قناة بصائر
Открыть в Telegram
مقالات وخواطر إسلامية ومعرفية، بقلم؛ عمر بن عبداللطيف المَحنَوي. للتواصل( https://t.me/omernour )
Больше516
Подписчики
Нет данных24 часа
+17 дней
+130 дней
Архив постов
516
كما تجب نصرة حماس، بدون إقرار على تهور، وليس فقط شعب غزة المسلم، تجب نصرة الدولة السعودية، بدون إقرار على باطل، وليس فقط الشعب السعودي المسلم، والكاف للتشبيه لا المماثلة.
التفصيل في التعليق.
516
لفظ الصحيحين: «خلق الله آدم على صورته» يحتمل من جهة اللغة صورته المعهودة، ويُقرَّب المعنى المؤكّد بالروايات الأخرى بحديث: «وجوههم على صورة القمر ليلة البدر».
التفصيل في التعليق.
516
الإشارة إلى علوّ الله تعالى من كل جوانب الكرة الأرضية تعبيرٌ عن العلو المطلق بالإشارة إلى العلو النسبي، واختلاف اتجاهات العلوّ النسبي لا يستلزم اختلاف المعنى الذي تدل عليه الإشارة.
التفصيل في التعليق.
516
الدوران الذي به يتعاقب الليل والنهار، ومعنى طلوع الشمس ومغيبها، ومستقرها عند كل مغيب، مع القول باكتمال دورتها حول مركز المجرة في ٢٣٠ مليون سنة.
التفصيل في التعليق.
516
ينزل الله تعالى إلى السماء الدنيا، بلا حلول ما فوقها من مخلوقاتٍ فيه، ولا نزولٍ تحتها، فإنّ غاية نزوله ليست كغاية نزول المخلوق.
التفصيل في التعليق.
516
الأنسب في التفقه البدء بجمل ميسرة وتفاصيل قليلة محدودة بباب، ثم التعمق بتدرج، وفي النصوص وآثار السلف جمل وتفاصيل ميسرة.
التفصيل في التعليق.
516
السنة في قدر الركوع والسجود هي تناسبهما مع القيام، فقدرهما المعتاد نحو ثلاث تسبيحات في الفريضة، ويطولان بطول القيام المسنون فيها، وقد يقاربان القيام في صلاة الليل.
التفصيل في التعليق.
516
يأجوج ومأجوج هم أكثر الأمم لا الناس عدداً، ولا دليل على أن سد ذي القرنين حجبهم عن أكثر من إضعاف قدرتهم على الإفساد، والثابت في السد أنه يتآكل بسبب لا نعلمه حتى ينهدم.
التفصيل في التعليق.
516
تصويت فئة من الناخبين لحزب لا يتجاوز العتبة الانتخابية قد يضيّع أصواتهم، كما أن تشتّت أصواتهم بين عدة أحزاب قد يؤدي إلى مقاعد أقل مما يمكن أن يحصل عليه أحدها لو تجمّعت الأصوات فيه.
التفصيل في التعليق.
516
الصحيح أن يقال الزَّخْمُ (بتسكين الخاء) في نحو: أكسب القضيةَ زَخْماً، بمعنى أكسبها دفعاً قوياً نحو الرواج، وأما الزَّخَمُ (بفتح الخاء) فهو النَّتَنُ والرائحةُ الكريهةُ.
التفصيل في التعليق.
516
الاحتفاء بالمولد النبوي عبادة، ولا يُحتج بالخلاف، وبعض الأعياد عادات ولكنها مضاهية للمشروع، والاحتفاء السني بصيام الإثنين.
التفصيل في التعليق.
516
كفر المستهزئ بالدين صريح إذا كان جاداً، ولا يشترط أن يستحله، وكفر المستهزئ الهازل محتمل للأكبر والأصغر بظاهر النصوص والعقل المهتدي بالوحي.
التفصيل في التعليق.
516
الفرق المؤثر في الحكم بين بيع السلم وبيع ما لم يقبض بعلم المشتري هو الحاجة العامة، لأن السلم الحالّ كالمؤجل بأجل معلوم في عدم جهالة زمن تسليمه، وفي متاجر إلكترونية حاجة عامة.
التفصيل في التعليق.
516
يقتل من المرتدين المبدل لدينه بزندقة أو بجحود معلوم بالضرورة، وقد يعاقب المرتد المحارب بما دون القتل.
التفصيل في التعليق.
516
الوسط الشرعي في العمل السياسي هو السعي في بديل شرعي للطلب الفردي والحزبي للسلطة، ولا وجه للقول بجوازه أصالةً لا استثناءً، وفرقت الشريعة بين طلب السلطة وطلب المال.
التفصيل في التعليق.
516
في التنطّع تنفيرٌ ورياءٌ، فهو شرٌّ من التساهل الذي فيه إرضاء النفس والناس، وكلاهما شرٌّ، والشركُ الأصغر أعظم من كبائر الذنوب.
التفصيل في التعليق.
516
شرط ظهور الحجة لتبديع المعيّن إنما هو في فروع المعتقد، والجزئيات، وكل دقيق خفي على مثله، ما لم تنقض هذه البدع باجتماعها كلياً أو ركناً أو تتخذ أصلاً تفرق به جماعة المسلمين.
التفصيل في التعليق.
516
الفقه في الدين لا يُنال إلا بالعلم، وليس كلّ العلماء فقهاء، ففيهم الحافظ والفقيه والأفقه، والآلة الذكية تحلل الألفاظ بلا وعي.
التفصيل في التعليق.
516
سبب الغلو والجفاء في التصنيف مجاراةُ الأهواء النفسية والطباع الردية، واستغلالُ ميل العامة إلى التعصب للموافق والإقصاء للمخالف، أما الحق فقوته في ذاته.
التفصيل في التعليق.
516
إذا كان المتسوررون صادقين فلماذا يركزون على الأهواء والاختراقات في بعض دون آخرين؟
التفصيل في التعليق.
