إرْثُ الأنبيَاء | فوائِد التفسير 📓

قال ابن تيمية رحمه الله: "وَقَدْ قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ السَّلَفِ فِي قَوْله تَعَالَى: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ.. ﴾؛ قَالُوا: أَعْيَادُ الْكُفَّارِ.. فَإِذَا كَانَ هَذَا فِي شُهُودِهَا مِنْ غَيْرِ فِعْلٍ فَكَيْفَ بِالْأَفْعَالِ الَّتِي هِيَ مِنْ خَصَائِصِهَا، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْمُسْنَدِ وَالسُّنَنِ أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ»، وَفِي لَفْظٍ: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَشَبَّهَ بِغَيْرِنَا»، وَهُوَ حَدِيثٌ جَيِّدٌ، فَإِذَا كَانَ هَذَا فِي التَّشَبُّهِ بِهِمْ وَإِنْ كَان مِنْ الْعَادَاتِ، فَكَيْفَ التَّشَبُّهُ بِهِمْ فِيمَا هُوَ أَبْلَغُ مِنْ ذَلِكَ؟!". • مجموع الفتاوى (25/ 331 - 332) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

مُقدِّمة يوم الجمعة 19 جُمَادى الأوَّل قال ابن عثيمين رحمه الله: ‏"فالقُرآن مُبارَك في أثره وتأثيره وأجره وثوابه.. أمَّا أجره وثوابه؛ فإنَّ مَن قرأ القُرآن؛ فلهُ بكُلِّ حرفٍ عشرُ حسناتٍ، وأمَّا تأثيره؛ فإنَّ الله بيَّن أنَّه لو أنزله على جبلٍ لرأيتُه خاشِعًا مُتصدِّعًا مِن خشية الله". • شرح أصول في التفسير (43) #مقدمة@erthalanbia ً

عن عبدِ الله بن يحيى بن أبي كثيرٍ، عن أبيهِ قال: "مِيرَاثُ الْعِلْمِ خَيْرٌ مِنْ مِيرَاثِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ.. وَالنَّفْسُ الصَّالِحَةُ خَيْرٌ مِنَ اللُّؤْلُؤِ، وَلَا يُسْتَطَاعُ الْعِلْمُ بِرَاحَةِ الْجَسَدِ!". • جامع بيان العلم وفضله، لابن عبد البر (384/1) #مقدمة@erthalanbia ً

قال ابن حزم رحمه الله: "واعلموا أنَّه لولا العُلماء الذين ينقلون العِلم ويُعلِّمونه النَّاس جيلاً بعد جيل؛ لهلكَ الإسلامُ جُمْلةً، فتدبَّروا هذا وقِفُوا عنده وتفكَّروا فيه نعمًا! ولذلك سُمُّوا: «وَرَثة الأنبياء»". • رسائل ابن حزم (153/3) #مقدمة@erthalanbia ً

مُقدِّمة اليوم الخميس 18 جُمَادى الأوَّل قال ابن القيِّم رحمه الله: "وَقد أَمرَ النَّبِي ﷺ بالتبليغ عَنهُ وَلَو آيَة، ودعا لِمن بلَّغ عَنهُ وَلَو حَدِيثًا.. وتبليغ سُنَّته إِلَى الْأمة؛ أفضل من تَبْلِيغ السِّهَام إِلَى نحور الْعَدو! لِأَن ذَلِك التَّبْلِيغ يَفْعَله كثير من النَّاس، وَأمَّا تَبْلِيغ السُّنَن فَلَا تقوم بِهِ إِلَّا وَرَثَة الْأَنْبِيَاء وخلفاؤهم فِي أُممهم، جعلنَا الله تَعَالَى مِنْهُم بمنه وَكَرمه". • جلاء الأفهام (415) #مقدمة@erthalanbia ً

لو قالَ قائِلٌ: إذا كانَ الذنبُ مثلًا غيبةً لأحدٍ، هل يلزمُ أن نطرق عليه بابه ونقول له: واللهِ يا أخي قد اغتبناكَ ونريدُ أن نستحِلَّك؟ أجابَ الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: • تفسير القرآن الكريم، سورة الفرقان (302) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

قال ابن عثيمين رحمه الله: "ثُمَّ استدلَّ على فضلِ العِلم بقول الله تعالى: ﴿ ..يَرفَعِ اللَّهُ الَّذينَ آمَنوا مِنكُم وَالَّذينَ أوتُوا العِلمَ دَرَجاتٍ.. ﴾ [ المجادلة: 11 ]، فجعلَ اللهُ تعالى هذين الوصفين؛ الإيمانَ والعِلم، جعلهما سببًا لرفع الإنسانِ في الدرجات، وهل هو في الدُّنيا، أو في الدُّنيا والآخِرة، أو في الآخِرة فقط؟ الجوابُ: أنَّ الآية عامَّةٌ، ولهذا تجدُ أنَّ العُلماءَ الراسخين في العِلم الناصحين لعِباد الله، تجدُهم بين النَّاسِ في القِمَّة، وإن كانوا من حيث الحَسبِ دُونَ ذلك، أو من حيث الغِنى دُونَ ذلك، لكِن يرْفَعُهم اللهُ عزَّ وجلَّ بالعِلم. وفي هذا يقولُ الشاعرُ: «العِلمُ يرْفَعُ بيتًا لا عِمَادَ لهُ.. والجَهلُ يَهدِمُ بَيتَ العِزِّ والشرفِ»". • شرح صحيح البخاري، كتاب العلم (173 - 174) #مقدمة@erthalanbia ً

مُقدِّمة اليوم الأربعاء 17 جُمَادى الأوَّل قال الرسول ﷺ: "اللَّهمَّ بارِكْ لأمَّتي في بُكورِها..". • صحيح أبي داود (2606) قال ابن عثيمين رحمه الله مُعلِّقًا: "أي: في أوَّل النهار، فدعا النبي ﷺ أن يُبارك الله في أوَّل النهار فيهِ لأُمَّته لأنَّه مُستقبلُ العَمَل.. فإذا استقبله الإنسانُ من أوَّله صارَ في ذلك بركة!". • شرح رياض الصالحين (582/4) #مقدمة@erthalanbia ً

فتوى هامَّة.. ما حكمُ إنسانٍ ابتُليَ بذنبٍ فأخذَ يستغفرُ الله ويتوبُ، وظلَّ على هذا، وعَجَزَ أن يُقلِعَ عنه؟ أجابَ الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: • تفسير القرآن الكريم، سورة الفرقان (314) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً