كوني ملكـ👑ـۃ بحجابك وحشمتك👌

*⛔هل تغيير المرأة ملابسها بعد الطهر من الحيض؟* الســ❓ـــؤال *هل المرأة إذا طهرت من الدورة الشهرية تغتسل وتغير ملابسها، أم أنها لا تغير الملابس؟* *أفيدونا بذلك.* *الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد* الجـــ🔹ــواب *الشيخ المرأة إذا طهرت من حيضها أو نفاسها عليها أن تغتسل عند جميع أهل العلم، كما قال الله -جل وعلا-: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ [البقرة:222] فلا بد من التطهر، لا تصلي ولا يقربها زوجها حتى تغتسل.* *أما الملابس إن جاءها دم يغسل ما أصابه الدم فقط، والملابس طاهرة عرقها طاهر، لكن إذا أصاب شيئًا من ملابسها شيء من الدم، يغسل محل الدم؛ كما أخبرت عائشة -رضي الله عنها-: أنهن كن يغسلن ما أصابه الدم من ذلك.* *الحاصل: أن ملابس المرأة التي حاضت فيها، أو نفست فيها طاهرة، ولا يضرها كونها تعرق فيها، أو تنام فيها إلا إذا أصابها دم، فما أصابه الدم يغسل منها، من أي بقعة أصابها الدم تغسل، وإذا غسلت الثوب كله فلا بأس، لكن لا ينجس إلا الذي أصابه الدم فقط، فإذا غسلت بقع الدم كفى، وإن غسلت الثوب كله فلا بأس، نعم* المقدم: جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ. رابط المقطع الصوتي https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/nour_3la_aldarb/nour_561/56104.mp3

"الله اكبر الله اكبر اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ علَيْنَا بِالأَمْنِ والإِيمَانِ، وَالسَّلامَةِ والإِسْلامِ، رَبِّي ورَبُّكَ اللَّه، هِلالُ رُشْدٍ وخَيْرٍ".

جُبِلت النساء على حب التزين والظهور ولَفْت أنظار الرجال إليهن، فكان الاختبار الأكبر لهن هو الالتزام بالحجاب الشرعي والقرار في البيت وعدم الظهور. 🪷🪷🪷🪷🪷🪷 كما جُبِل الرجال على حب النساء والضعف أمامهن، فكان الاختبار الأكبر لهم هو غض البصر وعدم الاختلاط بالنساء. (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء).. متفق عليه فالشاهد هنا أن الجميع في اختبار.. وعلى كل منهم أن يركز في اختباره هو، وورقته هو، لا ورقة الآخر! فإذا قيل للنساء: لا تَظهرن ولا تتبرجن بزينة.. لا ينبغي أن يكون جوابهن: دعونا نتزين كيفما نشاء وعليكم أنتم أيها الرجال أن تغضوا أبصاركم! وإذا قيل للرجال غضوا أبصاركم.. لا ينبغي أن يكون جوابهم: بل سننظر أينما نشاء وعليكن أنتن أيها النساء ألا تتبرجن!

*أخيتي الغالية ..* ‏قال تعالى:👇🏻 { إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَىٰ } الحشمة والستر من نعيم الجنة الذي تتلذذ به النفوس العفيفة في دنياها. 📃انشـر تؤجر "فـ الدال على الخير كفاعله"💫

‏ اللهم في هذا اليوم العظيم اسعد واغفر لأخياتي هنا ولكل من عرفناهم وصادقناهم وتعاملنا معهم واحببناهم ‏اللهم أدم علينا وعليهم المحبة في طاعتك ورضاك اللهم اغفر لي تقصيري في حقهم اللهم تولهم بلطفك ورحمتك ورضوانك وأحسن إليهم اللهم اسعدهم وارض عنهم فليس بعد رضاك الا الجنه 💕 اللهم واجعلني واياهم من العتقاء من النار .. اللهم إنك تراهم وتعلم أحوالهم وإني أسألك باسمك الأعظم أن تفرج همومهم وتنفس كروبهم وتعافي مرضاهم وتقضي ديونهم وتحفظ وتبارك لهم في بيوتهم يارب ارح قلوبهم بما انت به اعلم يارب بشرهم بما ينتظرونه منك وأنت خير المبشرين اللهم اجعلهم ممن نظرت اليهم فرحمتهم و سمعت دعائهم فأجبته 🌹” اللهم حقق لهم مايتمنون وزياده يارب..يارب...يارب ❤ اللهم بشرهم بما يسرهم واجعلنا وإياهم ووالدي ووالديهم وأحبابنا والمسلمين من أهل الجنة في الفردوس الاعلى 💞

🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺 عملية تعديل الأنف حقن فيلر الشفايف تحديد الفك ،،الخ (زينب المطرودي) .. جزاها الله خيرًا تنبيه: يسمح بنشره في مجموعات نسائية👆👆👆

ترسله له ويزيل الموسيقى من اي مقطع او رابط رابط المحادثة بالواتس اب 👇🏻

🔺حكم تحريم المعازف 📍المعازف وآلات الموسيقى محرمة وقد حكى الإجماع على تحريم استماع آلات العزف ـ سوى الدف ـ جماعة من العلماء، منهم الإمام القرطبي، وأبو الطيب الطبري، وابن الصلاح وابن رجب الحنبلي، وابن القيم، وابن حجر الهيتمي. قال الإمام القرطبي: "أما المزامير والأوتار والكوبة (الطبل) فلا يختلف في تحريم استماعها، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك. وكيف لا يحرم! وهو شعار أهل الخمور والفسق ومهيج الشهوات والفساد والمجون، وما كان كذلك لم يشك في تحريمه، ولا تفسيق فاعله وتأثيمه". انتهى. 📍الأدلة على تحريم المعازف ١- عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الخمر، والحر، والحرير، والمعازف) أخرجه البخاري. وقوله صلى الله عليه وسلم (يستحلون) من أقوى الأدلة على تحريم المعازف إذ لو كانت المعازف حلالاً فكيف يستحلونها!. وأيضا: دلالة الاقتران في الحديث تفيد التحريم حيث قرن المعازف مع الخمر والحرير والحر: (الزنا) وهي من المحرمات قطعا بالإجماع. ولفظ (المعازف) عام يشمل جميع آلات اللهو، فتحرم إلا ما ورد الدليل باستثنائه كالدف وفي الأفراح والأعياد. ٢- ومن الأدلة على تحريم الغناء قوله تعالى: (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزواً أولئك لهم عذاب مهين) [لقمان: ٦]، قال الإمام ابن كثير في تفسير هذه الآية، (قال ابن مسعود: (هو والله الغناء). يقصد رضي الله عنه الغناء المصحوب بالآت المعازف. ٣- عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، وتضرب على رؤوسهم المعازف والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير). والحديث صححه الألباني. ٤- وقال رسول الله عليه الصلاة والسلام: (صوتان ملعونان: صوت مزمار عند نعمة وصوت ويل عند مصيبة). صححه الشيخ الألباني وفي الحديث تحريم آلات الطرب، لأن المزمار الآلة التي يزمر بها. ٥- عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع صوت زمارة فوضع أصبعيه في أذنيه، وقال: (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع زمارة راعٍ فصنع مثل هذا) رواه الإمام أحمد وأبو داود بسندٍ حسن. 📍وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، ردًا على ابن مطهر الشيعي في نسبته إلى أهل السنة إباحة الملاهي. قال: هذا من الكذب على الأئمة الأربعة، فإنهم متفقون على تحريم المعازف التي هي آلات اللهو، كالعود ونحوه، ولو أتلفها متلف عندهم لم يضمن صورة التالف، بل يحرم عندهم اتخاذها. اهـ

*⛔هل للخاطب أن يرى مخطوبته أثناء الخطبة* الســ❓ــؤال: *أولى رسائل هذه الحلقة وصلت إلى البرنامج من المستمع من جمهورية مصر العربية، يقول في رسالته: فضيلة الشيخ، هل يجوز للخطيب أن يرى خطيبته أثناء فترة الخطبة علماً بأن الأخت المخطوبة منتقبة، أرجو الإفادة بذلك بارك الله فيكم؟* *الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له* الجـــ🔹ــواب: *الشيخ: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين، الجواب على هذا السؤال أنه يجوز للخاطب أن ينظر من مخطوبته إلى كل ما يدعوه إلى نكاحها، مما يظهر غالباً، كالوجه، والكفين، والقدمين، والرأس، ونحو ذلك، لأنه إذا نظر إلى مخطوبته، وتزوجها عن اقتناع، كان ذلك أحرى أن يدوم بينهما، وأن تدوم العلاقة، وتحل الألفة والمحبة، ولكن يشترط لهذا شروط، أولاً: ألا يخلو بها في مكان واحد، فإن خلوة الرجل بالمرأة التي ليست من محارمه محرم، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم». ثانياً: يشترط ألا يكون نظره إليها نظر شهوة وتلذذ، وإنما هو نظر استطلاع، ليقدم أو يحجم، فإن كان عن لذة وتمتع، فإنه لا يجوز، لأنها ليست من حلائله اللاتي يجوز له أن يتمتع بالنظر إليهنّ ويتلذذ. ثالثاً: أن يغلب على ظنه إجابة خطبته، فإن كان يغلب على ظنه أنه لا يجاب، فإنه لا داعي للنظر في هذه الحال لعدم إجابته.* رابط المقطع الصوتي https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_147_07.mp3

*⛔حكم استخدام المرأة للمكياج والأصباع تزينا لزوجها* الســـ❓ــؤال: *بارك الله فيكم، هذه المستمعة من مصر، تقول في رسالتها: يا شيخ، هل يجوز للمرأة استخدام المساحيق وأصباغ المكياج، أعني كزينة لزوجها، نرجو الإفادة بذلك بارك الله فيكم؟* *الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له* الجـــ🔹ــواب: *الشيخ: نعم، يجوز للمرأة أن تتجمل لزوجها بكل أنواع التجميلات غير المحرمة، سواء كان ذلك في العين، أم في الخدين، أم في الشفاه، أم نحو ذلك من مواضع التجمل والزينة، إلا أنه لا يحل لها أن تصبغ شعرها بصبغ أسود إذا كان فيه بياض، لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك، والأصل في النهي التحريم، ولأن في هذا نوعاً من المضادة للخلقة التي اقتضت حكمة الله تعالى أن يكون الإنسان عليها بعد الكبر، وهي ابيضاض الشعر، فإذا سوده الإنسان فكأنما يريد أن يرجع بنفسه إلى الشباب، ولكن بلغني أن المكياج يضر بالمرأة ببشرة وجهها، وحينئذ فلا بد من أخذ آراء الأطباء في ذلك، فإذا قالوا: نعم، إنه يضر بشرتها ولو في المستقبل، ففي هذه الحال لا تستعمله* رابط المقطع الصوتي https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_147_08.mp3

*⛔حكم إطالة الأظافر مع نظافتها وهل قصها سنة أو فرض ؟* الســـ❓ـــؤال: *هذه رسالة من المستمعة ل. ج. م. من الموصل، من العراق، تقول في رسالتها: ما الحكم في تطويل الأظفار، مع العلم أنها نظيفة، وهل قصها سنة أم فرض، أفيدونا بذلك؟* *الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له* الجــ🔹ــواب: *الشيخ: الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد خاتم النبيين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، تقليم الأظفار أو قصها من سنن الفطرة التي فطر الله الخلق على استحسانها قدراً، وسنها لهم شرعاً، وقد وقّت النبي صلى الله عليه وسلم فيها وفي قص الشارب، وفي حلق العانة، ونتف الإبط ألا تترك فوق أربعين يوماً، وعلى هذا فلا تترك الأظفار فوق أربعين يوماً لا تقص، سواء كانت نظيفة أم وسخة، لأن خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وعدم قصها مخالف للفطرة التي فطر الناس عليها، وإبقاؤها أكثر من أربعين يوماً إذا كان الحامل له على ذلك الاقتداء بالكفار الذين انحرفت فطرهم عن السلامة، فإن ذلك يكون حراماً لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من تشبه بقوم فهو منهم»، رواه الإمام أحمد بإسناد جيد، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: أقل إسناد هذا الحديث التحريم، فإنه يقتضي كفر المتشبه بهم، أما إذا كان الحامل لإبقائها وتركها أكثر من أربعين يوماً بمجرد هوى في نفس الإنسان، فإن ذلك خلاف الفطرة، وخلاف ما وقته النبي صلى الله عليه وسلم لأمته.* رابط المقطع الصوتي https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_145_01.mp3

‏متابعة قناة ‏تذكير | سنن وفضائل يوم الجمعه🕌🕋 على واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbBsxhzEVccJw2N9lr02