قناة | التراث الحنبلي

❓Как следует садиться в первом и втором ташаххуде. 🖊️Сказал шейх Мансур аль-Бухути: «Затем он садится для второго ташаххуда в намазе, состоящем из трёх и более рака‘атов, совершая тауаррук¹. Это основано на хадисе Абу Хумайда² 🤲, в котором он описал, что во время первого ташаххуда Пророк 🕌 сидел в положении ифтираш³, а во время второго (ташаххуда) - совершал тауаррук⁴». 📕(Кашшаф аль-кина’, 2/382). 🖊️Так же это мнение шейха ибн База ☝️ (Фатауа нур ’аля ад-дарб, 8/353) и ибн ’Усаймина ☝️ (Фатауа нур ’аля ад-дарб, № 127). 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ ¹ Изображение № 2. ² Аль-Бухари 828. ³ Изображение № 1. ⁴ Сидение в этой позе является сунной. 📱 https://t.me/obfikh

Узаконено ли празднование дня рождения Пророкаﷺ (мавлида)? 1⃣ Пишет шейхуль Ислям: "Что касается празднования не узаконенных времён, как некоторых ночей в месяце рабиуль авваль, о которых говорят: "Ночь мавлида", или некоторых ночей месяца раджаба, или 18 число зуль хиджы, или первую джум'а в раджабе, или 8 число в шаввале, которое глупцы назвают праздником благочестивых - всё это нововведение, которое не считали желательным праведные предшественники, и которое они не совершали, а Аллах знает лучше. (مجموع الفتاوى 25/298) 2⃣Есть ли хорошие нововведения в религии? - Нет, на это указывают общие слова Посланника Аллаха ﷺ в достоверном хадисе: وإيَّاكم ومحدَثاتِ الأمورِ فإنَّ كلَّ مُحدثَةٍ بدعةٌ, وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ, زاد في حديثٍ آخرَ : وكلَّ ضلالةٍ في النَّارِ . «Остерегайтесь новшеств, и ведь каждое новшество это нововведение, каждое нововведение является заблуждением.» И пришла добавка в другом хадисе: «Каждое заблуждение в огне.» (سنن لأبي داود) Сказал ибн Умар: «Любое нововедение является заблуждением, даже если люди считают его хорошим» (الإبانة) А слова Умара ибн аль-Хаттаба, когда он сказал о таравихе, объединив молящихся: «Какое это хорошее нововведение». Относятся к нововведению в языковому значению. И ведь сам Пророк ﷺ уже совершал молитву таравих со своими сподвижниками. 3⃣ Мавлид не праздновал ни сам Пророк ﷺ, ни его сподвижники, ни табиины, ни их последователи, но является ли оставление этого действия Пророком ﷺ и его сподвижниками доводом, указывающим на запретность этого действия? - Да, является, так как оставление чего-то является действием, на что указывают слова Всевышнего: 1 - یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَذَرُوا۟ مَا بَقِیَ مِنَ ٱلرِّبَوٰۤا۟ .... فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُوا۟ فَأۡذَنُوا۟ بِحَرۡبࣲ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ "О вы, которые уверовали! Остерегайтесь (наказания) Аллаха и оставьте то, что осталось из ростовщичества, если вы (истинно) верующие.... Но если вы не сделаете этого, то знайте, что Аллах и Его Посланник объявляют вам войну." 2:278-279 В этих аятах ясное указание на то, что оставление чего-то является действием 2 - كَانُوا۟ لَا یَتَنَاهَوۡنَ عَن مُّنكَرࣲ فَعَلُوهُۚ لَبِئۡسَ مَا كَانُوا۟ یَفۡعَلُونَ "Они не удерживали друг друга от предосудительных поступков, которые они совершали. Как же скверно было то, что они делали!" 5:79 Всевышний назвал их оставление порицания действием. И согласно этому, оставление Пророком ﷺ чего-то считается действием, которое входит в определение сунны.

قال النبي ﷺ: «نضَّر اللهُ امرأً سمِع مقالتي فوعاها وحفِظها وبلَّغها، فرُبَّ حاملِ فقهٍ إلى من هو أفقهُ منه، ثلاثٌ لا يغلُّ عليهنَّ قلبُ مسلمٍ: إخلاصُ العملِ للهِ، ومناصحةُ أئمَّةِ المسلمينَ، ولزومُ جماعتِهم، فإنَّ الدعوةَ تحيطُ من ورائِهم». 📖 الراوي: عبدالله بن مسعود رضي الله عنه 📚 المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الترمذي 📖 الصفحة أو الرقم: 2658 |  خلاصة حكم المحدث: صحيح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Сделайте пожалуйста Ду'а, чтобы Аллах избавил меня от моих проблем и грехов. جزاكم الله خيرا

От Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, передаётся, что он сказал: «Я совершал молитву за Посланником Аллаха, за Абу Бакром, за Умаром и за Усманом, и не слышал, чтобы кто-либо из них читал بسم الله الرحمن الرحيم (перед «аль-Фатихой» в молитве)». 📚 См. «Сахих» имама Муслима, хадис № 399. Аль-Хафиз Яхья ибн Шараф ан-Навави озаглавил раздел, в котором приводится этот хадис так: «Довод тех, кто сказал, что «басмаля» не произносится вслух». Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, считал, что оставление какого-либо действия Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, а также Абу Бакром, Умаром и Усманом, да будет доволен ими Аллах, является доводом в пользу того, что и он должен оставить это действие и не совершать его.

Сказал Ученик Имама Ахмада, Харб аль Кирмани аль Ханбали ( ум.280 г.х): ٧٠ - وكلَّمَ اللهُ مُسى [ تكليمًا ] ، وناوله التَّوراةَ مِن يدِهِ إلى يدِهِ،ولم يزل الله مُتكلِّمًا عالمًا،فتباكَ اللهُ أحسنُ الخالقين. Аллах вел с Мусой беседу, разговаривая с ним, и Муса принял Тору от Аллаха из рук в руки. Аллах не перестает быть способным говорить и Знающим, Благословен Аллах, наилучший из Творцов. كتاب السنة ٥٣