KR

شرح نزهة النظر للإمام ابن حجر للشيخ الشريف حاتم العوني ( دروس ألقيت بأحد مساجد مكة المكرمة في غرة ذي القعدة من عام 1421 هـ ) رابط الشرح على على اليوتيوب : https://www.youtube.com/playlist?list=PLMQtoa0AhxvJKtArOhKu-6XVUVvqJNF2y

ومن لم يكفره أو شك في كفره فهو كافر

🤣🤣🤣 https://x.com/muslims_313/status/1792659694852743252?s=48

Some explanation is warranted for those who didn’t understand. This is a triple whammy on the part of ABAS: 1. No beard 2. Ikhtilat with the female interviewer 3. An admission of listening to Umm Kulthum’s music ABAS could not have cancelled himself more even if he tried. Now I await the pronouncements of not listening to any Quran from ABAS. Anyone willing to issue that fatwa?

Sawi again. For the "Mashur only" advocates.

#جديد تحصيل أصول الفقه لنجم الدين النسفي https://t.me/madrasahanafiyya

NAK is no scholar of Fiqh and Fatwa - he’ll be the first to admit that I’m sure. Anytime he does venture into that domain, there will be plenty to slap him down. But in the field of istinbat and ijtihad on this contentious issue - which is what Abu Naumaan made it out to be - then Abu Naumaan is better off addressing the aforementioned works and scholars - and many others - to prove it is indeed an invalid opinion, rather than issuing a ridiculous ad hominems on the messenger and making him a punching bag. And he blindly walked right into NAK’s prediction, no less.

- أحاديث ذم الغناء والمعازف في الميزان. - تأليف: عبدالله بن يوسف الجديع. - الناشر: مكتبة دار الأقصى. #شبهات_وردود.

Figh19633 العنوان: الرخصة في الغناء والطرب بشرطه للعلامة شمس الدين محمد بن أحمد عثمان الذهبي دراسة وتحقيق المؤلف: عبد السلام يوسف عيسى الجديع المحقق: شمس الدين محمد حامد التكينة الناشر: جامعة أم درمان الإسلامية بلد النشر: السودان https://t.me/FighBooks/67480

‏شاع بين الناس أن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) قال : «والله ماكثرت ذنوب اُمه إلا عاقبها الله بالزلازل وبالريح وبالامطار التي تغرقهم .. قال عمر والله ماعملت رسول الله ﷺ قال إلا أنه قال : إذا كثر فيكم الزنا وشربت الخمور واستحللتم الغناء عاقبكم الله وزلزت ارضكم». ‏وهذا كذب على عمر (رضي الله عنه) وكذب على رسول الله ﷺ . وما أشاع هذا الكذب الذي لا أصل له إلا الوعاظ الجهلة

العلامة محمد بن طاهر المقدسي الصوفي الظاهري (ت٥٠٧هـ) كالشعير عند طائفتين متناقضتين : مأكول ومذموم ! فأدعياء السلفية يحتفلون به عند ذكر قصة أبي جعفر الهمذاني مع إمام الحرمين الجويني في مسألة العلو ، والتي في آخرها تذكر القصة أن الجويني قال : «حيرني الهمذاني»، فيذكرون عنه هذه القصة ، بلا أي طعن فيه . ثم إذا جاء ذكر إباحة الغناء طعنوا فيه وفي معرفته ، ونقلوا فيه كلام أحد الغلاة من أتباع أبي القاسم ابن منده وهو محمد بن عبد الواحد الدقاق الذي طعن في ابن طاهر بكلام باطل ، رد عليه فيه الذهبي . فيتعامون عن رد الذهبي ، وينسون أن ابن طاهر هذا الذي يطعنون فيه هنا هو نفسه من احتفلوا بنقله دون طعن فيه في موضع آخر ! وفعل بعض صوفية الأشعرية قريبا من فعلهم ، حيث طعنوا في ابن طاهر لكي يردوا قصة الهمذاني مع الجويني ، وقبلوه في كتابه عن (السماع) وكتابه (صفة التصوف)، واستفادوا من كتبه الأخرى في علوم الحديث . وكل هذا يدل على أن منطلق القبول والطعن عند هؤلاء جميعا كان نصرة المذهب ، لا التجرد للحق ؛ وإلا لما تناقضوا . والخطير أنهم بهذا التناقض وقعوا في عرض أحد العلماء الصلحاء بمنطلق له حظ وفير من هوى النفوس وحظوظها ، ولذلك فقد يكون هذا العالم خصمهم يوم القيامة ! لا جعل الله أحدا من علماء هذه الأمة وصلحائها خصمنا يوم الحساب ! فنحن إلى شفاعتهم وإلى الثواب في القيام بحقهم علينا أفقر من أن يكونوا خصماءنا في يوم الجزاء !! وهنا أنصح بالاطلاع على أحسن دراسة عن هذا العالم الكبير ابن طاهر المقدسي ، فيما يزيد على أربعين صفحة تناقش الطعون التي ذُكرت فيه . وهي الدراسة التي كان قد قدّم بها الدكتور عبد الرحمن بن حسن قائد كتابه (منتخب المأثور من الحكايات والسؤالات)، وهي رسالته العلمية التي نال بها الماجستير . وقد خرجت هذه الدراسة ببيان عدم تأثير ما طُعن به على ابن طاهر في ديانته وعدالته ، وأنه عالم كبير معظم للسنة ومتبع للأثر .