرف أداة إذا جعلتَ فيه ألفاً ولاماً، صار اسماً فقوُيَّ وثُقِّلَ ومنه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "... وإياك واللّوْ، فإن اللّوْ تفتح عمل الشيطان" 📔سر الصناعة 1/368

🌐 الفرق بين البذر والبزر : قد يفرق بينهما بأن البذر - بالذال المعجمة - في الحبوب، كالحنطة والشعير. والبزر -بالزاي - للرياحين والبقول. 📗الفروق اللغوية ص٥٦

♻️الفعلان زاد ونَقَصَ: يكونان متعديين ولازمين وإذا تعديا، تعديا إلى مفعولين قال تعالى:" فزادهم الله مرضاً" 📘الإعراب للزَّجَّاج ص414

🖊️العطف على الضمير المخفوض ‏أجاز الكوفيون العطف على الضمير المخفوض ولا يلزم إعادة الخافض تقول: (مررت بك ومحمد). محتجين بوروده كثيرًا؛ في القرآن الكريم، وفي الكلام العربي ومن ذلك قوله تعالى: {وَاتَّقُوا الله الذي تساءلون بِهِ وَالأَرْحَامِ} بقراءة خفض الأرحام عطفاً على الضمير في (به). 📕أوضح المسالك ج٣ ص ٣٥٣