🔰مــنـــوعــــات🔰

«وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ» تَظُنُّ القُلُوبُ الغَافِلَةُ أنَّ السِّهَامَ الَّتِي تُطْلِقُهَا نَحْوَ الآخَرِينَ تُصِيبُ غَيْرَهَا، وَمَا عَلِمَتْ أَنَّ كُلَّ ظُلْمٍ يُغَادِرُ الصَّدْرَ يَعُودُ إِلَيْهِ حَامِلاً مَعَهُ مَرَارَةَ الأَثَرِ. لَمْ يَكُنِ الظَّلَمَةُ يَوْماً يَنَالُونَ مِنِ اسْتِقْرَارِ الأَبْرِيَاءِ، بَلْ كَانُوا يُنْقِصُونَ مِنْ سَلاَمِهِمُ الدَّاخِلِيِّ، وَيَطْمِسُونَ بَصَائِرَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ. فَالحَقُّ لاَ يَضِيعُ، وَالنَّفْسُ الَّتِي تَزْرَعُ الجَوْرَ لاَ تَحْصُدُ فِي النِّهَايَةِ إِلاَّ خَسَارَتَهَا.

🖤🖤

«رَبِّ اغْفِرْ لي خَطِيئَتي وجَهْلِي، وإسْرَافِي في أمْرِي كُلِّهِ، وما أنْتَ أعْلَمُ به مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي خَطَايَايَ، وعَمْدِي وجَهْلِي وهَزْلِي، وكُلُّ ذلكَ عِندِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وما أسْرَرْتُ وما أعْلَنْتُ، أنْتَ المُقَدِّمُ وأَنْتَ المُؤَخِّرُ، وأَنْتَ علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ» .

‏﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ ‏- سُبحان الله . ‏- الحَمد لله . ‏- لا إله إلا الله . ‏- الله أكبر . ‏- لا حَول و لا قوة إلا بالله . ‏- سُبحان الله و بِحمده . ‏- سُبحان الله العَظيم . ‏- أستغفِرُ الله الْعَلِيُّ الْعَظِيم وَأَتُوبُ إِلَيْهِ. -لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ. -اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ. -يا مقلِّبَ القلوبِ ثَبِّتْ قلبِي على دينِك .

- الحمد للّٰه حمدًا تطيبُ به حَياتنا وتضمّد به أرواحنا الحمد للّٰه لأن رحمته تحفّنا وفضله يغمرُنا الحمد للّٰه حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه

من ثبت على مقدار يسير أدرك مع مرَّ الليالي والأيام .. ما رأيت أحفظ من عمرو بن الحارث! قال ابن وهب: «سمعت من ثلاث مئة وسبعين شيخًا، فما رأيت أحدًا أحفظَ من عمرو بن الحارث، وذلك أنه كان قد جعل على نفسه يتحفظ كل يوم ثلاثة أحاديث». ثمرة الثلاثة: انظر ما صنعت الثلاثةُ اليومية بعمرو بن الحارث: قال ربيعة: «لا يزال بذلك المصرِ عِلمٌ ما دام بها ذلك القصير!» يعني عمرو بن الحارث. وقال ابن وهب: «لو بقي لنا عمرو بن الحارث ما احتجنا إلى مالك!». لو حدثني بأكثر ما أردت! قال ابن علية: «كنت أسمع من أيوب خمسة، ولو حدثني بأكثر من ذلك ما أردت.». وقال سفيان: «كنت آتي الأعمش ومنصورا، فأسمع أربعة أحاديث، خمسة ثم أنصرف، كراهة أن تكثر وتفلت». وقال شعبة: «كنت آتي قتادة فأسأله عن حديثين، فيحدثني ثم يقول: أزيدك؟ فأقول: لا حتى أحفظهما وأتقنهما». الأخذ الرفيق: قال الزهري: «من طلب العلم جملة فاته جملة، وإنما يدرك العلم حديث وحديثان». وقال: «إن هذا العلم إن أخذته بالمكاثرة غلبك ولم تظفر منه بشيء، ولكن خذه مع الأيام والليالي أخذًا رفيقًا تظفر به». مضلة للفهوم: قال العقلاء: «ازدحام العلوم، مضلة للفهوم!»، أوردها ابن مفلح وغيره وأصلها من كلام الراغب، فقد قال في كتابه الذريعة إلى مكارم الشريعة: «يجب ألَّا يخوضَ الإنسانُ في فنٍّ حتى يتناولَ من الفنِّ الذي قبله على الترتيب بُلْغَتَه، ويقضي منه حاجته، فازدحام العلم في السمع مضلة للفهم، وعلى هذا قال تعالى: (الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ)، أي: لا يجاوزون فنًّا حتى يحكموه علمًا وعملًا».