​« السَّلَفِــيَّة »

يا راحلا بلا زاد والسفر بعيد، العين جامدة والقلب أقسى من الحديد. من ألوى منك بالضراء وأنت تغرق في بحر المعاصي في كل يوم جديد. ما أيقظك الشباب ولا أنذرك الاكتهال، ولا نهاك المشيب، ما أرى صلاحك إلا بعيد، فديت أهل العزائم، لقد نالوا من الفضل المزيد، طووا فراش النوم، فلهم بكاء وتعديد، دموعهم تجري على خدودهم، خدّدت في الخدود أي تخديد، ما أنت من أهل المحبة ولا من العشاق يا قليل الهمة يا طريد.

بحر الدموع لابن الجوزي

-‌ مَن تركَ مَا تهواهُ نفسهُ مِن الشَّهوات للهِ تعَـالى, عَوَّضهُ الله مِن محبَّتهِ وعِبادتهِ والإنابةِ إلَيـه, مَا يفُوقُ لذَّات الدُّنيَـا كُلُّهـا . .

اللَّهُمَّ اُرْزُقْنَا صَلَاحُ الْحَالِ وَ تَحَوَّل الْحَال لِأَحْسَن حَال .. يَا رَبِّ .. نَسْأَلُك التَّوْبَةِ وَ دَوَامُهَا وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ الْمَعْصِيَةِ وَأَسْبَابِهَا .. نتَوَسَّل عَلَى بَابِك ..

اللَّهُمَّ فَكّ وَثَاقنا مِنْ رِقٍّ الْمَعَاصِي.. هَارِب مِنِّي إلَيْك فَاقْبَلْنِي ..

قال ابن القيِّم -رَحِمهُ الله-: «وعليكَ بالمطالب العالية والمراتب السامية التي لا تُنال إِلا بطاعة الله. فإنَّ الله عزَّ وجل قضى أن لا ينال ما عنده إلا بطاعته.. ومن كانَ لله كما يُريد؛ كانَ الله له فوق ما يُريد، فمن أَقبلَ إِليه؛ تلقاه من بعيد ومن تصرَّف بحوله وقوته؛ أَلانَ له الحديد، ومن تركَ لأَجله؛ أَعطاه فوق المزيد».

📚 طريق الهجرتين وباب السعادتين (٢٥).

تذكير سنن يوم الجمعة : ➊ السواك.. ➋ التطيب.. ➌ الإغتسال.. ➍ لبس الجميل.. ➎ قراءة سورة الكهف.. ➏ التبكير لصلاة الجمعة.. ➐ الإكثار من الصلاة على النبي..

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد ﷺ

‏"يا واهبَ النِّعمِ العِظَامِ ومُكرمي ‏هبني حياةً في رضاكَ تضمُّني".

قال الإمام ابن القيم رحمه الله: ولا شيء أحبُّ إلى الشيطان من حزن المؤمن، قال تعالى: {إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا} [المجادلة/ ١٠]. فالحزن مرض من أمراض القلب يمنعه من نهوضه وسيره وتشميره.

📙 | طريق الهجرتين

اللهم إنا نعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجُبن والبخل وغلبة الدين وقهر الرجال.

◆ وَصّفُ أُمُّ مَعْبَدٍ الخَزَاعيَةِ للنَبِي ﷺ :

◇ كَانَتْ أُمُّ مَعْبَدٍ تُقِيمُ بِخَيْمَتِهَا فِي طَرِيقِ الْهِجْرَةِ بِمِنْطَقَةِ قُدَيْدٍ، وَكَانَتْ مَعْرُوفَةً بِإِطْعَامِ الْمُسَافِرِينَ وَسَقْيِهِمْ. ◇ مَرَّ بِهَا النَّبِيُّ ﷺ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ وَرِفَاقُهُ، فَسَأَلُوهَا طَعَامًا أَوْ لَبَنًا فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهَا شَيْءٌ،إِذْ كَانَتْ تَمُرُّ بِظُرُوفٍ مِنَ الشِّدَّةِ وَالْقَحْطِ. ثُمَّ اسْتَأْذَنَهَا النَّبِيُّ ﷺ فِي حَلْبِ شَاةٍ ضَعِيفَةٍ كَانَتْ لَا تُرْجَى مِنْهَا مَنْفَعَةٌ، فَدَعَا اللهَ وَمَسَحَ ضَرْعَهَا، فَدَرَّتْ لَبَنًا كَثِيرًا شَرِبَ مِنْهُ الْحَاضِرُونَ وَتَرَكَ لَهَا مِنْهُ مَا يَكْفِيهَا. ◇ بَعْدَ رَحِيلِ النَّبِيِّ ﷺ عَادَ زَوْجُهَا أَبُو مَعْبَدٍ الْخُزَاعِيُّ فَتَعَجَّبَ مِنَ اللَّبَنِ الْمَوْجُودِ، فَسَأَلَهَا عَمَّنْ مَرَّ بِهَا. ◇ عِنْدَهَا وَصَفَتِ النَّبِيَّ ﷺ بِوَصْفٍ بَلِيغٍ اشْتَهَرَ فِي كُتُبِ السِّيرَةِ،

◆فقالت:

«ظَاهِرُ الْوَضَاءَةِ، أَبْلَجُ الْوَجْهِ، حَسَنُ الْخَلْقِ، لَمْ تَعِبْهُ ثُجْلَةٌ، وَلَمْ تُزْرِ بِهِ صُعْلَةٌ، وَسِيمٌ قَسِيمٌ، فِي عَيْنَيْهِ دَعَجٌ، وَفِي أَشْفَارِهِ وَطَفٌ، وَفِي صَوْتِهِ صَحَلٌ، أَحْوَرُ أَكْحَلُ، أَزَجُّ أَقْرَنُ، شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ، إِذَا صَمَتَ عَلَاهُ الْوَقَارُ، وَإِذَا تَكَلَّمَ سَمَا وَعَلَاهُ الْبَهَاءُ، أَجْمَلُ النَّاسِ وَأَبْهَاهُ مِنْ بَعِيدٍ، وَأَحْسَنُهُ وَأَحْلَاهُ مِنْ قَرِيبٍ، حُلْوُ الْمَنْطِقِ، فَصْلٌ لَا نَزْرٌ وَلَا هَذَرٌ، كَأَنَّ مَنْطِقَهُ خَرَزَاتُ نَظْمٍ يَتَحَدَّرْنَ، رَبْعَةٌ لَا تَشْنَؤُهُ مِنْ طُولٍ وَلَا تَقْتَحِمُهُ عَيْنٌ مِنْ قِصَرٍ، غُصْنٌ بَيْنَ غُصْنَيْنِ، فَهُوَ أَنْضَرُ الثَّلَاثَةِ مَنْظَرًا وَأَحْسَنُهُمْ قَدْرًا، لَهُ رُفَقَاءُ يَحُفُّونَ بِهِ، إِنْ قَالَ أَنْصَتُوا لِقَوْلِهِ، وَإِنْ أَمَرَ تَبَادَرُوا إِلَى أَمْرِهِ، مَحْفُودٌ مَحْشُودٌ، لَا عَابِسٌ وَلَا مُفَنَّدٌ.»

- تعطل السيارة= عين. - خطوبة لم تتم= عين. - مشاكل زوجية= عين. يمرض الولد= عين - يفشل في الدراسة= عين. خسارة تجارية= عين. ونحن نتخبط في الذنوب والمعاصي ولم يخطر ببال أحدنا أن سبب المصائب النازلة هي الذنوب!!، قال تعالى : - "فأخذهم الله بذنوبهم" - "فأهلكنـٰهم بذنوبهم" - "أصبناهم بذنوبهم"

• عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ -رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: «الْمُؤْمِنُ يَأْلَفُ وَيُؤْلَفُ، وَلَا خَيْرَ فِيمَنْ لَا يَأْلَفُ وَلَا يُؤْلَفُ، وَخَيْرُ النَّاسِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ».

📖 || رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ.

كثرةُ النوافل سَببٌ لمحبة الله عزّ وجل، فإذا أكثَرتَ مِن النوافل فأبشِر بمحبة الله لك. ش/ ابن عثيمين

[شرح الأربعين النووية - ٣٨٠]