- وَأَنِـيبُوا إِلَـى رَبِّـڪ‍ُمْ

قال النبي ﷺ : «اجتنبوا السبع الموبقات»، قيل: يا رسُول الله، وما هن؟! قال : «الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرّم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولّي يوم الزحف، وقذف المحصّنات المؤمنات الغافلات» .

الشرك بالله : وهو نوعان، أحدهما أن يجعل لله ندًّا ويعبُد غيره مِن حجر أو غيره، والثاني : وهو الشرك الخفي، الرياء، وهو ما يتسرّب إلى أعمال القلوب وخفايَا النّفوس . قتل النّفس : التي حرّم الله إلا بالحق، وهي النّفس المعصُومه بإسلام أو ذمّه أو عهد أو أمان إلا بالحق، كالقتل قصاصًا أو حدًا أو رده . أكل مال اليتيم : إتلاف ماله، وخصّ الأكل بالذّكر، لأنّه المقصُود الغالب من المَال . قذف المُحصّنات المُؤمنات الغافلات : وهو الإتّهام بالزّنا، والمُحصّنات هنّ العفيفات، والغافلات البريئات اللواتي لا يفطنّ إلى ما رُمين به مِن الفجُور . أكل الرّبا : وهو ظلم للإنسان، وأكل ماله بالباطِل، ومُحاربه لله ورسُوله ﷺ . التّوالي يومَ الزّحف : أي : الفرار مِن القتال يوم ملاقاة الكفار وأعداء الله سُبحانه وتعالى . السّحر .

﴿فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ﴾

الاستخارة ليست ومضةً تكشف لك المستقبل، ولا رؤيا لا بد أن تخبرك أين تمضي؛ وإنما هي لجوءُ العبد إلى ربّه، وسؤالُه أن يختار له الخير، مع الأخذ بالأسباب والمضي فيما تيسّر له .

فربَّ قرارٍ زلزل كيانك خوفًا، ثم جعل الله فيه من الخير ما لم تره أول الأمر، وربَّ طريقٍ تعلّق به قلبك، ثم صرفه الله عنك؛ فلعلّ في صرفه لطفًا لا تدركه، وخيرًا لم تكن لتراه.

"لا تُجَامِل على حسَاب دِينك"

المَنشورات التي لا تُرضي الله لا تَضع لهَا إعجَابًا ولا تُعلِّق بِالثناء  .. بَل ادعِ لِصاحِبها بالهِداية ، وانكر المُنكر ولو بِقَلبك ، وذَاك أضعفُ الإيِمَان

سَتَشهد عَليكم أيديكُم يَوم لا رَجعة فِيه ، ولا تَوبَة ، لا تُجَامل وتَرفع المَعنويات على حساب دِيننا هُناكَ فَرق بَين المُجامَلة والإعَانَة على الذنب .

ولا تحقِرَنَّ صَغيرة ، إنَّ الجِبالَ مِنَ الحَصَىٰ.

«احفظ لسانك يرعَك الزمان، وتغنم السلامة في كل مكان»

كلماتك هي رسم لشخصيتك؛ فاللسان إما أن يكون سفيرًا للأخلاق وحسن الأدب، أو بابًا للمتاعب وحصد الندم .

قال رسول الله ﷺ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ»، وقال تعالى: ﴿مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ [ق: 18].

الكلمة ملكك ما دمت لم تنطق بها، فإن خرجت أصبحت أنت أسيرها.

ورُبّ كلمة طيبة جبرت خاطرًا ورفعت مقامًا، ورُبّ كلمة طائشة جرحت قلبًا وهدمت بنيانًا.

«سرُّك بينك وبين الله هو أعظم حصنٍ لقلبك»

قال رسول الله ﷺ: «مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ لَهُ خَبْءٌ مِنْ عَمَلٍ صَالِحٍ فَلْيَفْعَلْ».

الخَبْء هو الطاعة الخفية التي لا يعلم بها أحدٌ إلا الله.

وفي زمنٍ صارت فيه تفاصيل حياتنا موضوعة لطلب الإعجاب، أصبح الاحتفاظ بعبادة خفية جهادا للنفس. من أعمال الخبيئة :

ركعتان في ظلمة الليل،صدقة لمعسر، دعوة بظهر الغيب،أو إطعام جائع دون إعلان.

قال تعالى: ‏﴿إِن تُبۡدُواْ ٱلصَّدَقَٰتِ فَنِعِمَّا هِيَۖ وَإِن تُخۡفُوهَا وَتُؤۡتُوهَا ٱلۡفُقَرَآءَ فَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۚ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّـَٔاتِكُمۡۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِير﴾.

لنقل مَثلا أن صلاة الظهر أربع ركعات، فلو قيل لك: سنصلّيها خمسًا، ثم صلّيتها خمسًا، فهل تكون صلاتك صحيحة؟ الجواب: لا.

فإذا أُحدث في دين الله ما ليس منه، فهذه بدعة، ولا تُقبل هذه الزيادة؛ لأن العبادة مبناها على الاتباع لا على الاستحسان.

وكذلك المولد: إن قيل إنه عبادة وقربة إلى الله، فهل كان رسول الله ﷺ يعلم هذا الخير أم يجهله؟

فإن قلت: لا، لم يكن يجهلها، فبارك الله فيك؛ إذًا المولد بدعة لا أصل له، لأن النبي ﷺ لم يشرعه ولم يفعله، ولا فعله أصحابه رضي الله عنهم.

وقد قال ﷺ: «مَا بَقِيَ شَيْءٌ يُقَرِّبُ مِنَ الْجَنَّةِ وَيُبَاعِدُ مِنَ النَّارِ إِلا وَقَدْ بُيِّنَ لَكُمْ» .

فلو كان الاحتفال بالمولد قربة تُقرّبنا إلى الله، لكان النبي ﷺ أول من بيّنه وأرشدنا إليه، ولَسبَقنا إلى فعله أصحابه رضي الله عنهم.

العبرة بالخواتيم والثَّبات حتى المَمات.

لا تنسَ وأنتَ تتعبد الله أن تسأله الثبات وحُسن الختام ❗️

فخاتمة سيئة قد تجعل سنوات من العبادة تذهبُ أدراج الرياح ،وعمل صالح يختم به الله لك قد يكفر عنك سنينًا من المعاصي .

تذكرْ أن عملك لا يغني عنك من الله شيئًا إن لم يقترن برحمة اللّه

ولا تنسَ أنك مخلوق ضعيف مهما بلغت من إحسانك ؛ فهذا رسول الله ﷺ يستغفر الله ويتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة

فما بَـالك أنت؟

إلى متى ستستمر في انغماسك في هذه الذنوب ؟

"سماع الموسيقى، النظر للحرام، مسلسلات وأفلام وأنمي، علاقة محرمة، أكل الحرام، رسم ذوات الارواح..." إلى متى تريد فعل كل هذا ؟ أتحسب أنك لن تموت ؟

لا والله إنك ميت، و أنت بعيد عن قبرك بثوان فقط.

ألا تخاف موتت سوء تقبل فيها على الله و أنت منغمس في هذه المعصية ؟ كيف سيكون حسابك وأنت من البداية ظهرت بهذا المظهر أمام الله ؟

اتق الله في خلوتك وعلانيتك، فإنك ميت لا محالة، والموت يأتي بدون أن يستأذنك.

«إِصْلَاحُ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ اللهِ هُوَ سِرُّ سَعَادَتِك فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ»

قال رسول الله 🕋: «تَعَرَّفْ إلَى اللهِ فِي الرَّخَاءِ، يَعْرِفْكَ فِي الشِّدَّةِ». تصفية العلاقة مع الله لا تحتاج تعقيدا؛بل تبدأ بصدق العودة وإصلاح الخلوات.

أن تجعل لربك مكانا في يومك بعيدا عن عيون الناس، بركعة في ظلمة الليل، أو استغفار ، والعناية بالفرائض في وقتها ، أو صدقة السر ، أو ترك ذنب خفي خوفا منه وحده.

كل هذه الأعمال تصلح علاقتك بالله وتقربك له🌸. ومتى ما صفت سريرتك وجددت التوبة، أصلح الله لك ظاهرك، وسكنت سكينته في قلبك🤎.

قال تعالى: ﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ﴾

إذا ابتُليتَ بِذَنبِ الخلوة فَرَاجِع أمرَيْن: 1️⃣إقامة الصلاة 2️⃣تلاوة القُرآن فدليل الأول:‏ ﴿ وَأَقِمِ الصلاةَ إنَّ الصلاةَ تنهىٰ عن الفحشاءِ والمُنكر ﴾ . ودليلُ الثاني : ‏﴿ إنَّ هذا القُرآنَ يَهدي للتي هِيَ أقومُ ﴾ .

وَمَع مُراجعة نفسك مع الصلاة والقُرآن ، احرص على مُدافعة ذنب الخلوة بِطاعة الخلوة ( التهجّد ، الصدقة ، ذكر الله )