قناة فضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله

📍📍 بداية من اليوم بمشيئة الله تعالى سيتم نشر تعليق فضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله على 📕رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه 🕥 في تمام الساعة العاشرة والنصف على قناة اليوتيوب الرسمية وصفحة الفيسبوك

*وأخيرا*: *وصايا لكل طبيب مسلم :* 1- أن يتقى الله فى إصدار الحكم المناسب للمريض فى هذا الشأن فهو فى هذا الشأن بمنزلة المفتى لأنه هو الذى يحدد للمريض حكمه وما يناسبه. 2- أن يتفقه الطبيب المسلم فى دينه – قدر استطاعته – ليعلم ما يجب عليه وما يجوز بالنسبة لعبادته لربه فى الصلاة والصيام ونحو ذلك وكذا فيما يتعلق بالجانب الطبي : 3- ألا يحرم نفسه فى هذا الشهر المبارك من ذكر الله وقراءة القرآن والصلاة بالليل حسب ما يتيسر له دون إضاعة لنفسه أو إضاعة لحقوق المريض. 4- أن يكون رفيقا حليما بالمرضى وما يصدر من بعضهم من شدة أو ضيق بسبب المرض. نسأل الله أن يشفي جميع مرضى المسلمين وأن يوفق أطباء المسلمين لما يحبه ويرضاه وأن يجعلنا جميعا من عباده الصالحين. ............................. 👆 من كتاب ( دليلك إلى رضا الرحمن في شهر القرآن للشيخ الفاضل / عادل السيد ) اختصار وتصرف/ محمد ربيع

6- حفر السن، أو قلع الضرس، أو تنظيف الأسنان، أو السواك وفرشاة الأسنان، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق . 7- المضمضة، والغرغرة، وبخاخ العلاج الموضعي للفم إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق . 8- الحُقن العلاجية الجلدية أو العضلية أو الوريدية، باستثناء السوائل والحقن المغذية . 9- غاز الأكسجين . 10- غازات التخدير (البنج) ما لم يعط المريض سوائل (محاليل) مغذية. 11- ما يدخل الجسم امتصاصاً من الجلد كالدهونات والمراهم واللصقات العلاجية الجلدية المحملة بالمواد الدوائية أو الكيميائية . 12- إدخال قثطرة في الشرايين لتصوير أو علاج أوعية القلب أو غيره من الأعضاء . 13- إدخال منظار من خلال جدار البطن لفحص الأحشاء أو إجراء عملية جراحية عليها . 14- أخذ عينات (خزعات) من الكبد أو غيره من الأعضاء ما لم تكن مصحوبة بإعطاء محاليل . 15- منظار المعدة إذا لم يصاحبه إدخال سوائل (محاليل) أو مواد أخرى . 16- دخول أي أداة أو مواد علاجية إلى الدماغ أو النخاع الشوكي . 17- القيء غير المتعمد بخلاف المتعمد (الاستقاءة). *ثانياً : ينبغي على الطبيب المسلم نصح المريض بتأجيل ما لا يضر تأجيله إلى ما بعد الإفطار من صور المعالجات المذكورة فيما سبق .* ................ *تذييل هام:* *قرار (٢) بشأن المفطرات في مجال التداوي* بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين قرار رقم: 219 (3/23) بشأن المفطرات في مجال التداوي: إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي الدولي المنبثق عن منظمة التعاون الإسلامي، المنعقد في دورته الثالثة والعشرين بالمدينة المنورة، خلال الفترة من: 19-23 صفر 1440هـ، الموافق: 28أكتوبر- 1 نوفمبر 2018م. استكمالا لقرار مجلس المجمع الفقه الإسلامي الدولي رقم: 93 (1/10) بشأن المفطرات في مجال التداوي، والذي حدد المسائل المطلوب بحثها في هذه الدورة، وهي: 1. بخاخ الربو. 2. الفصد والحجامة. 3. أخذ عينة من الدم للفحص المخبري، ونقل الدم من المتبرع به، أو تلقي الدم المنقول. 4. الغسيل الكلوي الدموي، والغسيل الكلوي البريتواني. 5. ما يدخل الشرج من حقنة شرجية أو تحاميل أو منظار. 6. العمليات الجراحية بالتخدير العام. وبعد اطلاع المجلس على البحوث المقدمة إلى المجمع بخصوص الموضوع، وبعد استماعه إلى المناقشات الموسعة التي دارت حوله، قرر ما يأتي: • *المفطرات هي تعمدُ الأكل والشرب والجماع -وما في معناه- والقيء.* *• الجوف الذي يفسد الصوم بما يصل إليه هو ما تجاوز الحلق إلى الجهاز الهضمي، ووصل إلى المعدة مغذياً كان أم غير مغذٍ، من طريقٍ معتاد أو غير معتاد.* *أ- ما لا يفسد معه الصيام:* 1. بخاخ الربو لا يؤثر على صحة الصوم، فهو يستهدفُ الجهازَ التنفسي، وما يصل إلى المعدة منه جزء يسير مغتفر غير مقصود، أقل مما يصل المعدةَ من بقايا المضمضة والسواك. 2. سحب الدم للتحاليل المخبرية أو التبرع به. 3. كل ما يدخل عن طريق الشرج من حقن وتحاميل ومنظار ومراهم، ما عدا الحقن المغذية. 4. لصقة إزالة الشعور بالجوع. 5. عملية شفط الدهون مالم تترافق باستخدام السوائل المغذية. 6. المنظار الشرجي وإصبع الفحص الطبي. 7. الحجامة والفصد. 8. فقد الوعي (الإغماء) بسبب التخدير العام لجزء من النهار، ولو استمر فقدان الوعي بقية يومه؛ إن كان قد وقع التخدير أثناء الصوم، مالم يصاحب ذلك إعطاء السوائل. *ب- ما يفسد الصوم:* 1. كل ما يدخل إلى الجهاز الهضمي متجاوزاً الفم والبلعوم، و مما هو محيل- هاضم- للطعام، وهو المريء والأمعاء الدقيقة. 2. كل ما يتغذى به جسم الصائم، ومن أي منفذ طبيعي، لأنه في معنى الأكل، ولمنافاته لمقصد الصوم كالحقنة المغذية. 3. جهاز التبخير الرئوي (البنيوليزر) المستخدم في علاج الربو مفطر، لأن الكمية الداخلة منه إلى المعدة أكبر بكثير من القدر المعفو عنه. قلت: يعنون جهاز البخار المستخدم في علاج الربو وعلاج ضيق التنفس وتوسعة الشعب الهوائية ونحو ذلك. 4. نقل الدم لاحتوائه على كمية كبيرة من الماء. 5. الغسيل الكلوي البريتواني والدموي، لما فيه من إدخال كمية كبيرة من الماء والأملاح والسكر. 6. الكبسولات المستخدمة في بخاخ الربو المحتوية على البودرة الجافة، لخروج جزء منها وهو جرم يصل إلى المعدة. *التوصيات:* 1. دور الطبيب المعالج مهم جداً في تحديد الضرورة أو الحاجة إلى إجراء مداخلات علاجية أو تشخيصية يمكن أن تفسد الصوم. فإذا لم تكن هناك ضرورة لذلك الإجراء، وأمكن تأجيله لوقت الفطر، فعليه أن يشير على مريضه بذلك. 2. العمل على توعية المرضى بكل ما يتعلق بأداء عبادتهم على الوجه الصحيح المجزئ شرعاً، والدعوة إلى الرجوع إلى أهل العلم الثقات فيما قد يشكل عليهم من مسائل الصوم. 3. إعلام المريض بالفشل الكلوي الذي لا يرجى برؤه؛ بعدم الصوم حفاظاً على حياته، فهو معذور، وعليه فدية طعام مسكين عن كل يوم. والله تعالى أعلم ................

*رسالة في أحكام الصيام المتعلقة بالمرضى وأهل الأعذار* الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا الأمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .. وبعد , فهذه رسالة فى أحكام الصيام المتعلقة بالمرضى وأهل الأعذار نسأل الله لهم الشفاء والعافية ليكون المسلم على بينة وبصيرة، وقد قال الله تعالى : " وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا" وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين " رواه البخارى ومسلم وإليكم هذه الأحكام نسأل الله التوفيق : *أولا : من يجب عليه الصيام :* فرض الله تعالى الصيام على المسلم العاقل البالغ المقيم (غير المسافر) القادر(غير العاجز والمريض) السالم من الموانع (الحيض والنفاس). قال تعالى : " .. فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ .... " ---------------------------------- *ثانيا : أحكام المرضى وأهل الأعذار :* يقسم المرضى إلى أقسام: *أ ) المريض الذى يرجى برؤ مرضه وله ثلاث حالات :* 1 – أن لا يشق عليه الصيام ولا يضره فيجب عليه الصوم لأنه ليس له عذر مبيح للفطر. 2 – أن يشق عليه الصوم ولا يضره فيفطر لقول الله تعالى : "وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ..." ويكره له الصوم لأنه خروج عن رخصة الله وتعذيب لنفسه ويكون عليه قضاء هذه الأيام بعد رمضان متى زال عنه المرض. 3 – أن يضره الصوم فيجب عليه الفطر ولا يجوز له الصوم لقوله تعالى : " وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا " ولقول رسول الله  : " إن لنفسك عليك حقا ", و قوله  :" لا ضرر ولا ضرار " ويكون عليه القضاء بعد الشفاء. وإذا حدث له المرض أثناء رمضان وهو صائم وشق عليه تمامه جاز له الفطر وقضى بعد ذلك هذه الأيام وإذا ثبت بالطب أن الصوم يجلب له مرضا أو يؤخر الشفاء جاز له الفطر فإن كان لا يرجى زواله أفطر وأطعم عن كل يوم مسكينا. *ب – المريض الذى لا يرجى برؤه وشفاؤه :* كمريض السرطان ونحوه فلا يجب عليه الصيام لقوله تعالى : " لا يكلف الله نفسا إلا وسعها " لكن يجب عليه أن يطعم عن كل يوم مسكينا , ومثله فى الحكم أيضا : العاجز عن الصيام عجزا مستمرا لا يرجى زواله كالكبير الطاعن فى السن يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا . *جـ - الكبير فى السن.* إذا بلغ الهذيان وسقط تمييزه سقط تكليفه فلا يجب عليه الصيام ولا الإطعام . *د - الحائض والنفساء* : يحرم عليهما الصيام ولا يصح منهما إن صامتا وعليهما القضاء بعد زوال السبب , وإذا ظهر الحيض منها وهى صائمة ولو قبل الغروب بلحظة بطل صوم يومها ولزمها القضاء وإذا طهرت فى الليل ولو قبل الفجر بلحظة وجب عليها الصوم وإن لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر . *هـ - الحامل والمرضع :* إذا خافت على نفسها أو على ولدها من الصوم فإنها تفطر , ولكن هل تقضى أو تطعم مسكينا ؟؟ اختلف العلماء في ذلك على أربعة أقوال: القضاء فقط- الإطعام فقط- التخيير بين القضاء والإطعام- القضاء إذا خافت على نفسها والقضاء مع الإطعام إذا خافت على جنينها أو وليدها. *نقول:* والراجح من هذه الأقوال هو القول الثاني: وهو الإطعام فقط فتفطر وتطعم عن كل يوم مسكينا، لقول الله (وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين) وهو قول عبد الله بن عباس وابن عمر وغيرهما من الصحابة ونحن لا نعدل بقول الصحابة أحدا بعدهم إذ هم أعلم بالتنزيل والتأويل وهم أفقه وأعلم من غيرهم. ----------------------------------- *ثالثا* : *ما يباح للمريض أثناء نهار رمضان في مجال التداوي (ما يتعلق بالطب والأدوية) :* *قرار (١) بشأن المفطرات في مجال التداوي* ننقل هنا فتوى مجمع الفقه الإسلامى بجدة لعام 1418 هـ / 1997 م قرار رقم 93/1/10 : " فبعد اطلاع مجمع الفقه الإسلامى على البحوث المقدمة فى هذا الشأن قرر الآتى : *أولا : الأمور الآتية لا تعتبر من المفطرات :* 1- قطرة العين، أو قطرة الأذن، أو غسول الأذن، أو قطرة الأنف، أو بخاخ الأنف، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق . 2- الأقراص العلاجية التي توضع تحت اللسان لعلاج الذبحة الصدرية وغيرها إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق . 3- ما يدخل المهبل من تحاميل (لبوس) ، أو غسول، أو منظار مهبلي، أو إصبع للفحص الطبي . 4- إدخال المنظار أو اللولب ونحوهما إلى الرحم . 5- ما يدخل الإحليل، أي مجرى البول الظاهر للذكر والأنثى، من قثطرة (أنبوب دقيق) أو منظار، أو مادة ظليلة على الأشعة، أو دواء، أو محلول لغسل المثانة .

https://t.me/adelelsayd 🎙🎙 *بدء البث المباشر لدرس التعليق علي مقدمة صفة صلاة النبي ﷺ لفضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله*