لَعلِّي أَنجو

- الرساله ؛ السلام عليكم والرحمة الواسعة عادي تقرولنا دعاء الإمام الجواد عليه السلام في قنوته؟ لكي اتأكد من نطقي للكلمات بشكل صحيح جزاكم الله خير الجزاء.

لو تغفلون عن أسلحتكم... لم يغفل القرآن الكريم عن وضع الأسس الأمنية لتحصين الحكومة الإسلامية أمام عدوها، ومن تلك الأسس ما بيّنه عز وجل في كتابه: {... وَدَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَوۡ تَغۡفُلُونَ عَنۡ أَسۡلِحَتِكُمۡ وَأَمۡتِعَتِكُمۡ فَيَمِيلُونَ عَلَيۡكُم مَّيۡلَةٗ وَٰحِدَةٗۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِن كَانَ بِكُمۡ أَذٗى مِّن مَّطَرٍ أَوۡ كُنتُم مَّرۡضَىٰٓ أَن تَضَعُوٓاْ أَسۡلِحَتَكُمۡۖ وَخُذُواْ حِذۡرَكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ أَعَدَّ لِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٗا مُّهِينٗا} [النساء: ١٠٢]. فالمتدبر في الآية القرآنية يرى أن العدو يدرك تمامًا أنه لا يمكنه أن يَغِير على من تكون القوة في يده إلا بعد تجريده منها؛ لذلك لم يتخذ في بادئ الأمر من الهجوم المباشر وسيلةً له، بل الدعوة إلى تجريد المجتمع من قوته، تحت عناوين ومبررات مختلفة: الأمن، والسلام، والاستقرار، وإلخ. ولو تمعنا جيدًا، لوجدنا أن الذين يطالبون بتجريد المجتمع من قوته هم {الَّذِينَ كَفَرُواْ}، المتمثلون اليوم بالقوى الاستكبارية العالمية. والنتيجة من كل ذلك جلية: {فَيَمِيلُونَ عَلَيۡكُم مَّيۡلَةٗ وَٰحِدَةٗ}؛ فبمجرد تجريد أي مجتمع من عناصر قوته، يصبح لقمةً سائغةً يمضغها العدو بسهولة، ويكون ذلك تمهيدًا لفرض السيطرة عليه والتحكم بمقدراته. لذا، لا بد من الحذر: {وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ}، ممن تعلو أصواتهم ومطالباتهم بتجريد الأمة من عناصر قوتها.

- الرساله ؛ الرساله :متى نتحدث بالنعمه ومتى نكتمها ؟ قال تعالى: ﴿وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ﴾ ويقول النبي محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) :«اسْتَعِينُوا عَلَى قَضَاءِ حَوَائِجَكُم بِالكِتْمَانِ، فَإِنَّ كُلَّ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُودٌ» فَكَيفَ نُفَرِق بَينَ الأَمرَين ؟! نتحدث بالنعمه ام نكتمها ؟ الأمر بي تمييز بسيط وجدا سهل !! اذا النعمه لم تكتمل تزال فكره، عندك مشروع سفر عندك مشروع تجاري، فالاولى الكتمان لماذا ؟ استنادا الى حديث الرسول (ص) «اسْتَعِينُوا عَلَى قَضَاءِ حَوَائِجَكُم بِالكِتْمَانِ، فَإِنَّ كُلَّ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُودٌ» مخافة من الحسد وفشل المشروع، اما إذا النعمه مكتمله، فهنا ينطبق قوله تعالى ﴿وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ﴾ فتحدث بها بالشكر لله، بس التحدث يكون بالمعقول يعني مو ياهوه اللي اشوفه اني هيچ صار عندي وهيچ سويت ف من اريد اتحدث بها يكون بالمعقول. ﴿ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾.

.

هل تعلمون ما هي مشكلتنا ؟ ان مشكلتنا هي اننا نتذوق لذة الذنب، ولم نتذوق حلاوة عدم ارتكاب الذنب ! ولأوضح اكثر : عندما يستطيع الشاب ان ينظر إلى أعراض الناس ولكنه يمنع نفسه من النظر المحرم، ويقول بقلبه في ذات اللحظة التي يصد فيها عن الحرام : "يا صاحب الزمان، انا لن انظر حتى استطيع رؤية جمالك، انا لن انظر لانني حين ابتعد عن الحرام ففي ذلك سرورك وإنك سوف تبتسم يامولاي، ولان دعائك لي سيكون عندما لا انظر الى الحرام، ولكن إن انا نظرت فسوف تنزعج مني ويصبح قلبك مهموما بسببي، اذا نظرت الى الحرام سوف اسقط من عينك يامولاي" هذه الابتسامة ثمينة جدا وذات حلاوة جميلة جدا، وما ابسط ان نحصل عليها، نحتاج ان تكون في نيّتنا فقط اننا نريد اسعاد صاحب الزمان ونريد رضاه عنا.. وهل أي انسان يمكنه اسعاد امام زمانه ؟ وماذا سيحصل لو استطعنا الالتزام بذلك لأربعين يوم ؟ - منقول

-

الحسن بن محمد الديلمي في (الارشاد) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله):

يقول الله تعالى: من أحدث ولم يتوضأ فقد جفاني، ومن أحدث وتوضأ ولم يصل ركعتين فقد جفاني، ومن أحدث وتوضأ وصلى ركعتين ودعاني ولم أجبه فيما سألني من أمر دينه ودنياه فقد جفوته، ولست برب جافٍ

📚الوسائل ج١٠ ص٢٦٨

اكو رواية عظيمة انقلها لنستفاد جميعا، هي مرسلة ولكن يجوز العمل بما ورد فيها بنية رجاء المطلوبية ...

يرجى مراجعة الفهرست لمن انضم حديثا ...

- دعاء يوم الثلاثاء - دعاء العهد

دين عظيم وصراط مستقيم بس وا حسرتاه على حالنا ...

أئمتنا مو وصونا بدعاء الغريق ؟ مو بدعاء الغريق نتوسل بتثبيت اقدامنا وبزيارة عاشوراء نطلب نفس الطلب لعد غير نقدم موقف ولو بكلمة !!!

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَ يُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ)